蒙古男人打招呼圖片

Ⅰ 內蒙古男生顏值高嗎

內蒙古男生顏值挺高的。

內蒙古男人太啰嗦，老婆出個門就念叨，是不是穿的有點少啊，露的好多啊，披件衣服啊，過會兒打個電話，老婆，要早點回家啊。

內蒙古男人太挑剔，內蒙古男人純正的硬漢風，視大呼和為珍寶，喜歡燒麥雜碎的生活方式，但是他們並不會無端生事，但遇事有分有寸。

內蒙古男人顏值太高，不僅內蒙古的閨女美，男生也是個個身材好顏值高，不僅如此，對於愛人，更是一心一意，矢志不渝。

內蒙古氣候：

內蒙古自治區地域廣袤，所處緯度較高，高原面積大，距離海洋較遠，邊沿有山脈阻隔，氣候以溫帶大陸性季風氣候為主。有降水量少而不勻，風大，寒暑變化劇烈的特點。

大興安嶺北段地區屬於寒溫帶大陸性季風氣候，巴彥浩特海勃灣巴彥高勒以西地區屬於溫帶大陸性氣候。總的特點是春季氣溫驟升，多大風天氣，夏季短促而炎熱，降水集中，秋季氣溫劇降，霜凍往往早來，冬季漫長嚴寒，多寒潮天氣。

全年大風日數平均在10—40天，70%發生在春季。其中錫林郭，烏蘭察布高原達50天以上；大興安嶺北部山地，一般在10天以下。沙暴日數大部分地區為5—20天，阿拉善西部和鄂爾多斯高原地區達20天以上，阿拉善盟額濟納旗的呼魯赤古特大風日，年均108天。

以上內容參考網路 內蒙古

Ⅱ 蒙古族小伙怎麼稱呼

蒙古人稱呼小夥子為安達、阿哈、度。

1、沒有血緣關系的兄弟稱：安達。

2、有血緣關系的兄弟稱：親生哥哥叫「阿哈」，親生弟弟叫「度」。

簡介

蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著「逐水草而居」的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。

蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居於相對顯赫的地位。

Ⅲ 描寫蒙古人民熱情好客的詩句

1. 關於描寫蒙古女人的詩句
關於描寫蒙古女人的詩句 1.描寫「大草原與蒙古族美麗女子相互哄托」的詩句有哪些
描寫「大草原與蒙古族美麗女子相互哄托」的詩句有：

1.去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南庄》

2.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

3.紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。____陸游《釵頭鳳·紅酥手》

4.美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》

5.美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。____李白《怨情》

6.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚州韓綽判官》

7.曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》

8.窈窕淑女，君子好逑。____佚名《關雎》

9.蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》

10.以色事他人，能得幾時好。____李白《妾薄命》

11.七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》

12.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。____杜牧《泊秦淮》

13.借問江潮與海水，何似君情與妾心？____白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

14.君知妾有夫，贈妾雙明珠。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

15.牆外行人，牆里佳人笑。____蘇軾《蝶戀花·春景》

16.寧不知傾城與傾國。佳人難再得。____李延年《李延年歌》
2.求關於蒙古人的文章或詩歌
草 原作者：烏力吉大自然的鬼斧神工，裁出你美麗的裙裾。

養育生命的搖籃，創造出數不清的人間奇跡。歷史珍藏得好，方顯出這動人的風姿。

太陽總是那麼紅，那麼大，又那久圓。萬紫千紅的鮮花，吐出縷縷清涼的香風。

坦盪博大，是父親的胸懷，溫柔蘊藉，像母愛醇厚綿長。牛羊走過的地方，便有乳汁般的小河在低吟淺唱。

藍天和綠海，是所有生命的源。拉 水作者：烏力吉彩雲間，百靈啼囀。

藍天下，花草如毯。牧場風和日麗，天邊掛著清泉。

羊腸小道伸向遠方，車軲轆慢悠悠地轉。清泉淙淙，彈響獨弦的琴。

她挽起衣袖，俯首凝望自己。水裡有片藍天，藍天飄著彩巾。

彎腰掬起甘泉，撒落珍珠一串。她笑了，山丹花紅得好甜。
3.關於內蒙古服飾的詩句
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。

蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目
4.求關於蒙古人的文章或詩歌
——蒙古男人—— 說起蒙古男人，相關的詞語彷彿就是剽悍威猛，包括粗獷、奔放這些習慣性的說法。

蒙古男人從外表上看，品種極多。有西域風格的，他們強壯如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至還有一頭捲毛。

有中國風格的，矮小瘦黑如江南小伙。有日本風格的，面容冷峻，殺氣騰騰。

還有韓流，面白如雪，苗條如女。當然，也有正宗的蒙古派，方臉寬額，彪悍威武。

這顯然與他們的游牧習性有關，處處放牧，處處征戰，處處雜交，難怪品種雜陳。但你走近或者說熟識蒙古男人，令人驚訝以及讓人難忘的卻是他們的柔情。

所謂「柔情」，說的是蒙古男人心腸軟。雖然他們同時還有剛毅、暴躁這些特徵。

你看蒙古男人的眼睛，眸子深處總藏有一些珍憐。當他們注視馬、羊、孩子和女人的時候，這種珍憐便會流露出來，彷彿面對一個易碎的珍品。

因此，他們經常贊美的是馬、女人和土地。 同樣是看馬，蒙古人和其他人不同，跟可以給人帶來鴻運的中國人看馬尤其不同。

在蒙古男人眼裡，馬並不是牲畜，它是一種驕傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，當蒙古男人抱住馬的寬厚的頸子時，眼裡的神情令人感動。

他們的柔情，還包括浪漫。蒙古男人發現令人傾心的女人時，會肆無忌憚地盯著她們看。

事實上，每個女人都知道，被人看就是被贊美。蒙古男人的眼睛像火把一樣，似乎能燒光她們的衣服和羞澀之心。

西方把「浪漫」一詞視為男性的近乎偉大的品質，它不止於好色，當然也不是在KTV包房動手動腳，它把情愛視為人生大事，赴湯蹈火，纏綿悲壯。這樣的男人當然不是很精明的，譬如比爾·蓋茨就不會這樣去做。

但浪漫的人認為，只有傻瓜才會犧牲浪漫而追求財富。他們還認為，一個人掩飾對女人的態度實為愚蠢。

因此，蒙古男人不太理解虛偽是怎麼一回事。 我還奇異於這樣一種情形，就是蒙古男人在歌唱之時表現的百般柔情。

蒙古民歌數量多至萬千，但主題不外三種：母親、土地、愛情。這些彪悍莊重的男人在歌唱的時候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗臉，用刀仔細地雕一尊佛像。

蒙古男人所謂的歌，沒有一首是所謂氣壯山河的。這又引出了我的第二個困惑，即在小橋流水的江南，男人們精緻清秀，但讓人感受不到他們有多少柔情，他們的細膩也只是表現在財物上。

那麼，在冰天雪地的北國，蒙古男人的柔腸百轉剛好與外貌的粗豪相表裡。 蒙古男人第二個特點是「傻」。

當然我說的是生活在草原的人們。說他們不工於算計已不準確，應該說工於不算計。

他們認為斤斤計較是可笑的，他們很怕被別人認為是精明過人的人。以這么一種形象面世，在草原上就沒法做人了。

當然，在這種心態籠罩之下，他們所處的環境必然是不發達的。而且「錢」——這一上帝賜予人的最能啟智的工具，也沒把蒙古男人很好地塑造好。

因此，他們所能產生的優秀人士，都是一些運動員與藝術家，靠體能和心靈抵達優秀，而不像猶太人，在精算和苦難中成為大商人和大科學家。 在蒙古男人或者說在蒙古人眼裡，竊人財物是不可理喻的一件事。

