男人皋圖片欣賞

❶ 九方皋相馬寓言故事

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面我為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，僅供參考與閱讀。

(一)九方皋相馬

伯樂是春秋戰國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬技能是天下有名的。

在伯樂暮年之時，有一回秦國國君秦穆公召見他時間他說：「您的年紀也很大了啊!在您的後輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢?」伯樂回答道：「對於一般的良馬，它的特徵很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呀，看起來它與一般的好馬差不多，論其特徵，也是很難捉摸，好像是若有若無，若隱若現。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對於好馬的特徵，我可以告訴他們，對於千里馬的特徵，那隻能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧。」秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。

九方皋到各處尋找了三個月後，回來報告說：「我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方。」秦穆公問：「那匹馬是什麼樣的馬呢?」九方皋回答：「那是一匹黃色的母馬。」秦穆公於是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：「你該怎麼說呢?太不中用啊!你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎麼能認識出千里馬呢?」

伯樂這時長嘆一聲說道：「想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了啊!這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼裡只看到了馬的特徵而不著馬的皮毛，注重它的本質，去掉它的現象;他只看那應該看到的東西，不去注意那不該注意的東西;他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高於千里馬的價值，這正是他超過我的地方啊!」等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

這篇故事啟發我們：看問題時要有所舍棄才有所專注，同時要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。

(二)復仇之神

古時候，有個名叫薩拉魯馬的惡魔，在尤拉卡雷人的地里點燃了一場毀滅性的大火。一切樹木，牲畜都未能倖免於難。只有孤伶伶的一個人逃脫了這場大火。他在地底很深的地方給自己挖了一處藏身洞，躲在那裡。在大火期間，他靠著早先儲備好的充足食物，撿回了一條

古時候，有個名叫薩拉魯馬的惡魔，在尤拉卡雷人的地里點燃了一場毀滅性的大火。一切樹木，牲畜都未能倖免於難。只有孤伶伶的一個人逃脫了這場大火。他在地底很深的地方給自己挖了一處藏身洞，躲在那裡。在大火期間，他靠著早先儲備好的充足食物，撿回了一條小命。他在地底的洞穴里呆了很久，他想知道地面上的大火是否還在燃燒，便往上捅了一根竹竿。他把竹竿拉回來的時候，兩次發現竹竿的尖端被燒黑了，第三次時發現是完好的。這樣，他又等了四夭，才爬出地面。

他在燃燒過的土地上四處徘徊，不知道在哪裡找吃的，在何處藏身。這時，穿著水紅色袍子的惡魔薩拉魯瑪出現在他的面前，對他說：「是我燒毀了你的家園，但我可憐你。」於是，薩拉魯馬給了他一把供人類維持生命用的各種作物種子，並讓他耕耘播種。在他揮手的地方，一剎那間出現了一片稠密的森林。後來，這個人很快就娶了老婆，生了幾個兒女。姑娘長大了，她感到很孤單。有一次，她看到一株挺拔俊秀的烏列樹。這棵樹長在河邊，開滿紫紅色鮮花。

姑娘心想：「哎，如果你是個男人該多好，我一定會愛上你的!」為了把自己打扮得更漂亮，她滿身塗上紅色顏料，終日心緒不寧，唉聲嘆氣地翹首等待著，總希望會有什麼奇跡發生。她的期望並沒有落空，大樹變成了一個小夥子，姑娘心裡別提多高興了。天一黑，她就不再是孤身一人了，美男子烏列會陪伴著她。

不過天一亮，烏列就不見了。姑娘非常擔心自己的幸福不會長久，就把事情經過全部告訴了她的母親。娘兒倆一起商討對策，要把這個美郎君留住。第二天夜裡，烏列又來找姑娘，姑娘便按母親的吩咐，用藤條把他緊緊纏住，免得他丟下她溜走。就這樣烏列被縛了四天，到第五天，他才同意永遠留下來，並和她結成夫妻，姑娘這時才給他鬆了綁。他們的日子過得很美滿。

