美女帥哥白尼

Ⅰ 古今中外名人遭受挫折的事例，比如哥白尼發現了日心論，反駁了地心論，被處死！

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔)
高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我天天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」
苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓)
王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。
經歷挫折，更能發憤(貝利與記者)
貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒)
一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」
能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐)
越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵練習。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。
以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)
古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文公布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

Ⅱ 魅力女人,成功女人,幸福女人,有魅力的女人才能吸引成功的男人這是誰說的話

必須是有氣質要有獨特的魅力這樣的女人才是吸引人的。謝謝採納

Ⅲ 小哥白尼的內容（趣味科學）

2009年11月第7頁

土老帽兒步槍王

說起槍械家族，嗬，那可是人才輩出！從近戰殺手沖鋒槍到鋒芒必露的突擊步槍，這些槍王的英雄史三天三夜也說不完！除了大夥熟悉的AK47，山姆大叔情有獨鍾的M16，還有一個「人」不得不提，它不僅是槍械家族裡的常青樹、老壽星，還是世界上變形槍最多的槍械，從20世紀50年代到現在，世界上共有80多個國家購買過它，用來裝備自己的軍隊。咳咳，它就是——來自德國HK公司的元老——G3步槍！
HK公司啊，那是槍界的NO.1，世界上最有名的輕武器公司！大名鼎鼎的MP5沖鋒槍、G36突擊步槍、PSG—1狙擊步槍都出自HK公司之手。這些槍不僅性能頂呱呱，而且個個又帥又酷，可看到眼前的這位G3，大夥剛剛燃起的希望之火一下子就熄滅了。和時髦的G36等小兄弟比起來，G3長得又粗又笨，簡直像個土老帽兒。步槍家族現在都流行小口徑了，G3還使用7.62mm的中口徑槍管，怪不得看著笨重呢。可話說回來了，槍是用來作戰的，不能以貌取人，口徑大，也有它的好處。
口徑大，子彈重，威力自然也就大。在街頭巷戰也許顯示不出來這一點，可要是在廣闊的野外或者山地作戰，中口徑步槍就明顯蓋過小口徑步槍。現在，在阿富汗山地作戰的美國大兵就老抱怨自己手裡的M16步槍子彈口徑太小，遠距離殺傷力不足，面對口徑更大的AK47時明顯不佔優勢。

連發最准
中口徑步槍連發時射速往往趕不上小口徑步槍。由於槍的射擊速度直接決定了火力密度，對作戰的勝負影響很大。因此，設計師一直千方百計地提高槍的射速。G3步槍的點火裝置非常先進，點火時間很短，不光是射速提高了不少，而且射擊精度特別高，在中口徑突擊步槍里是頂呱呱的老大。看不出來土老帽竟是響當當的射擊王吧。而且G3彈膛內壁開有12條縱向槽，大大降低了射擊時抽殼的阻力。G3的發射機構很特別，是一個獨立的組合件，在槍機完全復進到位之前G3不能射擊。嗬，這樣一來射手就不用擔心槍會走火了！

組合式槍族
隨著戰爭規模的擴大和作戰方式的改變，槍械家族的成員們個個摩拳擦掌，准備在戰場上「打」出一片新天地。不過說的容易，要想在人才濟濟的槍械家族嶄露頭角，沒點兒真本領可不行！G3的設計師決定針對不同的作戰方式將G3步槍槍族化，也就是我們常說的打造組合式槍族。
現代戰爭強調的是多兵種、全方位縱深打擊，槍械的機動性和火力反應很重要。設計師在G3步槍的基礎上，通過局部變化迅速地擴展出包括沖鋒槍、輕機槍、狙擊步槍在內的多種變形槍，這樣一來G3系統就成了世界上變形槍最多的槍械。

