陶瓷男人打坐圖片

『壹』 如果可以，你想回到那個朝代

如果可以玩想回到唐朝，因為盛唐真的是萬國來朝，人民安居樂業。下面我就來介紹一下我為什麼想回到唐朝。

首先說唐朝的疆域，當時唐朝所擁有疆域最西到達鹹海，最東到達庫頁島，最北到達西伯利亞，最南到達北緯18度。如此遼闊的疆域在歷史上是空前的。唐高宗年間，唐朝的國土面積達到了1237萬平方公里。當時的唐朝與阿拉伯帝國並稱為世界上最強盛的帝國，名譽遠揚海外。

唐朝的輝煌是世界的驕傲，更是我們中華民族的驕傲！

『貳』 男人在懸崖峭壁上，下面是大海，他雙手抓住那三角形峭壁，意境是這情況我能放手嗎求一張圖片

拜佛為何要五體投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助於開智慧的話，自然都會願意去拜佛。所以拜佛的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧雙修的好方法。

只有了解其中的道理之後，才易於起信，知識分子尤其如是，否則便會誤會拜佛是迷信，以為拜佛的人自己不知努力而終日祈求。其實，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了這個道理，便無論他的學問多大，社會地位多高，也會在佛前心甘情願五體投地了。

小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非事先跟他溝通過。有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要別人聽從他的命令不可。所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他『跪下！跪下！』他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同時念念有詞，不知在罵人，還是罵菩薩？

佛菩薩當然不會計較，因為他們心中已無我相。如果用這個樣子頂禮法師呢？有時卻會使法師起了煩惱，因為看到那個小孩一臉的不高興，嘴裡又念念有詞，法師的心裡就難過了。所以，不要勉強別人，佛菩薩和法師都不會在乎有沒有人拜他。法師是佛的弟子，佛怎麼做，他就怎麼學。修行人並不希求人家向他拜，只是傳統已經形成，只好讓人家運動、運動，開開智慧罷了。

一般喜歡爬山的人，不只爬小山，還要爬大山、高山，甚至很危險的懸崖峭壁都要去爬，爬過了，他就很有成就感，站在山頂上，志得意滿，顧盼自豪。但是，有一座山很難爬，天下沒有幾個人能超越它，那就是我們心裡的『我慢山』，甚至於大修行人，也往往在此敗落，留下『千年道行一朝喪』的遺憾。名利永遠是人心的腐蝕劑。所以，信徒的禮拜，可以算是對修行人的考驗；別人拜他的時候，自己心裡有沒有飄飄然的感覺？有的話，那就糟了。因此，修行就是在『修心』。

很多人常到寺院拜三昧水懺，其中有多少人了解三昧水懺的典故呢？悟達法師當年做了國師，連皇帝都要向他頂禮，並特別用檀香木做了一張高高大大的座椅供養他。當皇帝率領文武百官禮拜國師的時候，不免使他洋洋得意起來；心想『哈哈！皇帝都拜我，我師父都沒得過這種殊榮呢！我比師父還了不起！』國師平常小考、中考都考得很好，偏偏這個大考出了問題。他平常爬山是逢山過山，什麼懸崖峭壁都經歷過了，就是跨不過這座『我慢山』。護法神看到，搖頭三嘆，離他而去。護法神一走，那個在他身邊跟了十輩子的冤鬼，終於等到機會了，立即鑽進他的膝蓋，變成人面瘡。這個故事還記得吧？

在佛教里，拜的學問是很大的！拜的人要有學問，受拜者更要有學問，希望從今以後，人家拜佛要心無掛礙。有的人皈依了佛教，但他拜不下去，為什麼？不願意拜木頭呀！佛是不需要我們拜的，佛要是需要我們拜的話，就不能稱佛。為什麼拜佛的功德很大？因為拜佛能使身體健康，開智慧，那是千金難買的，這不是功德無量是什麼？