偷竊不僅是極其可恥的事情，而且是匪夷所思的一件事。為什麼要偷別人東西呢？他們對此困惑不解。

因此說，蒙古人在夏季睡覺夜不閉戶。白天，倘若全家出牧的時候，亦不閉戶。

有一個半截門是擋家畜的。他們的箱子不上鎖。

因為沒有人會到別人家去翻箱子。對他們來說，那些盜竊、搶劫、貪污的行為簡直就是魔鬼的行為。

而在樓房裝防盜網、把金銀首飾放入保險櫃，而保險櫃裝嵌水泥鋼板重如泰山的情形也實在是非常有趣的笑話。 蒙古男人喜好飲酒。

和俄羅斯男人一樣，人們相信他們是最善豪飲的人。 蒙古男人最後一個特色是「懶」。

放牧、蓋房這些重活固然由男人完成，但這隨季節而為。平時，他們絕不染指任何家務。

早上起來，蒙古男人要喝茶，這是一天重要的功課，喝兩三個小時並不算長。而擠奶、做飯、燒茶、管牲畜、撫育老人孩子這些繁重的勞務，由女人擔當。

他們恐怕一生中也沒有認真觀察過蒙古女人做事的辛勞。在牧區，會看到許多腰身傴僂的老年婦女，那是歷經勞役所留下的印記。

而男人倘若協助（僅僅是協助）做一些家務，會被認為「那怎麼行」，甚至婦女也會這樣認為。因此，做一個蒙古女人很苦。

而蒙古男人對待家務的傲慢態度，遠不及南方男人熱衷「買、汰、燒」更合乎人性。 成吉思汗曾經說過，我的子孫不可居住在城市裡面。

為什麼不可以居住城裡，是怕他們喪失體能抑或純朴的天性？成吉思汗沒有言明。城市是各路優秀人士聚居之處，也是各種誘惑映眼之處。

不妨說城市是吞噬礦石、吐納金屬與礦渣的熔爐。就蒙古男人而言，居於城市，會把一些比較不好的品格暴露出來，比如熱衷於權力以及爭斗，使民族本身的優秀品格蒸發。

他們容易自卑，容易沽名釣譽，膜拜官場秘術，而不是以平靜的寬大胸襟對人對己，這恐怕是成吉思汗當年憂慮的理由之一。自然，立身都市渦流，目接十色，耳聞百聲，謀事立身，還能保持純和的心境與樸素的本色，對任何人來說都不是一件容易做到的事。
5.描寫蒙古族的詩句
天蒼蒼，地茫茫，風吹草低見牛羊.〔見：通現.〕

草原詩三首

（一）

黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲.

馬蹄踏得夕陽碎，卧唱敖包待月明.

（二）

極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈.

無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵.

（三）

斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃.

莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香.

附塞北草原詩

出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒.

預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤.

銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳.

抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言.
6.關於「蒙古族」的詩句有哪些
1. 《過蒙古諸部落》

