清朝男人發辮盤頭圖片

㈠ 晚清老照片：男人為什麼展示辮大辮子，女子為什麼展示肥大的服裝和小腳呢

一位側面示人的年輕女子。這張照片展示了漢族女子的發型、服裝和小腳，帶有明顯的獵奇色彩，顯然是外國人拍攝的。肥大的襖子完全隱藏了它身材的曲線，但是在當時男人的眼裡，她無疑是標准美人，尤其是她的小腳，肯定備受稱贊。

上海附近的農村，河道里一支辦葬禮的船隊正在通過，其中一隻船上裝著棺材。

京杭大運河邊，一個叫Chenza的地方。岸邊的建築為徽派風格，應為江南地區。大家能根據照片中的寶塔確定這里是什麼地方嗎？

南京的牌坊與樓閣。通常我們都是通過電視劇和文字記載來了解清朝，今天咱們來點不一樣的，藉助老照片認識那個遠去的時代。照片以直觀和真實的特點，形象地傳達了100多年前的歷史信息，能為人們描繪清朝社會生活的大致輪廓。

南京的牌坊與樓閣。通常我們都是通過電視劇和文字記載來了解清朝，今天咱們來點不一樣的，藉助老照片認識那個遠去的時代。照片以直觀和真實的特點，形象地傳達了100多年前的歷史信息，能為人們描繪清朝社會生活的大致輪廓。

㈡ 窮人半年不洗頭，味道令人作嘔，清朝男人的辮子究竟有多臟

曾經輝煌奢華的阿房宮，也隨著時間的流逝化作了土。在漫長的歷史變遷中，很多無比輝煌的建築物，早已經灰飛煙滅。歷史中的那些人與事也一樣，盡管當時無比的輝煌，但是經過歲月的遷徙，最終成為了人們腦海中的記憶。

清朝男人的辮子，味道令大家作嘔

而提起歷史中的朝代，首先能讓人想起的就是清朝。清王朝是距離我們時間最近的一個朝代，而清朝也有一個特色：清朝的男人會紮起長長的辮子。於是有很多人感嘆：清朝的男子非常的別致，就連很多當代的女性，都沒有那一頭烏黑亮麗的秀發。

不過當清軍入關之後，他們嘗到了勝利的滋味，日子也過得悠哉悠哉，隨後他們對於發型的要求也發生了變化。此時的清朝男子不用再出去打獵，因此頭發就變成「前禿後鞭」的造型。根據一些歷史記錄可見，當時清朝男子的辮子就像是一條粗粗的牛尾巴一樣，看起來非常的滑稽，但時間久了，人們也就已經習慣了。

清代的辮子，阻礙人們生活

不過清代的辮子真的適合嗎？其實，我國古代自來就實行「重農抑商」的政策，大多數的百姓都從事著農耕行業，他們的頭發後有一條長長的辮子，就非常不利於他們務農，更加不利於梳洗。根據史料顯示，清朝的普通人家一年半載也未必會洗一次頭發，這樣長長的頭發長時間的不能清洗，可想而知，會散發出多麼難聞的味道。

不僅如此，有些男子經常不洗頭，還會長滿跳蚤，還會有頭皮發癢的問題，因此這不僅是味道難聞，到了炎炎的夏日，人們根本就不敢靠近那些不洗頭的人。

到鴉片戰爭之後，這種現象才有所改變。當時英國侵略者來到了我們的國家，他們不僅發現了中國有美麗富饒的土地，同時也看到了中國男子的形象。當時外國人發現晚清男子的辮子雖然很粗，但是味道難聞，毫無光彩可言，不禁對其感到非常厭惡。他們剃發梳辮的行為，被外國人恥笑了很久。

清朝男子不願洗頭的兩大原因

其一，是因為沒有時間。清朝的普通百姓們要從早到晚地為生活而奔波。因此，長長的發辮是一個藏污納垢的地方，尤其在炎炎的夏日中，一邊幹活一邊汗流浹背，加上長時間不洗的頭發，不僅會散發出難聞的惡臭味，而且還會傳播疾病。

其二，並不是每一個人都會編發。眾所周知，清朝的男子是要編發，當他們洗完頭發之後，就需要重新編發。但無奈的是，並非每一位清朝人都有編發的寬嫌兆手藝，因此他們不敢輕易的洗頭發。根據記載，當時在清朝還有專門走街串巷的編發手藝人，他們一邊給人剃頭，一邊為人們洗發和編發。如果有人想要去理發的時候，就會找這些剃頭師傅。師傅們會一邊坐在家裡燒好熱水，一邊來招待客人。

