古代男人搞古代男人圖片

1. 從鐵蓮、銀蓮到三寸金蓮，古代男人的審美到底是怎樣的

中國古代對女性有很多壓迫的行為，其中最出名的就是古代婦女的纏足陋習，三寸金蓮就是通過纏足纏出來的，古代女子以小腳為美，不同的腳也要分為不同的等級。

大於四寸的為“鐵蓮”，四寸的為“銀蓮”，而三寸的便為“金蓮”。

在我國幾千年的封建發展史上這是一種殘酷的陋習，清朝時期極為鼎盛。

在古代五六歲的小女孩就開始纏足，甚至實行這種制度的還都是女性，她們受到了壓迫，就把這些壓迫在給她們的孩子實行，不顧小孩的哭喊，只為盡到她們的責任，我們現在對於纏足的印象已經很模糊，只是偶爾還能看到90多歲的老奶奶，腳上仍然纏足。都是古代女子受封建禮教迫害的見證。

2. 古代男子怎麼畫

畫古人男子的步驟如下：

1，先畫出一頂帽子，畫出帽檐邊線後，再畫出人物的面部線條，以及鬢角線條與耳朵。

一、古代男子各個年齡的稱呼

古代男子剛出生時叫赤子，未滿周歲叫襁褓，2-3歲叫孩提，3-8歲叫垂髫，8歲叫始齔，10歲叫黃口，13歲叫舞勺，15歲叫束發，15-20歲叫舞象，20歲叫弱冠，30歲叫而立，40歲叫不惑，50歲叫半百，60歲叫耳順、花甲，70歲叫古稀。
二頃岩、古代男子的常巧褲服款式

1、袍：有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。

2、襦、襖：為平民日常穿用的必備之服。

3、短褐：是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。

3. 古代四大美男復原圖 "天下第一美男"究竟什麼樣

中國古代有眾所知的四大美女，但對於四大美男，眾說紛紜，尚無定論。小說版本四大美男分別為：潘安、鄒忌、蘭陵王、衛玠，而把宋玉歸為了才子。

古代四大美男復原圖 個個才貌雙全

潘安——天下第一美男

人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人，那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢?

———「美姿儀」。潘安在當時已經擁有一大批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是「擲果盈車」這個典故的由來。

雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。王勃的《滕王閣序》中有「名灑潘江陸海雲爾」。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了陸機在文學史上的地位。今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

蘭陵王——面具後的悲情王子

北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說——他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。洛陽之戰，北周攻擊洛陽一帶地區，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達被圍的金墉(現今河南洛陽東北故城)城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，於是大捷

但究其真實歷史，並未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》等史書記載：「邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。」明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有「鐵面」裝備的軍人出現，也就是頭盔和鐵護面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備，並非後世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他「貌柔心壯，音容兼美」;《蘭陵忠武王碑》中說他「風調開爽，器彩韶澈」;《舊唐書·音樂志》中說他「才武而面美」;《隋唐嘉話》中說他是「白美類婦人」。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中記載：「蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。」又記載文襄六男中：「文敬元皇後生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。」

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運。邙山大捷後，後主高緯問他：「入陣太深，失利悔無所及。」對曰：「家事親切，不覺遂然。」高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把「國事」變成「家事」，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權)，後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年(公元573年)五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：「我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也!」鄭妃勸他說：「何不求見天顏?」天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心裡明白，向後主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎?萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句「天顏何由可見」，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

宋玉：大才子

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。戰國後期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

宋玉並非徒有其表，在文學史上，宋玉創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現了先秦女性美的觀念，她在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當文人慾表達女性的美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作。

關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學侍從，據說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官的，不合於時，最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

4, 衛玠：看死

出生地不詳，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。

一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」(這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 )

4. 中國古代十大美男（帶圖片）

中國古代十大美男子

一、潘安

潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。
潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。
有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰!

5. 求下面幾張古代男子圖的大圖以及作者名字

希望親你滿意~雖然不全是嵇康的，但其帆橘他的都是古代十大美男子行罩的。態帶團。。

6. 古代男子發型有哪些

古代男子的發型有束發、陰陽頭、髡發留辮等，男子的發型演變很復雜，因為在古代男人的地位比女人高，他們愛美的程度不比女人低。

古代男子束發的原因

一個是為了方便，也方便農耕，再一個原因就是因為，古代講究「身體發膚受之父母」，所以不管男女對於頭發都是很重視的。

到了清朝之後，男子全部開始剃發，就是頭發的前半部分剃掉，後半部分編成發辮。開始是「金錢鼠尾」，就是留的發辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，和我們從電視劇中看的不一樣，我們電視劇中看的叫做陰陽頭，陰陽頭在清末才開始慢慢出現。