古代男人對美女的照片

⑴ 古代男人經驗之談 搭訕美女不用愁

在這個開放的時代，男人搭訕美女是很普遍的現象，但你們可不要認為古代男人就不會搭訕美女。要說起來，古代男人的搭訕計謀還略高一籌呢。不信，我給你做個分析。

行頭最好利索一些

衣衫襤褸

五代時，後唐有個不怎麼富裕的讀書人去開封游學訪友，臨行前跟老婆要盤纏。老婆大人掐了好半天手指，每天吃飯喝酒該花多少，舟船行腳該花多少，朋友禮物該花多少，日常零用該預備多少，等等，算來算去，漏算了一項添置新衣服的費用。老公拿到盤纏一看，心中很不爽，隨口吟道：「滅燭何能憐光滿?披衣才堪覺露滋」。他老婆可不笨，一聽這話，趕緊又加了些錢。

甫至開封，跟朋友談及此事，朋友呵呵大笑，幫著續了後兩句：「庄生曉夢迷蝴蝶，君子新裝柳眉痴。」由於一語中的了，這位讀書人倒也沒否認。

男人把自己收拾得干凈利索一些，未必就一定帥呆了，但在公共場合不會遭遇陌生女性的反感，卻是一定的。楊過扮演衣衫襤樓的鄉童，先後遇到洪林波、陸無雙、郭芙等女孩子，不是被輕賤，就是被責罵;反過來再看看二武及耶律齊，由於注重行頭功夫，都跟原本陌生的耶律燕、完顏萍、郭芙一見鍾情了。

有人可能會說，人不可貌相，磨御海水不可斗量。用在處事上，這當然是對的，但想搭訕陌生美女，這句話則完全不管用。「蒹葭采采，白露未已」，修煉行頭功夫，一刻都是不能停的。

舉止最好莊重一些

周星馳

高衙內搭訕林沖娘子的那一副嘴臉，我們都耳熟能詳，老貓見了咸魚，上去就想吞了人家，不鬧出人命官司才怪。同樣是搭訕陌生美女，南宋江西有個姓張的士紳，就很有紳士風度。

說起來這位張士紳除了有錢，肚子里也沒多少墨水，可他特喜歡附庸風雅，愛跟文化人交朋友，一來二去的，就學會了書生做派，張口閉口就是仁兄賢弟、子曰詩雲那一套，摺扇輕搖，步履慢度。有一次在大街上看見一小姐攜丫鬟與小販凱嘩對峙，張士紳出面排解了雙方的糾紛，其斯斯文文的樣子，給小姐留下了深刻印象，自此芳心可可。

事也湊巧，不久，有媒婆登門說親，小姐垂簾偷窺准姑爺，你道是誰?正是張士紳。待母親徵求她意見時，丫鬟在一旁插嘴了，念了一句張若虛的詩：「此時相望不相聞，願逐月華流照君」。這個記載或許是文人的杜撰，意在譏諷張的做作，但效果絕對是很好的，成就了一段姻緣。

男人的舉止，裝是裝不來的，成於內而形於外，修養是前提。但要搞清楚，搭訕陌生美女，又不是做學問要春蠶到死，裝一裝莊重又何妨?趙炎在此提醒一下，千萬別學周星馳的無厘頭，搖頭擺尾、油腔滑調的，只會被美女認為是耍流氓，弄不好要挨粉拳的。

臉皮子最好厚一些

韋小寶

人的臉，樹的皮，是指面子的重要性;還可以換個角度理解，樹的皮，人的臉，都是一般的厚。談到做人，臉皮厚當然不值得提倡，大家都沒了羞恥心，這個社會還成啥樣子?但論及做事，延伸至搭訕陌生美女，樹的皮就比人的臉管用。臉皮薄的男人，金風玉露一相逢，必落荒而逃，到末了，就只能寂寞梧桐深院鎖清秋了。

韋小寶搭訕美女的功夫，幾近又厚又黑，一般人也學不來。北宋柳三變的臉皮之厚，到是可以借鑒借鑒的。

柳永不光只流連青樓 *** ，也頗好搭訕大街上的美女。有一年秋天，他在汴梁某巷，見一美女佇倚樓頭，就高聲吟道：「擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味」。美女一聽，立刻笑顏如花，問道：「你是永哥嗎?」柳永一改往日讀書人謙遜的風格，答曰：「某乃奉旨填詞柳三變是也。」

這臉皮多厚?比盾牌厚多了，用矛去刺也刺不破。厚臉皮也有厚臉皮的好處，後來他們做了紅顏知己，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這一句就是柳永為這位美女寫的。

機會需要製造一些

唐伯虎點秋香

怎麼製造機會?請她喝一杯，不行，這是在大街上;送她一朵花，不行，人家不認識你;學白素貞呼風喚雨，然後再送把傘，不行，你沒那能耐;上前故意撞人家一下，不行，太過無禮;盯著人家直直地看，然後說一句，美女好像我的一個朋友哦，呵呵，更不行，這一招別人早玩過了。那腫么辦?還得跟古人學。

劉禹錫在《竹枝詞》中描繪了一個小夥子，為了吸引美女注意，操舟猛吼流行歌曲，算是一製造機會的范兒。歌唱得好不好且不說，但歌詞絕對撩人，什麼雨不雨、情不情的，美女聽了豈不臉紅心跳?

