貴州風土人情帥哥美女

⑴ 侗族人結婚怎麼樣的，有什麼風俗么

湖南大湘西侗族，世世代代把婚事當成配偶雙方一生中的一件大事。這兒侗族結婚有其特殊的婚嫁習俗，新娘新郎結婚時的風俗就盛放著別樣的風情。
侗女出閣時，姑娘沿著充滿神秘、野性的鄉間小道來新郎家。侗族結婚就是把侗族姑娘從新郎家門口接到家，喝三天二夜酒，客人喝完酒回家的風土人情。當新郎一方的關親客陪著正客（陪送新娘到男方家的尊貴客人，又叫皇客，一般是新娘的長輩姑姑、舅舅、叔伯和嬸嬸，同輩的哥嫂、姐姐、姐夫等）和抬挑東西的壯小夥子（大多是未婚帥哥，還要有力氣）一行快到新郎家門口時，新娘留下，其餘人先進屋。到中堂屋門口時，新郎不能自己進去，由圓親娘（主人家請的二位能說會道，模樣好，家裡女兒孝順，人丁興旺，家庭殷實的婦女）指點才能進去。新郎快到家門口，圓親娘就會正式履行職責。首先，給新郎受步（進入中堂的指令），她們說道：「今日皇大人開，首為良日吉時到，此到為恭（我們侗族的酒歌和圓親娘說的話，一般講究押韻，還能結合古今的經典故事和英雄人物說唱，很貼近百姓的生活。圓親娘和大家說的話，我們叫四言八句）。這時新郎才能一邊進入中堂，一邊虔誠地給正客行禮。
接著圓親娘開始為新人鋪床，床和床上的所有東西，都是新娘家准備的（傢具、電器也是新娘家准備），家庭條件好的送二鋪二蓋，一般的就少點。圓親娘一邊鋪（過去給新人鋪床時要在墊被下面先鋪一層稻草），一邊念：
兩腳忙忙走進新房，手拿金草鋪上牙床。
牙床四四方，早生貴子尚員郎。
一草上床一還富貴，二草上床龍鳳成雙。
三草上床三月早眾，四草上床四代出關張
五草上床五子登科，六草上床兒孫滿堂。
帳子掛得高，今年吃燒酒明年吃酒糟（甜酒，生孩子之意）
墊單上床子孫滿堂，被子上床金玉滿堂。
金帳棍銀帳鉤，中間擺起錦絲被，
兩邊擺起落花枕，問你妹妹睡哪頭。
個人睡一頭你不睡，硬要兩個睡一頭。
同時把新娘家帶來的糖、瓜子、花生、熟雞蛋放到床上、被子里、櫃子里、新鞋裡、馬桶里（尿桶是有蓋有手柄的木桶），這實際上是藏而不是放，凡是可藏的地方全放上吃的（我們這叫雜包，新娘從家中帶來的各種吃的東西之總稱）、紅包。圓親娘動作麻利，應了我們這的俗話，口一張手一雙，場景讓人感覺喜慶，忙而不亂且新奇，當然賀喜之類的吉利話是不離口的。鋪好床後，男女老少開始「搶」東西吃，「搶」紅包，這是圖個熱鬧喜慶，同時也可顯示新娘家庭環境好壞，帶來的又多又好和紅包封得多的話，當然就說明她家條件不錯且愛好（客氣之意）。
這時，新郎家早已是熱鬧非凡。鋪好床後該新娘進屋了，如果坐轎子，轎夫會把新娘抬到禾堂中央；如是走來的，那麼由新郎親自去背新娘，有的新娘人比新郎高大的話，新郎背不了時，新娘心疼新郎就自己走，有的好強和有心計的新娘一到大門口就跑，准備在圓親娘和新郎無准備之時，沖進家裡。我們的風俗是說：拜堂時新人誰先到家誰今後就掌管家庭大事，就是誰說了算。可想而知，這可不是那麼容易沖進去的，圓親娘們早已做好了准備。她們首先發蠟，一邊念一邊點了一對大大的喜蠟。
日出東方喜洋洋，今日發蠟大吉大。
來日生男生女多成雙，賀喜他們姊妹白頭到老、富貴久長。
隨後就在大門口等新娘，新娘快到家門口時，她們會跑過去「接住」新娘，這顯然是不能讓新娘子自己跑進家裡搶新郎的先。這時，桌子上早擺了四個盤子的糖果，安排好正客坐好了，在新娘進家前已經吃過三般茶（三道），一班是清茶，二班是薑茶，三班是白糖水茶。這意思是：主人好客和愛好之意。 。
說到這里，我們接著說新人拜堂了，一對新人一定在圓親娘的授意之下才能進中堂屋。圓親娘說：
喜雀門前叫三聲，主東請我來圓親。
並請幾位來升轎（請轎夫抬轎子），接個美女配書生。
於是，圓親娘攙著新娘進入中堂，新娘只能站在中堂的右邊，然後開始拜堂，圓親娘說：
一對蠟燭亮堂堂，新娘新郎請進中堂。
一拜天和地，二拜祖宗王。
一進門二進天，三進四進瓦屋間。
瓦屋裡面生貴子，雙雙貴子跳龍門。
接下來是夫妻對拜，給正客敬禮，沿著堂屋進一圈，走向新房門口。圓新娘一邊說一邊領著一對新人國家統一新房：
新娘新郎請進綉房，一來成對二來成雙。
賀喜你倆姊妹，天長地久，地久天長。
此刻，新娘新郎在一片尖叫聲、歡笑聲中擁入洞房。笑聲會久久回盪在小山寨的上空。這時大家會納悶，到現在為止男方家的家庭成員一個也沒露面。原來，這是我們侗族特有的風俗。在這個過程之前，新郎家所有的人都得躲起來了，不能讓新娘看見的。說是不能撞日臉（雙方不能碰面，如碰見了，說今後會有矛盾，生活不愉快，會經常打架相罵的），等到新娘進入房間後才出來。
新娘羞搭搭地坐在床沿邊上，房子里早已高朋滿座。此刻，新郎家屋前屋後到處都有青年男女的身影。因為是民族特有的風俗，家長對未婚男女管束很嚴，他們很難單獨相處，訂了婚的情侶們也很少有單獨在一起的時間，傳遞信息都要介紹人出面。因此，逢場趕集、喜慶、趕坳集會等等場所就成了姑娘小夥子們的相知相愛相處的重要場所。他們情感的表達也很含蓄，一個不經意、曖昧、多情的眼神，還有接遞東西時的碰手，就會讓他們全身如過電般的幸福。這種幸福會融入他們骨子裡，不易外露。當然小媳婦們也會裝扮精美，面帶淡淡羞澀，欲言又址在忙裡忙外，偶爾也大膽地瞟一眼新娘，更過份的是還會偷看來來往往的帥小夥子；訂了婚的青年男女們，參加喜慶活動是為了增進感情；未婚男女們是不會錯過這種尋找心愛的另一半的好時機，他們都是盛裝出席。他們心中溢滿的興奮和喜悅，如同為自己辦好事一樣做事賣力，走路都帶小跑，真是步履輕雲。你不小心就會被山寨處處彌漫著辦喜事的喜氣和人們幸福、開心的氣息所醉倒。
隨後，就要給一對新人洗臉了。圓親娘當然親自動手給他們洗，洗時規定毛巾擰干兩位新人都洗完後毛巾才能再下水。圓親娘一邊洗一邊說：
瓷盆打水清又清，綉花帕子放瓷盆。
二人洗個和氣臉， 甜甜蜜蜜更恩愛。 。
這個和氣臉，寓意今後他們倆和和氣氣，生活幸福甜甜美美。然後，還要喝一杯和氣茶。專門負責給客人倒茶的大嬸、大嫂或是待嫁的姑娘們，早已准備了二杯熱茶，圓親娘會一邊遞茶給新人，一邊念道：
新娘新郎來喝茶，步步高升踩蓮花。
新娘新郎把茶飲，賀喜家發人也發。
准備開席了。侗族辦喜事時，幫忙的族人分工非常細，分工明確又有互相合作。大家協商定在什麼時候開席如不準時，一定會被管家罵的，所以人人都一定按時完成自己的工作。晚飯准時開始了，是大家鬥嘴、鬥智和拼席才（飯桌上的才華）的好時機，當然村寨有頭有臉的人都會出場，有身份的人是不會放棄這個展示身家和才華的好時機。吃飯也有很多規矩和講究，首先是安席。婚宴的主要原則是：首重皇客，據民間習俗，一般以女皇客尊，親迎之日，圓親娘會安居中堂首席首位。男皇客另屋安之亦同。次日男女皇客易位安席。其餘眾親分別母系和父系血緣親疏序安，姨姑並重，家族論輩，鄉黨論齒，這不能錯。皇客有專人陪的，也是要能喝酒，會唱酒歌，會做轉挽（就是機靈、圓滑、能說會道）的人。席間，主人自己也要敬酒，如不會唱歌，都由圓親娘幫唱歌敬酒、打理，酒主人自己喝。吃飯前還要皇客開令：
一朵鮮花活鮮鮮，一志飛到膀中間。
手拿銀筷子把它掀，二人夫妻永久年。
開令後，開始吃一道用豬後尾部的圓尾做的菜--圓膀，表示開席了。
敬介紹人、皇客和其他的客人的酒都是同時進行的，他們在不同的席位上。現在先說敬介紹人的辛苦酒：
這杯酒來黃又黃，介紹人來有力量。
