寧夏穆斯林男人圖片大全集

❶ 寧夏人最大的性格特點是

淵源於「水洞溝文化」。屬於黃河文化之支流。血統復雜，多為西北方蠻夷混雜。其中尤以北狄，西戎，回訖為最。鼎盛於西夏，覆滅於成吉思汗的征服。寧夏為中國最大的穆斯林聚集地。尤其以馬姓為最。想當年的馬洪魁，馬步方為著名之「馬匪」。寧夏地況多為戈壁。盛產枸杞，賀蘭石及大米。寧夏人喜歡用枸杞泡酒，聽說能治癒男性病。寧夏為回族自治區，食多以清真為主。寧夏人好吃牛羊肉，忌諱談豬。寧夏人外表凶惡，實為心底寬厚。如果，真的動起粗來，寧夏人手中的宰牛刀可是鋒利無比。寧夏無美女。就是有，也被蓋頭蒙的難以看到。寧夏人多信奉伊斯蘭教。相信真主。寧夏人崇拜的名人為本拉登，因為他是伊斯蘭教世界的鬥士。

❷ 穆斯林服飾特點有哪些

穆斯林的服飾特徵主要表現在頭部。伊斯蘭教把婦女頭發列為羞體，必須遮蓋起來。所以，穆斯林婦女要戴「蓋頭」（也叫搭蓋頭），即一頂大帽子，把頭發、耳朵、脖子都遮在裡面，只露出臉部。從頭頂垂到肩上，或披到背心處。目前這已成為穆斯林婦女所喜愛的裝飾。在我國西北地區，穆斯林少女戴綠色的；已婚的中年婦女戴黑色的；老年婦女則戴白色的，在伊斯蘭教國家，婦女除了戴「蓋頭」外，一般還都要戴面紗等。新疆阿爾泰牧場的哈薩克族穆斯林姑娘，一般都穿白花綢布荷葉裙，外套是紫色絲絨坎肩，在頭戴的圓形小花帽上，有的綴著一束貓頭鷹的羽毛帽纓。這是因為哈薩克族牧民，把貓頭鷹的羽毛看作是幸福、勇敢和堅定的象徵。

穆斯林的男子出於作禮拜叩頭的需要，多帶無沿小帽。這種小帽又名「禮拜帽」或稱「回回帽」。平時，也有戴這種小帽的，有黑、白兩種顏色。在我國西北地區，已作為穆斯林的民族服飾。有的在小帽上另用白毛巾或白布裹頭。俗有「纏頭回回」之稱。清真寺的教長、阿訇，作禮拜時身穿「准白」或「格密素」（即小領長衫），頭戴「太斯塔爾」（阿拉伯語，意為「纏頭」）。在戴太斯塔爾時，留在後背的一端，要折成尖形，並且要左右分出層次，帶有花紋。由於教派的不同和地區的不同，穆斯林頭上戴的無沿小帽也有不同，有的教派是戴有角的，有五角帽、六角帽和八角帽等、到了冬天。一些穆斯林不喜歡戴棉帽子。上頭仍然戴一頂小白帽，耳朵上戴一對綉花的青耳套，衣服一般是穿雙襟白襯衫，有的穿白褲子和白布縫制的襪子。穆斯林婦女喜歡在衣服袖口、褲腳和鞋幫上綉花；也喜歡戴耳環。有的姑娘在七、八歲時就要佩戴耳環。同時。婦女還喜歡戴手鎖、戒指、簪子等金銀首飾。寧夏的回族穆斯林婦女，還有點額和染指的習俗。

❸ 穆斯林男人和妻子摸摸壞大凈嗎

不壞大凈，只要沒有真正的交合，或者撫摸沒有導致射精或者高潮就不壞大凈

❹ 雖然穆斯林普遍長的好看，但是我還是感覺漢族男生帥氣的，也不少！大家覺得呢

有人說穆斯林的男的長得帥氣，但是我們漢人還是覺得漢人的男子男人長得也不錯，很有男子漢的氣質。評價哪個民族的人，好看或者是帥氣，那要根據每個人的審美觀念來說，有的人喜歡穆斯林，有人喜歡漢族的男子漢。

❺ 回族戴的帽子的顏色有區別嗎

有區別，不同的季節帶的帽子的顏色不一樣。

頭飾是回族最典型、最富有特點的服飾。因伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「回回帽」或「禮拜帽」。有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。帽子的樣式因教派和地區不同而有差異。如哲赫忍耶教派的回民愛戴六角尖頂帽，六瓣表示堅信六大信仰，帽圓表示萬教歸一。

除了白帽外，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。

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回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭時，頭纏戴斯他勒禮拜。

戴斯他勒長度一般為9尺或12尺。纏頭時有許多講究，前面只能纏到前額發際處，不能把前額纏到裡面，這樣不利於叩頭禮拜，纏巾的一端要留出一肘長吊在背心後，另一端纏完後壓至後腦勺纏巾層里。

過去回族頭纏戴斯達爾的較多，多數回族群眾習慣戴白帽，清真寺里的阿訇、滿拉和常去寺里鄉佬們則纏頭的比較多。

回族男女都愛穿坎肩，特別是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對襟青坎肩，黑白對比鮮明，清新、干凈、文雅，也有很多帶有精美伊斯蘭圖案和各種花色的坎肩，穿在身上給人感覺很利索、干練。

回民根據不同的季節，穿不同的坎肩，有夾的、棉的，還有皮的。既可當外套，又可穿在裡面。回族男子的青坎肩，在襟邊、袋口處用針扎出明線，使衣服各邊沿平挺工整，突出服裝造型的線條美，同時，用相同的衣料做小包扣，顯得雅緻。