說到G3槍族，就不得不提及G3 SG/1式狙擊步槍，要說它可是G3槍族裡響當當的大人物！G3 SG/1狙擊步槍是由高精度槍管、兩腳架、槍托貼腮板和望遠瞄準鏡組成的。槍擊結構與G3步槍基本相同，可使用起來卻比G3方便得多。即使是新手使用起來也不會有任何不適感。G3 SG/1配備的新型光學瞄準鏡，使得射手幾乎可以在任何光線條件下都能快而准地捕捉到目標，還能將目標放大1.5～6倍，並且可以在600米以內進行距離調節。更厲害的是，無需卸下光學瞄準鏡，G3 SG/1就可使用機械瞄準具。
大夥都知道，狙擊步槍槍管長、射程遠、威力大，無論是在正規戰還是特種作戰中都能輕松做到一槍奪命。再加上設計師在G3 SG/1扳機力和扳機特性上都做了很大的改進，狙擊手經過短期的訓練後就能在遠射程上有效地命中目標。

這可是我辛辛苦苦打字打出來的啊！在網上好像根本找不到這方面的資料。請尊重我的答案。請問需要附圖片么？如果想要圖片可在我空間留言，我可以把這本小哥白尼照下來的。

Ⅳ 一位帥哥問另一位帥哥/美女 的問題,是關於名人名言的(就像光陰似箭如約如梭的)求大神幫助

● 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。 ──雨果 ● 人們常覺得准備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。 ──羅曼.羅蘭 ● 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 ──列夫·托爾斯泰 ● 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ──蕭楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。 ──高爾基 ● 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。 ──愛迪生 ● 如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。 ──愛迪生 ● 如果是玫瑰，它總會開花的。 ──歌德 ● 如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。 ──牛頓 ● 善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。 ──華羅庚 ● 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ──劉向 ● 生活便是尋求新的知識。 ──門捷列夫 ● 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。 ──盧梭 ● 生活的理想，就是為了理想的生活。 ──張聞天 ● 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。 ──高爾基 ● 生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。 ──左拉 ● 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。 ──羅曼·羅蘭 ● 生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。 ──巴金 ● 生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。 ──裴多菲 ● 時間，就象海棉里的水，只要願擠，總還是有的。 ──魯迅 ● 時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。 ──卓別林 ● 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。 ──赫胥黎 ● 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。 ──高爾基 ● 世有伯樂，然後有千里馬。 ──韓愈 ● 書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。 ──伏爾泰 ● 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。 ──高爾基 ● 書是人類進步的階梯。 ──高爾基 ● 誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。 ──雨果 ● 誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異於行屍走肉，其眼睛是迷糊不清的。 ──愛因斯坦 ● 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 ──歌德 ● 我從來不認為半小時是微不足道的很小的一段時間。 ──達爾文 ● 我的成就，當歸功於精力的思索。 ──牛頓 ● 我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘，並以此為人類服務。我們在世的短暫的一生中，我不知道還有什麼比這種服務更好的了。 ──愛迪生 ● 我平生從來沒有做過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。 ──愛迪生 ● 我認為再沒有比那些只顧自己鼻子尖底下一點事情的人更可悲的了。 ──盧瑟福 ● 我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。 ──達爾文 ● 我喜歡離開人們通行的小路，而走荊棘叢生的崎嶇山路。 ──倫琴 ● 我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。 ──貝多芬 ● 我一貫力求思想不受束縛。 ──達爾文 ● 信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。 ──雨果 ● 幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。 ──魯迅 ● 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。 ──培根 ● 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。 ──肖伯納 ● 學而不思則惘，思而不學則殆。 ──孔子 ● 學習──永遠不晚。 ──高爾基 ● 要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想像。 ──愛因斯坦 ● 要想一下子全知道，就意味著什麼也不會知道。 ──巴甫洛夫 ● 要迎著晨光實干，不要面對晚霞幻想。 ──卡萊爾 ● 一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 ──卡耐基 ● 一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。 ──巴爾扎克 ● 一個人的價值，應當看他貢獻了什麼，而不應當看他取得了什麼。 ──愛因斯坦 ● 一個人的價值在於他的才華，而不在他的衣飾。 ──雨果 ● 一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。 ──愛因斯坦 ● 一個人就好象是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數的值愈小。 ──托爾斯泰 ● 一個人要先經過困難，然後踏入順境，才覺得受用，舒服。 ──愛迪生 ● 一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。 ──高爾基 ● 一切假知識比無知更危險。 ──肖伯納 ● 一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 ──別林斯基 ● 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。 ──茨巴爾 ● 勇於探索真理是人的天職。 ──哥白尼 ● 有很多人是用青春的幸福作成功代價的。 ──莫扎特 ● 越學習，越發現自己的無知。 ──笛卡爾 ● 在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。 ──巴斯德 ● 在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。 ──愛因斯坦 ● 在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯觀。 ──拉吉舍夫 ● 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。 ──托爾斯泰 ● 知識就是力量。 ──培根 ● 知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。 ──李大釗 ● 只有不畏攀登的采葯者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰採得仙草，深入水底覓得驪珠。 ──華羅庚 ● 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。

