古代美女用美人計吸引了帥哥

1. "美人計"中的「美人」

        最近喜歡讀讀兵書和三十六計。在「度娘」中搜來搜去，三十六計故事中，其中最香艷最令人印象深刻的莫過於「美人計」了。

        美人計最早語出《六韜·文伐》：「養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之。」《孫子兵法》便將它發展成為美人計，說「兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。」

        美人是一種陰柔之物，它主要是作為在敵人心理方面發動進攻的武器，通過「伐情」來損敵，也就是消磨敵之意志，挫敗敵之銳氣，其主要目標是摧毀敵人的精神壁壘。美人計多利用美女誘惑，進行賄賂和交易，有的是男人利用女人，有的是女人利用自己的身體，方式方法變化萬千，令人防不勝防。用美人計，絕不會受時間空間限制，正所謂衽席為戰場，脂粉作甲胄，盼睞是槍矛，顰笑勝弓刀。美人就是一個戰無不勝、攻無不克的鋒利無比的利器。

        「醉卧花陰看牡丹，不管江山萬里事。」古今中外，有多少英雄豪傑，都難過美人關。明知是「美人計」，也情願躺在溫柔之鄉。這確實證明漂亮的女人是很有殺傷力的。

          說到美人計和美人，不可不知中國古代四大美人。

          「沉魚」西施。相傳她出身貧寒，靠在溪頭浣紗度日，可是她的美卻驚動了水裡的游魚，魚因自慚形穢而躲藏到水底，不敢浮出水面換氣，因此有了「沉魚」的典故。春秋時期的越王勾踐與吳王夫差有殺父之仇、滅國之恨，為了贏得養精蓄銳、礪兵秣馬的時機，聽從大夫范蠡的妙計。西施因其天下無雙的美色，當仁不讓地成為了勾踐復國大計中舉足輕重的棋子，順理成章地被送入吳宮，做了吳王的妃子。西施的絕世容顏和柔言媚語果然讓夫差神魂顛倒，色令智昏，沉湎酒色，不理朝政。這使勾踐有了卧薪嘗膽、勵精圖治的良機。西施還離間夫差與肱股之臣伍子胥的關系，最終逼死伍子胥，削弱了吳國軍事力量，使越國打敗了吳國，讓越王勾踐一雪前恥。這也是「美人計「最成功的戰例。可能因為"西施"也知道自已的做法禍害了吳國，越國佔領吳國後，西施也不知所終，或許是無法面對吳國的芸芸眾生吧。

  「落雁」昭君。漢朝在立國之初，便時常與匈奴兵戎相見，北方邊陲百姓流離，田園丘墟。朝庭就選王昭君和親匈奴。自昭君和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現和平景象。傳說昭君出塞時離情別緒愁懷滿腹，為紓解去國離鄉的抑鬱之情，便在馬背上彈起了琵琶。她的曲聲纏綿徘側，她的姿容凄婉動人，就連南飛的大雁都為之傾倒，不忍繼續前行，紛紛停留在昭君的周圍陪伴她。與西施「沉魚」相映成趣的典故「落雁」便是由此而來。昭君出塞雖也是一出「美人計」，但出發點是為了雙方的人民，昭君犧牲自己的精神也是史上文人墨客歌頌最多的，流芳千古。

        「閉月」貂蟬。貂蟬原為東漢獻帝時期大司徒王允府中的歌伎。傳說貂蟬降生人世後，三年間當地桃花開了立即凋謝。貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中，「閉月」的典故由此而來。王允不滿太師董卓囂張跋扈、擅權誤國，一心想除之而後快，但苦無良策，終日茶飯無心。聰慧過人的貂蟬窺知情由後表示「如有用妾之處，萬死不辭」。於是王允將貂蟬收為義女，精心設計了個「連環美人計」。先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻於太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。而貂蟬也對王允的意圖心領神會，處處設計離間董卓、呂布父子，成功地施展了美人計，使董卓、呂布父子反目成仇，最後更誘使呂布殺死董卓，夷其三族。貂蟬因為內心歹毒，也沒有善終，曹操把她送給關羽，義薄雲天的關羽怎麼會要這種有毒蛇之心的女人呢，貂蟬被遺棄後不知所終。

        「羞花」楊貴妃。唐朝開元年間，楊玉環到花園賞花散心，她剛一摸花。花瓣立即收縮，這被一宮娥看見，宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即宣楊玉環見駕，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕。大臣們質問明皇，國破家亡，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃死，楊玉環自縊於梨園的梨花樹下。楊貴妃為了取寵，她摸的是含羞草，用美人計為家族謀利，禍害人民，可謂心計之深。

