美女強奸帥哥

『壹』 你如何看待三女子侵犯一年輕男子，導致男子性功能損壞卻不構成強奸罪一事

主要是因為現在法律對於強奸罪的主體受保護對象是女性，所以哪怕男的最後導致性功能損壞，法律也無法以強奸罪的罪名起訴那三名女子。不過最後的處理結果會是以故意傷害罪還有猥褻罪去處理這個案件，比起什麼都不定罪，故意傷害罪還有猥褻罪也能夠給那三名女子不小的處罰了。我對於這名男子表示深切的同情，這名男的確實是有點運氣不太好，原本年紀輕輕，家境貧寒想要靠打工來賺錢養家的，沒想到這工打得，斷子絕孫了都。

這個事也告訴我們一個道理：不論是男是女，一定要保護好自己！出門在外還是工作都一定要保護好自己！陌生人給的吃的一定不要吃，不然就很容易釀成大錯了。還有就是希望男孩子在遇到自己被侵犯的時候，也要及時拿起法律的武器來保護自己！要知道法律是不會放過任何一個壞人的，法律也一定會為你討回一個公道。最後也希望小張能夠盡快的振作起來吧…

『貳』 好無聊啊誰講個笑話能把我豆樂啊

一對夫妻，猜顏色，老公比劃老婆猜。大屏幕上跳出「白色」一詞
老公不斷比劃,老婆還是不知道……
老公急了,於是……
老公描述：李詠的內衣!
老婆:白色!
全場倒……
(當天李詠穿著西服，內穿白襯衫)
二
一對夫妻，猜食品名稱，老婆比劃老公猜。大屏幕上跳出「饅頭」一詞
老婆描述：圓圓的，白白的，能吃的
老公：…………
老婆繼續描述：就是白白的，軟軟的，你昨晚上還吃來著！
老公看來是急壞了，脫口而出：「咪咪」

(李詠說：玩笑開大了)
三
大屏幕上跳出「醋」一字
老公:女人最喜歡吃男人的什麼呀?
老婆(興高采烈地):豆腐!!
(李詠:笑倒了)
四
猜詞環節，比畫的說：三國演義中關羽騎的是什麼馬？
猜的人不知道，比畫的又提示：再想想，這馬呂布也騎過。
猜的人大喊：是貂禪。
比畫的大怒：你傻啊，我說的是白天騎的！
(李詠當時笑翻在地!!!)
五
還是那對夫妻，猜物品名稱，老婆比劃老公猜。大屏幕上跳出「V3手機」一詞
老婆描述：有一款是粉紅色的，今年最流行的，你給我買過的
老公：…………
老婆繼續描述：那個美女薩拉波娃也用過的，也是我最喜歡的，四個字的
老公豁出去了，又脫口而出：「情趣內衣」
(倒霉的李詠又笑趴下了……)
六
一對夫妻，猜家庭用品，老婆比劃老公猜。大屏幕上跳出「牙刷」一詞
老婆描述：有毛，帶把，每天臨睡前在我嘴裡進出。
老公：…………
老婆急了，繼續描述：就是那個偶爾還弄出點血來的！！
老公看來是明白了，脫口而出：「JJ」
(李詠說:「玩笑開大了!」)
七
一對夫妻，猜動物，老公比劃老婆猜。大屏幕上跳出「野豬」
老公說：「你哥屬什麼的？」
老婆：「豬！」
老公：「不是家養的！」
老婆大叫 :「野豬」

八
一對夫妻，猜歷史文物，老婆比劃老公猜。大屏幕上跳出「金剛經」一詞
老婆描述：古來就有的, 很有名的
老公：…………
老婆繼續描述：就是那個尼姑每個月都要念的
老公看來是明白了，脫口而出：「月經」
李詠說:「我的媽呀!導播剪了吧

『叄』 求極品笑話……逗笑了再加分

事情的開頭是這樣的：

我的一個表姐因為星期天要加班，表姐夫那天去考駕照，就把5歲的兒子鬧鬧送來我家，請我幫忙照看一天。

我怕鬧鬧不聽話，特意去市場給他買了只可愛的小白兔。

鬧鬧問我兔子吃什麼，我就告訴他吃胡蘿卜和一切綠色蔬菜。看鬧鬧和兔子玩得很高興，我就去看書了。

兔子一會兒就吃完了胡蘿卜，鬧鬧就去冰箱里找綠色蔬菜。誰知我家冰箱里只剩下一些朝天椒是綠色的。鬧鬧就把辣椒掰碎了喂兔子。

兔子拒吃，鬧鬧非要它吃不可。小白兔被逼急了，雙腳亂蹬，就把鋪在窩里的細砂蹬到鬧鬧眼睛裡。鬧鬧忙用手去揉，可他的手是辣的，立刻疼得大哭起來。

我在書房聽到他哭得異常慘烈，忙跑出來問他怎麼了。他用手捂著眼睛，不停地哭喊：「兔子踢我，兔子踢我。」

我以為兔子真的踢在他眼睛上，嚇得要命，心想要是有個閃失，我如何向他父母交代？忙跑去打120。

這時門鈴響了，開門一看，是老弟的同學。我沒空招呼他，又跑回去安慰鬧鬧，卻不留心踩到一塊他亂丟的西瓜皮，頭撞上門框，一下子暈了過去。

老弟的同學慌忙撥打120，然後想起軍訓時學的一點急救知識，跪在地上，要把我抱起來。

正在這時，老弟回來了，一見這種情景，以為他同學要非禮我，就拿起老媽的一隻尖底鞋，照著那個倒霉蛋的腦袋就是一下子，血立即湧出來。

等老弟沖進廚房拿刀時，他的同學一邊試圖解釋，一邊拚命向樓下跑。

此時，樓下的王奶奶聽到慘叫聲，忙從防盜門的窺視孔里向外看，只見一個人滿臉是血地往下跑，老弟舉著刀追在後面，嚇得立刻打110報警。

本來她就有點輕微中風，這一驚慌，手腳更不利索，一下子坐到地上，正壓到小貓尾巴上。

小貓嗷的一聲躥出去，把熬湯的鍋給撞翻了，火苗亂竄。王奶奶順手拿起一瓶水就倒過去，誰知裡面裝的是老伴偷偷藏的二鍋頭。於是，他們全家人一邊救火，一邊撥打119火警。

老弟的同學拚命逃跑時，正與迎面上樓的急救醫生撞到一起。由於雙方都很急，滾成一團，摔下樓梯。

這時，老弟的同學才向他解釋清楚一切。可是兩個醫生卻摔斷了胳膊。

我蘇醒過來後，忙又給表姐和表姐夫打電話。表姐正在喝水，聽到消息，一口水噎在嗓子里，立刻翻起了白眼。

她的同事忙打120；而表姐夫聽到消息，開著車瘋狂地向我家趕來，連闖三次紅燈。

此時，我家樓下已匯集了兩輛救護車，兩輛消防車。消防員正要打開消防栓，表姐夫的車已猛地開過來，一下子就撞在上面，立刻水流成河，他再一打方向盤，又撞到剛開來的警車上。