Ⅳ 中國古代成功男人的背後的女人

有李娃、孝慈高皇後、長孫皇後、梁紅玉、孝庄文皇後等。

1、李娃

李娃（1101年-1175年），字孝娥，宜興（今江蘇宜興）人。公元1130年春，岳飛在宜興張渚娶李娃為妻。

李娃是南宋抗金英雄岳飛第二任夫人，岳飛夫婦倆感情也是極好，李娃可以說是岳飛的賢內助，她聰穎賢惠、有膽有識，她日夜協助岳飛布置軍事，受到將士們的贊譽。

如此德才兼備的女子，也十分受朝廷賞識，從李娃的封位便可得知。岳飛遇害後，與岳雷等流放岑南二十年。

2、孝慈高皇後

明太祖孝慈高皇後馬氏（1332年一1382年9月18日），名不詳，歸德府宿州（今安徽省宿州市埇橋區）人，滁陽王郭子興的養女，明太祖朱元璋的結發妻子。

1352年（至正十二年），在郭子興的主持下，馬氏嫁給了時為紅巾軍將領的朱元璋。馬氏婚後與朱元璋感情深厚。在朱元璋平定天下、創建帝業的歲月里，馬氏和他患難與共。

1368年（洪武元年）正月，朱元璋登基於應天府（今南京），國號大明，建元洪武，冊封馬氏為皇後。朱元璋對馬皇後一直非常尊重和感激，對她的建議也往往能認真聽取和採納。

朱元璋幾次要尋訪她的親族封官加賞，都被馬皇後勸止。對於朱元璋屠戮功臣宿將，馬皇後總是婉言規勸，使朱元璋有所節制。

馬氏保持節儉朴實的生活作風，冊後以後，仍親自帶領公主、嬪妃刺綉和紡織。她自己也是以身作則，平時粗茶淡飯，縫補舊衣。嬪妃皆敬服，都將她比擬為東漢時的明德皇後。

1382年（洪武十五年）農歷四月，馬皇後突然抱病。八月，病逝，年51歲。同年農歷九月葬於明孝陵，謚號孝慈皇後。

馬皇後病逝後，朱元璋非常傷心，從此再也沒有立過一個皇後。

5、孝庄文皇後

孝庄文皇後（1613年3月28日－1688年1月27日），博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇後之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生於明萬曆四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝後，受封為永福宮庄妃；

崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇後兩宮並尊，稱聖母皇太後；順治八年（1651年）上徽號曰昭聖皇太後；