有一次，烏列和他老婆的幾個兄弟去獵猴子。好幾天過去了，小媳婦悶得慌，就動身去找他們還帶了些甜米酒給他們喝。半路上，她遇到了她的幾個兄弟。他們告訴她，烏列被豹子給殺了。她傷心極了，很想見見他的遺骸。兄弟們領著她來到一片血跡斑斑的草地上，那裡有她丈夫支離破碎的屍體。她不禁嚎啕大哭著，把狼藉的屍骨收攏到一塊兒，對著死屍大聲慟哭，哀悼自己最大的不幸。最後，她的愛情得到了補償。烏列在她熾烈的眼淚的澆灌下又復活了。他說：「我睡得真香!」

於是，他倆一起回家去。半途中，他們來到一條小河邊，烏列渴得想喝水。他俯身在河面上，看到自己面頰上有一塊肉被揪走了。烏列覺得自己容貌被毀，不願再回家。不管他老婆怎麼求他，他還是堅持和她分手，囑咐她沿著那條小路一直往前走。「如果你遇到一根樹核或葉子掉在你背上，」他對她說，「千萬別回頭，你只要說『這是我丈夫在打獵』，就沒事了。」可憐的小媳婦又傷心又害怕地全身發著抖，一步一拐地沿著小路往前走。心裡牢記著烏列叮囑她的話。

忽然，樹上飄下一片樹葉，她忘記了烏列的叮嚀，不由自主地回頭看了一眼，立刻暈頭轉向，不知往哪兒走了。她在林中四處彷徨，再也找不到那條她一直走的小路。她瞎蒙瞎闖地來到了美洲豹的窩。豹媽媽熱情接待了小媳婦，但她怕快要回家的幾個嗜血成性的兒子對客人不恭，就把她藏了起來。但還是被她的'兒子嗅出來了。他們礙著母親的情面，不好意思毫無道理地把小媳婦撕了吃掉，便對客人說：「你到我們頭上找一找，找什麼就把它吃掉!」他們的頭上盡是毒螞蟻。

無論小媳婦如何害怕美洲豹，她也不敢把這些螞蟻送進嘴裡。豹媽媽偷偷遞給小媳婦一些南瓜籽。她一邊嘩啪嘩啪地叩著南瓜籽，一邊把捉到的毒螞蟻悄悄扔到地下。三隻美洲豹都被她矇混過關了。到了第四隻的時候，因為長著兩雙眼睛，一雙在前，一雙在後，發現了她的小動作，一氣之下，撲將過去，把她給撕成了碎片。他們把她肚子里的小孩給揪了出來，交給自己的媽媽，叫她吃掉。

豹媽媽很可憐這孩子，就把他放進一個大罐子里，裝著要煮熟了吃，然後悄悄把小孩藏了起來，偷偷撫育成年，還給他取名叫吉利。吉利在豹媽媽的看護下，很快就長成了大小伙兒。他十分感激自己的養母，把獵到手的一切都交給她。有一次她向他抱怨說嚙鼠把她的南瓜偷吃了，讓他射死它。吉利找機會射了嚙鼠一箭，只把它的尾巴弄掉了。嚙鼠回過頭來對他說：「為什麼不射殺那些殺害你媽媽的傢伙!我又沒招惹你，幹嘛要殺我!」吉利要嚙鼠把話講清楚，於是嚙鼠告訴他，美洲豹是如何殺了他的父母的經過。「他們連你也會撕碎的，」嚙鼠說，「一旦他們知道你還活著的話。」聽了嚙鼠的話，吉利十分震驚，暗下決定立刻替母親雪恨。他隨時窺測動靜，准備下手。