這回介紹做得好，才子佳人配成雙。
好比牛郎配織女，好比梁鴻配孟光。
介紹飲了杯中酒，龍鳳成雙喜洋洋。
這杯酒來青又青，你做介紹操了心。
走了許多盤山路，過了許多滑田埂
熱天走得渾身汗，冬天北風受寒冷。
冒得什麼來奉敬，吃杯淡酒謝恩情。
介紹人飲了杯中酒，必定以後享安康。
這杯酒來青青，只有介紹人操了心。
一為男二為女，為男為女說終身。
男女雙方同了心，情投意合結成婚。
鴿子不忘梧桐樹，吃水不忘挖井人。
介紹人飲了杯中酒，龍府榜上第一名。
你來我往的吃飯場景是很有韻味的。介紹人當然要回敬主人們的，他們也是能歌善飲的人。聽聽她們的酒歌就明白了:
這杯酒來黃又黃，主東人家真力量。
家勢好來財又旺，介紹佳女配才郎。
今年喝了富貴酒，明年來把酒糟嘗。
主東飲了杯中酒，滿堂兒孫把福享。
這杯酒來甜又甜，雙方戀愛成姻緣。
我穿針來我引線，我做紅葉把書傳。
男女雙方都自願，自由戀愛不包辦。
感謝主東好人家，同偕到老一百年。
這杯酒來青又青，我只做個槐蔭人。
這門好事已完成，早生貴子跳龍門。
主東吃我杯中酒，榮華富貴到百頭。
這一來二去，你來我往，看熱鬧的人在一旁歡笑，起鬨……,現在說說如何陪皇客。開始，圓親娘會說幾句客氣話：
把上客發架，來到舍下，
冒有（沒有）禮信，酒不成酒菜不成菜，先請上客飲杯。
正客回答說：
方方有福，位位是客。
我們大家同飲，齊吃齊發。
陪皇客也不是一般人能陪的，要能說會道，邊說邊吃，邊喝酒，還要會調動氣氛，控制吃飯的節奏。陪客和其他客人也要相互敬酒、唱酒歌的，不會干坐著。敬皇客的酒了。
這杯酒來青又青，皇帝坐在北京城。
今日皇風吹動你，吹動玉生到寒門。
席上無菜簡慢（不隆重）你，雪落高山融在平
上客飲了杯中酒，農夫榜上第一名
這杯酒來粉粉沙沙，今日貴客到我家。
又把酒歌來唱下，開了金口露金牙。
席上唱的真情話，句句說得總不差。
本當想把你陪下，肚內無文打嘩嘩（害怕）。
你要吃了杯中酒，子子孫孫管長沙。
這杯酒來紅又紅，我們吃個喜香紅。
要想長遠為姊妹，細水長流過得冬。
你要吃我杯中酒，子子孫孫坐朝廷。
同樣皇客也會回敬主人和客人。這些酒都得喝，你不喝他們就站在你身邊，手端酒杯繼續唱歌。媒人和圓親娘都是能說會道的，當然也能喝。新郎也是有特殊的席位，我們把新人坐的這桌飯擺在新房裡面，叫富貴飯。在坐的人有圓親娘、新娘新郎、喜歡去的都可以，菜裡面一定有一道雞，雞頭一定要新郎吃，說是鳳冠頭，意思是：新郎成家了，要當家理事了，事事為頭之意。圓親娘會不失時機地敬新郎的酒了。
一杯酒來亮朝朝，胡朝上樹日日高，
我敬新郎一杯酒，賀喜新郎中日朝。
二杯酒來亮淮淮，官家女子配秀才，
我敬新郎二杯酒，榮華富貴自然來。
三杯酒來滿滿篩，梁山配合祝英台，
我敬新郎三杯酒，一年四季都發財。
四杯酒來紅又紅，新郎好比趙子龍，
我敬新郎四杯酒，一年四季在紅中。
五杯酒來黃又黃，每日天天在學堂，
我敬新郎五杯酒，賀喜新郎管田莊。
六杯酒來綠瑩瑩，做個王子招登科。
我敬新郎六杯酒，得個兒孫穿綾羅，
七杯酒來青又青，雙雙貴子跳龍門。
我敬新郎七杯酒，得個兒子上北京。
八杯酒來青又青，八洞神仙呂洞賓，
我敬新郎八杯酒，得個兒子坐龍庭。
九杯酒來亮晶晶，亮到南京與北京，
我敬新郎九杯酒，代代兒孫坐朝廷。
十杯酒來黃又黃，十杯美酒敬新郎，
我敬新郎十杯酒，代代兒孫當帝皇。
早早開席晚晚結束，幾個小時過去了，禮信也到了，客人們也盡興了，大多數的客人散席（吃完了飯）了，還有些客人隨興唱飲。眼看天黑下來了，人們就可開始最有趣的一個環節——鬧新房（洞房）了。
當夜幕徐徐降臨時，激情揮灑的侗族人們，急切地想找點樂子，整整新人的慾望更加在每個人的心中蠢蠢欲動。這時的時間過得好慢好慢，似乎故意要考驗大家的耐心。於是大家起鬨，互相推搡（當然只是輕描淡寫的）。圓親娘看到在新房外等待的人們的焦急樣子，火候到了（熱鬧的氣氛），就請來正客發令。先是圓親娘請正客發令。
喜家門前一兜槐，快請皇客把令開，
今日皇客來開令，各位客們講起來。
於是，皇客開令：
一把河傘吹海邊，千里姻緣同線牽。
我家有個嬌嬌女，送在你貴府享福萬萬年。
各位客門要喜愛，請你們大家鬧起來。
這時，不用我細說，大家就知道場景是多少熱鬧，加上侗族人們結婚鬧新房這三天不分大小（不分輩份）。要新娘和新郎說說戀愛史、要他們表演親昵動作、還有各種裝扮的服飾要他們穿…新床上放個生雞蛋、還要想盡辦法整治新娘和新郎、人人都會說四言八句討新娘雜包吃……當然新娘挨整要比新郎多。新娘只好拚命把從娘家帶來的雜包發給大家，發了一次又一次，可大家並不領情，繼續鬧呀折騰……。
夜已經很深了，新人累了，幫忙的人也累了，皇客就出來收另，請客們今天不鬧，准備休息了。
一把黃傘窄是窄，請把黃傘收起來。
今晚小吵吵為止，眾位客們走不冊（贏）。
皇客收了另，新娘呢也發了幾次雜包，慢慢地鬧客們意猶未盡地准備散去。新郎送皇客睡覺時。皇客說：
新郎來送歇（睡），好比天上的龍鐵。
我把龍鐵交予你，賀喜五福又六得。
圓親娘接著是送新郎睡覺，她說：
鞭炮聲響叮口當，送新郎進新房。
解戴脫衣裳，雙手掀開紅羅帳。
一對鴛鴦同上床，生雙貴子一個姑娘。
當然新人都不會安心休息，因為有人會在聽牆根---聽新房裡的動靜。他們一會壞笑，一會你推我搡，躡手躡腳繼續鬧騰……
第二天起床不久，圓親娘帶新娘去廚房熟悉環境（意思是：你來了，這個家的廚房活要交給你了，也是教告新娘怎麼做媳婦），圓親娘會高聲念道：
送新娘進廚房，請二位廚官站兩旁。
新娘看水缸，喂豬就不要糠。
新娘站灶門，四方岩板擺灶塘。
新娘來淘米，一淘金二淘銀。
新娘來燒火，做的飯菜噴噴香。
丈夫吃了好歡喜，親爹媽吃了本喜歡。
隨後，圓親娘一邊念一邊帶著新娘，出廚房。
青菜拍了新娘頭，新娘頭上光溜溜。
青菜拍了新娘身，尼龍綢緞不沾灰。
青菜來拍新娘腳，新娘腳步快動作。
接著新娘要准備拜茶（拜茶，侗族的一種風俗，由新娘家准備糖果，請新郎家親人喝茶---認男方親戚。喝了茶的人給茶錢，錢一律放在杯子里，錢歸新娘）。
新娘拿出從自家帶來的糖果，最少擺四盤糖果、姜之類的。我們侗族拜茶時，家庭和客人會自己坐好位置，圓親娘一邊招呼客人入坐，一邊念道：
茶杯圓圓四季花，今日新娘來拜茶。
眾位客們把茶飲，銀錢來把茶杯壓。
這杯茶可不好喝，喝了要給錢的，茶錢是一定要給的，過去至少給5角以上的數目不等的茶錢。各位親朋好友喝完茶後，准備開席。接下來的二天也是一樣，大家又是敬酒呀，禮信呀，吃飯上餐基本連著下餐，幫忙的族人也是吃三天飯。
皇客人們要在第三天早飯後才回家，吃早飯時還有一個重要的禮節：交盤—即交接、託付之意。就是皇客們在回家之前要對男方的父母辦好新娘的交接手續，即交盤。
第二天早晨，洞房裡備了一桌豐盛的酒席，這是男方為交盤特意而擺設的。入席者一般由圓親娘負責召集，除新郎新娘外，女方入座的是男女皇客，男方是新郎的爹娘，還有能作主的哥嫂等。該來的都來了，很快就坐，先由圓親娘說幾句客套話，然後是大家喝酒、敬酒、扯酒和轉杯。酒過三巡，圓親娘就把各位的酒杯團一塊，然後一一篩滿酒。這時男皇客就端杯酒面對新郎爹唱酒歌、敬酒，新郎爹會回敬男皇客。女皇客就一樣敬新郎娘。
吃完交盤席，唱完交盤歌，拜謝了各位親友，送親客在男方家的噼啪爆竹聲中高興地踏上歸途。其他大多數客人也一樣，吃完早飯後會慢慢散去