康熙帝即位後尊為太皇太後；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵。

她是中國歷史上有名的賢後，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。

參考資料來源：網路——孝慈高皇後

參考資料來源：網路——李娃

參考資料來源：網路——文德皇後

參考資料來源：網路——孝庄文皇後

參考資料來源：網路——梁紅玉

Ⅵ 哥白尼、莎士比亞、但丁de簡介

尼古拉·哥白尼
公元1473～公元1543

偉大的天文學家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，波蘭名為Mikolaj Kopernik）出生於波蘭維斯杜拉河畔的托蘭市的一個富裕家庭。年輕時就讀於克萊考大學，學習期間對天文學產生了興趣。二十多歲時他去義大利留學，在博洛尼亞大學和帕迪爾大學攻讀法律和醫學，後來在費拉拉大學獲宗教法博士學位。哥白尼作為一名醫生，由於醫術高明而被人們譽為「神醫」。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業余時間完成的。
他在《天體運行論》中觀測計算所得數值的精確度是驚人的。例如，他得到恆星年的時間為365天6小時9分40秒，比現在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。

在義大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿里斯塔克斯（前三世紀）的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。

1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學說的要點，並未遭到教皇的反對。但是他卻害怕教會會反對，甚至在他的書完稿後，還是遲遲不敢發表。直到在他臨近古稀之年才終於決定將它出版。1543年5月24日去逝的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。

在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉；月亮繞地球運轉；地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體運行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說里的數學運算很復雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為准確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，開普勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。

這是一個前所未聞的開創新紀元的學說，對於千百年來學界奉為定論的托勒米地球中心說無疑是當頭一棒。

雖然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿里斯塔克斯只是憑借靈感做了一個猜想，並沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題後，就把它變成了有用的科學學說——一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗並與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。

顯然哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，我們還應該注意到，天文學的應用范圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西。但是不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想像的。

僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。

哥白尼的科學成就，是他所處的時代的產物，又轉過來推動了時代的發展。

十五、六世紀的歐洲，正是從封建社會向資本主義社會轉變的關鍵時期，在這一二百年間，社會發生了巨大的變化。14世紀以前的歐洲，到處是四分五裂的小城邦。後來，隨著城市工商業的興起，特別是采礦和冶金業的發展，涌現了許多新興的大城市，小城邦有了聯合起來組成國家的趨勢。到 15世紀末葉，在許多國家裡都出現了基本上是中央集權的君主政體。當時的波蘭不僅有像克拉科夫、波茲南這樣的大城市，也有許多手工業興盛的城市。1526 年歸並於波蘭的華沙已成為一個重要的商業、政治、文化和地理的中心，在16世紀末成了波蘭國家的首都。

與這種政治經濟變革相適應，文化、科學上也開始有所反映。當時，歐洲是「政教合一」，羅馬教廷控制了許多國家，聖經被宣布為至高無上的真理，凡是違背聖經的學說，都被斥為「異端邪說」，凡是反對神權統治的人，都被處以火刑。新興的資產階級為自己的生存和發展，掀起了一場反對封建制度和教會迷信思想的斗爭，出現了人文主義的思潮。他們使用的戰鬥武器，就是未被神學染污的古希臘的哲學、科學和文藝。這就是震撼歐洲的文藝復興運動。文藝復興首先發生於義大利，很快就擴大到波蘭及歐洲其他國家。

與此同時，商業的活躍也促進了對外貿易的發展。在「黃金」這個符咒的驅使下，許多歐洲冒險者遠航非洲、印度及整個遠東地區。遠洋航行需要豐富的天文和地理知識，從實際中積累起來的觀測資料，使人們感到當時流行的「地靜天動」的宇宙學說值得懷疑，這就要求人們進一步去探索宇宙的秘密，從而推進了天文學和地理學的發展。1492年，義大利著名的航海家哥倫布首次叫械矯樂蓿?1519～1522年，麥哲倫和他的同伴繞地球一周，證明地球是圓形的，使人們開始真正認識地球。