北宋秦觀有一則軼事，讀來亦頗似製造機會。說他路遇一美女，想搭訕，又沒膽子，就讓書童去美女跟前對另外一幫人說瞎孫岩，汴河某處正進行唱詞比賽，可熱鬧了，大家快去看呀。當時宋人都愛這個，秦觀算準了，美女肯定去，而且必須要過汴河。他就提前一步到了河對岸，等美女的船到了，趕緊上前幫忙系繩子。這一系不要緊，就系出情緣來了。此後寫詞記之：「猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流」。

搭訕美女，需要把握機會，沒有機會，就得製造機會，秦觀是高手。唐伯虎點秋香的故事裡，唐伯虎前後多次搭訕秋香，為何一直沒有成功?趙炎總結了一下，一是裝乞丐，二是太無賴，三是製造了機會，卻選錯了地方(寺廟豈能拈花?)，除了臉皮厚之外，均無可取之處。不得已，唐伯虎這才賣身入華府，為自己製造了一個終結版的機會。

開場白最好新一些

古代美女

有了前四項的「熱身」，君子需要動口了，再不說話，人家美女會當你是啞巴。那麼，第一句話怎麼說才有效果呢?「小姐真漂亮」、「小姐的衣服真美」、「今兒個天氣真好啊」，如果你只會說這些，那我告訴你，你完了，不但俗套，而且沒味，人家美女會嘻嘻一笑，然後跟你說拜拜。

宋代李之儀搭訕一崑山美女，第一句話是這樣說的，「我住在長江頭上，你住在長江尾上!」就好比他鄉遇故知一般，「緣分哪」。當然，李之儀撒了個小謊，他是河北慶雲縣人，怎麼跑到大西北去了?但這句謊話給美女的印象絕對是深刻的，拉近了雙方的距離，贏得了美女的好感。古時候的美女也確實容易搭訕，一勾搭就招架不住，美女臨了說：「定不負相思意」。

著名詞人元好問則是單刀直入，跟美女剛剛搭訕認識，就討論情感話題，問人家，這世間，男女之情到底是個啥玩意?這問題就是個天問，如同跟姑娘打賭，無論姑娘如何回答都只有輸：答錯了，你跟我走;答對了，還得跟我走。元好問果然一問定了三生緣，跟美女一起做了一對「痴兒女」，體驗了歡樂之趣、離別之苦。

還有就是最好幽默一些，逗美女一粲，基本就成功了一大半，這方面的例子很多，我就不一一舉了。

⑵ 為何古代男子仰慕女子用「拜倒在石榴裙下」呢

「石榴裙下死，做鬼也風流」形容男人拜倒在女人腳下不能自拔。那麼，石榴裙是什麼裙？男人何以「拜倒在石榴裙下」呢。

「石榴裙」本是古代女子所穿的綉石榴花的大紅裙子，一說是紅艷顏色的長裙。「石榴裙」一詞，最早出於南北朝時梁元帝蕭繹所著《烏棲曲》，其中「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙」之句，用來形容美麗女子亭亭玉立的迷人風韻。後來，「石榴裙」便成美女的代名詞。

唐明皇很相信她的話，於是降下旨意：以後無論將相大臣，凡見貴妃均須行跪拜禮，否則格殺不赦.從此，大臣們見到楊貴妃，都誠惶誠恐地拜倒在地。因為楊貴妃平日總喜歡穿綉有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用「拜倒在石榴裙下」的話來開玩笑。後來「拜倒在石榴裙下」就慢慢演變成了男人對風流女性的愛慕傾倒。

⑶ 終於知道古代男人的審美了，看古人如何判定美女

愛美之心，人皆有之。古代人和現代人在談論美女這方面自然沒有分別。特別是好寫詩的古人，更是留下了不少詩句。漢朝開始就有不少古詩了，將相關詩句連綴起來，我們就可以看到漢代人們心目中的大美女是怎樣了。
漢朝其中一首有名的古詩《陌上桑》：「行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤」就是生動的寫照。而古往今來，美女的標准都和身材、皮膚等相關。《古詩為焦仲卿妻》中，焦仲卿的母親要求兒子盡快打發劉蘭芝走人，她要給他另尋佳媳。但焦仲卿所深愛著的劉蘭芝，就是一個大美女。詩中有曰：
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
前兩句是靜態美，後兩句是動態美。「纖纖作細步」就是走路時細步的樣子。可見柔弱優雅也是漢人對美女的標准。

同時漢朝人似乎格外關注女人的裝扮服飾。《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻》、辛延年《羽林郎》都有關於女人裝扮服飾的描寫。請看：
《陌上桑》
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
《古詩將為焦仲卿妻》
足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。
辛延年《羽林郎》
長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。
可見，衣飾奢華富麗也是一個美女的標准配備。玳瑁、明月珠、藍田玉都適合西域通商以後，引進中原的。而作為一個大美女自然也少不了這些飾物。但是是不是女性只有外在美的呢？漢朝自武帝劉徹等幾任帝王提倡文化學術，漢代的文教事業也是中國歷朝中數一數二的。
做一個家庭婦女，不但紡織、制衣，還有音樂、詩歌樣樣都得學習。其實漢朝可以說是一個浪漫的朝代，也是一個注重生活的朝代。人們心目中理想的女人，除了上述外貌、教養要求之外，也很重視女人的待人接物能力。《隴西行》詩中的「好婦」，款待客人，有禮有節。
好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安否。
請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。
酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然後持一杯。
談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。
廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。

⑷ 古代人為何要將女性的腳裹成「三寸金蓮」

纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。

結語

纏足算是一個由來已久的民間風俗陋習，在南北朝時期就有了，南唐後主李煜寫的詞里有的就是說的女的纏足，纏成三寸金蓮。說白了就是變態的折磨女性，滿足一些時人對於小腳的偏好。這一陋習直到近代的時候女性解放運動中才被革除，在中國的社會生活中存在了近千年。