        從四大美人與美人計的故事來看，為何美人計竟然可以傾國傾城，令天下風雲變色呢？道理說來其實很淺顯，行計之人不過是抓住了只要是男人皆有的「食色」本性。孔老夫子也曾喟嘆：「吾未見好德如好色者也」，更何況是色慾薰心的「凡夫俗子」呢，好色之徒焉能不中計？人的思想是根本，是行動的先導。「用美女去伐人之常情」，把控人之思想，從而掌握全局，上上之策啊。

      美麗的女人就像一件藝術品一樣。文人總是欣賞著女人的風騷，謳歌著女人的美麗。

      「窈窕淑女，君子好逑」，這道理亘古沒變過。男人欣賞女人的美，首先是從感官上去認識接受女人的美。型體好的女人從視線中經過，心頭會掠過一絲悸動，靈魂會從軀體中蹦出來，有種情不自禁的沖動，並會產生非常豐富的幻想和渴望。

      「世間尤物意中人，輕細好腰身」。人體美學中，女人以腰細為美。如果說眼睛表現的是女人的靈性，那麼腰則顯示著女人的靈動。只有腰，才能使女人身上硬的東西軟下來，死的東西活起來，靜的東西動起來。沒有纖纖細腰，女人又如何讓上邊的兩坨肉顛起來顫起來？又如何讓下邊的兩塊肉動起來擺起來？一個走在大街上的女人，一挺胸一抬頭一收腹一提臀，再浪浪地一走，整個人也就美起來，浪起來了，這風景雖然不多，但卻是女人令男人神魂顛倒的致命武器，讓男人心驚肉跳浮想聯翩的法寶！

      奶和臀是女人身體上最飽滿、體肉最多的部位，捏和咬即是一種親昵，也是女人為我所有的心理需求。因為女人的奶和臀讓男人想到的是一種充滿女性能量的豐滿的體現。

      「無限風光在美背」。女人的背部是性感之丘。 女人的背可以給男人很多的信息，是優雅、是溫順、或是稍帶些堅強的女性纖弱。女人的型體取決於女人的背，背決定著女人的風度。很多浪漫的男人大多有過為了一個女人的背影追上幾條街的經歷。其實，打動男人的不是她的背影，而是一種感覺。 每一個女人都有一種氣場，女人背散發的魅力是人體獨有的，它給男人感受和影響最多的不只是感觀的沖擊，更是心靈上的一種震撼。

      女人的價值在於那張櫻桃小嘴。如果人的眼睛真的是心靈的窗口，女人的嘴，則是人的慾望之門。在適當的情景當中，女人雙目秋波盪漾，探出舌尖舔拭上唇，自然是風情萬種，男人一般很難抵抗。男人的敏感部位每當與女人的口舌相觸，便會欲生欲死，這是因為看似勇猛的男人被溫柔的敵人抓住了要害。女人的嘴如果紅如玫瑰、吐氣若蘭，伴隨熱情洋溢的吻，男人便會全身都發顫了。

      「自古英雄皆好色，若不好色非英雄」。美女，是通過征服男人，把男人變成自己的腿下之物，成為自己的」坐騎「來達到目的，有了坐騎就可以沖鋒陷戰，如果自己腿下之物是寶馬，自己就會所向無敵。

    從古到今盛行不衰的美人計，究其實質都是如假包換的性賄賂。美人的身體，也是美人的「殺人鐧」。美女天生的本錢是身體的風騷。風騷的是女人一種動態的性感，毫不掩飾的最本質的最本能的女性魅力，男人其實是喜歡女人風騷的。風騷對男人有廣泛的征服力。雖然男人表面上極力反對，是因為風騷擊中了男人的死穴。如果你問男人喜歡在床上像條死魚的女人么，答案我想肯定是否定的。美女的風騷與眾不同，夜裡主動出擊的美人，是把男人騎於跨下的最美騎士。征服了男人的黑夜，白天就會心甘情願受其驅使，英雄最愛優秀的騎手嘛。                             

      「酒壯英雄膽，色攫豪傑心。」自古以來，美人和美酒，是男人的最愛。  「美人如酒劍如虹」。男人沒有酒的人生是不完整。無酒之男人是寂寞而孤獨的男人，無女人之男人是殘缺而悲傷的男人。