在教會嚴密控制下的中世紀，也發生過轟轟烈烈的宗教革命。因為天主教的很多教義不符合聖經的教誨，而加入了太多教皇的個人意志以及各類神學家的自身成果，所以很多信徒開始質疑天主教的教義和組織，發起回歸聖經的行動來。

捷克的愛國主義者、布拉格大學校長揚·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教會議上公開譴責德意志封建主與天主教會對捷克的壓迫和剝削。他雖然被反動教會處以火刑，但他的革命活動在社會上引起了強烈的反應。捷克農民在胡斯黨人的旗幟下舉行起義，這次運動也波及波蘭。1517年，在德國，馬丁·路德（1483～1546年）反對教會販賣贖罪符，與羅馬教皇公開決裂。1521年，路德又在沃爾姆國會上揭露羅馬教廷的罪惡，並提出建立基督教新教的主張。新教的教義得到許多國家的支持，波蘭也深受影響。

就在這樣一個大變革大動盪的年代裡，1473年2月19日哥白尼在維斯瓦河畔的托倫城誕生了。他的父親是個當議員的富商，他有一個哥哥和兩個姐姐。哥白尼10歲的時候，他的父親死了，他被送到舅舅務卡施大主教家中撫養。務卡施是一個人文主義者，他和當時波蘭進步的知識界來往極為密切，並與義大利卓越的革命家、人文主義者菲利普·布奧納克西是摯友。在哥白尼念中學的時候，務卡施就帶著他參加人文主義者的聚會。1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克拉科夫大學去學習天文和數學。

當時，波蘭已經產生了一些有名的天文學家，如馬爾卿·克洛爾，他於1450年寫成《亞爾峰斯星象表訂正》一書，並在許多國家講學。又如著名的天文學家沃伊切赫，曾編制天文歷表，他就在克拉科夫大學講課，是哥白尼求學時的數學和天文教授。哥白尼的「太陽中心學說」就是在克拉科夫大學求學時孕育起來的。

盡管《聖經》沒有涉及諸如「地球是宇宙的中心」以及「天圓地方」等各類天文知識。但是在中世紀，天文學也有著延伸於古希臘的，經過經院神學家們構架好的官方論點。為了鞏固封建統治，天主教會的宗教裁判所燒掉了許多珍貴的科學著作，有時一天竟燒掉20大車。1327年，義大利天文學家采科·達斯科里被活活燒死，他的「罪名」就是違背聖經的教義，論證地球呈球狀，在另一個半球上也有人類存在。

偉大學說

在那個「科學成了神學的婢女」的年代，許多學說都被歪曲和閹割了，被用來為封建統治服務。在中世紀的歐洲，很少有人了解古代科學典籍的真實內容。這時，科學工作者的一個重要課顆，就是發掘古代的文化遺產。

古希臘的大天文學家托勒密，在公元二世紀時，總結了前人在400年間觀測的成果，寫成 《天文集》（即《至大論》）一書，提出「地球是宇宙中心」的學說。這個學說一直為人們所接受，流傳了1400多年。

托勒密認為，地球靜止不動地坐鎮宇宙的中心，所有的天體，包括太陽在內，都圍繞地球運轉。但是，人們在觀測中，發現天體的運行有一種忽前忽後、時快時慢的現象。為了解釋忽前忽後的現象，托勒密說，環繞地球作均衡運動的，並不是天體本身，而是天體運動的圓輪中心。他把環繞地球的圓輪叫做「均輪」，較小的圓輪叫做「本輪」。為了解釋時快時慢的現象，他又在主要的「本輪」之外，增加一些輔助的「本輪」，還採用了「虛輪」的說法，這樣就可以使「本輪」中心的不均衡的運動，從「虛輪」的中心看來彷彿是「均衡」的。托勒密就這樣對古代的觀測資料作出了牽強附會的解釋。

但是在以後的許多世紀里，大量的觀測資料累積起來了，只用托勒密的「本輪」不足以解釋天體的運行，這就需要增添數量越來越多的「本輪」。後代的學者致力於這種「修補」工作，使托勒密的體系變得越來越復雜，而對天文學的研究也就一直停留在這個水平上。