我們的一切煩惱痛苦起因於太執著。現在學佛了，以後要放下執著、放棄不好的習氣。但是突然間要改也很不容易，要有技巧，必須婉轉。尤其勸說別人時，更要如此。因為一執著，心裡就沒有光明，現在學佛皈依了，拜佛就要面向光明。可是要有技巧，要婉轉，所以拜佛時，五體投地之後，接著手要提起來轉一個彎，再張開，這是象徵得到光明。在雙掌著地時，手掌向里邊不是黑暗的嗎？當很婉轉地張開就得到光明了，這表示接受到十方三世諸佛菩薩摩訶薩的慈悲智慧。然後握拳，這時不叫執著，叫做把握。你『把握』了就不要只放在自己的口袋，你還要很婉轉有技巧的還諸大地，因為大地培育了眾生及一切生命形態。

在頂禮拜佛時，要將我們的無明煩惱等執著，很婉轉，很善巧地放下，同時把握慈悲智慧；除自己受用外，還要迴向在大地生長的一切眾生。然後就用手指尖撐起上半身。

為什麼要向內轉？因為從心裏面向內心求，向內心去反省。你有了智慧光明、慈悲喜舍，你便要向外宏揚。除了這表法，它還有另外一種意思：我們手的內側有三條經絡，第一條是肺臟跟淋巴系統，中間的一條是血管跟神經系統，第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統。惟有這樣提起來轉一個圈，才能完全發揮兩面肌肉的運動。

為什麼有的人平常做早晚課時，或參加法會誦經持咒拜懺時，會喘氣？因為不懂技巧。無論念佛、誦經、唱贊都有一定的技巧與方法，這是讓我們訓練呼吸。人的一生過程與呼吸有極密切的關系。譬如持名念佛，就是稱念阿彌陀佛，執持佛的名號。持名念佛法門也有很多種方法；有一口氣念十句佛號的，因為他的橫膈膜運動量很充足，即丹田之力很充足，而且很有經驗，可以一口氣念十聲，甚至二十聲、至三十聲以上，不急不緩、不喘。所以持名念佛法門有一口氣多念，有多口氣（換氣）多念，有用上氣念，也有用下氣念；不懂的人就上氣不接下氣地念，因此就會喘。為何容易喘呢？原因就是沒有拜佛，就算有拜佛，也不懂要領。如果能用正確的姿勢來拜佛，能量場就會擴大，呼吸就會順暢，氣血就容易流通。

有一位老太太覺得佛教很好，所以希望她的女兒也能接觸佛法，親近法師。但是因為她女兒和婆家的眷屬都是很虔誠的天主教徒，所以成為障礙。她女兒十七年來鼻子一直過敏，屢醫不愈，現在已屆中年了，所以她很希望我能幫她的女兒結個善緣。但因女兒心有疑慮，自認並非佛教徒，所以不太願意來親近法師；她也擔心法師不喜歡她，因此總不肯聽從母親的勸導。後來，我對她說：『你不要叫她來寺院親近法師，不要跟她講結什麼緣，做什麼功德；只要告訴她來看醫生，這樣就好了。』

提供學習的場所是學校，用來治病的場所就是醫院，所以道場不一定叫它道場。《金剛經》上說的：『所謂佛法，即非佛法，是名佛法。』以此類推，『所謂寺院，即非寺院，是名寺院。』因此我告訴老太太不要執著這些名稱，回去只要告訴女兒，叫她來醫院給醫生看一看就可以了。

果然她照法師的話告訴她女兒，第二天，她女兒就來了，但她保持她的原則，一進門就說：『醫生你好！』那倒無妨，反正『所謂醫生，即非醫生，是名醫生。』

她四肢發達，肌肉很有彈性，為她診斷之後就告訴她：『你雖然很喜歡運動，尤其是游泳，但是，因為你皮膚不好，很乾燥，又有香港腳。現在又有身孕，平常容易喉嚨痛，中耳炎等，所以游泳對你不太適合。』

既然游泳不能解決鼻子過敏的問題，可見這種間接運動不適合。所以又告訴她：『你不如直接地運動內臟吧！』尤其她已有孕在身，有些運動容易導致流產，於是教她拜佛。但一聽到拜佛，她就心有顧忌，說：『我們天主教沒有這樣拜呢！』我說：『你不要想那是拜佛，只是運動。不過你的運動有別於你媽媽的運動，你拜的時候，就面向著你的聖母瑪莉亞五體投地好了。』

