⑴ 為什麼彝族男人的額頭要打個辮子呢
彝族男人的額頭是他們咐源敗的「天菩薩」。彝族男子的「天菩薩」發型,是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中,「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。
小孩和未婚男子,在頭頂前蓄一撮長發,彝語稱「如比」,是男魂居住的地方。結婚後的男子,請人在頭頂梳辮子,辮子較短小,盤於頭上,稱「如且」。男人死時,如有子女,則把頭前頭發打成尖狀物形,稱「天菩薩」。而今,一般人不分階段,把彝族男子發型統稱「天菩薩」。
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彝族群眾最恨別人叫他們「老彝胞」和「蠻子」,他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家裡作客,要坐在鍋庄(即火塘)的上方或右方,不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上,更不準從鍋莊上和堆放的柴上跳過。
彝族對待客人、一般都用酒肉盛情款待。他們衡顫給你東西吃,你必須吃,即使不會喝酒也要少喝一點,表示謝意。不然,就認為你看不起他們。彝家給你吃的東西,只准在那裡吃,不準帶裂判走。否則,就會說你對人不講義氣
⑵ 彝族男子頭飾
是彝族的,叫英雄結不叫英雄角!
彝族男子,上衣為窄袖斜扣短衣,下穿大腳褲,最突出特徵在其頭上纏的頭帕上。用長約三尺的青布或藍布纏頭,纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方,被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概,據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」,在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同,「英雄結」之纏狀也有所區別。年輕人「英雄結」又細又長,直豎於左前方,以示年輕人生機;老年人「英雄結」偏短,昂立於左前方,以示老成持重,從其頭飾形狀來看,就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。
彝語稱英雄結為「祝題」。《後漢書.南蠻西南夷傳》:「西南夷者,在蜀郡徼外。有夜郎國,東接交阯,西有滇國,北有邛都國,各立君長。其人皆椎結左衽,邑聚而居,能耕田。」其中「人皆椎結」,指的就是古代彝族先民的頭髻,即英雄髻[
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⑹ 彝族的寫真應該怎麼發朋友圈
彝族的寫真發朋友圈:寫文字「我喜歡走到哪裡都帶上一套我自己本民族的服裝,每次一有什麼節目我也會首選我的彝族服飾,我喜歡有些朋友第一眼看到彝族服飾被驚艷到的那種眼神,讓我心生驕傲。我喜歡簡單而平凡的生活,雖然簡單卻又充滿期待。」並配上彝族寫真照片。
彝族支系繁多,居住分散,自然環境復雜,社會經濟發展不平衡,其服飾在質地、款式、紋式等方面形成了明顯的地域特徵。大體可根據涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六個彝族聚居區分為六大類型。
涼山:涼山彝族傳統服飾,男女皆穿右衽大襟衣,披擦爾瓦、披氈棗帆悶、裹綁腿,平時跣足,冬天穿麻鞋。
男子頭纏中髻,不同次方言區的樣式不同,左耳戴蜜臘珠、銀耳環等飾物。男褲在北部方言區根據不同的次方言有「大褲腳」、「中褲腳」、「小褲凳彎腳」之別。婦女著百褶裙、戴頭帕,生育後,可戴帽或纏帕,喜佩耳飾、手飾,戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主,傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案轎虧紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
烏蒙山:烏蒙山彝族服飾男女均為青、藍色大襟右衽長衫或短衫,長褲,纏黑色或白色頭帕,系白色腰帶,著綉花高釘「鷂子鞋」或「鷹頭鞋」。
男子服飾無花紋,披羊毛披氈,女子服飾領口、袖口、襟邊、下擺均飾彩色花紋組合圖案。
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