      酒是最好的興奮劑，也是最好的麻醉劑，不管是清香型還是濃香型，也不論是國酒還是洋酒，只要你累了，喝點酒，倦意自然煙消雲散；如果你煩了，喝上半杯，情緒也會緩解起來；如果你懦弱了，它會讓從懦夫一躍變成勇士，從侏儒一變而成為巨人。在孤獨與寒冷中，酒產生熱量，熱量產生動力，而動力則產生奇跡。如酒的女人似乎很有這樣的功效。對男人來說，女人有兩大作用。一種女人讓男人安靜。這種女人深諳處世之道，善用溫言軟語，於款款而談中毫發無差地洞悉男人最敏感的神經。二種女人是讓男人瘋狂。這種女人放縱無忌，明白男人最原始的慾望和渴求，並能讓男人為自己不顧一切，那怕為博一笑而一擲千金。

      酒能醉人，女人也能醉人；酒醉人神經，女人醉人心靈；男人聚會，無烈酒不歡，無美女不暢；男人亂性，不是因為酒酣就是因為人美；紅袖添香，纖手把盞，男人沉醉，與其說是因酒美，不如說是為人痴。

      男人愛酒如同愛女人一樣擇其所需而摒其所惡。安靜的男人愛飲紅酒，如同喜歡高貴雅典的大家閨秀，需在燭光搖曳之中聽輕弦絲絲，慢啟、淺酌、細品，讓男人回味悠長而愈發安靜。恣意的男人愛飲烈酒，如同喜歡放盪輕狂的街邊舞女，只求刺激，無需品味，開瓶傾口而飲，話未竟而人已醉，直到沉醉不知歸路。隨和的男人愛飲啤酒，如同喜歡濃談得體的小家碧玉，不擇天時地利，只求意到情隨，豪華酒家輕酌細飲也可，街邊小店高喧暢飲也可。至於昂貴名酒則如精典女人，多數人窮其一生而不能相遇，既便偶遇也是難求，唯有讓其入夢，僅知其名而不曉其味。

      女人如酒，每個女人都有其自身與眾不同的特點。真正會喝酒的男人，在乎酒的內容和品味。未婚的女子如清酒一般矜持、素雅。已婚女子如一樽紅酒，艷麗、華貴，讓人眩目。而離過婚的女子則如一杯味道醇厚的白蘭地，濃烈、辛辣。溫柔的女人就像是一杯米酒，只能讓你覺得微醺，而不會沉醉。漂亮的女人就像一瓶精裝酒，至於華麗外表包裝下的內容如何，就只有等開啟之後才會知道。潑辣的女人則像散裝的老白乾，如果酒量不行，切莫逞強。

    在酒場上，美人也是計。最具有殺傷力的武器，是美人。男人都虛榮，在美人面前總想表現自己的豪氣，再加上美人的呢喃燕語，如劍的溫柔，不喝倒是不可能的。男人不怕粗野，但怕溫柔。如果一個女人長得還算漂亮，說話很嗲，媚功很好，梨花一枝春帶雨，男人是沒有幾個不被電暈、電倒的。

      男人在醉眼朦朧中，躺倒在美女的懷中，看山山有情，看水水有情，看人人有情，原來美人天生就是計。

          曾有人言：「女人如水」。  女人如水，是水做的骨肉。晶瑩光亮的形，冰清玉潔的魂，溫婉柔曼的情，含苞待放的性，柔潤細膩的肌膚，只要是男人沒有不愛。

          有的女人可能是一杯冰水，冷艷，高傲，拒人於千里之外。這樣的女人，純情如冰雪一樣，但需要火一樣的男人才能感化；有的女人可能是一杯溫水，這樣的女人最常見也最體貼，這樣的女人大多數是居家的女人；有的女人可能是一杯開水，如火一樣熱烈奔放，有著豐富的臉色和風情；有的女人像海水，最讓人牽掛，又讓人憎恨。你永遠都可能把握不準大海里蘊藏的風暴，她的溫柔可能會洶涌而來，她的狂烈可能會排山倒海。有的女人就像一杯茶水，男人要細品。她們用苦澀的偽裝裝飾著自己的內心，只有知道珍惜和體會的男人才能觸及到她們的心靈，才能體會那份苦澀後面的清香氣息和悠遠的意境。 有的猶如碧螺春一樣清心爽口， 有的猶如龍井一樣高貴典雅， 有的猶如鐵觀音般深邃， 有的猶如烏龍茶般濃香。對如茶水一樣的女人，你要用品茶般的耐心慢慢去體會，慢慢去感覺，你才體會到她是那麼富有詩意和深遠。