年代： 清 作者： 乾隆

識路牛羊不用牽，下來群飲碧溪泉。

兒童騎馬尋亡牯，只在東溝西谷邊。

2. 《病阿速（阿速，蒙古別號也）》

年代： 明 作者： 袁凱

杭州阿速病可傷，況復四體多金創。

口糧開除但乞丐，終日哀鳴行路傍。

自言家在雲中住，兄弟既死惟爹娘。

往年江南妖賊反，聖旨差我隨平章。

同行二千五百輩，輩輩選用皆精強。

孰知江南風土異，不比中原盡平地。

中原地平好馳逐，一人騰驤萬人廢。

江南地卑山林密，泥深馬滑無由立。

角弓著雨軟如綿，咫尺相看不能射。

九月十月歲雲莫，賊兵突入觀音渡。

平章脫身向東去，太半盡死無人顧。

我幸不死病已危，丞相被逐無依歸。

異鄉此日誰相慰，只似天邊孤雁飛。

3. 《柳條邊》

年代： 清 作者： 乾隆

西接長城東屬海，柳條結邊畫內外，

不關厄塞守藩籬，更匪舂築勞民憊。

取之不盡山木多，植援因以限人過，

盛京吉林各分界，蒙古執役嚴誰何。

譬之文囿七十里，圍場豈止逾倍蓰，

周防節制存古風，結繩示禁斯足矣。

我來策馬循邊東，高可逾越疏可通，

麋鹿來往外時獲，其設還與不設同。

意存制具細何有，前人之法後人守，

金湯鞏固萬年清，詎系區區此樹柳。

4. 《伊犁將軍奏土爾扈特汗渥巴錫率全部歸順詩事》

年代： 清 作者： 乾隆

土爾扈特部，昔汗阿玉奇，

今來渥巴錫，明背俄羅斯。

向化非招致，頒恩應博施，

舍楞逃復返，彼亦合無辭。

衛拉昔相忌，攜孥往海濱，

終焉懷故土，遂爾棄殊倫。

弗受將為盜，俾安皆我民，

從今蒙古類，無一不王臣。

5. 《送劉侍郎往邊》

年代： 明 作者： 羅玘

大旗颭軍軍吏集，赤日射甲甲流汁。

將軍纛載胭脂馬，此馬遇胡慣先入。

馬芻軍糗高於山，千乘萬乘居庸關。

三軍久飽思一戰，萬弩先射奚契丹。

自奚內附比臣僕，繒裹酋頭篽束足。

犬羊飽飫思噬人，反甘蒙古作心腹。

吁嗟天厭蒙古奚，自投軿釜同沸糜。

蒙古實愚鬼，奚今配行屍。

華容公來爾得知？公手可天雨，公心妙神施。

戰者自戰炊者炊，偃月勢變更魚麗。

雲梯作之巧於倕，有穴可掃庭可犁。

吁嗟蒙古奚，諸戎戒前痴，公歸行勒平胡碑。

Ⅳ 見3蒙古人領導打招呼怎麼說

不同的社會及歷史時期，不同的群體及文化背景下所產生的禮儀及道德規范也不同。現將雲南蒙古族的傳統美德、禮儀、社會主義制度下的道德規范及受儒家文化影響所形成的倫理道德。


蒙古族是個重視禮儀的民族。在文化傳統上，在漫長的歷史過程中所形成的注重禮儀、熱情待客的特點，也是人們共同遵守的社會道德規范。


在草原上，人們見面都要互相問候。小輩如遇到長輩則下馬問候，要問全家好，草場、牲畜好等。客人進家，主人右手要放在胸前，左手扶門，請客人先進。客人坐下後，農業區用茶、牧區用奶茶待客。有的還將自製的奶豆腐、奶皮、炒米等擺出來請你吃。客人多少一定要吃一點，這樣，主人家才會很高興。


用馬奶酒招待客人也是牧區蒙古族的傳統禮儀。一般要斟滿送上，並要唱祝酒歌。客人接酒要說吉祥語，一飲而盡時，主人同樣很高興，表示你接受了主人真誠的友誼和熱情的款待。


敬煙也是人們見面後的一種禮儀。通常是主人和客人各自取下煙荷包裝上煙絲，捧給對方，並為他點燃。主人先遞，客人先吸，後又反之，客人點燃後主人吸。以後又各抽各的。一般同輩互換，對長輩要先遞。至今，敬煙的禮儀年青人改為遞上香煙、互敬香煙等。


在清代，蒙古族地區流行嗅鼻煙、腰佩鼻煙壺的習俗。相遇時，平輩互遞鼻壺，小輩遇長輩要曲一腿，將鼻煙壺雙手遞上，長輩略欠身子、面帶笑容即可。為了表示友誼及化解矛盾，人們有互贈鼻煙壺的習俗。清末至民國年間，隨著香煙的流行，吸鼻煙壺者逐漸減少。新中國成立後，人們見面以互傳香煙而代替此習俗。


哈達原為藏傳佛教禮儀用品，象徵吉祥如意。哈達以白色為主，也有黃色、藍色。蒙古族人民在禮佛、迎送賓客、喜事慶典、拜見尊貴客人時均要敬獻哈達。獻者要躬身雙手向前托著，接受者也要躬身、雙手接過，並要致謝。朋友之間為互獻，對某人某事表示敬重則為敬獻。至今，草原上的蒙古族仍有此習俗。