而後面，幾個騎著摩托的交警正飛馳而來，再後面，是市政設施搶修車。

那一天，就像一部好萊塢大片在我家樓下上演。據統計，光救護車就出動了五輛。我叫來一輛，老弟同學叫來一輛，兩個受傷的醫生叫來一輛，表姐的同事叫了一輛……

您說還差一輛？別急呀，表姐夫不是開著人家駕校的車回來的嗎？車里的老教練嚇得心臟病復發，不也得再叫一輛嗎？

『肆』 男的都不喜歡自己的女朋友穿短裙或是短褲嗎

那得看是短到什麼程度了，膝上12cm或者15cm那種還好，稍微注意點就不容易走光，接受起來沒問題，畢竟這種程度還是很適當的。超過膝上15cm的就容易走光了。可是問題是現在大街上一堆女的穿的褲子裙子都是只是比屁股多出一厘米或者七八厘米左右長度，這和內褲沒多少差別的打扮也太誇張了。
這里提到中國古代傳統實在是太老古董了，那個時代有好的地方是需要保留並發揚，可是那個時代是男女不平等的時代，有很多陋習是不值得學習的。但是即便是現代，這種短的和內褲沒差別的打扮用開放、時尚這種說法來形容也是真的很過份了，這明擺著是扯淡，分明都差不多和原始野蠻時代的那些沒有絲毫倫理道德的猿人一樣了。
要是在家裡穿就算了，在外面穿肯定會無法接受。
另外，勸說各位男性朋友們。和女友商量這種改變衣著的事，請態度友好，慢慢述說道理，不要發脾氣，你們是戀人，不是仇人。說話時請述說態度友好，不要以那種女人就該干什麼的那種歧視女性的意思說話，這是個男女平等，相互尊重，相互專一為提倡的盛世，女友穿這種內褲一樣的裝扮引起你的不舒服，以及容易引起其他男性邪惡心思的理由請好好述說，喜歡女友，或者是未來老婆只在自己家裡穿給自己看這一點也請直接說明，她是你的戀人，未來的妻子，這種程度的說法是你應有的全力。
大男子主義無非幾點，第一就是這種打扮問題，如上文大篇章描述所說，穿著剛剛好就行，再多那可就過分了。第二，那是保護好自己的女友，也就是未來老婆，還有孩子以及自家和妻子/女友的父母，那是你人生的珍寶。第三，最簡單，就是感情專一！連感情專一都做不到算什麼男性？！（第三點同樣適用於女性！！！）
其餘什麼的相互尊重、相互包容啥的，那基本上都是三觀正的男性和女性們的正常操作了。
日常生活中，如果因為你不喜歡她在外面穿熱褲和齊逼裙就和你分手的女人，那就乾脆和她分手吧。因為不在乎你的她想要的只是別人放在她身上的目光，盲目追求所謂的欺人太甚的時尚，這樣的她在這之中如果說什麼只是為了美麗不是為了性那實際上就是扯淡，這樣的她感受到的虛榮、放縱讓她感到快意、刺激，為了追求這些她才不會在乎跟多少男人發生性關系！這樣的她是做不到專一的！為了追求這些她只會讓別人一味的容忍她，而她的底線則是一直非常低，從來沒有高過，這樣的她哪怕一開始沒做什麼對不起你的事，那麼在未來也百分百會背叛你！！！！！

『伍』 帥哥美女們誰有（女人們你們聽好了）的喊麥歌詞

現在的社會有一種物質叫做金錢， 有一種人類叫做女人。 在這個社會上有很多事情被金錢打翻， 在這個社會上金錢打翻了一切。 女人你們天生的美麗為你們換來了一輩子的財富， 可是你們想過男人嗎？ 你們不了解男人， 也許你們不了解不是富二代到現在還是一無所有的男人。 我們也有愛情， 我們也想要和最愛的人走到最後， 所以只有靠自己的雙手去努力的奮斗， 因為想要給我們那些女人幸福， 想要讓我的女人過上更好的日子。 可是到最後拼搏到了， 最愛的女人不見了， 得到了那所謂的財富可是讓我最深愛的女人卻已經消失不見， 男人們會怎麼樣？ 看著諾大的屋子裡面只有自己， 那燦燦微微的手指間夾著將要滅了的香煙， 每天生活在那些酒肉飯菜的日子裡我們男人也不想。 僧經兩個人在一起的時候發下了神話般的誓言， 當初是那些話、我不在乎車、不在乎房。 只要能和你在一起、我什麼樣都願意。 可是走到最後分手的理由、一句話：你給不了我想要的， 因為你們說出的這些話、男人們在奮斗因為我想給自己的女人幸福。 有很多女人在說：男人有錢就變壞， 那今天小永想問一問你們、沒有錢不壞的男人你們要嗎？ 你們不要， 女人和男人哭的比例是5∶1 你們女人因為一些小事也許哭了、男人都會跑過去低下頭因為他愛你。 他會為了你干自己所有不願乾的事情， 可是你想過男人嗎？ 他在外面受苦受累的時候眼淚包含著了眼又不敢往下流， 又苦又累的時候只有把牙打碎了往肚子里咽。 可是你們女人最後的回報是什麼？ 是≈背叛還是離開？ 在這個社會上有很多女人提出來我要車我要房， 我很好奇的是、你們哪裡值？ 有什麼勇氣提出來這個要求？你有學歷？長得漂亮？ 那麼小永在這里問一句、又有幾個不會做飯、又他媽有幾個女人是處女？ 我相信這個時候肯定有人會反駁我、不是處女不也是你們男人乾的， 小永在這告訴你這個東西是兩廂情願如果你們不願意那麼男人就是 強奸。 曾經有一個故事〓男孩和女孩，女孩的母親問男孩你有車有房有存款嗎？ 男孩不知道怎麼說， 這個時候男孩的父親說：請問你的姑娘還是處女嗎？ 打過胎嗎？ 吃過避孕葯嗎？ 跟別人同過居嗎? 此時女孩的母親無話可說。 小永只想告訴你們， 你們現在跟著那個有錢的男人和那些所謂的富二代， 那並不是他們的錢， 錢是他的父親掙來的， 為什麼能掙這么多錢？ 那是因為他的父親年輕的時候找到了一個像他母親一樣願意陪他的女人， 所以才有了今天。 小永想勸告著你們， 為什麼不願意做一個陪他從頭到老的那個女人， 男人只會尊重那個和他從坎坷走過來的那個人， 如果你可以做到， 男人會和你相敬如賓、終於你、愛護你， 直到你不在愛這個男人→→→為止， 所以小永在這里告訴那些因為眼前的利益離開了那些曾經年輕的男人們， 希望你們以後會珍惜，珍惜那些所謂的真愛。望採納。