        女人外表柔美，天性若水。作為母親，她們心細如水，寬容如水，奉獻如水。作為愛人，她們柔情似水，體貼似水，包容似水，賢惠似水。老子曰：「上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」或許只有這句玄而又玄的論道之言，才能涵蓋女人所有美好的品德。

        女人最美的是如水的性格，以柔克剛。褒姒、妲己、西施、王昭君、貂蟬……都是於細微處發力，潛移默化中扭轉大局，改變歷史。呂雉、武則天、蕭太後、孝庄皇後、慈禧太後……更是站在權利巔峰，向世人證明，她們那消瘦的肩膀也可以擔起一國之興衰。花木蘭、穆桂英、梁紅玉、秦良玉……無一不是令七尺男兒都頂禮膜拜的巾幗英雄。從她們身上我們看到了水的堅韌、水的剛柔並濟、水的奉獻、水的智慧、水的包容萬物、水的激昂澎湃…   

        「滴水穿石」。女人水一樣的溫柔就是一把無形的刀，她們用它守護著屬於自己想要的幸福。如水般的溫柔不是軟弱的象徵，相反水一樣的溫柔力量是最強大的。 女人真正的力量源自她的沒有力量，男人偏喜歡在沒有力量的女人面前俯首稱臣。再堅強、再冷漠、再鐵石心腸的男人也會敗在女人溫柔的水鄉里，水一樣的溫柔是制服男人的最好武器。 

        」只在乎曾經擁有，又何必天長地久「。 」牡丹花下死，做鬼也風流「。受美人計傷害過的人一定是這種心境。生命在匆忙行走中，許多美麗的事物都會隨時光而去，而不老的是那顆」愛美之心「。其實許多男人的奮斗，是在找尋人生的一種高度，找尋一種大美。

        一個男人，如果要為美人做些什麼，那就修心、修行、修為，修邊幅吧，真正俘獲了一個美女的心，」美人計「就不攻自破了，美人也就屬於你的了。

2. 三十六計之美人計，張儀假借美人，獲重用

美人計，三十六計中的第三十一計，三十六計六套書中最後一套敗戰計的第一計。書態昌中是這樣講的：「兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。」這句話的意思可以這樣理解，對於兵力強大，又有智慧的將領，要先動搖他的意志。這樣就會使敵人的氣勢自然頹廢。用這樣的方法抵禦敵人，就可以順利的保存自己。

這一計策的名字出自《韓非子.內儲說下》：「晉獻公伐虞、虢，乃遺之屈產之乘，垂棘之璧，女樂二八，以熒其意，而亂其政。」美人計，顧名思義就是用漂亮的女子來誘惑敵方的首領或主要將領，讓他們倒在溫柔鄉中。無論是在古代還是在現代，無論是在商場還是在戰場，美人計大多都會屢試不爽。正應了那句話，英雄難過美人關。

歷史上著名的美女西施就是美人計的實施者。當時越王勾踐被吳王夫差打敗之後開始奮發圖強，當然，夫差不是傻子，不會讓勾踐發憤圖強下去的。於是乎，勾踐為夫差送去了大量的金銀財寶和著名的美女西施和另外一個美女鄭旦一起送往吳國。吳王夫差為西施和鄭旦的美貌所吸引，於是開始縱酒歡歌，不理朝政，這樣就給了越王勾踐喘息的機會。這樣吳國因為美人計的原因，意志越來越消沉。越國因為吳國沒有時間去管的原因逐帆嫌扒漸變得強大，最後，笠澤之戰，三戰三捷，最後夫差自盡而亡。

三國時期的貂蟬在當時也是非常出名的美女，她是司徒王允的養育。為了報答養育之恩，她獻身施展了美人計從而完成了連環計。歷史上記載，貂蟬之時她的小名，她的本名叫任紅昌，原本是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後，呂布成為了大將軍，貂蟬成為了王允的婢女。一次設宴，王允宴請呂布，這是為了讓呂布和貂蟬見一面的，並承諾改日讓兩人團聚。之後王允就將貂蟬送到了董卓的家中，當時董卓看貂蟬貌美如花，就認為這是王允送給自己的厚禮，很是高興。後來這件事在貂蟬的言語之下，讓呂布認為，董卓老兒為老不尊，強占兒子的妻子，於是就將董卓殺了。