「地球是宇宙的中心」的說法，正好是「神學家的天空」的基礎。中世紀的神學家吹捧托勒密的結論，卻隱瞞了托勒密的方法論：托勒密建立了天才的數學理論，企圖憑人類的智慧，用觀測、演算和推理的方法，去發現天體運行的原因和規律，這正是托勒密學說中富有生命力的部分。因此，盡管托勒密的「地球中心學說」和神學家的宇宙觀不謀而合，但是兩者是有本質區別的，一個是科學上的錯誤結論，一個是愚弄人類、妄圖使封建統治萬古不變的彌天大謊。哥白尼對此作出正確的評價，他說：「應該把自己的箭射向托勒密的同一個方向，只是弓和箭的質料要和他完全兩樣。」

哥白尼曾十分勤奮地鑽研過托勒密的著作。他看出了托勒密的錯誤結論和科學方法之間的矛盾。哥白尼正是發現了托勒密的錯誤的根源，才找到了真理。

哥白尼認識到，天文學的發展道路，不應該繼續「修補」托勒密的舊學說，而是要發現宇宙結構的新學說。他打過一個比方：那些站在托勒密立場上的學者，從事個別的、孤立的觀測，拼湊些大小重疊的「本輪」來解釋宇宙的現象，就好像有人東找西尋地撿來四肢和頭顱，把它們描繪下來，結果並不像人，卻像個怪物。

哥白尼早在克拉科夫大學讀書時，就開始考慮地球的運轉的問題。他在後來寫成《天體運行》的序言里說過，前人有權虛構圓輪來解釋星空的現象，他也有權嘗試發現一種比圓輪更為妥當的方法，來解釋天體的運行。

哥白尼觀測天體的目的和過去的學者相反。他不是強迫宇宙現象服從「地球中心」學說。哥白尼有一句名言：「現象引導天文學家。」他正是要讓宇宙現象來解答他所提出的問題，要讓觀測到的現象證實一個新創立的學說——「太陽中心」學說。他這種目標明確的觀測，終於促成了天文學的徹底變革。

哥白尼的觀測工作在克拉科夫大學時就有了良好的開端。他曾利用著名的占星家瑪爾卿·布利查（約1433～1493年）贈送給學校的「捕星器」和「三弧儀」觀測過月食，研究過浩翰無邊的星空。

哥白尼在克拉科夫大學學習三年就停了學，而到義大利去學習「教會法」了。這是他舅父務卡施的主意。因為當時盤據在波蘭以北的十字騎士團經常侵犯邊境，為非作歹，而和他們作斗爭，就必須有人精通「教會法」。哥白尼認為抗擊十字騎士團是義不容辭的責任。他說：「沒有任何義務比得上對祖國的義務那麼庄嚴，為了祖國而獻出生命也在所不惜。」所以他同意了務卡施的建議。為了取得出國的路費和長期留學的生活費用，他再次接受他舅父的安排，決定一輩子擔任教會的職務。1496年秋天，哥白尼披上僧袍，動身到義大利去了。

他在義大利北部的波倫亞大學學習「教會法」，同時努力鑽研天文學。在這里，他結識了當時知名的天文學家多米尼克·瑪利亞，同他一起研究月球理論。他開始用實際觀測來揭露托勒密學說和客觀現象之間的矛盾。他發現托勒密對月球運行的解釋，正像雷吉蒙騰所指出的那樣，一定會得出一個荒謬的結論：月亮的體積時而膨脹時而收縮，滿月是膨脹的結果，新月是收縮的結果。1497年3月9日，哥白尼和瑪利亞一起進行了一次著名的觀測。那天晚上，夜色清朗，繁星閃爍，一彎新月浮游太空。他們站在聖約瑟夫教堂的塔樓上，觀測「金牛座」 的亮星「畢宿五」，看它怎樣被逐漸移近的娥眉月所掩沒。當「畢宿五」和月亮相接而還有一些縫隙的時候，「畢宿五」很快就隱沒起來了。他們精確地測定了「畢宿五」隱沒的時間，計算出確鑿不移的數據，證明那一些縫隙都是月亮虧食的部分，「畢宿五」是被月亮本身的陰影所掩沒的，月球的體積並沒有縮小。就這樣，哥白尼把托勒密的地心說打開了一個缺口。

