妖精變美女吃男人

『壹』 為什麼在中國古代精怪傳說中，女妖精多而男妖精少

我們現在經常會稱長相漂亮、外形性感的美女為女妖精，為什麼呢？因為在我們中國的神話傳說中，女妖精經常會用外表迷惑人，尤其是讓男人又愛又恨，故有此一說。現代的文學影視作品，經常渲染人妖之間的愛情。難道女妖精都那麼可愛嗎？這明顯是一大錯覺，其實在古代，滿滿都是女妖吃人的傳說，誰會跟食物談戀愛呢？下面就為大家盤點古代傳說中經常出現的幾大女妖精，個個吃人不吐骨頭，男人遇到基本凶多吉少。

比如《博異志》中記載，李黃的故事，就是說一個叫李黃的人，偶遇美女，乃是蛇精所化，最後被迷惑至死的故事，這個故事前半段跟許仙偶遇白娘子的情節差不多，但年代不同，結局也截然不同，蛇蠍美人，不是白說的。

『貳』 公狐狸不能修仙嗎，為什麼歷史記載中的狐妖都是美艷女子

當然，這都是達子的揣測。最根本的原因還在寫狐妖故事的這些人身上。一個故事，總得有男主角和女主角吧，故事是人寫的，而古代又是男權社會，所以男主角一般是人，尤其是落魄的書生這種角色最受歡迎。

這個故事又是在人和妖怪之間發生的，既然男主角已經是人類了，妖怪就只能當女主角了。所以，一般的狐妖故事裡，狐妖總是那個風情萬千的女子。只有在極少數的故事中，狐妖才會以帥哥的形象出現！