與此同時，洗頭發也是一個繁瑣的過程，當時人們不僅需要洗頭發，還需要將頭發上打理好，再重新編製成一條長長的辮子。由此可見，清朝人編辮子是個非常難做的手藝，不僅費時費力，還十分費工錢，這就導致了很多的清朝男子都沒有時間和精力去洗頭發了。

在清朝，對於一些普通的百姓來說，每天努力地幹活，為的就是混個溫飽，並沒有閑暇的時間和金錢來洗頭發，因此清朝人的辮子非常的臟，並且會散發出惡臭的味道，他們也不會輕易的洗頭發。對於普通的百姓來說，只有參加紅白喜事或者重大的節日時，他們才會洗個頭發。

守舊的制度已被摒棄，讓人們生活更體面

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

歲月流逝，曾經的清王朝有過輝煌的時刻，但是如今也已經成為了過眼雲煙。現在的我們，只能在歷史紀要和影視作品中回顧和了解到清王朝的歷史。當然，每當我們從影視作品中看到清王朝男子的時候，可能會覺得他們都非常文雅，但是真實的清朝男人的辮子卻非常的骯臟，當時的窮人半年不能洗頭是常有的事情，導致頭發上散發出的味道令人作嘔。

如今我們早已經摒棄了這些守舊的習俗，人們不需要再留長長的頭發，而且洗頭發也不再是一件奢侈的事情，這極大的便利了我們的生活，也讓人們的形象更加光彩照人。

㈢ 連英國傳教士都直呼惡心，清朝男人的辮子到底有多臟

在孔孟之說的長期影響下，古人嚴格孝道奉行，甚至達到了「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」這種程度，頭發的重要性一下子上升好幾個檔次。

當然這並不是說古人一輩子不剪頭發，而是對於頭發的態度非常慎重，每次理完頭他們會將頭發收集起來妥善保管，以彰顯自己對父母的孝順。

按理來說古人如此重視頭發，應該會經常清潔打理他們的頭發，確保這份「孝心」不變質，可實際上古人洗頭的頻率並不高，尤其是扎著辮子的清朝男人，經常三、五個月才洗一次頭，他們頭發上的氣味讓遠道而來的英國傳教士都直呼惡心。

伊麗莎白一世

執筆君言

總而言之，清朝男人清洗辮子的頻率確實很低，可能是三個月一次，也可能是一年一次，甚至從來都不洗，英國傳教士麥羅德見到這番景象直呼惡心。

然而我們不應該責怪他們，說到底這還是經濟發展水平落後造成的，如果百姓生活富裕有誰不想時刻保持干凈整潔呢？所以我們更應該珍惜這來之不易的美好生活！諸位讀者，你們怎麼看？

㈣ 清朝的辮子是不是豬尾巴

清朝的辮子是豬尾巴，後來還演變為牛尾巴。

到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭發有了一巴掌大，辮子也粗了許多。

那時期外國人大量來華，對這種發型親切地稱為「豬尾巴」，甚至成為外國人對中國高悔並男人的主要印象。

到了清朝晚期，發型又有變化，留的頭發更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為「牛尾巴」，如同一般「辮子戲」中表現的那樣。

(4)清朝男人發辮盤頭圖片擴展閱讀

清朝男人的辮子，在不同時期有不同的樣子。順治是滿清入關第一位皇帝，那一前慶時期，是對辮子要求最明確、最嚴格的時候。

當時，滿清皇朝把肯不肯剃發留辮提到願不願意做順民的高度來看待，這才有了「留頭不留發，留發不留頭」的俗諺。

且因為剃發令的頒布，在江南地區激起許多反抗，就是因為清朝蠻橫地強制推行剃發令激起來的民變。

那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。

總之就是腦門心留一小撮頭發，然後梳一條小辮兒。那形象戚跡，不是搞行為藝術的，還真不敢去挑戰大眾的審美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。實在不行，出家修道也在所不惜。