1500年，哥白尼由於經濟困難，到羅馬去擔任數學教師。第二年夏天，哥白尼回國，後因取得教會的資助，秋天又到義大利的帕都亞學醫。1503年，哥白尼在法臘羅大學取得教會法博士的學位。

這時，哥白尼還努力研讀古代的典籍，目的是為「太陽中心學說」尋求參考資料。他幾乎讀遍了能夠弄到手的各種文獻。後來他寫道：「我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創立這門學科的人身上。我願意把我的發現和他們的發現結成一個整體。」他在鑽研古代典籍的時候，曾抄下這樣一些大膽的見解：

「天空、太陽、月亮、星星以及天上所有的東西都站著不動，除了地球以外，宇宙間沒有什麼東西在動。地球以巨大的速度繞軸旋轉，這就引起一種感覺，彷彿地球靜止不動，而天空卻在轉動。」

「大部分學者都認為地球靜止不動，但是費羅窩斯和畢達哥拉斯卻叫它圍繞一堆火旋轉。」

「在行星的中心站著巨大而威嚴的太陽，它不但是時間的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。」

這些古代學者的卓越見解，在當時被認為是「離經叛道」的，但是對哥白尼來說，卻好比是夜航中的燈塔，照亮了他前進的方向。

1506年，哥白尼結束了在義大利十年留學的生活，動身回國。

威廉·莎士比亞
莎士比亞（W. William Shakespeare；1564～1616）

公元1564年4月23日生於英格蘭斯特拉福鎮－1616年5月3日（儒略歷4月23日），英國著名劇作家、詩人，主要作品有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等。

阿利蓋利·但丁
13世紀未，義大利文藝復興的前夜，佛羅倫薩誕生了位偉大的詩人，這就是被恩格斯譽為

「中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人」的阿利蓋利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁從37歲被宣告永久放逐，後來客死異鄉。九歲邂逅心靈上永恆的戀人佩雅麗琪，這位後來24歲香消玉隕的少女，成為但丁日後創作的源泉。《神曲》為但丁不朽的巨著。

但丁出生在[義大利[的佛羅倫薩（按義大利語正確發音應譯做「翡冷翠」）的一個沒落的貴族家庭，生於1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世，父親續弦，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。

但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地念書），從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰爭，12歲時就已經結婚，他妻子為他生了6個孩子，只有4個（3男1女）存活。

佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像當時佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年後，由於教皇勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教皇，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教皇的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭斗，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。

1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去說服教皇收回成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩後立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫薩，並宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉。

1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛羅倫薩被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁回信說：「這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那麽我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！」

但丁在被放逐時，曾在幾個義大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁於1321年客死他鄉，在義大利東北部臘萬納去世。

但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用，因為除了拉丁語作品外，古代義大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對義大利文學語言的形成起了相當大作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。