『還有當你五體投地拜下以後，手要做翻掌、握拳後再翻掌的動作，並且要連續做三十六次才可以起身。』她說：『坐著做不可以嗎？』我說：『不可以，因為這個時候，你足趾的閘門沒有打開，手臂的閘門也沒有打開，所以不行。聖母瑪莉亞是慈悲的，何況你是在拜她。為了你的健康，免得你媽媽擔心，還有你婆婆等著抱孫子，為了這些人，你就應該做這個運動。』

她又問：『那麼，一天要拜多少呢？』我說：『既然你一天可以游泳一兩個小時，那就拜一百零八拜吧！』於是她就照著這個方法去拜，結果拜了一個月以後，十七年的鼻子過敏就治好了。

所以大家要知道，我們拜佛不是迷信，如果佛菩薩要我們拜的話，那對她應該沒有效才對。為什麼還這么有效？就這一點可證明佛教的教主，不是要人向他禮拜的。可是，你單是去念佛號、誦經、持咒或打坐，缺少了拜佛，效果就不好。因為動靜本來是相輔相成的，因此一定要先拜佛，然後才開始誦經，持咒，這是有次第的。

記得，不可一到道場，看到人家在打坐，你也跟著打坐；人家在誦經，你也跟著誦經，但人家誦到那裡，你卻不知道。為什麼？因為念得太快了，跟不上怕不好意思，只好嘴巴跟念念有詞。勉強地跟，到後來就容易喘氣，有的人就生煩惱。有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：『你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。』

因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟別人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因為每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動范圍有所不同。

學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。有的人不明白，以為師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：『你看他天天都這么忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！』你要了解，你還沒飽，你只好繼續吃，別人吃飽了，只是招待你，不一定要陪你吃。同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。別人有沒有拜，是他的事，你為了身體健康，為了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。

另外，還發現一個問題，有一位老太太，因為膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？『一個月。』『以前有沒有痛過？』『沒有。』『有沒有摔過？』『沒有。』『有沒有出過車禍？』『沒有。』什麼都沒有。『那麼你一個月前日常生活中有沒有特別的一些活動或事情？好好想想！』『啊！有啦，拜佛呀！』問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地板上『喀』的一聲跪下去，頭也『喀』的碰地，這么虔誠會有好報嗎？

再問她：『除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？』她說：『是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。』唉！有時想解釋都很麻煩。拜佛，明明是為了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣『喀』地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地板，不但開不了智慧，還會長個包。所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。

一般人常愛比快，所以拜佛也求快。拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。拜佛拜到肌肉骨骼都很放鬆以後，這時就可以更進一步專注的來修心。雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。佛教的『太極拳』僅有三招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這三招，全身統統都運動到了。

這時不必用軟墊，因為跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。功夫再好一點的人，就用三隻手指，更好一點，就用兩只，最好的只用一隻。

在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目標，十分鍾要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就『哈咻！哈咻！』，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。所以家裡或道場要是鋪地毯的話，要准備毛巾或墊布使用，以防灰塵。

天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。電的產生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳板腳背的電磁場不一樣。因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。

現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳板底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠葯物了。

因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。如果小孩子問你：『媽媽，為什麼佛菩薩都光腳丫？』你就知道怎麼回答了。有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。有一位媽媽居然回答小孩說：『因為那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。』所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身為佛教徒，要好好反省、檢點與懺悔。

有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很庄嚴的道場，舉行三壇大戒。因為是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未准備妥當。可是三壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員只好全力以赴。因為准備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛懺悔時，發生一些很有趣的事情。

有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。大眾拜佛時，為求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，只是用引磬代替口令而已。所以，『叮！』的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。因此當他拜下去時，發現前面已無餘地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。因此，前面三尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。

後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：『胖又不知自己胖，還往後退！』另外一個人拜下去就回過頭來說：『誰叫你頭這么大？』他聽了也覺得好笑。再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：『這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！』