『陸』 男人女人到底誰睡了誰

男女之間發生了性關系，到底是男人睡了女人，還是女人睡了男人，男女雙方各執一辭，很難分出個勝負高低，但周圍人的看法還是左右著人們的思想。大家不妨設想這樣一個情景，帥哥美女過了一夜，第二天，男的在他的哥們里炫耀：「我昨天睡了一個美女，腰細腿長」，旁邊的人個個流著口水；而與此同時，這美女也在她姐妹群里宣布：「我昨天又睡了一個帥哥，幾分鍾就讓他繳械投降了」，聽眾里有人露出了鄙夷的神情，同樣的事情，同樣地宣傳，聽眾態度決定了成就感的多少。 女人在性事上天生處在劣勢，因為她們身體沒有突起，她們不具備對異性肉體入侵的外部器官形態，幾千年來一直處在被動，現在她們喊出了「我們都是在睡男人」的口號，這是從心理上對男人進行報復和強暴，其根源還是在於她們曾經期待感情歸宿而不可得，從而走上了報復男人的道路，自認為是以其人之道，還制其人之身。 著名的「精神勝利法」專家阿Q是這樣說的：「你打我？就是兒子打老子！」誰都知道用手打臉，是臉受傷，臉是攻擊的接受方，而不是攻擊的發起方，如果硬要說是自己的臉打了別人的手，真的認為別人踩你就等於你硌了別人的腳，那無疑是愚昧和自欺欺人的。手臉相撞，到底是手打臉，還是臉打手？男人女人之間，到底誰「上」了誰？答案昭然若揭。 我想，生物學家區分雄雌、公母、男女的方式就已經註定了這樣的心理狀態的產生----當我們看到一種新的高等動物，必然要判斷其性別，一般來說肚子里孕育後代的就被稱為雌性，具有突出體外性器的就被稱為雄性，連插頭插座都給分上了公母，帶有電極可以進行插入就被稱為「公」的，而與之相反的就被成為「母」的。 女人心理容易受傷，體位上處於劣勢，社會地位上也處於劣勢，現在我們連精神勝利法都不讓她們使用，就太不人道了！所以當我聽到一個18歲女孩說自己15歲開始玩男人，我沒有做聲，當「木子美」自稱有過60多個男人想以此嚇唬大家時，我還是沒有做聲，女人們想用語言和精神來刺激男人們，其效果無異於「用臉打手」。 每個喊著「睡男人」口號的女人心裡必然都有深深的傷痕，因為她們內心裡一直懷著一種自己身為女人而被男人「睡了」的屈辱感，一種被男人始亂終棄的挫折感，她們這是報復，她們拚命告訴自己和男人一樣具有拋棄和睡了對方的資格，暗示自己贏了，其實卻越輸越多。被打了就是被打了，挨過一巴掌，就想把自己的臉變成鐵的，使自己不再疼痛，只會導致這樣的結果：雖然沒有手來打你，但再不會有手來摸，雖然你不會疼痛，卻再也不會有嘴來吻。 最不應該的，就是拿別人的錯誤來懲罰自己，當玩弄女性的身體和感情被稱為「上」、「辦」、「搞」、「玩」，這些本身就是為道德不齒的事情，本來就是錯誤的，女人用這樣的錯誤的方式去對待整個社會，試圖「懲罰」傷害你的人，最後受傷的又是誰呢？冤有頭，債有主，當你不能懲罰到你痛恨的人，只能傷害到自己和無辜的人，最後吃虧的是誰？我舉一個很簡單的例子，感冒病毒從遠古時代就已經產生，當別人把感冒傳染給你的時候，也許你痛恨，也許你恐懼，也許你痛哭流涕，但你不是積極地治療，而是採用報復的手段，你也去傳染別人，你也去報復他人，你的病會因此痊癒嗎？可以指望把病感染給你的人你終於有一天可以再傳染回他的身上嗎？再舉個簡單的例子，網上有個網友把病毒網址發給了你，你中毒了，卻從此不再信任任何人給你發的任何地址，哪怕是中秋祝福、生日賀卡，這樣損失的是誰？還是你自己，你失去了快樂，你失去了信任，你失去了朋友，你失去了上網的快樂，就這樣，親者痛，仇者快，病毒的製造者們得意於自己的勝利，這樣的冤冤相報又何時能了？ 我們應該深思一下，男人和女人之間的這種「睡」，到底是一種狀態還是一種結果或者是一種行為？如果僅僅是單方面的一種滿足，不涉及到任何的感情因素，確實是低層次的，低質量的，禽獸級別的一種發泄，和打嗝放屁拉屎沒有多大區別，把女人當馬桶，自己也就成了排泄物，把男人當性用品使用，自己也就和充氣娃娃沒了區別，失去靈魂和愛情的性是沒有成就感的-------男人不要以為趴在地上，就強奸了整個地球，這里同樣要提醒女人們，不要以為換了女上男下的姿勢，穿前面開口的褲子，使用站著撒尿的廁所，你就報復了普天下所有的男人。 從男女平等的角度看，得男女之間本無所謂誰把誰睡了，即使發生點什麼事情，那也應該是相互睡了才對。可是按市面的標價和酒桌上的胡扯，男人們總覺得自己佔了天大的便宜，總覺得自己把女人怎麼地了，因此他們願意說「我把XXX給睡了。 俺認為的理由如下，歡迎補充和更正： 1.男人覺得自己是人，女人是物品。和自己老婆睡覺男人們從來不出去炫耀，因為覺得那是自己的財產，按「財不外露」的原則，老婆不適宜出去討論。只有睡了別人的老婆或者沒有結婚的女人，那簡直就像是偷了別人家的10塊錢或者路上撿了10塊錢。在自己正常收入之外得到的東西，包括和女人睡覺，總讓男人覺得有佔便宜的感覺。刺激，而且可以向別的男人證明自己的運氣或者手段，因此男人一定要說明他睡了誰，怎麼睡的，睡得怎麼樣等等。 2.男人在生理上蒙騙自己，尋找心理平衡。 