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義大利出品的歐元上的但丁像但丁的著名作品有：

愛情詩歌《新生》
哲學詩歌《宴會》
抒情詩《詩句集》
長詩《神曲》
拉丁文文章《俗語論》
政論文《王國論》
拉丁文詩歌《牧歌》
但丁的被收集的《書信集》

樓主分散三次發的話
我會更詳細.....
字數不夠

Ⅶ 求小說！！！女主是個女巫，男主是哥白尼（我是認真的）

據說羅馬兵入城時,統帥馬塞拉斯出於敬佩阿基米德的才能,曾下令不準傷害這位賢能。而阿基米德似乎並不知道城池已破,又重新沉迷於數學的深思之中。 一個羅馬士兵突然出現在他面前,命令他到馬塞拉斯那裡去,遭到阿基米德的嚴詞拒絕,於是阿基米德不幸死在了這個士兵的刀劍之下。 另一種說法是:羅馬士兵闖入阿基米德的住宅,看見一位老人在地上埋頭作幾何圖形(還有一種說法他在沙灘上畫圖),士兵將圖踩壞,阿基米德怒斥士兵:"不要弄壞我的圓!"士兵拔出短劍,這位曠世絕倫的大科學家,竟如此地在愚昧無知的羅馬士兵手下喪生了。
還有一個是「給我一個支點，我能撬動整個地球。」 首先，要在地球上舉起與地球等重量的物體要6*10^22的力，若他能用的最大力為600N，那根據杠桿平衡條件，動力臂要是阻力臂的10^22倍。而即使有這樣長的杠桿，在茫茫宇宙中，也不會有相對於地球靜止的固定支點，應為太陽系中的星體無時無刻不在運動著。而即使找到這樣的支點，哪怕只是撬動地球1mm，他在宇宙中所畫過的圓弧也會達到10^17km（約10000光年），這夠他玩一輩子的了。所以到現在為止也不可能只要在宇宙中給他一個支點，他就能把地球撬起來。

Ⅷ 有哪些重大發明或發現的人受到過驅逐和迫害

哥白尼不是被燒死的，1543年5月24日，波蘭科學家哥白尼病逝。
1515年，哥白尼開始寫作《天體運行論》一書。在《天體運行論》完成後，哥白尼卻對它的出版猶豫不決了。他但心這部書出版後會遭受到地心說信徒們的攻擊，並受到教廷的壓制。在朋友和學生的支持鼓勵下，經過長期反復的考慮，哥白尼終於決定出版這部著作。1542年6月，《天體運行論》和排印工作開始進行。1543年5月24日，彌留之際的哥白尼終於見到剛剛出版的《天體運行論》，可惜當時的他已經因為腦溢血而雙目失明，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了。
布魯諾（Giordano
Btuno，1548-1600），
義大利哲學家和思想家。
1583年，布魯諾到英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德——托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的學說，最後被宗教裁判所判為「異端」燒死在羅馬鮮花廣場。
布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》，書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：「宇宙是無限大的」，「宇宙不僅是無限的，而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者。
伽俐留·伽俐略(1564--1642)
1609年伽俐略通過自製的望遠鏡觀察發現：月亮不是一個光滑的球體，它的表面矗立著無數座火山口和高山。於是他得出結論說從總體來看，天體不是平滑完美的，而是和地球同樣，具有凸凹不平的表面。通過觀察，他看到從整體來講銀河並不是一片銀色的雲體，而是由眾多的個體星星組成的，這些星星距離我們如此遙遠以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通過對行星的觀察，他發現有些環帶包圍著土星，有四個衛星繞著木星運行。這顯然說明了地球以外的行星周圍也可能會有運行的天體。通過觀察他發現了太陽黑子（事實上在他以前就有人觀察到了太陽黑子，但是他公布的觀察結果更有說服力，因而引起了科學界的重視）。他發現金星這顆行星的盈虧和月亮的盈虧十分相似。這對於說明地球和所有其他行星都繞太陽運行的哥白尼學說是一項重要的證據。
由於支持哥白尼學說而遭致了有勢力的教會的反對，1616年他被下了一道禁令，不準講授哥白尼學說。1632年，他出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
1633年，他被羅馬梵蒂岡宗教裁判所判處8年軟禁，並再次被逼表示和哥白尼學說決裂。
1638年，伽利略私下託人在阿姆斯特丹出版了《論兩種新科學》。
1642年1月8日，伽利略病逝。