他不想解釋，也不適合在那種場合解釋。在庄嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大眾誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。但旁邊的人又抓住他：『過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？』

拜佛到底要向那裡拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？

正在雜念紛紜時，他抬頭看到了三團光。他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇跡等事情，當時雖已近傍晚，但不致於有如此鮮亮的光團出現。難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鍾左右。這時候，他拜下也看，站起也看，顯然不能專心。後來他生起了貪念，想一直看下去，當再抬頭時，光團已消失無蹤了。

事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裡有光才是重要，否則只是在裝模作樣。本來法會是讓大眾懺悔的，怎麼會有人說；『胖不知胖？』『頭這么大？』等等。所以我們拜佛時，要是沒有懺悔心，不知道『隨緣不變，不變隨緣』的話，那拜佛懺悔有何意義？

六祖惠能大師說過，『禮本折慢幢』。本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的『幢』，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，只是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！

有一個國家，在一般人的印象里，他的國民好像很有禮貌，他們一見到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重，互相體諒，因此鞠躬的時候總是互相低頭。但是這個民族，鞠躬了這么多年，他們的驕傲心、我慢心如果不改，這種儀式就變成一種沒有效果的形式；可能越鞠躬就越驕傲、越狂妄。

因此，我們拜佛千萬要小心，不可犯了這些毛病。要是越拜越驕傲的話，無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜，甚至更多，都變成毫無意義。不要以為拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也只是做做體操，運動、運動而已。如果不了解拜佛的精神，那就不容易開智慧，頂多是稍為聰明一點而已，也不會具備慈悲喜舍。所以我們仍要感激這個民族，他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。

佛遍十方

至於拜佛要朝那個方向？其實，方向是出於我們人類的錯覺。為什麼有東方與西方？因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽升起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。

在《醫緣說法》這本書中，談到何處是西方？在地球上不同的地區，東南西北，就有不同的電磁場與能量場。譬如大氣層里，上面的氣層與下面的氣層，壓力不一樣，因為壓力不一樣，就形成交換。上面的氣壓高就往下，下面的氣壓高就往上。

我們念過物理，有關電學，大家應該還記得，一個左旋定律，當電流通過，就會產生一個磁場，稱為左旋定律。其實這個定律，在某一種情況下，不單可用在電磁場，連重力場都可適用。回家試試看，把浴缸放滿水，然後把塞子拔起，水便往下漏，形成一個旋轉的方向，也就是形成一個漩渦。

如果上面的氣壓與下面的氣壓，相差得太多，一上一下，它就形成了龍卷風。氣流如此，液體、河流、大海也是如此；甚至地殼、地層都一樣。地層並沒有標準的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方壓力較大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。地殼也是在移動，只是它移動得很慢，我們不太覺得。它的移動，有上下高低的變化，移動得太激烈，就造成地震。當它移動時，就會有不同的力量，尤其是上下移動時，就會有壓力的變遷。

當下面的地層往上移時，所產生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。這就是古人所謂的『風水龍穴所在』。本來這是一門符合科學的自然環境學，只因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們只知其然，而不如其所以然。經過長遠的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此學問來恐嚇斂財，因此就形成風水的大迷信，誤解了『風水』，它原是很科學的。

成佛、成菩薩，必須要證悟《心經》中的四句話——『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』假使套上代數的一個方程式，以色就是物質，空就是能量來代替，則變成——『物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。』而物質與能量是可以相互轉換的。

愛因斯坦發明了一個公式，E=MC2，E是能量，M是質量，C2是光的速度平方。如果他拿到諾貝爾獎金，應該分一點給釋迦牟尼佛。所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事？愛因斯坦只是在想像，他是一位理論家，而非實驗家，只是藉著計算導出公式，並沒有做實驗！是後來的人經過實驗，證明他的理論是對的。