其實男人和女人睡覺那點事情男人本身並不佔便宜，體力上要付出更多不講，從身體里「奉獻」出去的物質也比較多。事實上大多數男人在「睡」的過程中是需要辛勤勞動的。再說大實在話，整個「睡」的過程中男人的器官完全處於被包圍狀態，最後總要繳械投降，誰睡誰啊？其實沒必要拿話來給自己撐臉面。 3.女人傳統上的矜持和含蓄提醒她們不能太張狂。無論怎麼說男女平等，男人畢竟還是男人，從原始社會的社會分工就賦予了男人攻擊性強、佔有欲強的、表現欲強和虛榮心強的特別。在某些原始部落，為了表示自己的強大，男人們會在自己的生殖器官上纏上很多的東西，讓別人從感官上看起來非常粗大。這就是男人在用原方式始張狂的表現虛榮心。女人其實也喜歡表現，但是她們的表現總是來得矜持、含蓄、婉轉，或許有人說女人虛偽，但正是這種含蓄給了女人陰柔的美麗，女人這也才叫女人。 4.誰「睡」了誰其實並非實質問題，關鍵在於相互尊重。男人也好，女人也罷，如果說你真的愛著一個人，至少會尊重這個人，至少不能把這個人最隱私的東西拿到酒桌上去討論，當下酒菜。從這一點說，張狂的男人們似乎應該學會尊重女性們床幃之中的尊嚴。在尊重別人的同時，也使自己具備了性尊嚴。在「性」這個問題上，無論男人怎麼張狂、炫耀，總還需要給自己留點崇高和神聖的東西吧？要不然恐怕就成了動物、牲口的交媾，不具備「性」的人類特徵了。 5.男人能「睡」多少女人，女人也能睡多少男人，沒有必要炫耀。這個話題有點歪，就勢說了。很多男人總是誇耀自己睡了多少多少女人，俺總覺得有吹牛的成分，也有打自己耳光的成分。你仔細想想，中國的性別比是男性數量略少於女人數量。一個男人睡了N個女人，難道全國的男人都固定就圍繞著那100個或者1000個女人睡，不然吧？因此，男人在說自己睡了多少女人的同時，是不是也在說：「我是被某女人睡的很多男人中的一個。」換個思維想想，那點事情不值得炫耀，男人、女人一個道理，都是人，都是睡，都是在床幃之間的那幾十分鍾事情。相互尊重很重要。.男人覺得自己是人，女人是物品。這句話好像只適用於封建帝國時代的男人們。毛主席領導開來的新社會主義中華人民共和國的男人們早已是開明之極，哪個男人不把自己的老婆當成寶貝疙瘩？當然除了那些不會來事或者又有外遇的老婆們對自己的丈夫施加過多壓力，叫丈夫們無法實施這種含在嘴裡怕化了放手裡派飛了的權利。 還有一種情況就是男人們確實沒把XXX女人當成人，但是自己老婆是絕對不會被歸結在XXX物品女人之類，這樣每個人的老婆其實都是非常滿意的，誰希望自己的男人把每個女人都當成貴人對待呢，只要自己一個就好了。 2.生理蒙騙一個例子就顛覆。 能說在床第之間行事之時女人在整個「睡」的過程中使男人的器官完全處於被包圍狀態就是男人被睡了嗎，呵呵真是有些荒謬。打個比方，早晨每個人都是會刷牙的，自己的嘴巴確實是包圍了整個牙刷，（先別惡心，這個比喻確實有些齷齪，但是很能說明事實。）那按照上面女同志的說法就是你的嘴巴在刷牙刷，事實是明擺的，我無需再強調任何，我只要說句你的邏輯不成立就可以了。 是啊，誰睡誰啊？ 最後說男人總要繳械投降，其實在男人投降的時候，女人不知道已經投降多少次了，如果一次也沒有就要責怪男人，為什麼責怪？被睡的不知足唄，我還用再多說什麼？ 3.女同志說女人傳統上的矜持和含蓄提醒她們不能太張狂。虧得雪花澩月前面加了附加詞傳統。是啊，那確實是很久以前的事情了。現在的女人已經都風風火火來無影去無蹤。其實女人還是喜歡攻擊性強的男人，不然市面上不會出現大滋大補的亂七八糟好像人人都已經腎虛到不行的樣子，有時候許多東西並不是男人需要而是女人需要，雪花澩月也說了女人含蓄婉轉，於是男人們就只好自己直接沖鋒陷陣了，結果落了如此的名聲。 4.同意女同志的觀點。我曾再回帖上寫過睡與被睡這樣的話題只存在與沒有真情實感或者同床異夢的兩個男女之間。誰都不希望自己是這樣或者陷入這樣的局面。其實每個男人都顧及了自己最心愛女人的尊嚴而且是很顧及的不容侵犯。平時談的都是些柳街花巷的風塵女子而已，在一起總不能總談論足球籃球吧，太素了來點葷腥的話題，女人們應該理解。 5.男人能「睡」多少女人，不多。其實也就那麼一些，那麼一些有苦難言或者破罐破摔的女人，二奶們。女人又能睡多少男人，也不多，也就那些小白臉鴨子二爺。這個社會，就是個大染缸，什麼顏色都有，男人女人都應該又自凈的靈力。這個世界到底現有的妓女還是客人，先有的小姐還是嫖客，這些都不重要了。重要的是做好自己，端正自己，自己的女人老婆孩子，自己的男人老公還都指望這一家子和和睦睦的一起過日子呢。 6.話題不知道跑了多遠了，實際上揭示了什麼想要表達什麼，重心放在了什麼地方，用腳趾頭想也能想的出來。所以我就不再多廢話了。最後用一句千萬人說過的俗套但是又最能表達心聲的話：願天下人終成眷屬。

『柒』 女生看到帥哥會想上又高又帥

如果男的見到女的反正上了就上了又不用要女的負責，反正自己又不會懷孕。。女的就不一樣了因為女的對安全感很在乎，萬一懷孕了，對方還不認賬那就慘了，而且萬一對方強奸自己呢，就更慘了。。