戰國時期的張儀，曾借用不存在的美人得到了楚王的重用。張儀來到了楚國，因為沒有得到重用所以生活的極為窮困。當時的楚懷王有兩位寵幸的美人，一個南後，一個鄭袖。有一天張儀來到了楚懷王的面前，說：「者皮我來了這么久，大王如果不給我個一官半職的，我就去晉國謀生路去了。」當時楚懷王很不耐煩的說：「走吧走吧。」張儀回了一句：「我還會回來一次，大王需要我帶什麼特產嗎。」本來就不耐煩的楚懷王就說了：「我楚國什麼都有，什麼都不缺」張儀知道楚懷王好色，就故意說了一句：「晉國的美女很多，各個貌美如花。」楚懷王聽到這話就坐不住了。於是張儀趁熱打鐵，說：「我去晉國置辦特產需要費用。」就這樣從楚懷王那裡獲得了大量的財寶。當楚懷王的兩個美人聽到這件事後就坐不住了，找到張儀疏通關系，這樣張儀又從兩位美人那裡獲得了大量的財寶。在辭行的那天，楚懷王出來為張儀送行，張儀裝出依依不捨的樣子，懇請楚懷王為自己賜酒。然後又懇請兩位美人給自己賜酒，然後張儀就開始借機發揮的說：「我有欺君之罪。」楚懷王就納悶了問：「這從何說起？」張儀回答道：「我沒看見兩個美人之前認為晉國的美女是最漂亮的，但是看見兩美人之後，才知道什麼是美女。」就這樣張儀獲得了楚懷王的重用。

3. 36計美人計典故

美人計的意思是指利用美女去迷惑敵人，那麼你知道36計美人計的 典故 嗎?下面由我給大家整理了36計美人計典故相關知識，希望可以幫到大家!

36計美人計的典故

名夷光，越國人，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。父親以在薴蘿山上砍柴為生。薴蘿山下有東、西兩個村子，西施家住西村，因為村子裡的人大都姓施，所以有了“西施”的稱謂，意思是西村姓施的女孩子。

因為家境貧寒，所以西施很小就開始幫著家裡幹活，平時經常在溪邊浣紗。她怎麼也不會料到，日後自己會成為“美人計”的主角，被派去吳國執行任務。

西施位居我國“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“東施效顰”的 故事 就講了西施的美是其他人難以企及的。西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病。每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫“西施捧心”，可見生病的西施也是楚楚動人。不巧這事讓東村的醜女東施知道了，於是便也學著西施的樣子走路，但走起來十分難看，比她平時的樣子還要丑很多，成了大家的笑料。

春秋末期，各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰，結果越軍大敗，越國國王勾踐向吳國國王夫差乞降。吳王夫差不聽大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕後患”的勸告，卻採納被越王買通的權臣的主張，允許越國投降。把勾踐夫婦和越國大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘，為夫差養馬。勾踐君臣含垢忍辱，裝得非常恭順，夫差以為他們已真心臣服，3年後就把他們放回越國。

勾踐安全回到越國後，立志復國，卧薪嘗膽，勵精圖志。經過“10年生聚，10年教訓”，越國逐漸強盛起來，一心要打敗吳國，但是，當時越國的 軍事 實力遠遠不敵吳國。勾踐在訓練軍隊、發展農業的同時，對吳王夫差實施了 歷史 上著名的“美人計”。

“美人計”的具體導演是春秋末年越國大夫范蠡。范蠡曾隨越王勾踐到吳國做人質3年，深知吳王夫差的致命弱點。針對吳王夫差好色的特點，范蠡便策劃實施了“美人計”。

范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔任這個歷史重要任務的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量過人，要機智過人。經過千挑萬選，范蠡選定了西施和鄭旦。當時范蠡和西施一見面，西施的美貌與純真便打動了范蠡，而西施的心裡對這位年少英雄、氣度不凡的也是一見傾心。范蠡向西施說明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛國熱情感染了，表示願意擔此重任。