真是功夫不負有心人，機會終於來了。等到有一天，美洲豹滿載著獵物，一個一個回來的時候，吉利用箭逐一殺死了三隻，第四隻生著兩雙眼的美洲豹，看到有箭飛來，連忙躲到一棵大樹後面，仰夭大叫：「大樹保護我!星星救我!月亮幫我!」這時，月亮從天上下來把美洲豹抓到自己身邊，藏了起來。吉利異乎尋常的膽略使他獲得了一種超自然的神力。他看到豹媽媽失去兒子十分悲傷，而且現在沒誰幫她幹活了，便劃出一塊叢林供她使用，永遠不許別的任何有力量的飛禽猛獸去騷擾她。吉利成了大地上一切生靈的主宰者。不過，總不能老是孤獨地生活吧，他很想找個伴。

有一次，他在森林中漫步，一隻腳踢著一塊樹根，又用手撕下一塊指甲。他把指甲撿起來，扔進路邊的一個小坑裡，又繼續往前走。沒走幾步，突然聽到背後有聲音傳來，回頭一看，他的指甲竟變成了一個人。他給他取名卡魯，成了他的第一位夥伴。吉利和卡魯一直過得很順暢。有一次，一隻鳥喊他們去吃甜米漿。他們喝來喝去，罐子里的甜米漿總是喝不少。吉利很想知道，那裡面的甜米漿什麼時候才能喝完。於是，就用一根小樹枝輕輕敲了罐子一下。誰知道，甜米漿竟然像泉水一樣溢了出來，淹沒了森林，大地和一切生靈，把卡魯也捲走了。

等地面幹了，吉利動身去尋找自己的夥伴，終干擾到了他的骨頭。吉利把骨頭收攏起來，卡魯又活了過來。兩個人依然很寂寞，他們希望有更多的人。他們便各自娶林中的田火雞為妻。每隻火雞都為他們生下兩個孩子——一男一女。小姑娘長大了，她的****卻長在眼睛下面。吉利覺得很不好看，便揪著它們移到胸前。有一次，卡魯的兒子死了，卡魯就把他埋了。吉利囑咐他：「快到墓地去看看你兒子還在不在，我要讓他活過來。不過你要當心，別把他吃了。」卡魯聽罷，到墓地去了。到處翻遍了也沒找到自己的兒子。他只看見墓地上長了一些花生，果實累累的，十分誘人。

卡魯想嘗嘗花生的味道。就把花生統統吃了下去，然後把花生苗也拔掉了。這時，他忽然聽到吉利的聲音：「卡魯不聽我的活，吃了自己的兒子。為了懲罰，卡魯和所有經我之手造就的人種，都將受勞累奔波之苦，有生有死。」一天，吉利為了采果子，搖了搖果樹。樹上飛下一隻鴨子。吉利要卡魯烤著吃，當卡魯照辦之後，他又說：「你吃的是自己的兒子。」卡魯聽了，覺得一陣惡心。把吃的東西全都吐了出來。所有飛禽都從他吐出的東西里飛走了。有一次，吉利和卡魯看到一隻母美洲豹的嘴邊鮮血淋淋，斷定她剛吃過人。為此，他們把母豹的毛撥光，還想要她的命。

母豹苦求饒命，並把事情的始未講了一通：「我吃的這個早就死了，他是被山洞裡的巨蛇咬死的!」母豹把吉利帶到蛇洞口。這時候，吉利對母豹說：「從今往後，你和你的同族就以吃動物屍體為生吧!」說完，他把母豹變成一隻兀鷲。接著，吉利把鶴招來，叫他守住這條蛇，並把蛇打死。蛇死之後，從山洞裡走出許多種類的人，地球都快塞滿了，還有人不斷從洞里走出來。吉利有些不知所措，急忙把洞口堵住了。這時候，吉利對從洞里走出來的人們說：「從現在起，你們要分開來，各自過日子!我要讓你們相互爭斗，彼此為敵。」話未說完，從太陽上掉下許多武器。各部族都把自己武裝起來，彼此紛爭，打個沒完，直到吉利把他們完全操縱在手裡為止。到現在，吉利播在人群之中的仇恨的種子還在不斷發芽。