『捌』 比較少見的冷笑話

1、二農戲豬
2、幹掉鳥人我就是天使!
3、帥有個屁用!到頭來還不是被卒吃掉!
4、好好活著，因為我們會死很久!!!
5、有沒有聽過「大豬說有，小豬說沒有」的故事？
6、女友問我她死了我會怎樣我堅定的說：我不會獨活(再找一個活)她大悅~!
7、人工智慧和天然愚蠢無法相提並論——因為我們主張純天然。
8、在教堂聽講經的時候我們應該保持肅靜，打擾別人睡覺是很不禮貌的。
9、陪聊，提供夜間上門服務。（一個墓誌銘）
10、人又不聰明，還學人家禿頂！！
11、你是電，李四光，你是唯一的神話…
12、笨人的可怕之處並不在其笨，而在其自作聰明。
13、我總在牛a與牛c之間徘徊。
14、不怕被人利用，就怕你沒用。
15、鄙視我的人這么多，你算老幾?
16、鋤禾日當午，彎弓射大雕
17、秀發去無蹤，頭屑更出眾！
18、沒什麼事不要找我，有事更不用找我
19、寧和明白人打一架，不跟sb說句話！
20、大女人不可一日無權，小女人不可一日無錢！
21、天若負我，我便昊；爾等若負我，我便晃！
22、春色滿園關不住，我誘紅杏出牆來。
23、就這樣讓你舒服，脫下你常拉的褲。
24、人生自古誰無死，啊個拉屎不用紙。
25、不蒸饅頭爭口氣行嗎？
26、他的刀是冷的，劍是冷的，心是涼的，血是冷的，靠，這人不死了嗎？
27、生的偉大，死在花下！
28、如果輸了今生那麼我也不要來世。
29、我愛你！關你什麼事？
30、女人是製造人類的工具，男人是使用工具的人類。
31、拿份報紙上廁所，俺是讀書人。
32、再牛b的肖邦，也彈不出老子的悲傷！
33、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經驗！！！
34、廢話是人際關系的第一句。
35、只要鋤頭舞的好，那有牆角挖不倒？
36、可以不好好學習，但決不能不好好復習。
37、從一個朋友那裡學到一句話：送你十個字——有他媽多遠,滾他媽多遠~記得第一次他對我們一群人說這個時,就看到所有人都在下面頒指頭數是不是十個字...
38、對付以默不作聲來掩飾自己無知的人的最好方法就是以其人之道還治其人之身。
39、我第一次時很緊張，他一直要我溫柔地放鬆，接著插入我身體，那裡在流血，我痛得喊不出話來，這才明白……獻血是這樣的!
40、連廣告也信，讀書讀傻了吧！
41、想污染一個地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
42、便秘了的原因是地球引力太小。
43、系統居然懷疑我灌水，我身邊又沒有水龍頭。哦…明白了，身上有一個…
44、我不知道是我上了大學 還是大學上了我 。
45、大部分人一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
46、痛苦本來就是清醒的人才能擁有的享受…
47、有人說生了孩子就不會痛經了，那就生一個吧！
48、花錢越多，離床越近。
49、戒煙容易，戒你太難!
50、要在江湖混，最好是光棍！！
51、插人家洞的是插頭，有洞被人家插的是插座！
52、 要挑熟女，裙子好揪。
53、有錢人終成眷屬。
54、問世間情為何物？一物降一物。
55、不要和我比懶，我懶得和你比。
56、我是耶穌他兒子，椰子~！
57、大學就是大概學學！
58、我左青龍，右白虎，肩膀紋個米老鼠。
59、bmw是別摸我，msn是摸死你!
60、生活可以將就，生活也可以講究！
61、別人的錢財乃我的身外之物。
62、早上長睡不起；晚上視睡如歸!
63、我這個人最老實。從不說謊話。這句除外。
64、不要說別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個腦子。
65、我最近真的很忙，甚至一天都很難保證有16小時的睡眠!
66、別洗它，要不是這些泥，這破車早就散架了。
67、天靈靈，地靈靈，再來一個冰淇凌。
68、歲寒三友——火鍋、白菜、熱被窩。
69、本無意與眾不同，怎奈何品位出眾！
70、大師兄，聽說二師兄的肉，比師傅的都貴了~~
71、生時何需久睡，死後自會長眠。
72、我希望有一天我能用滑鼠雙擊我的錢包，然後選中一張100元，按住「ctrl-c」接著不停的「ctrl-v」…。
73、女為悅己者容男為悅己者窮！
74、教授在講台上講有機化學高分子。他在黑板上先畫了個「酞鍵「，對大家說，「這是一個'太監'，我們給再他按個'甲基吧'。」...
75、禿驢，敢跟貧道搶師太?
76、男人所說的內在美，指的是胸罩裡面，而不是內心。
77、我對坐我旁邊的哥們說~~你離天才只有一步之隔~~
78、是金子，總會花光的；是鏡子，總會反光的…
79、誰能90分鍾不射~~中國國家足球隊~~
80、天賜你一雙翅膀，就應該被紅燒…
81、犯賤是普遍真理，你我只是其中之一
82、男人長的帥有個屁用呀？到銀行能用臉刷卡嗎？
83、都說男人有錢就變壞，tmd我都當了二十多年的好人了！
84、臉先著地，無力回天。
85、一女人對一男人說：來我家吧，我下面給你吃。
86、不是你不笑，一笑粉就掉!
87、高是高，是草包；矮是矮，經得踩；瘦是瘦，有肌肉。
88、唯女人與英語難過也，唯老婆與工作難找也!
89、傷害人的東西有三種：煩惱，爭吵，空的錢包。其中最傷人的是空錢包。
90、開車無難事，只怕有新人!
91、與人爭執時，退一步海闊天空;追女友時，退一步人去樓空。
92、聽說女人如衣服，兄弟如手足。回想起來，我竟然七手八腳的裸奔了20年
93、我是個演員，一看見漂亮mm眼就圓…
94、上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂;上帝欲使人瘋狂，必先使其買房。
95、天塌下來你頂著，我墊著，呵呵……
96、易拉罐拉環愛著易拉罐，可易拉罐心裡裝著可樂!
97、不做下一個誰，做第一個我。
98、寧願相信世間有鬼，也不相信男人那張破嘴！
99、今天一群曰本人來我校參觀——說實話，這是我第一次看到穿衣服的曰本人!
100、念了十幾年書，還是幼兒園比較好混！