皮坎肩選料頗講究，要用胎皮和短毛羊皮，縫成後輕、柔、平、展。冬天穿上這種皮坎肩，再穿上一件外套，既輕便保溫，又感到和諧、不臃腫。

特別是回民愛清潔，講衛生，又有尚武習俗，經常要洗臉、洗手、洗小凈、練武，穿上坎肩，挽袖子洗手洗臉、幹活、習武既方便，又保暖。

參考資料來源：網路——回族

❻ 寧夏舊影：1936年西海固（固原）的風土人情

1936年，一名叫克勞德·畢敬士的美國牧師組隊對中國西北等地進行了考察研究，沿途拍攝了大量的照片，記錄下了那個時代穆斯林的日常生活。

本組圖片拍攝地為寧夏自治區的固原縣（今固原市），下面讓我們通過照片，了解一下當時的風土人情。

固原縣是明代是明代九邊重鎮之一，也是古絲綢之路必經之地。

固原 歷史 悠久，早在公元前114年便已經建城。

固原名稱的由來，始於明景泰三年（1452年），因其地勢險要堅固而得名。

固原是全國最大的回族自治區，也是伊斯蘭文明與中原文化的重要交匯處。

一個車夫將獨輪車停放在茶鋪門口，打算進鋪內喝茶歇腳。茶鋪門邊灶台上燒的茶水冒著白煙。

建築的長廊下，整齊地張貼著很多圖文並茂的宣傳畫。

近處賣大餅的小夥子一邊等生意，一邊鉤織帽子。

一群男孩子夾著書本准備去上學，前排最右邊的小孩手裡捧著一塊駱駝肩胛骨，上面寫著可蘭經。

當時穆斯林小學生的功課之一，就是將「古蘭經」中的句子寫在肩胛骨上，等學會了之後，擦掉再寫上新的經文。

兩個女孩子坐在清真寺的門檻上，其中一個女孩子懷里也抱著寫有可蘭經的駱駝骨。

圖片的原注釋里說，阿訇右手的商人是他的學生，而左手邊的軍人被稱作「馬隊長」。

看穿著打扮，說明這個家庭還是比較富足的。有意思的是，男主人還穿著西裝 。

洋牧師穿著中國式的服裝，戴著和當地百姓一樣的帽子。和前面那位穿西裝的中國男子形成了鮮明的對照。

在後排又看到了那位穿西裝的男子。

這位面容慈祥的老人已經八十高齡了，依舊精神矍鑠。

固原城外的道路上，一位牧羊人趕著一大群羊，前往山腳下的草地上放牧。

又到了耕種的時節，一名農民正趕著兩頭牛耙地。

能夠用得上水磨坊，在西海固地區真是一件幸運的事。

離開固原的路上，看到村民正在田間用耬播種，遠處是一座古堡壘。

這里應該就是老人的家，窩棚非常簡陋，但不忘在旁邊設了一個小神龕。老人正在敲擊擺放在神龕前的磬祭神。

一條道路蜿蜒通向遠方。路邊是成片的草地，遠處就是六盤山。

❼ 為什麼穆斯林要留鬍子

穆斯林對胡須的說法源頭有好幾個，其中一個是先知希望穆斯林能夠和非穆斯林區別開來，比如波斯人就是留著嘴唇上面的胡須而剃掉下巴胡須，所以先知就說「把嘴唇上的胡須盡量剪掉（短），留著下巴胡須」。這意味著阿拉肚量狹小？因為恨波斯人和猶太人而要在外表上跟他們對著干？
又有一說的阿拉創造了男人女人，男人會長胡須，女人不會，所以男人就應該順應自然留著胡須，不留就不順應自然和阿拉的意願。錫克教的男人女人就是自然的留著長發，認為留著長發是對上帝完美旨意的順從。
還有一個說法是留著胡須表示男人的貞潔和尊嚴，穆斯林對性方面非常保守和壓抑，留胡須代表對性的放棄，因為怕女人看到男人露出的臉頰而產生慾望。這個好比中國和尚剃頭發來表示對世俗（包括女人）的放棄。所以穆斯林世界，男人留胡須，女人戴面罩，就是讓男女不能互相看到異性特徵（男人帥氣的臉蛋臉頰，女人漂亮的臉蛋）而產生邪念。
可蘭經里並沒有提到穆斯林需要不需要留胡須，所以現在大多數的穆斯林學者認為通過留胡須（注意穆斯林留胡須指的是留下巴胡須）來表示對先知的服從，這個由信徒自願選擇決定，並不是必須的。
不管哪種原因造成穆斯林對胡須的外表產生了一種宗教偏好，總之這是一種歷史文化造成的，好比清朝大家認為留長辮子才是標準的樣子一樣。
穆斯林除了認為留下巴胡須是穆斯林的特有的行為，還包括如下來區別穆斯林和非穆斯林：
割包皮，去掉陰毛和腋毛，修剪指甲。原句是：先知默罕默德說，人的形骸（英文Fitra,阿拉伯語فطرة‎‎）有五件事：割包皮，剃掉陰部的毛，修剪上嘴唇的胡須，修剪指甲，拔掉腋毛。

❽ 穆斯林男人為什麼個個都是山羊鬍子

因為伊斯蘭先知們都留鬍子，我們是跟隨者，所以是在遵從聖行

❾ 怎麼從外觀上直接看出一個男人是否是穆斯林除了小帽和鬍子~~如果沒有這兩樣呢

請他去吃飯就可以看出來啊！
穆斯林男人不可以娶四個妻子，在中國是要一夫一妻的！不是在迪拜
可以異族通婚
怎麼對待女人是要看這個女人在這個男人心目中的地位了！
問題都回答了，給分吧！

❿ 穆斯林的男人滿十八不能看自己得母親的臉嗎

好像是吧！穆思林。都是帶著面莎的。所以這很正常。