❷ 以婚男人為什麼給莫生女網友發紅包

健全人力資源管理體制，是利用制度的約束力優化和調整人力資源結構，適應企業人員變動和人力規劃。第一，要建立健全員工動態管理的信息系統，強化公司良性競爭，積極加強崗位培訓，提高員工的職業素養和專業技能[3]。第二，確立合理的人才選拔制度，尤其是在重點崗位的選拔過程中，要秉承公開、公正、公平的優良傳統，充分調動員工的積極性和主動性，最大化地利用人力資源。第三，改革電力公司的就業體制和用工機制，堅決避免同工不同酬的問題，保證勞動合同的規范、合理、科學，積極維護員工權益。第四，提高員工薪資待遇，建立科學的獎勵機制。在平時的生產和經營過程中，既要給予員工豐厚的物質獎勵，又要適當給予員工精神獎勵，增強員工的榮譽感和認同感，使得員工為企業多做貢獻。

（2）建立健全人才引進機制

首先，要創新人才引進模式和方式，創新工作方式，結合電力公司的實際情況以及現代公司發展的趨勢，實行競爭上崗制，激勵員工積極向上，提升企業經濟效益。其次，強化電力公司的領導班子建設，增強管理者的綜合素質，實行定崗定編的現代化管理方式，改善用人機制，創新用人理念，提高工作效率。再次，建立健全績效管理制度，構建科學合理的晉升體系，不斷擴大績效管理的適用范圍，完善人才選拔和人才引進制度。最後，建立健全獎懲機制，提高員工的福利待遇，改善他們的工作環境，不斷調動員工的工作積極性和熱情，優化人力資源配置，促進電力公司的快速發展。

4 結語

總之，作為企業的重要資源，人力資源是企業不斷發展和進步的源泉和動力。電力公司的管理者與領導者必須站在公司發展和員工進步的兩個角度，高度重視人力資源開發與培訓，提高人力資源的管理水平和管理質量。在實際的工作中，要建立健全人力資源管理體制和人才引進機制，科學安排培訓內容，構建系統完善的培訓體系，增強培訓效果，提高員工素質。

❸ nana里蓮給奈奈的小孩取名字叫皋

小蓮是奈奈的第一個孩子，因為奈奈認為是女孩子，所以蓮本來給他起名叫【皐】，蓮死後，為了紀念蓮而取名叫蓮。
而奈奈的第二個孩子叫皐

❹ 松前皋月的角色評論

皋月在作品中一開始給人不負責，甚至放盪的印象。但在隨後的集數中出現的比重開始加大（11集之後），印象開始改變，偏向於中性。口頭上是不願意理會喜翠庄的事情，心裡卻是十分惦記，尤其是擔心她弟弟是否能夠勝任打理這盤家族生意的職位。
很矛盾的一個角色，或許是自己確實是個女強人吧。不論是管理喜翠庄，還是游泳，她都會讓人覺得很厲害。然而逃避喜翠庄，抗拒母親的嚴厲教導，又使得她始終位於邊緣位置，總有點唏噓，有心無力的感覺。漂泊感很濃烈，但個人認為，編劇能設定出如此的一個人物，著實是本片的一大亮點。
關於緒花母親這個角色，關於她的「生活放盪」是不得不拿出來單獨說明的。的確，在外人看來，她的確「生活放盪」「不檢點」，甚至是「用下半身來賺錢」，但實際上呢？認真分析下來，並非如此。
首無要明白她為什麼會「生活放盪」，這個必須要看了花開的最新劇場版才會明白。劇場版完整地講述了皋月與緒花父親的戀情。再聯系TV版22集中皋月所說的話：「我也許還在單戀你爸爸吧……就是無法忘記心上人才會想去尋找新的戀情嘛……能讓我喜歡到那種程度的人很難遇到……」從這里可以很明顯地看出，皋月「生活放盪」，男朋友找了一個又一個，並不是控制不住肉體上的慾望，而是單純地在尋找「當年遇到他爸時的感覺」，尋找一個能再讓他真愛的男人。面對失去的愛情，有的人選擇封印自己的感情，覺得自己不會再愛上任何人，這種人覺得封印愛情，終生不再嫁是對愛情的忠貞，是真愛的體現。誠然，這是為社會廣泛接受的做法，所以，這也是大多數人的做法。但是，對於皋月這樣一個本身就叛逆心極強的女人來說，這顯然是不適用的。傳統的道行德觀念根本無法束縛她。正是因為失去了那份愛，才要更加努力地尋找愛，尋找能再讓她」喜歡到那種程度的「男人。所以，這亦是真愛，只不過這種特立獨行的表達方式，可能永遠不會被社會接受。但是，像皋月這樣一個女人，她也許根本不會管社會對她的看法，她要的只是活出自己。