『玖』 為什麼男朋友叫我上街要穿得性感一點

不是吧~`一般男人都不希望自己的女人在別的男人面前穿的太暴露，你的男友好像有問題，我是說真的呢`~不相信問問其他的男同胞~

『拾』 我是男的，為什麼愛他那麼瘋狂，每時每刻都想他呢

只是短暫時期的心理變態,沒事,等一定時期的青春時期過了就好,你主要是受當前的生活,生理影響,等到這一時期的生活有了變化就沒問題了。不要害怕，什麼都沒有正真的美女美。還有一件事就是照你這么講你要是看到我一定會喜歡我的......哈哈哈
同性戀不是疾病,沒有症狀,是一種性取向的偏差

同性戀產生原因很復雜：

天生的性激素變異，成長環境的特殊性、家庭影響、長年的性壓抑或性方面的誘導演變。但有一點無庸置疑：同性戀只是一種個人性取向，與疾病罪惡變態無關。

在國外，孩子們很早就能得到同性戀的教育。比如美國六七年級的教材就有『彩虹兒童』章節，介紹同性戀的性交方式。當少男少女到性發育成熟期，老師亦會指導學生探索確立自己的性取向----即了解自己到底是同性戀還是異性戀或者是雙性戀。嚴格地講同性戀基本上都可以認為是雙性戀者。

在美國的大學同性戀很多，也很公開。同性戀在美國初級學校也很常見。最近有本暢銷書《我是韓國人》的作者申世庸就講到他在美國空軍士官學校裡面，如何與自己的跟班紅孩兒拿著錄音機去驗證一個同學的性向，那個被測試的小男生現了原形真的是個基佬，而他自己也曾經被同校一個基佬騷擾，結果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。

中國高校同性戀族群，目前基本處於如下生存狀態：白天是人，晚上是鬼。暗中進行，不敢見光，處於壓抑的地下發展狀態。有很大的精神壓力，許多人無法理性科學對待自己的性向，認為自己有病、不正常或變態。社會和父母親等外部壓力讓他們感覺自己沒有幸福未來，對自己的感情歸宿非常悲觀。大多同性戀者走上社會後，迫於社會家庭壓力最終違背性向與異性組織家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲劇。很多學子的性向愛好在校內無法解決，由此結識社會同好，帶來校園內的潛在不穩定因素—如愛滋病治安隱患等。中國人口基數龐大，高校同性戀族群的數目絕對不容小視。正因為此，高校內的同性戀族群不僅需要關注，更需要指導和幫助，這種指導不僅僅是生理心理治療層面的，應該達到社會倫理學、心理學、生理學的綜合層面上的。

對高校同性戀一族，我們不能視而不見，更不能聽之任之自生自滅。有組織地進行高校性教育，開展校園性向大討論進而在學校乃至社會上探討同性戀的合法化，不失為正視現狀積極疏導解決的好辦法。

正如新浪網的同性戀專題所言：同性戀是一種生活方式。如果有一天，在中國高校校園里，你面前的一對英俊青年或少女擁抱在一起，坦然地在陽光照耀下的如茵草坪上接吻愛撫，你將感覺如何？

我想套用那句蠻樸素的歌詞：就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了寂寞山谷里野百合也有春天！

在西方,同性戀的發生率可達10%,有些城市甚至還要高得多。在同性戀中有20%屬精神性同性戀。從理論上說中國的同性戀應當在10%左右，因為，這是人類的生理共性，只是在中國人儒家思想的灌輸下，主流民間社會不願意承認這種人性。認為是不道德的，但是，我認為歧視和遏止同性戀才是不道德的。

專家談動物同性戀奧秘 http://www.sina.com.cn 2004年03月19日08:55 哈爾濱日報

本報綜合消息動物的同性戀是指成年的同性動物之間發生的求偶行為或性行為。科學研究表明，不僅在人類社會中存在著同性戀現象，至少在130種脊椎動物中也都存在著同性戀行為或者是同性性行為。

專家認為，動物界中同性戀行為是廣泛存在的。中科院動物研究所專門從事動物行為研究的李春旺說，在動物界中，從鳥類到哺乳類都有同性戀行為的發現，他們一般稱之為「
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同性接觸」或者是「同性爬跨」。

李春旺認為，動物的這種「同性爬跨」行為，受先天因素的影響。動物一般都有季節性發情期，這個時候動物個體已經發育成熟，能量的積蓄過程已經完成，受到體內性激素的刺激，會產生沖動，表現出求偶行為和交配行為。

同性戀一詞是由德國醫生benkert於1869年提出來的 ,然而同性戀現象卻早就已經存在於社會之中了.在我國古代,男性同性戀者被稱為「男風」、「龍陽之風」、「斷袖之癖」，女性同性戀者在現代被稱為「同志」，其聚集地被稱為「姑婆屋」。在西方，同性戀現象更是數見不鮮，古希臘和羅馬時期，同性戀是一種正常現象，並且被認為是一種比異性戀更高級的方式，到了現代，西方社會比如說美國，成年男子中有30%的人有過同性戀活動，而10%的成年男子則主要過同性戀的生活方式。大約有半數的女性主要從事同性戀活動。（數據來自《大不列顛網路全書》）。數據雖然可能有些誇大，但是卻反映出了同性戀已經不再是個別的現象了，而我們也應該給同性戀現象一個合理的定奪和評價了。

在人類不短暫的歷史征途中，同性戀現象一直存在著，對待同性戀的態度各個時期的各個社會各個國家並不堅持一種觀點，或者贊同，或者默許，或者反對，直至今日，對同性戀的合理性道德性還是處在人們的不斷的爭論之中。但是不管政府和社會對待同性戀的態度如何，同性戀現象卻始終是存在著的。在20世紀70年代以前，美國精神病學界一直把同性戀當成一種精神疾病，歸入精神性病患。隨著對同性戀的認識的更加理性化和科學化，DSM-IV和ICD-10分別明確的將同性戀從精神疾病診斷中刪去。然而即使是這樣，在人們的道德觀念中還是無法抹去對同性戀的偏見和歧視。同性戀者在現實社會中的人權和尊嚴，身份和地位得不到保障，甚至無理由的受到摧殘。至今也還沒有一部法典規定同性戀是否是合理的行為。按照我國現有的法律，正常的同性戀行為並不會觸犯法律。但是是否觸犯我們的道德律呢？