⑵ 貴陽有多好玩美女帥哥多嗎

樓主你好啊
我也是貴州的，所以我有足夠的信心來回答你的這個問題：
貴陽是非常好玩的啦，至於怎麼個好玩法，我想這不只是我在這里瞎說這可以作數的，如果你能夠親自回到家鄉來的話，相信你會對這所有發生的一切感到驚訝的：
1、貴陽現在變得比以前繁華了不知道多少倍，人口急速增加、高樓大廈是一幢又一幢的、交通工具四處都是。。。
2、貴陽人最注重健康了，所以現在到處都是娛樂場，特別是那些公園啊什麼的更是好玩得不得了了；
3、貴陽是中國的避暑之都，空氣是格外的好，所以一到夏天的時候就有很多的美女和帥哥來到這個地方遊玩啦，特別是20多歲的這些小年輕人啦。

⑶ 介紹世界各地的風土人情

1.泰國 人鄉隨俗，到泰國有必要知道一些當地的風俗習慣：

1．泰國人習慣"合十禮"（即合掌躬首互向對方致禮），合十時常互致問候"沙瓦迪卡"（泰語"您好"的意思）。別人向你合十問候時，你也要合十回敬，否則失禮。合十後，便不必再握手問候或告別，但僧侶對俗家則不必回禮。見面或告別時的握手禮，尚未普及流行於泰國社會。

2.緬甸 要能接受男士穿「裙子」。緬甸男人穿籠衣。要能接受當地人用手吃飯的風俗。要能習慣女士們滿臉塗粉末出現在你的周圍。緬甸人把一種植物磨成粉末，塗於臉上，用來防曬。
要能習慣緬甸人民張開「血盆大口」地和你說話。緬甸人很喜歡吃樹葉包的檳榔，所以很多當地人的牙齒都被染成了紅色。