❺ 玄霧皋月的人物介紹

關於玄霧皋月的介紹以下引用蒼崎橙子的話：
他原本就不是魔術師，也完全沒有魔術方面的才能。他的祖先和雙親並不是魔術師，是和鮮花一樣變異的遺傳體質者。就像鮮花除了燃燒東西外什麼也不會，他也只能將言語從口中說出。不過——正因為這種被限制在遺傳體質才有的能力，才能踏入像我們這種累積多代血統也無法達到的領域。
Godoword是僅僅花了十年就達到那種領域的怪物，是一個十五年之內就成為支配者的小孩。
統一言語師·Godoword·Mayday（註：這里的Godo是德語，意味有神一般的能力，因此Godoword即為「偽神之書」之意）是唯一能將神話時代再現，最接近魔法的魔術師。
Godoword的本名和出身一概不明，好像連他所屬的阿特拉斯學院內，知道的人都相當有限。沒有任何人看過他的本尊，只有身影和能力廣為流傳，連協會最大的倫敦學院學生，都懷疑他只是個不存在的幽靈。
Godoword的魔術和字面上一樣就是語言，他掌握了現存所有人種、部族的語言，不只是會說，而是連該語言的誕生背景、信仰、原理、甚至到思想，他全部都能理解。他沒有不會說的語言，也沒有他所不知道的人種。可是那並不是他巡迴各國所學到的知識，Godoword不過是學了一種語言，結果就理解全人種的語言。
神為了分別人類的種族而將人們區分開來，不是在肌色或體質上，而是更容易了解、更基本的部份——那就是語言。日本人和外國人最大的差別，不是在於發色或瞳孔的顏色，而是語言的差異，那正是最為巨大的障壁，神認為，無法溝通的話，人們便無法建造出像巴比倫之塔那般巨大的建築物。可是，人類結果還是成為地球上繁衍最盛的生物、並成為萬物之靈長，甚至連語言之壁都完全突破了。
那麼，回到原話題吧。人們的語言是被神所弄亂的，那是人類對神的存在開始有所認識的時代，也就是發生在所謂的神代。在神代，神秘現象並不是神秘，而是被當成常識看待。
以現代來說，就是劍與魔法的世界吧！在現代不可能發生的神秘現象，在神代並不是多困難的技術。那是為什麼呢？多位魔術師的結論是，由於當時地球自轉與月亮的位置關系、星球的循環產生出相剋，使得世界充滿了靈氣。不過Godoword顛覆了這個理論，他證明神代所卓越的不只是世界，連語言本身都很優越。傳說神將語言給弄亂，那麼——在那之前是什麼狀況呢？沒錯，人類使用相同的語言來溝通。那麼萬物共通的『意義說明』便變得有可能了吧？
若真的變得可能，那便是無形的語言。不是人和人攀談是的言語，而是成為人與世界對話、可以決定意義的語言。神將語言打亂，是因為這樣的語言太過恐怖，便將有形的言語傳授給人們。我們以為這是獲得智慧，但事實是是被上天奪走了真實。
……也就是說，Godoword便是這么一回事了，被神明打亂前、世界共通唯一的一種語言，我們將它冠上『統一言語』之名，而Godoword是唯一能將它再現的魔術師。
Master of Babel——言下之意是和一切生物的言語能共通，便能通往根源之門，而Babel也帶有神之門之意……不過因為Godoword本人並沒有魔術師的能力，所以似乎無法穿越那扇門。
……因此，Godoword，或稱為玄霧皋月不管跟什麼樣的東西都能交談。
他能夠讓岩石或野獸聽得懂他的話，但對象可不只有岩石或野獸，而是整個世界啊！以存在論的階級制度來看，無論是誰，怎麼樣也無法抵抗對方說的話，因為否定這件事，就等於拒絕自己存在於世界上。這是所謂的「言語絕對」，他所說的話會變成真實。名為Godoword的傢伙，正是萬物共通、世上最強的催眠師。
所謂記憶，除了人類腦中存有的記憶外，還有世界的記錄。雖然很接近阿克夏記錄（註：一種連續記錄人類塵世經驗的宇宙電腦，僅有少數超凡之特殊人物能夠與之交感調和，據說這些永不朽壞的記錄存在於超越時空某處的宇宙心靈里。）的概念，不過，是比那更下位的波動現象。理解它的其中一個方法便是「統一言語」。玄霧皋月能夠採集忘卻記憶就是因為如此，那傢伙並不是從當事者本人腦中抽出忘卻的記憶，而是從世界所記錄的過去中抽出。能夠抽出世界規律錄音下來的種種過去，現代只有那個男人辦得到，光是這點，真不愧是被封印指定的魔術師。
玄霧皋月終究只是具現他人願望的魔術師罷了。原本Godoword就不具備稱作魔術師的技能，他能被稱作魔術師，是因為他的思想已經不會有變化，而化為只是追求某件事的概念。