同性戀指的是對同性產生了性感和依戀的行為，是性取向指向同性的一種現象。對同性戀的概念的明確有助於我們對其合理性的科學思考。首先，同性戀指的是同性之間的關系，這個是我們都能夠把握到的意義；其次同性戀是一種戀，正如我們講異性戀一樣,這是一種戀情,是愛情(如果我們不依傳統的錯誤的觀點視之的話),並不僅僅是性沖動、性慾的滿足和歡欣，並不僅僅是性交。因此我們在判斷同性戀人群時不應該以是否有過肉體上的交合為依據，而正與我們判定異性戀一樣，應該以是否有感情為根本的依據。否則我們就是在講同性性交和異性性交而不是同性戀和異性戀的倫理道德問題了。對概念的明確，將使我們能夠抓住問題的本質所在。對於那些僅僅是為了性的滿足的同性之間性交的行為，正如我們來判斷異性之間的沒有感情的性行為（如強奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一樣，我們能夠達到一致的見解，這種情況不再我們的考慮范圍之內。

目前人們對同性戀的態度由三種，贊同，反對或者中立。大部分人都是持不贊成的觀點。何兆雄先生在其文章《同性戀的社會倫理評價》中所表達的不贊同的理由應該可以代表大多數反對者的論據。他認為同性戀在我國是不可能合理的和道德的，因為同性戀違反了自然的規律，是反常的性行為；違反了人類進化的規律，是一種倒退的現象；同性戀背離了性行為的天然作用；同性戀性行為對艾滋病的傳播有很大的影響。反對者的觀點還有：同性戀會導致一些犯罪現象；同性戀會對我們社會家庭和婚姻有一定的沖擊作用，是不道德的。然而在明晰同性戀內涵的基礎上進行理性的思考，我們就會發現，同性戀不過是與異性戀的性取向不同而已，而對性取向的選擇是人的自由，除此之外，同性戀和異性戀並沒有別的不同，一樣的用情，一樣的能夠得到人類性慾的歡欣和滿足。而何以能夠臆斷異性戀就是合理的道德的，同性戀就是不合理的不道德的行為呢？我們的討論這個問題的立足點並不在於同性戀是否符合現今社會倫理道德，而是是否應該符合社會倫理道德以及社會倫理道德的根本目的何在。社會倫理道德是一個不斷發展和完善的過程，其根本目標就是為了實現最多數人的最大的幸福，在其發展過程中對一些問題保持謹慎因而出現偏失是完全可能和可以原諒的，但是這種偏失和錯誤必須給予改正，這才是倫理道德發展完善的正確道路。

仔細辨析和思考何兆雄同志以及反對者所提出來的這些論據就會發現他們的觀點存在片面性，值得商榷，因而必須加以反駁以樹立對同性戀現象正確科學的態度和觀念。以下具體分析之。

一．關於同性戀違反自然的規律。

何兆雄先生認為同性相斥異性相吸是自然界至少是在物理界和動物界顛破不滅的規律。如物理界中同名磁極相互排斥，異名磁極相互吸引；具體到動物界可以稱之為性規律.然而這種規律存在的必然性值得懷疑.不可否認自然界中的確有很多的同性相吸異性相斥的現象,但是僅僅因為大多數的情況是這樣不足以排斥少數情況的存在及其合理性,這是我們都能夠理解並且承認其正確的觀點.何兆雄同志又認為，這種規律是人體的一種功能，是人的本能，是由本能所決定的。也就是說這是動物界的本能，而人類之所以有同性戀完全是因為人的後天的因素所形成的，是人的精神意識參與了的活動。然而，近代研究卻發現在動物中同樣也存在著同性戀行為，但是動物卻沒有人的思維能力,他們的活動完全是按照其本能來進行的。反對者可能又認為這是人類道德的一種本能，可笑的是如果這種說法能夠成立的話，我們就完全用不著在這里來爭論同性戀的道德合理性了。因為如果異性相吸，同性相排斥是人的道德本能的話，我們的道德觀念必然能夠在此達到完全的一致。何兆雄先生及其他反對者把異性相吸，同性相斥視為自然的規律只是因為人總是具有這樣的傾向：把佔多數人的情形視作合理的，而少數人的行為看作是不合理的，把異性戀看成是自然規律而排斥同性戀是這一傾向的再一次表現。

二．違反人類的進化規律，是一種倒退現象。

何兆雄同志認為動物之間有同性相交的現象，原始人之間也有同性相交的現象，而隨著人類的進化，人類怎麼能夠返回到原始社會中去學樣？同性戀是一種倒退現象即是意味著異性相交是一種更適合人類生存的方式，隨著人類的進化，人類應該去選擇更能完善、發展自身的性生活方式。這種說法的合理性值得我們思考.誠然,原始人和動物的一些行為方式應該而且已經被文明社會的文明人類所拋棄,如果再回到原始社會去學習這些行為方式的確是一種倒退,但是動物和原始人還有更多的行為習慣至今還保留在我們的生活中,判斷一種行為是否是一種倒退不能夠僅僅憑借主觀臆測,而應該用實踐去檢驗,凡是能夠促進社會和人類自身發展的就是進步的,反之,則是倒退的.人類的現代文明正是建立在以往文明的基礎上,如果認為凡是過去的東西就是錯的,去學習就是倒退,那麼,我們人類不就是一直在倒退而不可能有所進步嗎?動物是用口吃飯的，原始人也是用口吃飯的，難道用口吃飯就是一種倒退嗎？同性戀是人類自古以來就有的現象，其是否合理關鍵在於它是否能夠促進人類的精神和物質解放，促進人的正當自由的實現以及人全面發展。自由才是進化的趨向。正當的選擇是個人的精神自由，對個人選擇的尊重是社會的真正發展的一個趨勢，在崇尚民主自由的今天，對同性戀的歧視就是一種對個人選擇自由的不尊重現象，是與我們的時代精神相違背的。

三．同性戀背離性行為的天然作用。

何兆雄先生認為性行為的天然作用是生育，是種的繁衍，是人類的再生產。但是同性戀卻不能夠達到這樣的目的。的確，性行為有生育的作用，而且這是人類的不可推卸的責任。但是我們卻不能夠把人僅僅當成生育的工具，人的出生並不僅僅為了繁衍下一代。性行為的天然作用除了生育外，還有性歡欣，性慾的滿足和快感。否則人就如同獸類一般了。因此而排斥同性戀就象因此而排斥那些不能夠生育的人一樣可笑。生育是必要的，但是不能夠以能否生育來衡量人的性行為是否是道德的。正如我們大多數人都是右撇子一樣，我們並沒有因此而否定左撇子，認為左撇子是不道德的，不合理的。「蘿卜白菜，各有所愛。」允許使用左撇子並不會使得左撇子的人數增多起來。同樣，同性戀的合法存在也不大會使得異性戀的人數就會減少以至危及到人類自身的再生產。