3.印度 印度的禁忌很多，由於宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。

帶普遍性的禁忌有：睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子裡忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴；父親在世時，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。

在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。

在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中，克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。

頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。

即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。

印度人禁止穿戴皮革製品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不剎豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。

進入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。

凡進入回教寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。

凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入

4.越南 傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。越南民風淳樸，人民文明禮貌。見面時習慣打招呼問好，或點頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀後，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家裡都設有供桌、香案，逢年過節在家中進行祭拜。服飾穿著簡單，正式場合男士著西裝，女士著民族式「長衫」（類似旗袍）和長褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。不願讓人摸頭頂，席地而坐時不能把腳對著人。

姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在後，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱呼中，除了第一人稱較常用中性的「我」（發音為「堆」）外，第二人稱「你」和第三人稱「他（她介都沒有中性的人稱代詞，通常根據對方的輩份或身份來稱呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱直接用「大伯」、「大娘」、「叔叔」、「阿姨」等；第三人稱則用「那位大伯」、「那位大娘」等。越南人問候不分「早晚」，也不分「你好」。「再見」，通常都用一聲「召』朝上稱呼來表示。例如見面時說「召同志」是「同志你好」，分別時說「召同志」是「同志再見」。越南人稱呼對方時，一般是稱呼與最後一個名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱為「強伯」、「強叔」、「強哥」、「強弟」或「強先生」、「強同志」。

【服飾】古代時，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀後，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會時穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進入越南後，平民的衣著開始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開權至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。 【陽核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛好。他們常將按椰擦上一點石灰膏或鹼發放火嘴中咀嚼，使模榔產生化學反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無汁時把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦後甜，可刺激神經，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風，過去男男女女只要到了十七八歲就開始染牙。按照他們的習俗，開始嚼按榔、染牙，便象徵已經成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂聚會，參加對歌，選擇對象。隨著時代的發展，這種古風已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼裡，保持牙齒潔白如玉是品質不良、作風不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動節、國慶節等外，越南也過清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠「肥肉姜蔥紅對聯，幡旗爆竹大粽粑。」意思是，春節到了，要為過節准備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門口貼上大紅對聯，高高的幡旗隨風飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂，後傳人民間。所謂的軍鼓實際上是一隻木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶綳緊後固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過對歌建立感情，確立戀愛關系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對後人還起著保護和督促作用，主宰人們的一切活動，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。越南人每家每戶都沒有神龕、神台、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的聖地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城裡，由於住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在牆上釘塊板或使用櫃頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤或塑料。玻璃盤盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯，如「祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬代昌」、「福生禮儀家堂盛，祿發榮華福貴春」等。
越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長和族人都要禱拜。越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要迴避或用同義詞代替。孩子小的時候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會認為是受了奇恥大辱，會激起深仇大很。近年來，忌名在城市已少見，但在農村，這一習俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹、野獸、刮風下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著一塊立於 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹神、蛇神、老虎神以及村裡的中心石。中心板等。人們在老虎經常出沒的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱它為「山大王」。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹，他們認為這些長期經受狂風暴雨、雷電襲擊的大樹能存活下來，樹下必定有神靈，因此經常有人在樹陰下，尤其在榕樹下擺設香案或在樹旁空地建蓋廟宇，風水先生和占卜者也常聚集於此。

【宗教信仰】從公元前111年中國的西漢時代起，儒教、佛教、道教開始從中國傳入越南，對越南人的意識形態起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱為「北宗」。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，並稱之為「南宗」，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的佔比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽和尚誦經。
天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來的新教派，傳入越南只不過近百年的歷史，在越南稱為「福音」。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨後陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。
越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高台教，該教的全稱為「大道三期普渡高台教」，為吳文昭、黎文忠於1926年創立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（聖道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點、12點、18點、24點要焚香誦經。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創立於1939年，因黃富楚居住的村子名為「和好村」，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱為「農民佛教」。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。

在越南生活的短短幾個月時間里，我有幸看到了越南的胡志明市歡慶南部解放日的盛景。越南朋友說，4月30日對越南南方的人民來說是最值得紀念的日子，因為在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日臨近的時候，南方各城市，尤其是胡志明市呈現出一派熱鬧的景象。

大街小巷都掛起了鮮艷的國旗，走在大街上紅旗飄飄；各單位都進行各項准備工作；各家各戶也是喜氣洋洋的……人們很容易就被這種氣氛所感染。

最令人激動的是在胡志明市的市中心的統一廣場舉辦了一個大型的民族風情園，在裡面可以看到越南的各種風土人情，是越南的一個縮影。

越南的人棋是最特別的，吸引人眼球的是巨大的棋盤，但最讓人好奇的是有人站在棋盤上，身穿有標志的服裝，他們便是「棋子」。由在場外的「統帥」指揮「棋子」進攻的路線，走棋的方法和中國的象棋差不多。「棋子」正面對壘時，兩方都盡全力對抗，互相打鬥，弱的一方就被淘汰出局。整盤棋讓人的感覺就是「活」的。

盪鞦韆也是越南的一個傳統的節目，據越南朋友介紹，每次廟會都少不了的。

鞦韆很大，架子支得非常高，拉住鞦韆的繩子外面套著的是長長的竹竿，所以盪起來時，繩子不會彎，而且弧度也大。一般鞦韆上可以站兩個人，下面有人用繩子拉。可以想像———身穿飄逸傳統服裝的越南少女站在上面，鞦韆被高高的盪起時，像飛舞在空中的蝴蝶。

「嘭嘭……」一朵朵煙花飛起，接著是一陣陣熱鬧的鑼鼓聲，往前擠一看，原來是水上木偶戲。越南水上木偶戲是世界木偶戲藝百花園里的奇葩。「水」是水上木偶的藝術生命，水上木偶戲的藝術家們把它發揮到了淋漓盡致的境地。在一陣陣爆竹聲、鑼鼓聲、螺號聲中，龍、魚、龜爭先恐後躍出水面，這些神靈的動物角色，是按照越南民間傳統繪畫藝術進行塑造，塗上生漆金粉和各種色彩，顯得質朴可愛。在水上木偶戲的傳統保留節目中，人們可以看到金龜噴水，仙女隨著「神曲」起舞的那種充滿幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南傳統的戲曲，有改良戲等。表演的人身著傳統的服裝，唱著古老的曲子，跳著有節奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到當地人的歡迎，走到哪都會有這韻味十足的曲子縈繞在耳邊。

民族風情園里，也有品種眾多的美食展覽，有春卷、米粉、捲筒粉等有越南特色的可口小吃。在那裡參觀，不僅飽了眼福，也飽了口福。更重要的是讓我們感受到了越南的各種風土人情。

2．泰國通常稱呼人名時，在名字前加一個"坤"字，無論男女均可用，表示為"先生"、"夫人"、"小姐"之意。

3．泰國人忌諱用腳指物或指人，即便是坐著時，也不允許將腳尖對著別人，此舉被視為不禮貌的做法。撫摸對方頭顱或揮手越過別人頭頂，被視為有侮蔑之意，是禁止的動作。

4．泰國人認為右手高貴，而左手只能用來拿一些不幹凈的東西，因此，給別人遞東西時都要用右手，以示敬意。在比較正式的場合還要雙手奉上，用左手則會被認為是鄙視他人。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉交。如果親手送贈，那僧侶便會張開一塊黃袍或手巾，承接該女士交來的東西，因為僧侶是不允許碰解女性的。