生活於雲南通海的蒙古族，至今仍保留有草原蒙古族的一些傳統禮儀、習俗。如果客人來到家中或路上遇到客人必先敬煙，若是客人到家中要先敬茶。路上相遇，人們互相熱情地打招呼。對外來、不認識的客人也如此。誰家來了客人，晚上，主人家裡會聚滿鄉鄰主動看望客人，並請客人到家中作客。在招待客人吃飯時，蒙古族少女們穿著本民族的盛裝，手捧托盤，內裝一杯杯美酒向客人敬獻，一邊唱著《祝酒歌》:「金杯杯里盛滿美酒，兄弟姐妹歡聚一堂，大家共同干一杯。銀杯杯里盛滿了美酒，兄弟姐妹歡聚一堂，大家共同干一杯。」有的唱著《敬酒歌》:「一杯杯酒呀，喝上一杯杯，表表心意。二杯杯酒呀，獻上兩杯杯，醉也不會醉。三杯杯酒呀，喝上三杯杯，祝你快樂、健康，祝你們平安。」姑娘們輪流到各桌敬酒，一個客人也不會慢怠。

歌聲此起彼伏，主人熱情待客，盛情難卻，人醉，心也醉了。主人要連敬3杯，客人如豪爽地喝下，大家均盡興亦高興。敬酒者的情意、喝酒者的友誼交匯在一起。凡到過興蒙鄉作客的人，都會被興蒙人民的熱情、質朴所感動。要離開村子時，人們一路相送，歌聲又起，讓你帶著美好的祝願、難忘的友誼離開興蒙鄉。

在與內蒙及國內各省區蒙古族同胞交往日益增多的近十餘年以來，雲南蒙古族到內蒙、北京等地參加「那達慕」大會時，要向主人敬獻哈達。反之，外地蒙古族同胞到雲南來，也要敬獻哈達給雲南蒙古族，這樣才能表達互相間的一片真情。

雲南蒙古族在敬酒、喝酒前，酒杯要高舉過頭，然後再用右手中指在酒杯中沾酒，彈向天空，再一次沾酒彈向地面，表示先敬天地，然後自己才喝。這是草原蒙古族禮儀、習俗向南方的延伸。

禮儀文化的傳播可以讓我們的國家走得越來越遠，也可以讓外國人覺得我們中國是一個非常重視禮儀的國家。

Ⅳ 蒙古語的打招呼常用語

1、你好—— sainu

2、再見——bayartai

3、一路順風——zham daan sain yabaa

4、太想你了——qie maig sur hie san jie

蒙文說起來一般情況下都是不帶任何音調的。

(5)蒙古男人打招呼圖片擴展閱讀

在過去蒙古語還未有文字的年代，要記錄蒙古語就要採用漢字來標音或其他民族的語言文字。其他民族學習蒙古語時，也都曾經用各自的文字為蒙古語注音。

這些注音文獻有很多保存下來。如用漢字標音的《至元譯語》、《蒙古秘史》、《華夷譯語》，阿拉伯字母標音的《穆卡迪瑪特字典》（Muqaddimat adab）、《伊斯坦布爾蒙古語詞彙》等等。其中最有名的，自然是明初音寫翻譯的《蒙古秘史》。

13世紀成文的《蒙古秘史》（mongγol-un niγuca tobciyan）是傳世最古老的蒙文文獻之一。由於戰亂原因，用漢字標音、翻譯的《蒙古秘史》得以保存下來，但蒙古語原版的《蒙古秘史》全本已失傳，僅在《蒙古黃金史》等著作中保存下部分段落。

Ⅵ 在游牧或日常生活中，蒙古人相遇時怎樣問候

在游牧或日常生活中，蒙古人相遇時，首先，總要極有禮貌地相互問候家畜安好，其次再互問家人平安，最後才相互寒暄，這是因為以牧業為主的蒙古人，把家畜置於生活中特殊重要的地位。