㈤ 如何扎清朝辮子

現在電視劇中的清朝辮子往往巨大的額頭，粗粗的辮子，幾乎是以頭頂為分界線，辮子長的可以達到後腰。這個是違背歷史原狀的，至少在清朝大部分時間里並非如此。
清朝男人真正的辮子其實不是這樣的，比現在我們看到的要誇張的猛賣握多，辮子的樣式有個名字：「金錢鼠尾辮」。所謂「金錢」是指發根面積如金錢般大小。不是僅僅剔除前額的頭發，而是幾乎剔除全部的頭發，只在近頭頂的中心處留有一小撮的頭發。這一小撮的大小，充其量也就幾平方厘米，與金錢的大小一般。所謂「鼠尾」，是指辮子的粗細像老鼠的尾巴一般，又細又長，漸漸地自然下垂，如果做實驗的話，辮子的粗細，應該是可以從銅錢的方孔之中剛好穿過的。有了這樣的兩個規格，旗人的辮子才能符合標准，稱之為「金錢鼠尾辮」。為什麼會有如此的「怪發」呢？原因很多，一來，這樣的發式便於山林中騎射，滿族人原先是游牧且好鬥的民族，打獵時總擔心頭發會刮在樹枝上，打仗時又擔心敵人會揪住頭發，因此索性剔掉；二來，滿人的原始宗教是薩滿教，在薩滿教看來，後腦是真魂棲息的地方，被視為生命之本，必須多少有點頭發覆蓋在上邊以作保護，倘若八旗將士在戰場上陣亡，還必將發辮帶回故里，隆重埋葬，這個叫做「捎小辮」；三來，滿族人入主中原，奪取天下，「金錢鼠尾」的發式有「掃平四夷,定頂中原」的意思。所以說，滿族人對枝慶於辮子是有著獨特的情感的。遠在女真時期，滿族男人為了配合這樣的發式，甚至對鬍子的樣式都有嚴格的規范：胡須只留上唇左右十餘根。

到了清朝的中後期，隨著滿族皇帝的改變，隨著滿漢的融合，「金錢鼠尾」也確實發生了一些的變化。「金錢」逐漸的變大；「鼠尾」逐漸的變粗，由鼠尾變豬尾，由豬尾變蛇尾，但是無論如何的變化，「金錢鼠尾辮」仍然是主流，是正統，依然是滿族人、旗人的正宗不變的發式。

至於這種辮子不同人也會有些小創造。譬如。後期一些游手好閑的紈絝子弟會在辮子尾稍辮進一配州根鐵絲類的東西，使得辮尾像蠍子尾巴那樣翹起來"凹造型「，成為一種標志。為正派人不齒。

㈥ 為何看見很多老照片留辮子的清朝人 但很多人前面不是半個光頭是有頭發的啊

如今在清裝辮子戲影視劇中，男人一律梳著「陰陽頭」，就是把頭發的前半部分剃掉，後半部分辮成粗長的發辮。港台清裝劇和大陸清裝劇還略有不同，前者剃掉的部分較少，後者剃掉的部分較多，大概三分之一左右。

但這並不是真相，而是搞錯了！甚至大錯了，違背歷史的真實。

滿清男人真正的發型是什麼式樣？

不是如今清裝辮子戲影視劇中加以美化的造型，而是所謂「金錢鼠尾」辮——

是把四周頭發全部剃得精光，只在頭頂中心處留有金錢（直徑1寸或3厘米）一般大小的一小撮頭發,編結成又細又長的發辮，垂下來形如「鼠尾」，還要能穿過銅錢的方孔才算合格，所以它的名稱叫做「金錢鼠尾」。

就是說，滿清（前期、中期）男人標準的辮子式樣，原來是如同老鼠尾巴一樣細細的！絕不像近幾年以來電視劇辮子戲裡面那樣粗大。辮子根部也只有銅錢那麼一小撮，根本談不上茂密。其他大部分頭發全都要剃光了算。

這種稀奇古怪的發型：「發根如銅錢大小、老鼠尾巴粗細」，是多麼醜陋的形象啊！如今再喜歡出風頭的大腕大牌明星們，也未必願意做如此稀奇古怪的發型。怪不得清裝影視劇中對於辮子要加以美化了！

現今看的清宮戲里滿族男子都梳著陰陽頭，就是頭發的前半部分剃掉，後半部分編成發辮。實際上歷史上真正清朝發式是金錢鼠尾，就是留的發辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，（幾乎就是光態察頭）陰陽頭是清末才慢慢出現的。