5．尊重宗教。寺廟是泰國人公認的神聖地方，因此凡入寺廟的人，衣著必須端莊整潔，不可穿短褲、迷你裙、袒胸露背裝或其他不適宜的衣服。在寺廟內，可以穿鞋，但進入佛殿時，必須脫下鞋子，並注意不可腳踏門檻。每尊佛像，無論大小或是否損毀，都是神聖的，絕對不可爬上佛像拍照，或對佛像做出失敬的動作。

6．尊重王室。在泰國處處可以見到國王和王室的人像，如硬幣、紙幣、日歷牌、掛圖等，由此可見對皇室的敬重。遊客要小心表現適當的禮儀，例如在公共場合有皇室人員出席時，最好是留意其他人的動作，跟著照做。

7．不要在公共場所做有傷風化的舉動，例如在公共場合應避免和泰國人接吻、擁抱或握手。除在某些海灘允許裸體日光浴外，在其他地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未觸犯法律，但是違背了泰國人的佛教理念。

飲食

泰國人主食是大米，喜歡吃酸辣食物，由於常年炎熱，習慣飲用冰茶。泰國菜式通常選用新鮮的材料，菜的味道以辛辣為主，且調味料花樣繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、蝦醬、椰奶等等。泰國菜多數由淡素的食品組成，包括魚、蔬菜和飯，再加上一些香料和醬汁。但無論飯餐是否豐富，都必有餐湯，與我國的粵菜風格相似。

5.1、穿花格裙的蘇格蘭男人
男人穿裙子在世界不多見，蘇格蘭男人就是其中一例。頭戴小黑呢帽，身著花格裙及短襪，手上拿著管風笛，這是蘇格蘭男人引以為傲的打扮。蘇格蘭人愛穿花格裙，是因為不同圖案的花格布代表著不同的氏族，每一個氏族都為自己設計一種代表氏族精神及血緣關系的花格布裙。當氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同時穿出了他們族人的驕傲、責任與忠誠。
2、民俗禮儀
英國人給人的印象是及保守又富有幽默感。英國人傾向於接受熟悉的事物，對於新奇或者外來的東西總是持懷疑的態度。英國人比較謙虛，自誇是沒有教養的表現。英國人非常看重一個人的幽默感。英國式幽默的出發點自我貶低，以自負為大敵，其最終目的是能夠自嘲，嘲笑自己的缺點、失敗、窘境乃至自己的理想。他們不相信華麗的詞藻和自誇之詞。英國人熱愛體育，現代形式的體育運動幾乎全是英國人的發明，如拳擊、橄欖球、曲棍球和網球等。

⑷ 施洞鎮的風土人情

施洞每年的節日達19個之多。 「姊妹節」其實是叫「吃姊妹飯」節，是當
地苗族一個古老的節日之一。在以前，黔東南地區很多地方都有這個節日，久而久之便淡化了，只有在台江的施洞鎮保留得最完整，也最隆重。其中以農歷三月十五這天最為熱鬧，家家戶戶殺雞宰鴨，製作「姊妹飯」。中午在各村寨中寬敞的地方擺上宴席，唱歌、喝酒，然後姑娘們換上節日才穿的盛裝，戴上銀飾，聚集到石家寨和楊家寨相連的河灘上，圍成各式圓圈，隨著鼓聲，跳起「皮鼓舞」，一直到日落才散去。晚上則互唱情歌，結交朋友，謂之「遊方」。年輕的未婚男女在這種場合中尋找自己的意中人。所以這個節日又被稱為東方古老的「情人節」。
按照風俗，是十五這天過節、十六這天在河灘「踩鼓」，十七則道別自己的親友。由於地方政府在1998年起開始將「姊妹節」作為縣里一項大型活動來操辦，所以，各村寨的內容安排也有所變化。鎮上的河灘，
這里搭起了舞台，正在進行「姊妹花評選大賽」，年輕的苗族姑娘一個個打扮得如花似玉，水靈光鮮，真是風情萬種！
施洞自古以來都是出美女的地方，以前聽說台江縣有「四大美女」，都是出自施洞，所以選「姊妹花」的大賽選在這里舉行是有根據的。美眉們除來自附近的村寨和本縣內的外，也有周邊縣的。有一位美眉自述來自黃平縣的谷隴。當然全是苗族姑娘，除面容、服飾外，也有才藝表演，一個施展才華，搖曳多姿，氣氛熱烈。
苗姑踩鼓身姿美，緙女跳花服飾華。奪錦贏來衣煥彩，對歌輸去臉飛霞。舞低紅日人歸寨，踏碎一灘白玉沙」。詩中的「緙女」是指自稱為「緙家」的姑娘，是遠古苗族的一個分支，居住在黃平一帶。 吃新節,是苗族人民的傳統節日。苗族古稱「腦莫」（nongs
mol）,每年一次。西江、陶堯、丹江等地在農歷六月上、中旬卯日（兔場天),所以又叫「吃卯」。即舊歷六月的第一卯日的意思，或稱「努格西」，意即新米。朗德、報德等地在七月卯日，從開秧門的日子計算，滿50天即舉行。蓮花、橋港、桃江、掌雷等地則在農歷8月上中旬的「卯日」。 吃新節是千戶苗寨西江除了十三年一度的鼓藏節外，平時每年過的節日里除了苗年節之外最隆重的節日。按照當地人的說法，應該是在稻子插秧後的50天左右，而具體的時間是由鼓藏頭來定的，時間大概在7月1日到7月10日之間。
節日來歷有三：一是為紀念開發雷公山的苗族祖先；二是大忙季節已過，趁農事稍閑時，休息娛樂，調劑一下生活；三
是稻秧已孕穗、抽穗，預兆豐收，祭祀天公賜福。過節時，家家包粽粑，幾戶聯合殺一頭豬或全寨宰一頭牛分食，雞鴨魚各戶自備。進餐前要用的祭品是從稻田中扯來7至9個秧苞(孕穗)置於飯上祭祀「花樹」(jenl hlod)、「岩媽」(wuk vib)或祭「橋」(jux)以及祖宗神靈。以糯米飯為主食。對歌、賽歌、賽馬 ,紀念苗族始祖「引否飛」和「莫否飛」，感謝天公賜福，預祝當年豐收。丹江（現雷山縣城區）還在這時趕熱鬧場，節日連續兩夜三天，徹夜吹笙對歌，萬人空巷，熱鬧非凡。 位於雷山縣的千戶苗寨---西江,有過吃新節的傳統習慣。每逢西江吃新節,除西江外,還有台江,凱里等縣鄰近地方的各族人民群眾。共約一萬多人參加。
節日期間,男女才老少都身著節日盛裝。特別是姑娘要穿銀帶花,除了不帶銀角外,項圈、手鐲、亞領、耳環等各種銀飾凡有的都戴上。有的還在百褶裙外套上條裙,全身銀飾叮鐺 ,鮮艷奪目。
節日中,只吹蘆笙,但不跳。主要活動有鬥牛、斗雀、賽馬、遊方等。這些活動中,主要是鬥牛和遊方兩項。