勾踐親自接見她們，並讓人教習歌舞、 化妝 和 禮儀 ，讓人為她們講解歷史、時局和權謀。勾踐還親自給西施面授機宜。勾踐把神聖的 政治 任務交給她們，交待了三件大事:沉溺夫差於酒色之中，荒其國政;慫恿夫差對外用兵，耗其國力;離間夫差和伍子胥，去其忠臣。過了3年，西施拿到“公關專業 畢業 證”，於是范蠡將西施等送往吳國，兩個相愛的人終於有機會在一起了。一路上二人備嘗愛的滋味，由於難分難舍，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。等他們走到嘉興縣南一百里的時候，西施生的兒子已經能牙牙學語了。後人在這里建造了一個“語兒亭”，用來紀念西施與范蠡的愛情結晶。這在唐陸廣微《吳地記》里有記載，並謂此地“縣南一百里有語兒亭”，是西施入吳之前與私生子說話的地方。從感情上來說，范蠡是對不住西施的，范蠡是為事業犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當越國復仇的工具。但為了國家利益，為了自己的愛人，西施願意做出犧牲。范蠡和她約定，吳國滅亡後，自己定要娶她為妻，白頭偕老。

本身好色成性的吳王見了西施， 自然 十分歡喜。伍子胥認為這是“美人計”，苦心勸諫，夫差卻充耳不聞，立刻將西施納入後宮。

西施聰明伶俐，頗具愛國主義情懷，時刻牢記自己來到吳國的政治使命，她用盡渾身解數讓吳王寵愛她並聽信她的話，夫差果然對她寵幸有加。

吳王夫差命人在靈岩山為她建了館娃宮，在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴台，還有采香徑、錦帆徑和打獵用的長洲苑等;還修了響屐廊，就是在地上鑿一個大坑，把一口大缸放進坑裡，然後在上面鋪上木板，再鋪平。夫差讓西施穿著屐在上面走，錘鋪有聲，所以叫響屐廊。

到了春天，夫差就和西施到采香徑、玩花池遊玩;到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南灣避暑，享受自然的“空調”。南灣有十多里長，兩面環山，吳王將此處取名為“消暑灣”，並令人在附近鑿了一個方圓八丈的白石池子，引來清泉，讓西施在泉中洗浴，起名為“ 香水 溪”;秋天兩人一起攀登靈岩山，看靈石，賞秋葉;到冬 天下 雪的時候，夫差與西施披著狐皮大衣，令十多個嬪妃拉車尋梅，全然不顧嬪妃們汗流浹背每次都要盡興後方才返回。如此挖空心思地玩樂，可見吳王夫差此時的心思已不在朝政社稷上了，而在西施身上。

美人計的解釋

對於用軍事行動難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內部喪失戰鬥力，然後再行攻取。就象本計正文所說，對兵力強大的敵人，要制服它的將帥;對於足智多謀的將帥，要設法去腐蝕他.將帥鬥志衰退，部隊肯定士氣消沉，就失去了作戰能力。利用多種手段，攻其弱點，己方就能順勢保存實力，由弱變強。

4. 話說美人計

        每到九月二十八日，我都會不由自主地想起一則段子：

        一九四九年九月二十八日，我被捕了。第一天，敵人許下高官厚祿，我沒有招；第二天，敵人對我嚴刑拷打，我也沒有招；第三天，敵人對我用了美人計，我就招了；第四天，我還想招，全國已經解放啦！

        美人計是《三十六計》中的第三十一計，《三十六計》是古人軍事智慧的結晶，不僅在戰場、軍法上運用甚廣，其理論套路也運用到了現代商戰中，影響深遠。曾經跟朋友開玩笑說，如果這輩子必須要中《三十六計》其中一計，我情願是美人計。《三十六計》里的美人計原文拆豎其出自《六韜·文伐》，其戰略要點是：「將弱兵頹，其勢自萎。」具體方法是用美色誘惑敵人，使敵人貪圖安逸享樂，意志萎靡，從而乘機取勝的計謀。用兵之道，卜御友攻心為上。施用美人計，意在攻心。愛美之心，人皆有之，但一旦沉溺於女色，就會變得軟弱無力，無所作為。

        中國古代史上運用到的美人計的案例不勝枚舉，艷照汗青的古代四大美人——西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，其中就有兩位的命運和美人計密不可分。

        春秋五霸中的吳王夫差與越王勾踐有一段相愛相殺的歷史，勾踐曾是吳王夫差的手下敗將，但是吳王並沒有置其於死地，而是讓他給自己做奴隸，每天充當柴可夫司機。勾踐遭遇亡國之痛，忍受身體之辱，歷經萬難，卧薪嘗膽，好不容易贏得了夫差的信任，重獲自由，回到了越國。