❻ 王昭君的老公是誰

問題一：王昭君的老公是誰 王昭君先嫁給匈奴呼韓邪單於,呼韓邪死後,嫁與其長子復株累單於雕陶莫皋。
所以她的老公是一對父子。

問題二：王昭君丈夫是誰 王昭君先嫁給匈奴呼韓邪單於,
呼韓邪死後,嫁與其長子復株累單於雕陶莫皋。
所以她的丈夫是一對父子。

問題三：王昭君嫁給了誰？ 一、王昭君有過兩個丈夫：第一任名字叫呼韓邪，第二任名字叫復株雕陶莫皋（呼韓邪的長子復株雕陶莫皋）
二、事情的大致經過：
1、起因：公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪（王昭君未來的第一人丈夫）單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。
漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。
3、王昭君在匈奴：昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役，展現出欣欣向榮的和平景象。
4、王昭君下嫁兒子（當然非親生的）：公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。那個時候時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴父死，妻其後母"的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋（王昭君的第二任丈夫），又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。
5、美女之死：一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為青冢。

問題四：王昭君他老公是誰 匈奴呼韓邪單於閼氏

問題五：王昭君歷史上的老公是誰 呼韓邪單於 以及呼韓邪單於的兒子（不是王昭君生的）都是她的老公 因為匈奴等北方游牧民族的兒子 都是可以繼承父親的遺產 包括除自己生母外的父親的其他妻子

問題六：古代王昭君的老公是誰 王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月。漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君被選入宮。
公元前33年，匈奴呼韓邪單於來到長安，他提出了和親的要求。漢元帝在宮女中找到王昭君封為公主以和親，王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚後三年，公元前31年，呼韓邪單於逝世。大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
所以王昭君有兩任丈夫，先是呼韓邪單於，然後是雕陶莫皋單於。

問題七：王昭君嫁了幾次 揭王昭君的幾任丈夫分別是誰 兩次。
漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）正月，時為匈奴單於的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單於去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」，依游牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單於長子復株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世後，葬於呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

問題八：王昭君有幾個丈夫 三個、
公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單於。那時，昭君年方十九，風華絕代，但呼韓邪單於卻已進入暮年，垂垂老矣。兩年之後，即公元前31年，呼韓邪單於就拋下嬌妻幼子撒手人寰。
按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子――新即位的復株累單於。兩人的感情倒是不錯，生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止。
11年後，第二個丈夫也先她而去了，她又受命嫁給新單於――復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。