⑸ 貴州女孩那裡好

貴州是一個山川秀美，河流多情，民族文化極其豐富的地方。這里的山山水水，風土人情都讓人無限迷戀。這里的山水河流，養育了不一樣的貴州人。在你心裡，貴州什麼地方的女孩子最漂亮？貴陽？遵義？安順？凱里？還是其他地方？

貴陽妹子氣質好，水多皮嫩不出老。貴陽作為貴州的省會城市，可說是物寶天華，人傑地靈的好地方。不但匯聚了貴州各地的美女資源，還吸引了大批省外的美女，大凡在貴陽各繁華街道，絕對是亂花漸欲迷人眼。

遵義妹子嘴巴好，說得多來做得少。遵義作為紅色之城，歷史悠久，文化底蘊豐厚，知名度曾一度和省會貴陽不相上下。遵義的女孩子，則既有春江花月的古雅，也有長天秋水的豪邁。

六盤水妹子水色好，晚上羞得象小鳥。中國涼都，西南煤海。極佳的生態環境，讓這片土地上的姑娘一個個都水靈靈的，十分惹人喜愛。同時，豐富的自然資源也讓姑娘們顯得十分豪氣。

安順妹子手藝好，縫衣補褲手最巧。安順是一座極具朝氣的城市。這里旅遊資源豐富，民族文化多彩，歷史文化厚重。安順妹子不但和這里的歷史文化一樣多才多藝，也如同這座城市一樣朝氣蓬勃，惹人喜愛。

畢節妹子能力好，精打細算天天跑。曾經的畢節因為地理位置偏遠而顯得鮮為人知，但如今隨著畢節人民的勤勞和智慧，正逐漸把畢節建設成一座嶄新的極具競爭力的城市。畢節美女好爽大氣，而且十分聰明和能吃苦耐勞，典型的男人背後的女人。

黔東南妹子心腸好，家裡再窮不會跑。黔東南多為少數民族，風光秀美，民風淳樸。黔東南妹子也如同那山川河流般美麗多情，而且豪爽好客，能把家打理得十分妥帖，居家必備好女人。

銅仁妹子教養好，賢良淑德起得早。銅仁地處黔東大門，和四川重慶等地交界，因此也盛產美女。錦江河畔浣衣女，武陵山脈採茶妹。銅仁女孩小家碧玉，賢良淑德，可得好好在桃源深處尋哦。

黔西南妹子力氣好，追得老公滿街跑。黔西南州以布依族居多，女孩子們依靠大自然的恩賜，勤勞的耕耘著未來。黔西南的女孩同樣兼具貴州山川河流般的大氣和豪邁，有漢子般的性格。

⑹ 彝族的帥哥美女怎麼稱呼

帥哥稱「惹搭」。美女稱「里扎」!但是漢人常用《阿妹子》來稱呼彝族美女。但彝族並不怎麼認同。
彝族，原稱「夷族」，其名源於漢史記載中的「西南夷」（西南少數民族的統稱）。[1] 根據彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼（ꆀ），古代漢語「尼」發音為夷，故漢文記載多稱「夷族」。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見後給出建議，由於「夷族」之稱帶有貶義（蠻夷），便將「夷」改為「彝」，意為房子（彑）下面有「米」有「絲」、有吃有穿，象徵興旺發達，故把「夷族」改為「彝族」[2] 。
彝族是中國第六大少數民族，[1] 主要聚居在中國西南部的雲南、四川、貴州三省，其餘散居於中國其他省份及中國境外。總人口約900多萬，在中國有戶籍登記的有871萬4393人（2010年），在越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。
彝族支系繁多，有諾蘇（nuosu）、聶蘇（nisu）、納蘇（nasu）、乃蘇（nesu）、聶祖（nizu）、羅婺、阿西潑、阿細、撒尼等、尼頗自稱，但並非皆為民族意義上的自稱，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細是支系名稱，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的方言/土語自稱（占人口70%以上），在彝語語境中含義完全相同，皆源於「尼」[1]，在總稱上「尼措」（ꆀꊿ）一詞可以覆蓋所有支系的稱謂。各地彝族方言間有些無法進行直接溝通，但相同詞彙超過60%，語法結構相同，經短期熟悉能對話，彝語屬漢藏語系中的藏緬語族，分為六大方言。
彝族的傳統節日代表是火把節。

⑺ 哪個省會城市的美女帥哥多

省會必然是一個省份最發達的城市。市中心商業街區看到帥哥美女的機會，絕對大於任何地方。
同理北上廣深更甚。
你這個問題本來就沒有什麼分析意義，中國最不缺的就是人，就是帥哥美女佔了總人口1%再平攤到全國34個省會首府及特別行政區，你都看不過來。

⑻ 苗語靚仔叫什麼 苗族苗語叫靚女叫燈泡，靚仔叫什麼

怎麼說呢，在我認知裡面，苗語沒有美女帥哥之類的稱呼，只要男女屬於性別類，然後有小孩青年老年三種年齡段的稱呼，類似帥哥美女靚仔靚女的稱呼一般沿用漢語叫法，比如甩鍋眉女口音應該類似貴州口音。如果你遇到被比小的可以用「帶ge"男女通用，如果說比自己大的用「帶na"不過這個屬於男性，女性的單用一個"介"和漢語姐字讀音差不多也是意思。
最好可以額外三種年齡段的叫法如下:
小孩是：「帶帶」第三和第四聲
老年是：「帶goo」
男青年是「帶chai」、女青女「帶wai」，使用比如：小明都成「帶chai」了！或者幾年沒見，小紅都成「帶wai」了！（這裡面讀音不是標志普通話讀音，用貴州口音說出來會更加像一點）
最後再說一點小知識，苗語裡面的名稱和稱呼其實特點性很明顯，比如上各種稱呼都是「帶」開頭，然後苗語裡面水果的名稱都是"bi"開頭，比如「比利」、「比nai」、「比離」，「比liu」分別是李子、棗子、梨子，橘子，所以什麼泡菜，燈泡不可能是苗語裡面的靚仔靚妹。