『叄』 狐狸精為什麼都是女的

狐狸精專門迷惑人的，所以後來人們就把勾引男人的女人稱做是狐狸精。
不知從何時起，女人罵女人就開始用「狐狸精」這樣的稱呼了。這個女人專利性質的稱呼，怎麼起源的？考證起來恐怕有點難。在清以往的各個朝代里，男性文學家的文學作品總喜歡把女人描寫成仙女般人物，總想來一段「巫山雲雨」，這種女人是仙品，得之的男人要有社會地位或背景的，換一句說，只有上等的男人才能製造或實現這個夢想。當然，也有例外，有的男人就是不喜歡仙女般的女人，他們把女人描寫成「白骨精」似的妖魔鬼怪。恐怕是這些男人作家沒討到個好老婆，或者是不近女色的緣故。到了清朝就不一樣了，蒲松齡《聊齋志異》雖然不寫女人，只寫「狐狸精」與讀書人談情說愛，但是這些「狐狸精」在與男人談情說愛的時候都是化身漂亮女人的。他的後來者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》里也寫了讀書人與「狐狸精」談情說愛的事，只是沒有蒲松齡寫的「狐狸精」多而已。
我猜想，以往朝代文學作品只有「仙女」和「妖精」，不曾見到「狐狸精」，那「狐狸精」的叫法一定是從清朝開始的。
從蒲松齡生活的時代即清朝康熙王朝時，肯定有人但不是蒲松齡，看了《聊齋志異》後就第一個說出來「狐狸精」或「女狐狸精」，「狐狸精」有了一個文雅的起源。以後，這個稱呼首先在男人圈子裡里傳開，我想男人在傳播這個稱呼時是高興的、滿足的，因為男人在說「狐狸精」三個字時，嘴上有快感，彷彿真得像書生一樣有過或即將發生艷遇。
不知什麼緣故，在男人圈裡叫的「狐狸精」為什麼最終選擇了女人？或者說，「狐狸精」三個字一經男人傳開，為什麼成了一個女人稱呼其他所有女人的專利？男人嘴裡說「狐狸精」的少了，幾乎不見了。而女人則不同，她們一邊在聽男人說「我愛你」，一邊在痛斥其他女人「狐狸精」。
男人是喜歡「狐狸精」的。
說到底，無論什麼樣的男人，他的價值要有或用女人來體現。說「每一個成功的男人背後都有一個偉大的女人」也罷，說「英雄難過美人關」也罷。男人與男人在一起時彷彿要創造世界一般連話題都是沉重的，所以，男人這輩子只有與女人打交道時是快樂的。一個女人一旦做了一個男人的「賢內助」，這個女人在這個男人眼前就再也不是「狐狸精」了。沒「狐狸精」行嗎？男人回答是絕對不行，我拿怎麼來創造？我的眼睛還看什麼？我的心裡還想什麼？因此，男人都渴望自己能像《聊齋志異》里寫的，能與「狐狸精」邂逅或艷遇，並揚言道：「牡丹花下死，做鬼也風流。」對「狐狸精」，男人真是用盡腦筋，又娶又偷，娶不如偷，偷不如偷不著。有的男人甚至打著「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」的旗號真抓實干，有的男人想引入競爭機制、實行「老婆競聘制」改革，有的男人偷偷摸摸地搞起了「二奶」式的雙妻輪流執政。總之，對待「狐狸精」，男人是貪心不足，是一隻永遠吃不飽的貓，樂此不疲，多多益善。
男人喜歡「狐狸精」還可以用異性相互吸引來解釋其中原委，女人喜歡「狐狸精」可就難說清楚了。女人是因為男人喜歡才喜歡的？或者女人也像男人一樣叫「狐狸精」時嘴上舒服、心裡也有快感？
說實在的，女人不喜歡「狐狸精」哪成呢？什麼緣故呢？因為「狐狸精」是女人，因為女人是「狐狸精」，任憑你有孫悟空上天入地的本領，可使上全身的勁，顛過來倒過去，都是女人與「狐狸精」。只要你是女人，你就永遠不能擺脫「狐狸精」干係的。即使你再不與男人有過接觸，只要你走路時不經意看了身邊的男人一眼，或被路過的男人看了一眼，你都有可能在知情不知情的情況下，被其他女人罵為「狐狸精」。在這個世界上，要麼你罵其他女人為「狐狸精」，要麼你被其他女人罵為「狐狸精」。
這個事情好像與男人無關，是女人之間的事。可以想像，當兩個女人對罵「狐狸精」時，太過集中注意力了，有可能忽視身邊與「狐狸精」有著說不清干係的男人。這時，男人的表情是什麼樣子呢？是自在？是超脫？是畏懼還是興災樂禍？兩個「狐狸精」在搶男人，男人能沒有得寵和稀貴的感覺？
有可能「狐狸精」們都聯合起來，異口同聲地說：都是男人惹的禍！
有可能所以迷戀「狐狸精」的男人都歇斯底里地狂叫：都是女人惹的禍！
說也好，叫也罷。
男人心裡沒有不喜歡「狐狸精」的，只是嘴上不說。女人心裡沒有不恨「狐狸精」的，嘴上偏說。說與不說「狐狸精」是女人的事，男人管不著。喜歡不喜歡「狐狸精」是男人的事，女人管不著。
說與不說，喜歡與不喜歡，各人心裡最清楚。
怪只怪誰讓你是女人，誰讓你是男人，誰讓這世界上只有男人與女人。
管你說不說，管你喜歡不喜歡，都是男人與女人的錯。

『肆』 西遊記中為什麼女妖怪可以完全變化成人類模樣，而男妖怪卻不能

一般來說妖怪修行達到千年之上就可以修成人形，之所以女妖怪喜歡變化成人類尤其是美女的模樣而男妖怪依然保持本來的面目，並不是男妖怪的法力或者修行不如女妖怪，而是不具備女妖怪的優勢。

女妖怪可以變化成美女來誘惑唐僧，一旦唐僧把持不住泄露了元陽這對女妖怪而言是有很大好處的。要知道唐僧並不是普通男子而是如來佛祖的二弟子金蟬子，同時還是十世修行的好人，他的元陽是極其珍貴的寶物。