        回國後，他為一雪前恥，制訂了「十年生聚，十年教育」計劃，立志用二十年的時間壯大越國。並採納大夫文種的計策，千挑萬選中找到了絕世美人西施，送給夫差以削弱他的鬥志。西施才貌雙全，色藝俱佳，將夫差迷得神魂顛倒。大臣伍子胥多次勸諫，提醒夫差不要因為女人而誤了大事，夫差不僅不聽，還嫌他礙事，一怒之下逼死了這位忠臣。型槐

        勾踐等了十九年，終於等到天賜良機。公元前482年，吳國大旱，枕戈待旦的勾踐趁機伐吳，率領大軍將吳國一舉擊滅，夫差走投無路，悔恨自殺。

        三國故事中的美女貂蟬據說是虛構人物，但相信真實歷史上一定有她的原型。就像《亮劍》中的李雲龍，其實是陳錫聯、韓先楚和王近山等名將的結合體。貂蟬最初出現是在《三國演義》第八回中，忠於漢室的大臣王允見董卓和呂布兩個人都是好色之徒，就先口頭許諾，要把貂蟬嫁給四肢發達頭腦簡單的呂布，許諾過後立馬又將貂蟬獻給了董卓。貂蟬並非胸大無腦的花瓶，她不僅有美貌，也有智慧，按照現代的標准，絕對是一名相當出色的美女間諜。

        帶著任務的貂蟬一直非常清楚自己的使命，經常在董卓和呂布之間搬弄是非，故意挑撥二人關系。一來二去，董呂二人心生間隙，行事魯莽的呂布忍不住了，立志定要奪回貂蟬，於是我們就在第九回里看到呂布在王允的慫恿下殺死了董卓，貂蟬自然也重回了呂布懷抱。

        《三十六計》中美人計既不局限於戰場，也不局限於美人，這兩者都不是關鍵因素，它的本質是利用誘餌或者方法趁機削弱對方，再爭取時間讓自己發展壯大，最終一舉致勝。美人計用偉人的話來說就是糖衣炮彈，用群眾的話來說就是吃人嘴軟，拿人手短。

        當一位身材婀娜打扮時尚的性感美女從面前經過，只要是正常男人，肯定會忍不住多看幾眼。自然界雌雄相吸本是天性，人類雖然披上了文明的外衣，走出山洞和叢林，但本性並未改變。常言道：「男女搭配，幹活不累。」說的就是這個道理。

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        這個飛速發展的世界，再先進的武器也有被淘汰的那一天，但美人計永不過時。

5. 為何古代常用「美人計"而沒有「美男計」

俗話說英雄難過美人關，在古代小說和電視劇中我們會經常發些，這是一些謀士常常使用的計策。為什麼在古代沒有美男計，因為使用美男計，使用的對象是女人，但是在古代女人是沒有身份和地位的。使用美男計去勾引女人，那麼這么做有什麼目的，對計策的使用者又有什麼好處呢，難道就為了單純的好玩嗎，我想這就是古代常用美人計而沒有美男計的原因。

一言以蔽之，在古代女人只是附屬品。

6. 三十六計中的美人計故事的典故何來裡面的美人所指為誰

美人計，語出《六韜．文伐》：「養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之。」意思是，對於用軍事行動難以征服的敵方，森唯斗要使用「糖衣炮彈」，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內部喪失戰鬥力，然後再行攻取。就象本計正文所說，對兵力強大的敵人，要制服它的將帥；對於足智多謀的將帥，要設法去腐蝕他．將帥鬥志衰退，部隊肯定士氣消沉，就失去了作戰能力。利用多種手段，攻其弱點，己方就能順勢保存實力，由弱變強。

春秋時吳越之戰，勾踐先敗於夫差。吳王夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役，藉以羞辱他。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，騙取了夫差的信任，終於放他回到越國。後來越國趁火打劫，終於消滅了吳國，逼得夫差拔劍自刎。

那所趁之「火」是怎樣燒此磨起來的呢？原來勾踐成功地使用了「美人計」。勾踐被釋回越國之後，卧薪嘗膽，不忘雪恥。吳國強大，靠武力，越國不能取勝。越大夫文種向他獻上一計：「高飛之鳥，死於美食，深泉之魚，死於芳餌，要想復國雪恥，應投其所好，衰其鬥志，這樣，可置夫差於死地。」於是勾踐挑選了兩名絕代佳人：西施、鄭旦，送山顫給夫差，並年年向吳王進獻珍奇珠寶。夫差認為勾踐已被他臣服，所以一點也不加懷疑。夫差整日與美人飲酒作樂，連大臣伍子胥的勸諫也完全聽不進去。後來，吳國進攻齊國，勾踐還出兵幫助吳王伐齊，藉以表示忠心，麻痹夫差。吳國打勝之後，勾踐還親自到吳國祝賀。