⑼ 全國各地風土人情-

區域的人文性格了解

黑龍江人； 性格內質剛毅，外表強悍，膽子大，講義氣不重法律，容易交朋友。

黑龍江 旅遊 ； 中國的冰城所在地。

黑龍江人最喜歡吃什麼； 主要是燉菜，與東北亂燉，水餃，饅頭。

上海是中國重要的經濟 交通 科技 工業 金融 會展和航運中心並且氣候分明

吉林人； 土的有點倔，但不失熱情善良，富有同情心，有時候豪爽得也讓人難以接受。直腦子，大嗓門，不怯場，性格豪爽，比較聰明，但不能吃苦。

吉林 旅遊 旅遊 ：霧凇。小吃：滿族菜，朝鮮族菜，出名的松花江，長白山

吉林人喜歡吃什麼； 酸菜燉粉條，玉米。

遼寧人； 唯我獨尊，大男子氣十足，身材高大，外型和性格硬朗。 揚名的心勁，比較圓滑，經濟也相對發達。

遼寧 旅遊 ； 大連港遼寧號， 重點風景；鴨綠江、鞍山千山、

吉林人喜歡吃什麼； 麻辣香鍋 餃子 豬肉頓粉

山東人； 山東人的形象普遍不錯，男人責任感很重，家庭觀念強，忠厚直爽，人情味濃，外粗內秀，俠義尚武孝順，講究人際關系和尊卑等級，鄉土意識迂腐，好酒、饅頭、生蔥蒜，所以身材結實高大。

山東 旅遊 特色； 泰山，嶗山，趵突泉，三孔，蓬萊閣

山東人喜歡吃什麼；夏季吃麻醬涼面,冬季愛好湯面,普遍多喜歡 大蔥、生大蔥、豆腐、小豆，饅頭。

江蘇人：行為矜持，人情練達，精於算計，但性格懦弱，少於血性。

江蘇 旅遊 ；蘇州園林，夫子廟，中山陵，靈山，花果山。

江蘇人喜歡吃什麼； 三丁大包，江蘇主要以甜為主。

上海人； 私交比較理智，你可以找到精神上的知音，卻別指望兩肋插刀的哥們。有品位，小資盛行，講究生活，守信守法，做事精緻。

上海 旅遊 ，無非就是東方明珠，和外灘，南京步行街。

上海喜歡吃什麼；吃雞,小籠包,鹹菜炒毛豆,酸辣菜 .魚香肉絲 .麻婆豆腐 .番茄炒蛋 .大閘蟹 .小龍蝦。。。。。。上海對吃很講究的

安徽人； 剛柔相濟、平凡恬淡、沉靜土氣。淳樸實在，才思敏捷，吃苦耐勞和好大喜功，安徽人最想去的是上海，可是上海人卻壓根也看不起安徽人。

安徽 旅遊 ；黃山，宏村，九華山，

安徽人喜歡吃什麼； 徽菜,淮揚菜,水席

浙江人； 浙江山水富庶，方言復雜，文化厚重。浙江人會賺錢，頭腦靈活，勤於思考，富於變通。女人溫柔如水又吃苦耐勞，精幹不亞於男人。浙江人四海為家，抱團生存，落地生根，像螞蟻一樣遍布世界各地的生意，令西方人都感到恐懼。

浙江 旅遊 ； 杭州的西湖，宋城，錢塘江，普陀山，千島湖，雁盪山，橫店影視城。

浙江人喜歡吃什麼； 東坡肉，豬肉麥餅，鋸緣青蟹，嘉興粽子，西湖醋魚，寧波湯圓，，，，，，

江西人： 朴實厚道，內斂含蓄，不張揚，不擅表達，善於守弱守拙，楊柳青風，左右縫源，人際關系比較和諧，也因此不為人所知，不為人所識。

江西 旅遊 ；井岡山，廬山，鄱陽湖，景德鎮，三清山。

江西人喜歡吃什麼； 藜蒿炒臘肉，瓦罐湯，拌粉，炒田螺，三杯雞，粉蒸肉。

福建人： 善經商，勤奮吃苦，愛冒險、愛騙人，適應能力強，喜歡闖江湖，讀書不讀書都一樣把生意做得很好。

福建 旅遊 ； 廈門鼓浪嶼，三明大金湖，大嶗山，湄洲島，武夷山，土樓。

福建小吃，土筍凍，扁肉燕，七星魚丸，燒肉粽，八大幹，佛跳牆，蠣餅，沙茶麵。

四川人：好戰好罵，嗓門高大。四川男人身材矮小，吃苦耐勞，眼大面寬，聰明伶俐。講究吃喝玩樂，散漫悠閑好賭。

四川 旅遊 ； 九寨溝，峨眉山，香格里拉，

四川小吃；吃火鍋、串串、干鍋、冷鍋魚，水煮牛肉、魚香肉絲、麻婆豆腐、回鍋肉。

重慶人：熱情豪爽，火爆耿直，喝沱茶，赤膊、光頭在街上溜達，或圍著辣氣騰騰的火鍋大吃。重慶男人好色，喜歡玩完了再做事。

重慶 旅遊 ； 武隆天坑，長江三峽，解放碑，巫山。

重慶小吃，重點就是火鍋，火鍋就是話題了。

貴州人：精壯能幹，敏於新潮，悠哉游哉，「麻將在手，小吃在口，三天兩頭，狐朋狗友」，對落後處境缺乏危機感。

貴州 旅遊 ；黃果樹瀑布，梵凈山，水簾洞，

貴州人喜歡吃；紅酸湯,酸湯魚，竹筒飯，干過茶樹菇，貴州八大碗。

雲南人： 雲南以"彩雲之南 "而得名，多民族各有自己獨特的文化和民俗風情。雲南人身材矮小單薄，基本沒有帥男美女。雲南得天獨厚卻以封閉作為代價，雲南人滿足於自己的小圈子，安居樂業，目光短淺，性格軟弱，很少到外面來闖世界。

雲南 旅遊 ，麗江，玉龍雪山，普洱，大理，西雙版納，洱海。

雲南小吃；過橋米錢，沾益辣子雞，竹筒雞，涼拌薄荷，菠蘿飯，酸筍煮魚，，，，很多。

西藏人：很純真和寬容，不講衛生，行為拖沓，多數藏族人過著游牧的生活。

西藏 旅遊 ，拉薩布達拉宮。大昭寺。

西藏小吃；以青稞等製作的糌粑,喝酥油茶、青稞酒，

陝西人：四肢發達， 身體健壯，「國」字型臉的人很普遍，朴訥溫厚而又爽直豪放，大腦卻遲鈍異常，陝西人十分保守，安於現狀，厚道又偏執。陝西男人戀家，很少花心。

陝西 旅遊 ；華山，法門寺，西安兵馬俑，壺口瀑布，大雁塔，大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,。

陝西小吃；紅燒肉、鍋盔爆肉、五香驢肉、肉夾饃、陝西大燴菜、醋熘土豆絲飯。

寧夏人：性格憨直，保守愚笨，生活儉朴，思想堅定，善良仁愛，忍耐克制，堅守正義。盡管有的寧夏人外表凶惡，刀疤臉的人很多，實為心底寬厚，待人真誠

寧夏 旅遊 ；銀川，沙坡頭，沙湖，賀蘭山。

寧夏小吃；拉麵，羊雜碎，：刀削麵（炒的、燴的）、羊排小揪面、羊肉臊子面、拉條子。，，，，，不吃豬肉。

甘肅人：過於保守，性格呆板，少創新，對於新的東西，甘肅人接受總是慢半拍。

甘肅 旅遊 ；張掖丹霞地質公園，敦煌八景，定西鳳凰城，月牙泉。

甘肅小吃；饊飯，漿水面，洋芋擦擦，蘭州牛肉拉麵，灰豆子，釀皮子，炒涼粉

青海人：膚色大多紅黑的，性格豪爽，民風淳樸，善良厚道，商旅匱乏，人員固守，冬季曬太陽者、安於現狀居者居多，闖盪世界者尤其少。青海人人均烈性酒銷量在全國名列前茅，在烈性酒中，青海人最喜歡的還是青稞酒。