問題九：王昭君幾個老公 南無阿彌陀佛，有句話說：「三精成一毒，專傷不潔女」。什麼意思？就是三個男人的 *** 混在一起，就是一種極其毒性非常嚴重的毒葯，專門傷害那些在男女關繫上不清凈、不幹凈的女人。傷到什麼程度？這種女人會得一種病，在古代來講叫做產回頭，產就是生產的產，回頭就是回頭的回頭，叫做產回頭。產回頭用現代的話講就是子宮頸癌。這在現代科學都有印證，在美國的一個監獄裡面，醫生去做調查他發現，從事 *** 工作的女性所得的子宮頸癌的比率，比其它職業的女性要高五倍。

問題十：王昭君的老公 匈奴單於，姓名是攣�L稽侯�G，公元前58～公元前31年在位。
攣�L稽侯�G大約公元前80年出生。
攣�L稽侯�G是匈奴單於攣�L虛閭權渠的兒子。父死，未能立，逃至妻父烏禪幕處。
公元前58年，被烏禪幕及左地貴人等擁立,發兵擊敗握衍朐�L單於屠耆堂。
公元前56年，擊敗右地屠耆單於薄胥堂。
公元前54年，被其兄郅支單於呼屠吾斯擊敗。
公元前53年，引眾南近塞，遣子入漢，對漢稱臣，欲借漢朝之力保全自己。
公元前51年2月，朝見漢皇帝於甘泉宮(今陝西淳化西北)，受特殊禮遇。
公元前49年2月，再次朝見漢皇帝。
公元前43年，鑒於郅支單於西遷，內患已消，力量漸強，乃率部重歸漠北。
公元前33年2月，第三次朝見漢皇帝，自請為婿，娶漢宮女王嬙(昭君)為妻，號為寧胡閼氏。此後，漢與匈奴40餘年無戰事。
公元前31年，攣�L稽侯�G病死。
攣�L稽侯�G的兒子的概況
長子:銖婁渠堂
他的母親是烏禪幕的女兒。
大約公元前65年出生。
公元前56年，升任右賢王。
公元前53年2月，被送到漢國做人質。
公元前43年，回到匈奴並升任左賢王。
他比稽侯�G早死。
次子：雕陶莫皋
他的母親是呼衍王的小女兒，號稱大閼氏。
大約公元前50年出生。
公元前34年，升任左賢王。
公元前31年，繼任單於，號稱復株累若�L單於。
公元前20年，病死。
三子：且糜胥
他的母親是呼衍王的小女兒，號稱大閼氏。
大約公元前48年出生。
公元前31年，升任左賢王。
公元前20年，繼任單於，號稱搜諧若�L單於。
公元前12年，病死。
四子：且莫車
他的母親是呼衍王的大女兒，號稱顓渠閼氏。
大約公元前47年出生。
公元前20年，升任左賢王。
公元前12年，繼任單於，號稱車牙若�L單於。
公元前8年，病死。
五子：囊知牙斯
他的母親是呼衍王的大女兒，號稱顓渠閼氏。
大約公元前45年出生。
公元前12年，升任左賢王。
公元前8年，繼任單於，號稱烏珠留若�L單於。
公元13年，病死。
六子：咸
他的母親是呼衍王的小女兒，號稱大閼氏。
大約公元前44年出生。
公元11年，自立為單於，號稱孝單於。同年，去單於號。
公元13年，繼任單於，號稱烏累若�L單於。
公元18年，病死。

❼ 大家說說六安人的性格特徵，越詳細越好

六安地處安徽西部，人們多稱六安為「皖西」，也稱大別山區或革命老區。六安歷史悠久，可追溯到上古時代，上古四聖的皋陶便出生與此，故六安又簡稱「皋城」。六安有著光彩奪目的歷史，單在抗日戰爭和解放戰爭中從六安走出去的將軍就有108位，擁有金寨和六安兩個全國聞名的「將軍縣」。
六安目前現有人口約700百萬，因為地處山區，交通閉塞，在很長時間里都沒有得到發展，但六安人有著自己鮮明特點，總結如下：