所以佛菩薩都必須經歷《心經》這四句經文的修證，然後才可以憑著自己的願力，成就佛凈土，這不是一件容易的事情。因此，拜佛應該朝那個方向，真要考據的話，是有方向的。我們人體也是個電磁場，地球也有電磁場，人類彼此間有關系，但不會絕對的互相影響。同理，大氣里邊有電磁場、能量場的交換，它與我們雖有關系，但不是絕對的影響到我們。液體、河流、大海也是如此。如佛經中便記載著人類是有電磁場的。

《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到，只要證悟到聲聞乘，身體就會放光，放光的范圍有八尺。證悟到菩薩的境界，他的電磁場就有幾千里。所以，佛教儀軌中的一舉一動，乃至任何法器佛像，都含藏大量訊息，包括知識、經驗、智慧及宇宙的奧秘都在其中。我們拜佛時，常常看到佛像後面有圓光的表徵，那是佛光，表法，也是電磁場。

因此，在不同地方拜佛，只要心很虔誠，便會有感應，所謂感應，就是和佛菩薩的電磁場重疊。兩個電磁場、能量場碰在一起，通常只有兩種情形出現，第一種是頻率一樣，互相重疊，互相增強；第二種是兩者頻率互相抵消。世間所謂好風水，其實就是能量很高的地方，有福報的人住在這個地方，身體會健康，心情愉快，想出來的主意非常高明，所以得人信賴，事事順遂，就叫做『福地福人居』。換個沒有福報的人住進去，因為福報不夠，自己的能量場很低，與它的頻率不相應，於是非即得病，因為自己的能量場被抵消掉了。因此，為什麼有的人住這個房子，身體健康，心情愉快、家庭和樂；換別人搬進去，便可能迥然不同，就是這個道理。

所以說，『風水』、『方向』對我們是有關系的，但不是絕對的影響。我們不能否定古人的一切經驗，完全否定別人的經驗，就是我執。你說佛是這樣子，那是『佛執』。你又說法是這樣子，那又是『法執』。

真正的大修行人能舍，所謂『法尚應舍，何況非法』？所以他知道風水這回事，但不迷信。只要自己有浩然正氣，光明正大，到那裡都是福地。菩薩所在的地方，連附近的電磁場都會改變。所以，一位阿羅漢住在那個村莊，那個村莊便太平無事。

廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。本來只是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以致此？因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。

我們不能否定大自然的環境科學，但是，千萬不可迷信。已經拜佛的人，還一直找人來看風水，這不是笑話嗎？自已是佛教徒，還要請外行人來幫你擺佛桌。看風水的說佛桌應該朝西，你便朝西，結果讓佛像面向牆壁，這樣如法嗎？所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎？要知道佛的法性遍十方，無所不在。我們學佛修行，如果修到連常識都沒有了，豈不太遺憾了嗎？

『叄』 男人心智成熟的表現有哪些

判斷一個人的成熟度標准不在於年齡，而在於心智，就比如如果一個人到了30歲以後心智還不成熟的話，這就證明這個人是沒有長大的，如果一個人到了18歲的時候，心智是非常成熟的，證明這個人已經長大了，那麼心智成熟的表現有哪些呢？

1.喜歡花時間與他人進行溝通交流

經常樂於與他人進行溝通交流，這樣的表現，證明這個人心智成熟，還需要學習更多的知識來提高自己的心智。

2.勇於認錯與自我反省

對於自己做錯事情的時候，立即認錯與悔改，願意對面對自己的過去，或是在一個領域、一種場合的時候，願意發表自己的觀點。這樣的人也就證明心智成熟。

最後，成熟男人的表現是思想、感情、行動、經濟上都有著很強的獨立性，對於外在的依賴性會越來越小，真正的明白自己哪些是該做的哪些是不能夠做的，對於自己的人生也有一個合理的規劃並且能夠付諸行動的朝著自己的目標靠近，對於事物往往能夠很好的分析與觀察，不會草草魯莽的進行事物處理。

『肆』 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。

『伍』 求一張一個美女在一個和尚後面的高清圖片。那個美女頭發很長的

此圖出自：《男人裝》09年08月——時尚江湖

此女叫做：李雨樺。作品不多，但這張流傳廣泛。