青海 旅遊 ； 茶卡鹽湖，青海湖，塔爾寺，祁連山草原。

青海小吃；狗澆尿，炮仗，手抓羊肉，青海名菜，羊腸面，麻食，炒涼粉。

新疆人：信仰伊斯蘭教，男女老少大多能歌善舞。新疆人為人憨直豪爽，熱情好客，一旦結交朋友，會使人有賓至如歸的感覺。

新疆 旅遊 ；喀納斯，天山天池，賽里木湖，火焰山，鹽湖，五彩灘，，，，，，

新疆小吃；烤包子；肉饢，手抓飯，面肺子，熏馬肉，香酥羊腿，切糕，烤羊肉串。

河南人：河南地狹人多，競爭激烈，因此天性狡黠，不講信譽，敢能冒險。河南人在大城市裡普遍地位不高，朝中無人，處處受排擠，甚至很多河南人都改稱他省人。河南人很勤奮，能吃苦，生活簡朴，尤其是農村人的鄉土觀念很重，墨守成規，封閉保守，衣著邋遢，是中國第一大勞動力省。

河南 旅遊 ；龍門石窟，八里溝，老君山，萬仙山，嵩山，中原大佛，清明上河園。龍潭大峽谷

河南小吃； 河南燴面，鹵面條，糊塗面，胡辣湯，河南大餅，荊芥拌黃瓜，臊子面，，，

湖北人：性格內斂，韜光養晦，老謀深算，不愛顯山露水，但不乏權詐，

湖北 旅遊 ；牟尼溝，恩施大峽谷，武當山，神農架林區，恩施土家族，三峽大壩。黃鶴樓。

湖北小吃；熱乾麵，荊州魚糕，五絲菜卷，武昌魚。

湖南人：聰明勇敢，剛烈果決，敢任大事，以天下興亡為己任，讀書、當官、當兵、打仗、做勞力、

湖南 旅遊 ；張家界，天門山，鳳凰古城，湘西，永州八景，衡山。

湖南小吃；干煸四季豆，外婆菜，臭豆腐，湘西外婆菜，剁椒魚頭，湖南粉蒸肉。

廣東人：先行動後思考，看重效益和價值，但不注重形式和外表，對空頭理論和政治不感興趣。廣東人迷信、亂吃、好賭，女人賢惠，男人卻是爆發戶有錢沒素質的形象。

廣東 旅遊 ；嶺南小九寨，清遠薰衣草世界，尋皇大草原，珠海廟灣島，廣東大峽谷。

廣東小吃；腸粉，茶點，陳皮排骨,紅燒鴿子,清蒸鯉魚,生魚片炒辣椒,湯水的或就是菜乾煲豬骨，統稱粵菜。

廣西人：廣西人性格是中國人中最軟弱的，自古少偉男，也少梟雄。帥哥美女率全國倒數第一，但觀念卻很開放。

廣西 旅遊 ；桂林山水，北海銀灘，德天大瀑布，陽朔，

廣西小吃；玉林米花，老友粉，螞蟻上樹，粉利，清淡去火湯。

海南人：，具有很強的島民思想，目光狹隘，故步自封，講究享樂，淡泊名利，連說話都是軟蹋蹋的。海南人絕少俊男和靚女，即使是男人也有些嗲氣，性格比較柔緩，不太沖動。

海南 旅遊 ，天涯海角，蜈支洲島，亞龍灣，分界洲島，尖峰嶺，呀諾達雨林，海口石山火山群，

海南小吃； 文昌雞，和樂蟹，海南粉，清補涼，抱羅粉，海南煎堆，椰子飯，椰絲糯米粑

北京人：首善之區，見多識廣，既受官文化熏染，又承八旗子弟余風，官商雲集，靠政策吃飯，過著悠閑的生活，是全國最養尊處優的地區，懶人胖人最多，臟活累活全都由外地人做。北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爺輩出，號稱 "京油子"。不過北京人善良，大氣，講義氣，熱心腸，有素質，喜歡管閑事，尤其是關心國家的事。

北京 旅遊 ；恭王府，天安門，八達嶺長城，故宮。

北京小吃；北京烤鴨，鹵煮小腸，炒肝，打鹵面，炸醬面，糖火燒，老北京小吃十三絕。

天津人：性格豪爽豁達，本性幽默，有安於現狀不思進取之嫌。做人義氣，辦事果斷，容易交友，

天津 旅遊 ；天津八景，塘沽，天津濱海航母主題公園，瓷房子，，

天津小吃； 八珍豆腐，爆三樣，醋溜木須，熘三樣，麻辣雞絲，罾蹦鯉魚。

河北人：自古燕趙多悲歌，河北人忠厚塌實，甘當綠葉陪襯，停電、受污染、擋風沙、決堤保、貧困、大菜地，俯仰隨人，怎麼學北京話都不象。

河北 旅遊 ；承德壩上草原，靈溪風景區，木蘭圍場，秦皇島，

河北小吃；總督豆腐，農家一鍋鮮，涼拌三絲，燜餅，河北烙餅，邢台大鍋菜，

山西人：實本分，忠誠可靠，喜歡按部就班。但頭腦不夠靈活，愚頑固執，拘謹怕事，早已沒有晉商的風范了。人多地少，土壤貧瘠，工業落後，觀念落伍，似乎只有煤礦可做了。因此，煤老闆成了山西人暴發戶的代名詞，山西卻被想像為全世界最骯臟的地方。

山西 旅遊 ；懸空寺，五台山，雁門關，平遙古城，太原八景。

山西小吃；山西小燒肉，合楞子，山葯魚兒，豆角燜面，

內蒙古人：蒙古族人體形粗壯，面寬耳闊，眼睛有神，顴骨突出，頭發捲起，聲音洪亮，臂力過人，威猛彪悍，成為匹夫之勇的楷模。但心底善良，為人敦厚，性格豪爽，敢愛敢恨，少有歪門邪念，豪爽酒量大，不過很多早已經被漢化了。

內蒙古 旅遊 ；呼倫貝爾草原，鄂爾多斯大草原，人根峰，成吉思汗陵 旅遊 區，巴丹吉林沙漠，

內蒙古小吃；手扒肉，蒙古包子，烤全羊，蒙古餡餅，焙子，烏日莫，內蒙乳酪，手把羊肉，拔絲奶豆腐

茂名這個相當美麗的海濱城市 擁有嶺南佳果 馳名中外 中國水果生產基地

緣分是本書 翻的不經意錯過 讀的太認真才能品味 感恩遇見