六安人講義氣，六安是將軍縣，能出這么多將軍絕不是偶然，許多將軍以前就以俠義著稱。所以六安人的血液里流淌著俠義的基因。

六安人熱情，作為老區，熱情是自然的，只要不被別人誤認為是傻就行了。

六安人豪爽，這個熱情有點類似，但也有區別，和六安人爭東西，很容易贏，不是六安人軟弱，而是他們覺得爭這些沒用的沒啥意思，讓了你又怎樣？

六安人勤勞，不說別的，我媽可以一天一夜不睡，但不能一天一夜沒事做，嚴寒酷暑都可以看到六安人勤勞的身影。

六安人好學，六安是高考大市，每年有數十萬人考上大學，其中數以萬計考上重點，全國各地均可看到六安學子的身影。六安一中、毛坦廠中學都是全國聞名的高考重地。

六安人好面子，要說好面子，其他地方的人也存在，人要臉，樹要皮，誰能不在乎面子？但六安人特別要面子，你可以讓他吃虧，但不能讓他丟面子，吃虧後你們還可以成為朋友，如果讓他們丟了面子，就可能拳腳相見了。

六安人好吃，說起好吃，好像有點貶義的意思，但在如今，亟待振興第三產業和促進內需，好吃也是為經濟做的巨大貢獻。六安人好吃，卻不亂吃，所以老鼠，果子狸等六安人是不吃的。

六安人熱衷政治，這不奇怪，能成為革命老區和將軍縣，總要有點群眾基礎，最重要的是老百姓要對時局有自己的判斷，在六安，即使問八十歲的老太太也知道現任國家領導人是誰，甚至還能打聽出繼任者會是誰。

六安人喜歡侃大山，這是上面特點的延續，喜歡政治並不是悶在肚子里，三五成群就開始侃，天南地北，天上地下，天上人間都是六安人侃的話題。

六安人誠信，這一點在如今社會非常難得，也許是民風如此，每個孩子都受到過父母或長輩的誠信教育。不誠信的行為在六安人的圈子裡沒有市場，也被六安人唾棄、不齒。

六安人孝悌，這是老黃歷，但六安人秉持的很好，如有作姦犯科或頂撞父母長兄者一定人人喊打、得而誅之。而此人在六安的生存空間也宣布徹底被摧毀。

六安人不善經商，也許是太豪爽，又好面子，所以六安人在經濟交往中並無優勢，截止今日，鮮有在商界特別成功的六安人。

六安人普遍刀子嘴豆腐心，你若理屈被六安人數落，最好別反抗，充滿正義感的六安人眼裡容不得沙子，只要虛心接受，認真改正，六安人是很寬容的，心腸很軟。常人說「吃軟不吃硬」就六安人的真實寫照。

六安人做事認真，如果你有什麼事情讓六安人幫忙，算你找對人了，他們會把你的事情當成自己的事情來做，所以你看全國各地的六安人，工作都很認真，而且能力卓越。

六安人保守，無論男女，這個思想都或多或少存在，總覺得他們是穿著鎧甲在跑步，雖然很安全，卻跑不快。因此在六安人的圈子裡，很少做出格的事情。

六安人有大男子主義，在傳統思想佔主導地位的六安，男人有這種思想也可以理解（許多女性也由此思想，認為就應該是男人說了算），不過現在好的多了，所以年長的六安人說他們的後輩管不住自己的女人，這在他們眼裡是窩囊的表現。

六安人正義、善良。上面已經提到，在飽受儒家思想影響的六安人眼中，正義和善良就像人的兩條腿，少了哪個也不行。

說了這么多，也基本總結了，知道有許多地方說的不到位，歡迎各位老鄉跟帖完善。