Ⅶ 至少二十個國家打招呼的方法

英國—— 初次見面：How do you do?或 Nice to meet you. （Good morning.\Good afternoon.\Beautiful day,isn't it.等）英國打招呼忌諱問你吃了嗎，你去哪兒，這樣說會有多管閑事的嫌疑。

德國——Guten Tag! Tag!你好！（有的地方翻譯成：日安！ 白天好！ 等）用於見面打招呼，一般用於白天。2、 Guten Morgen! Morgen!早上好。一般用於早上9點之前的一段時間。3、 Guten Abend! Abend!晚上好！用於睡前的一段時間。

日本——同學之間朋友之間，見面招呼就是おはよう這類的。如果是男性的話，有的會直接よ！或是おっす！這樣一段時間不見的話，有的會說元気？或是ひさ～

法國——最常用的問候語，就是Bonjour，中文意思為「您好」，Bonjour主要是對初識不太熟的人，或者需要尊敬的人說，像老師，或老闆等。比較熟的關系，像同學、同事或朋友，打招呼時就用Salut，中文意思為「你好」，另外說下，這個詞還有「再見」的意思。一般說來，男士之間，主要是邊握手邊打招呼。關系比較好的女士之間，或男女間，就主要採取貼面禮或親吻禮。 貼面禮，其實只是臉靠臉，嘴巴發出親吻的聲音而已。

韓國——1.熟人：안녕! 2.初次見面：안녕하세요.반갑습니다 3.非初次，但是互相不很熟悉：안녕하세요.잘 지내셨어요?（an ning ha xi mi ga ?您好 特別尊敬的。an ning ha sai you你好,一般尊敬的。an nig 平輩的很熟悉的。）

中國——1.您好 2.你好 3.吃了沒 4.最近好嗎

紐西蘭——在紐西蘭人們見面時常喜歡說Good day!對不甚熟悉的人或者任何與你匆匆擦肩而過的人，都可以這樣打招呼。在好友之間，最常見的招呼方式就是問候一聲 「Hello(喂，你好!)」青年人對長者，學生對老師，都不應該這樣打招呼。通常同別人第一次見面的時候要握手。與好久沒有見面的朋友相逢的時候，只是微微欠身鞠一個躬也是很禮貌的。

義大利——1.Buon giorno, signore.( signora, signorina) 您好！先生。（太太，小姐）[早上或白天見面時使用] 2.Buona sera, signori.( signore, signorine) 你們好！先生們（女士們，小姐們）[晚上見面時使用] 3.Da molto tempo non la vedo. 好久沒見到您了。 4.Che piacere vederti! 見到您真高興 。

西班牙——在西班牙，異性之間、女人之間見面打招呼都採用親吻面頰的方式，男人之間打招呼則是握手。

泰國——薩哇迪卡（行合十禮，也可握手）

其實西方國家大多數禮儀都差不多。我只知道這么多了，不夠二十個......

Ⅷ 蒙古國基本問候語怎麼說

賽耨（nou） 塞拜耨 你好
巴雅爾泰 ba/yer/tai 再見
ta/yamar/ner/tai/baoy？ 您叫什麼名字呀？
og/lo/o/a/mg/lang 早上好
ta/ler/ha/l 謝謝你
ha/ma/ga/ui 沒關系
za/tan/il/oi/i 認識一下吧

雖然不多，但是希望能幫到你

Ⅸ 蒙古人歡迎客人的習俗有哪些

1、蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：「他賽音百努」(安好)，隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

2、平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、乳酪以及獨具草原風味的「手扒肉」一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。

主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。

3、遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它「烏查」、也有叫「秀斯」、「布乎利」的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並一再說「白乙日太！」白乙日太烏查熱亞(希望我們愉快地再見)，「阿木日、賽音、雅巴！」(祝您一路平安)。

4、獻哈達。哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅游記》中所寫，蒙古族「過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻」。

5、遞鼻煙壺。是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精緻象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。

Ⅹ 內蒙古人見面怎麼打招呼

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究"尊者決定"，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先長輩後晚輩，先主人後客人，先上級後下級，先女士後男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴裡不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人在社交場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。