不妨設想一下康熙爺微服私訪、乾隆帝四處風流、紀曉嵐鐵齒銅牙之時頭上光溜溜的頂著一個老鼠尾巴一樣的東西，清宮劇里的清朝人物才沒有按照「演什麼像什麼」的原則塑造人物

這種不堪入目、令人無地自容的「金錢鼠尾」辮，遭到廣大漢人非常激烈持久的抵制和反抗，許多已經投降的地區的民眾甚至因剃發令降而復反。因為自漢唐兩千多年來，男子一直是束發別簪的發式，陡然間被形象猥瑣的「金錢鼠尾」辮所替代，對人們的心理產生了巨大的沖擊、震撼。漢族的發式衣冠是華夏民族文化傳統的象徵，發式衣冠的改變實質上是對漢族文化習俗的割裂。改朝換代對於普通民眾而言並沒有太大的影響，該種地還種地，該交稅還交稅，說不定他們還盼著換一個好皇上呢；而文化習俗上的割裂對廣大漢人來說就等同於數典忘祖，當然是他們所不能接受的。這就是清朝初年的剃發令遭到廣大民眾激烈持久抵抗的根本原因所在。

現在清裝辮子劇中的陰陽頭發式，如果根據當時頒布的剃發令的剃發標准，也是要處死的！

因為清廷規定：「剃發不如式者亦斬。」

例如順治跡皮四年（1647年），江南滸墅關民丁泉「周環僅剃少許，留頂甚大」，被地方官拿獲，以「本犯即無姦宄之心，甘違同風之化，法無可貸」為由上奏，奉硃批：「著就彼處斬」，縣官也以失察「從重議處，家長、地鄰即應擬罪」。

滿清入關以後，隨著軍事勝利擴大，清政府剃發令愈加生硬，所遇到的反抗也越來越強烈，悲慘的故事也越來越多，前人對此多有描述。

《清稗類鈔》之「容止類」、「發作金錢式」條雲：「董志學為江西巡按，按部吉安，飭守令禮請縉紳子弟及舉貢監生飲宴。酒酣，起而言曰：『當朝重剃發，式當如金錢，請脫帽驗之。』因盡去其帽，則皆略去鬢發，余頂結如故，惟一人如式，得放出，余悉系之於獄。」

魯迅念書和留學日本的時代（19世紀末20世紀初），士大夫流行的辮子已經比「老鼠尾巴」較粗大一些，如同豬尾姿閉差巴。怪不得留日的中國學生普遍受到日本小孩子們的嘲弄——圍觀、跟在後面嚷嚷：「豬尾巴！豬尾巴！」中國學生們的腦袋，從好像老鼠屁股進化到好像豬屁股了！

這種奇恥大辱的醜陋發型，也成為當時民眾奮起強烈要求「排滿」、「驅除韃虜恢復中華」的直接原因之一。

㈦ 清朝時的人都喜歡留一條長辮子，這種頭型叫什麼

清朝的頭型叫做金錢鼠尾。

而實際上歷史上真正清朝發式是金錢鼠尾，就是留的發辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格。

滿洲統治者在頒布剃發令所要求的剃發標准，並非現在人們常常看到的剃半個頭，而是將頭顱四周的頭發都剃掉，只留一頂如錢大，結辮下垂。在頭頂留發一錢大，大於一錢要處死。

(7)清朝男人發辮盤頭圖片擴展閱讀：

1793年英國訪清使團隨團畫師William Alexander威廉。亞歷山大的紀實畫稿證明，乾隆時期還是金錢鼠尾。

上海科技文獻出版社中譯本為《大清帝國城市印象》， 事實上，滿清發式從明代到清末是一直變化的。

明代女真男性的發式，與清末那樣的前剃後辮有很大距離，剃發數量與結辮粗細差別很大。在1595年，即明朝萬曆二十三年。

朝鮮派往赫圖阿拉的使者申忠一，在《建州紀程圖記》一書中詳細記述了赴使在建州女真努爾哈赤的營壘里所見到的各方面情況。

其中關於發式這樣寫道女真習俗都剃發，只留腦後少許，上下二條結辮以垂。除上唇胡須只留左右十餘根外，其餘都鑷去。

女真男性的發式，即其剃發的習俗，是將大部分頭發剃掉，只留腦後很少的一點頭發，結成辮子下垂。