男人體藝高清大圖圖片

1. 在西方很多的人體藝術，為何要用裸體來表現

很對西方的人體藝術都會用裸體來表現，究其原因可以歸結為以下幾點：（一）思想解放，認識改變後的自然表現；（二）為了展現出人體之美；（三）展現自己的慾望，迎合市場。

裸體固然能成為一種藝術形式，同時也是人慾望的直接展現，對於非藝術家的廣大受眾而言，裸體畫對他們會造成極大的吸引。不可否認使用裸體作為藝術形式也有迎合市場的目的。藝術家為了生存也存在打著藝術的幌子，利用人們的慾望牟利的可能性。

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裡面類似的很多。

3. 裸體是藝術嗎

人體藝術

裸體像和裸露的身體是有分別的。裸體像本身展現的是豐富的力與美，它是一種恰到好處的狀態；裸露的身體就只是沒有穿衣服而已，而且因為沒穿衣服而顯得自曝其短。這不單是要沖破裸體藝術思想的舒服，更應該提高全民的藝術教育文化水平。

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4. 人體藝術怎麼欣賞

人體藝術源於西方。早在2500年前的古希臘時期，當時人們出於對人體包括人的生殖的崇拜，工匠藝人以石雕的形式將男性人體的陽剛雄健之美和女性人體的陽柔婀娜之美展示出來，供人們欣賞膜拜，有很多人體雕塑流傳下來，被認為是最早的人體藝術。

十四至十六世紀歐洲文藝復興時期，藝術家祭起古希臘古羅馬文化藝術大旗，以古希臘古羅馬神話傳說和一些宗教歷史典故為題材，以油畫為藝術表現形式，借鑒古希臘古羅馬人體雕塑的成功經驗，創作了大量的人體油畫，對傳播以人為本的人文主義精神，啟蒙人們思想解放和人性解放起到了積極的作用。文藝復興被稱為是「開啟歐洲近代文明的里程碑」。

三是，要以平靜平和純正朴實的心態和欣賞其它作品一樣來欣賞人體藝術，把欣賞人體藝術作為認識人類自我來解讀，從人體藝術中看到生命之美，品味其中豐富的思想情感，從而得到心靈的共鳴精神的愉悅和美的享受。

5. 人體攝影的攝影作品

人體攝影史已存在了100多年，自從攝影術發明，攝影家就宿命地與人體緊緊的聯系在一起。法國人伊波利特·巴耶以一幅半裸的自拍像拉開了人體攝影的序幕。使攝影成為可與繪畫相提並論的藝術品種，一直是許多攝影家的奮斗目標，英國攝影家奧斯卡·雷蘭德在1857拍攝的《人生的兩條道路》是這種努力的最成功的範例。1920年，是歐洲現代主義攝影的黃金時代。隨著1960年後期的世界范圍內的價值觀念的重估，一些以往人體表現中的禁忌終被打破。人體攝影藝術在中國發展較晚也較緩慢，在五四新文化運動時期，才有了張印泉的《飛鷹》、敖恩洪的《入浴》、吳印鹹的《人體》、朗靜山的《春怨》等，戰爭和各種運動使人體攝影銷聲匿跡。十餘年前，北京舉辦了一次人體藝術展，1998年、1999年在廣州，連續舉辦了兩屆「實驗·人體攝影展」，在2000年的鍾聲敲響後，福建舉辦了「東方人體攝影藝術大展」。是的，「人體美是自然美的最高形態，是最高層次的審美對象，人體美是一種健康的美，富於生命力的美，一種蓬勃向上的美，人體藝術是人類對生命奇跡的頌揚，對生命奧秘的探索，人體藝術展示了人生中最美麗、細膩、寶貴和隱秘的一面，使我們能以亢奮的心情去熱愛自然，熱愛生命」。人們對人體藝術從拒絕到默認再到接受，從視人體為「洪水猛獸」到漸漸的表現得愈來愈安靜，經歷了一個脫胎換骨似的痛苦過程，長期「左」的思潮的禁錮，陰魂不散的封建幽靈，把正常變態為反常，把莊重演化為兒戲，在現代文明社會里形成一個又一個怪圈。我工作的地方是一座不大的中等城市，數年前一個愛好美術和攝影的先生拍了一些人體照，參加市裡的影展比賽，有個評委拒絕為其打分，認為那不是藝術，甚至公安局還查封了他的店面。1998年，首屆「實驗·人體攝影展」開幕的第二天，《南方都市報》報道「與10年前北京舉辦的國內首次人體攝影展激起的巨大反響相比，這次展覽安安靜靜。」
作品作者簡介
林路，男，1956年6月出生於上海。現任上海師范大學人文學院廣告與網路傳播系副主任，副教授。現為中國攝影家協會會員。上海市徐匯區攝影家協會副主席，《中國攝影》雜志特約主持人。主要成果是藝術攝影和攝影著作，專長於風光攝影，人體攝影和暗房特技製作。15年共有近百幅藝術攝影作品獲獎，入選影展；出版攝影理論和技術專著30多本。
1999，2001年獲得第四屆、第五屆中國攝影金像獎。
短暫的歷史和永恆的人體 作者：林路