滿族男人的辮子圖片

A. 清代男子睡覺時，辮子會怎麼放

看清宮劇的時候，我們都會有一個深刻的印象，那就是男人頭後面拖著的大辮子。作為清人的特色，這個辮子可是有著悠久的歷史。

另外，古人的枕頭很硬，這是儒家禮儀的體現，畢竟「站有站相，坐有坐相」，那麼睡姿也必然要身正體直，所以到故宮博物館可以看到，皇家的枕頭，包括如意，有玉、木、石等材質製成，在這種情況下，辮子不會成為硌應人的東西，反而在人和硬枕間充當緩沖。

B. 清朝時期男人的辮子丑爆了，被西方稱為豬尾巴，為何最後還不肯剪發

清朝他留辮子的話，是滿族人的習慣，因為他們的祖先是靠打漁捕獵為生的，那麼他們就為了方便而將他們的頭發前面的頭發給剃了，然後在後邊扎辮子，這樣子做事起來特別方便，也不會因為亂頭發擋住而阻礙做事。

但是清朝男子他們會留辮子，主要還是受到了身體發膚受著父母的影響，所以就覺得哪怕掉了腦袋也不願理發的原因。而鞭子其實是在清朝的時候才留的這一個主要是因為清朝人的文化的原因。因為信仰的原因，所以清朝人不願意剪辮子，但是在清朝以前是沒有辮子的，都是束發。

C. 中國歷史上男人為什麼會開始留辮子這個辮子代表了什麼

清軍入關後就開始留長辮了。1644年（順治元年）四月二十二日，清軍在一片石打敗李自成大順軍，進入山海關，即令城內軍民薙發。即入關的第一天就下令剃頭留辮。

剃發易服乃指明末清初時期清朝統治者強令其統治下包括漢族及其它南方少數民族的男子改剃滿族髡發發型的「剃發令」（或稱「薙發令」），以及改著滿族服飾的政策。

「剃發易服」政策從清初的暴力鎮壓到康熙年間及康熙以後的潛移默化，對後來中國的發式及服飾有明顯影響。

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古代漢人十分重視發式與衣冠服飾，漢人成年之後，除了必要修剪，不可隨意剃發，男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。

漢族傳統的服飾形式有交領、右衽、盤扣、對襟、系帶等特徵，日本、朝鮮、越南、琉球的傳統服飾也有部分這些特徵。

在中國東北興起的滿洲人的風俗與漢人迥異，滿州人男性的傳統發型是剃發留辮，將頭發編成一條長辮垂下，滿州人服飾以旗裝馬褂為主，特點有廠字交領、對襟、盤扣等特徵。清末民初學者章太炎說，滿人的服飾是來源自諸葛亮所造的「筒袖鎧」。

1644年（崇禎十七年），闖王李自成率領大順兵攻陷北京，明崇禎帝上吊自殺。清朝在明朝將領吳三桂協助下入關，隨即對佔領地區推行剃發易令，強迫漢人變換發型為滿洲人發型並穿著滿洲人服飾。因為發式在古代漢文化中佔有重大意義，故引起不少漢人激烈反抗。

參考資料來源：網路——剃發易服

D. 清朝時的人都喜歡留一條長辮子，這種頭型叫什麼

清朝的頭型叫做金錢鼠尾。

而實際上歷史上真正清朝發式是金錢鼠尾，就是留的發辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格。

滿洲統治者在頒布剃發令所要求的剃發標准，並非現在人們常常看到的剃半個頭，而是將頭顱四周的頭發都剃掉，只留一頂如錢大，結辮下垂。在頭頂留發一錢大，大於一錢要處死。

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1793年英國訪清使團隨團畫師William Alexander威廉。亞歷山大的紀實畫稿證明，乾隆時期還是金錢鼠尾。

上海科技文獻出版社中譯本為《大清帝國城市印象》， 事實上，滿清發式從明代到清末是一直變化的。

明代女真男性的發式，與清末那樣的前剃後辮有很大距離，剃發數量與結辮粗細差別很大。在1595年，即明朝萬曆二十三年。

朝鮮派往赫圖阿拉的使者申忠一，在《建州紀程圖記》一書中詳細記述了赴使在建州女真努爾哈赤的營壘里所見到的各方面情況。

其中關於發式這樣寫道女真習俗都剃發，只留腦後少許，上下二條結辮以垂。除上唇胡須只留左右十餘根外，其餘都鑷去。

女真男性的發式，即其剃發的習俗，是將大部分頭發剃掉，只留腦後很少的一點頭發，結成辮子下垂。