夫差貪戀女色，一天比一天厲害，根本不想過問政事。伍於胥力諫無效，反被逼自盡。勾踐看在眼裡，喜在心中。公元前482年，吳國大旱，勾踐乘夫差北上會盟之時，突出奇兵伐吳，吳國終於被越所滅，夫差也只能一死了之。

7. 歷史上，都有哪些美人計呢

前言：《三十六計》是我國古代一部影響甚大，流傳甚廣的兵家權謀書，三十六計已經被歷朝歷代的謀士武將所運用的爐火純青，諸葛亮所運用的《空城計》虛虛實實，真真假假，利用心理戰擊敗了司馬懿的十萬曹軍。如果說空城計是利用人性的心理，搞的一場心理戰的話，那麼三十六計之中的美人計的運用，更是利用了人性的弱點，投其所好，以美色所誘惑，使其沉迷於溫柔鄉之中，所謂「溫柔鄉 也是英雄冢」，一旦沉湎於敵方布設的溫柔陷阱之中，便會鬥志盡消，最終達到自己的目的。

二，四大美女之一的閉月貂蟬：又是一個悲劇人物，又是一個政治犧牲品！貂蟬，註定的結局，她從小被司徒王允收留，學習琴棋書畫，吹拉彈唱，在機會成熟後，由王允授意安排，將貂蟬送於了董卓，在完全迷倒董卓後，又巧施連環計，使董卓，呂布父子反目成仇，借呂布之手，誅殺了董卓。貂蟬對英俊雄武的呂布還是心存好感的，本以為董卓一死，此事以了，可以與呂布廝守終身，沒想到的是，莽夫呂布很快被曹操劉備聯軍所滅，貂蟬再一次落入了曹操之手，曹操何許人也，出名的喜歡人婦，出名的好色，落入他手凶多吉少，好在，曹操為了拉攏猛將關羽，將貂蟬轉送與了關羽，沒想到因為一句戲言，關羽數落貂蟬乃是紅顏禍水，貂蟬深感卑賤，加上對自己這生的前景了無生趣，自己作為一件商品被人送來送去，最終也選擇了一死以了殘生。貂蟬從中挑撥董卓呂布關系，使得呂布怒殺董卓，不愧是《美人計》運用的經典案例，一個美女，左右著漢朝朝局。

三，四大美女之一落雁王昭君：為了國家的穩定以及修生養息，公元前33年，王昭君奉漢元帝之命，利用自己美色，出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪大單於，那年，王昭君年方十九，風華絕代乃世間少有的美女，而呼韓邪大單於則是垂垂老矣，沒有辦法，政治婚姻，必須遵從，王昭君踏上了茫茫西域之路，開始了她這段異域之情，老夫少妻，將就度日，也算是和睦，

可惜的是好景不長，兩年之後，老單於一命嗚呼，按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單於，這可是王昭君萬萬不能接受的，一女不能侍二夫，再者說這個新夫君還是老夫君的兒子，於情於理都說不過去，可是漢元帝並不同意，你王昭君的任務就是穩住匈奴，給大漢修身養息爭取時間。至此，王昭君被迫與復株累大單於成婚，事情遠遠沒有那麼快結束，悲劇一再重演，十一年後，復株累大單於升天，沒想到，按照匈奴祖制，居然要求她再次嫁給新的單於，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，一女嫁三夫，聞所未聞。

結束語：四大美女之西施，貂蟬，王昭君，都是美人計運用之經典案例，西施利用美色勾引吳王導致最終滅國，貂蟬在董卓呂布之間左右挑撥，導致呂布沖冠一怒為紅顏怒殺董卓，使得一代奸雄就此殞命，王昭君，利用美色犧牲自己出使和親，一女嫁三夫，換的大漢的修生養息時間。其實美人計在古代能夠多次的運用成功，和人性的貪婪，人性的弱點是分不開的，就是在當今社會，又有多少貪腐官員倒在了美女的石榴裙下，美人計只能征服 那些意志薄弱者，而非對任何人都能奏效，如果吳王，董卓呂布能夠意志堅定，天下美女萬萬千，美人計又怎麼會奏效？如果 每個人能夠真正做到 「 富貴不能淫 ，貧賤不能移 ，威 武不能屈」，那麼美人計根本無法成功。