既然男妖怪們沒有辦法變成美女那就沒必要惺惺作態改變容貌了，他們一般選擇本相畢露採取暴力手段俘獲唐僧的手段。當然了無論是女妖怪還是男妖怪無論採取任何手段和方式最終只落得竹籃打水一場空的結局。

『伍』 中國古代四大狐狸精

關於紅顏禍水這個稱呼可能帶有一些貶義，尤其是在古代好像長得好看的女人就是有罪的，一旦男人過於寵愛，大家就會口誅筆伐，不過到了現在，已經有一些文人墨客為這些女子辯白。但是古代卻有四個女人不在這種解釋裡面，她們被統稱為古代四大妖姬。

第一位也是四大妖姬的榜首，有著諸多名號的妺喜。妺喜有著諸多第一的稱號，比如第一狐狸精，第一亡國皇後，千古第一紅顏禍水。紅顏禍水這個詞語也是從她這里開始的。之後才有其他那些人出現。妺喜曾是一個國家最美的女人由於國家比較弱小，為了向大國俯首稱臣就把妺喜僅獻給了當時的夏桀。妺喜不只是出於什麼樣的心理，回宮後不滿意宮殿，夏桀立刻讓人重新修葺。

妺喜喜歡聽那些上好的布料撕碎的聲音，夏桀就讓人撕給她聽。有了妺喜之後夏桀也不再理會朝政終日飲酒作樂。不過夏桀自己也是一個好色的暴君，後來又有新人進宮，他就開始喜新厭舊，妺喜嫉妒就把當時的軍情透露給商湯，夏朝就這樣被滅了。不過妺喜也沒有好下場，不僅沒有收到感激，反而流亡與東海，最後餓死了。不過也有一眾說法說妺喜本來就是商湯派去的，目的就是為了搞垮夏朝的國力。到底真相如何，後世眾說紛紜。

第二位就是大家很熟悉的影視劇中經常出現的妲己，傳說中面容十分美麗，是千年的狐狸精幻化的。大家都知道，狐狸精通常是說一個女人妖媚的，那千年的狐狸精還得了。紂王好色，非要強行把妲己納入宮中。妲己進宮後所作所為讓人發指，陷害忠良，禍亂朝政，還喜歡觀看罪犯被是以酷刑，綁在燒紅的柱子上燙的鮮血淋漓。最後二人的行為被天下人所唾棄，忠良之人不是被害死就是另謀高就，這個王朝也被推翻。而妲己也被周武王所殺。

第三位就是褒姒，烽火戲諸侯的典故相信大家都聽過，褒姒不喜歡笑，周幽王也是昏庸無道，為了博美人一笑居然荒唐的敲起戰鼓，把國家大事當做兒戲，後來這個國家的滅亡也被人歸結於褒姒這個紅顏禍水。

第四位是叫做驪姬，歷史上有名的驪姬之亂形容的就是她。驪姬的美色不用多說了，驪姬當時也是被謹獻給晉獻公的，很受寵愛還生下了兒子，但是驪姬為了讓兒子當太子，就挑撥晉獻公與其他兒子的感情，把他們害的死的死，逃的逃，史稱驪姬之亂。

這幾位傾國傾城的美人，因為一己私慾而造成的後果才是她們留下千古罵名的原因。

『陸』 女人禍國殃民就是狐狸精，為什麼狐狸精沒有男的

在中國的神話頃悉故事中描述的狐狸精都是女的，狐狸精宴巧是用來形容長得非常漂亮的女子，人們雀祥乎都認為這是用來形容女孩子的，所以沒有人說男孩子是護理性。

『柒』 兩個女妖怪專門勾引男人吃，後來其中一個女妖怪懷孕了，在生小妖怪時小妖怪把她吃了！電影名字叫什麼

《聖罪》1815年出家，托馬斯阿爾卡拉，不知不覺中釋放了兩名女魅魔，孟凱爾和Nakir，在不知情的二十一世紀。他是神所揀選穿越百年去旅行，並停止惡魔「橫沖直撞。