四．同性戀是一種病態，並且會造成愛滋病等性病的更大可能的傳播。

何兆雄先生認為，同性戀是一種精神上和心理上的病態。但是近來精神病學和醫學的研究卻發現大多數的同性戀者與正常人在精神上和心理上並沒有什麼不同，許多同性戀者是社會上的上流人士，他們的智力水平甚至比一般人要高。誠然少數同性戀者的心理和精神上有些問題。然而這些問題的是社會對他們的歧視和不尊重產生的還是因為這些問題才產生了同性戀行為的呢？我們還沒有科學的證據能夠說明，但是至少我們可以肯定的說，長時間處於一種社會不理解甚至是排斥仇恨的狀態肯定會給同性戀者的身心帶來極大的傷害。 對於愛滋病等等的性病的傳播，同性戀的確負有不可推卸的責任，但是這種責任正如異性戀者要負擔的責任一樣。我們現在已經很清楚的知道，性病的傳播途徑有哪些。濫交會增大愛滋病的傳播機率，並不是同性戀會增大愛滋病的傳播。面對愛滋病的傳播，同異性行為都負有自己的一份責任，誇大同性戀的責任而降低異性戀的責任是不和理的 。誠然，同性戀者可能有更多的性伴侶， 「但是更多的同性戀者都是很希望自己的關系能夠確立下來」（李銀河《同性戀亞文化》），可是在這樣的一個社會道德背景下，很多同性戀者迫於社會的不合理的輿論和指責不得不選擇了逃離。因此而造成了同性戀者的多伴侶現象。這至少這應該是同性戀者多伴侶的原因之一。況且同性戀者也並不是都是多性伴侶的，剛不久自殺的張國榮就是一個例子。「哥哥張國榮幾年前公開了他和唐先生的同性戀情.人們不僅沒有唾棄,反而很敬佩哥哥的大膽與坦率.哥哥與唐先生相戀十八年,彼此忠誠,不離不棄,更被娛樂圈評為感情最堅固的一對」

五．同性戀對社會與家庭造成了影響。

反對者認為，同性戀行為是家庭矛盾產生的一個方面，必然會沖擊現今的家庭倫理道德。法律上也沒有規定同性之間可以結婚，很多同性戀者都不得不與異性結合成了家庭，這種家庭的不幸福是必然的。組成這樣的一個家庭不是同性戀者的真實願望。李銀河的《同性戀亞文化》中講到一個同性戀者的自白：「如果到了三十歲，我還沒有結婚就會被鄰居和朋友懷疑有那方面的問題。」因為懼怕，因為同性戀者在社會上被排斥，得不到尊重，所以，很少有同性戀者自己公布自己是一個同性戀者，因為這將意味著可能會失去自己在社會上的身份和地位。因此，同性戀者不得不違願的去結成被認為是正常的婚姻。這一切都使得同性戀者在傳統的異性家庭模式裡面得不到真正的想要的愛情，必然會導致家庭危機。婚姻和愛情之間是否有必然的聯系，或者說婚姻到底是建立在什麼基礎上的，這些都必須再次引起我們深入的思考以及對現行的法律政策進行反思。

六．同性戀會導致社會犯罪

一些反對者把社會上出現的一些比如說歌星紅豆「猥褻男童」事件等等歸之於同性戀的過錯，然而如果我們能夠站在毫無偏見的立場來分析這一類犯罪事件時，我們就能夠清楚的看出，這類犯罪事件正如異性之間的諸如強奸等等那些犯罪事件一樣，與同性戀沒有必然的聯系。況且我們對於這類事件在倫理道德上是如此的一致的反對，正如我們反對異性之間的那些強奸強暴等行為一樣。如果因為有同性犯罪，就取消同性戀性行為，那麼我們是否能夠因為有異性犯罪而取消異性行為，是否能夠因為有經濟犯罪就取消經濟發展呢。這類觀點的得出，只能說是一種庸俗的片面的錯誤的判斷的結果

由此可見，反對同性戀行為的這些論據都是很片面的，不合理的。那麼同性戀行為究竟是道德的合理的還是非道德的不合理的呢？在深入分析的基礎上我們可以看出同性戀問題爭論的實質在於個人行為與社會的關系問題，選擇的自由問題，婚姻是否是愛情的目的這一系列的值得考慮的問題。

我們的社會是由人組成的 ，生活在社會上的人必然要遵守社會道德的規范和約束，以維持社會的安定、和諧與發展。道德的目的是為了最大多數人的最大的幸福，但是我們大多人選擇看電視卻不允許別人聽收音機。看電視和聽收音機，不同的人有不同的選擇。我們的道德在不損害大多數人的幸福的前提下，有何理由去剝奪少數人的幸福！王小波在一篇寫同性戀的文章中有幾句話很是經典， 「兩個很相愛的人發生性關系是不可避免的。不可避免又不傷害別人的事談不上不道德。有些同性戀伴侶也會有很深很長久的關系。假如他們想作愛的話，我想不出有什麼理由要反對他們。我總覺得長期固定有感情的性關系應該得到尊重。」個人的獨特行為方式如果沒有觸犯社會的利益，沒有給社會帶來負面影響，那麼在不損傷社會利益的前提下為了自己的利益而做自己的事又有什麼不合理的呢，我們的倫理道德規范就是為了實現最多數人的最大幸福，幸福是道德的目的，而能夠自由選擇就是最大的幸福之一，是人類精神的要求也是人類為之奮斗的目標，限制正當的自由就是剝奪了幸福。同性戀者的自由選擇性取向的權利被我們的現今社會所剝奪，這就是一種違反了道德之目標的不合理道德倫理，必須予以完善。

對同性戀問題的爭議是不可避免的，任何一項科學的觀點得到人們的普遍承認必然需要一個過程，在這個過程當中有激烈的爭辯，有同意和反對的曲折變化，這是必經的道路。同時我們社會的倫理道德並不就是一個很完善和和諧的體系，如何使得社會倫理道德能夠正確的跟上道德真理的步伐，達到其本有的目的是我們應該考慮的問題。隨著對同性戀問題研究的深入，人們對其的認識一定會越來越理智，越來越科學，這種正確的理解和認識反過來必然使得我們的社會倫理道德更加健全和完善。在追求人類自身精神解放的道路上，改變人們片面的、庸俗的觀念需要一定的時間，但烏雲必然遮不住真理之光，同性戀一定會獲得其本應該有的合理地位，得到社會的承認和正確的看待，這只是時間問題。