現代古代男人圖片

① 誰有古代美男的圖片啊還有美女的！我要做插圖。

李准基的，真實存在的一個美男子，~~

而且他本身就有一種清秀脫俗的氣質，軍隊里的照片都是素顏的，更加脫俗了

② 中國古代的美男子有哪些圖片和資料

潘安

真正的蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人高歡之孫。北朝時期的蘭陵王是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如既顯赫又神秘的出生，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。據說因為他面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑「蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的。）示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之」。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。值得一提的是當時還留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾，他只收下1個，美男子的眼光真是高，在他眼中19個都是恐龍，就1個勉強算是美女。

不過還有其他版本的中國古代四大美男。
有人說這四大美男是：潘安、衛玠、曹植、沈約；
有人說是：潘安、衛玠、宋玉、蘭陵王。
潘安、衛玠是可以確定在內的。

③ 古代四大美男復原圖 "天下第一美男"究竟什麼樣

中國古代有眾所知的四大美女，但對於四大美男，眾說紛紜，尚無定論。小說版本四大美男分別為：潘安、鄒忌、蘭陵王、衛玠，而把宋玉歸為了才子。

古代四大美男復原圖 個個才貌雙全

潘安——天下第一美男

人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人，那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢?

———「美姿儀」。潘安在當時已經擁有一大批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是「擲果盈車」這個典故的由來。

雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。王勃的《滕王閣序》中有「名灑潘江陸海雲爾」。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了陸機在文學史上的地位。今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

蘭陵王——面具後的悲情王子

北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說——他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。洛陽之戰，北周攻擊洛陽一帶地區，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達被圍的金墉(現今河南洛陽東北故城)城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，於是大捷

但究其真實歷史，並未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》等史書記載：「邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。」明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有「鐵面」裝備的軍人出現，也就是頭盔和鐵護面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備，並非後世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他「貌柔心壯，音容兼美」;《蘭陵忠武王碑》中說他「風調開爽，器彩韶澈」;《舊唐書·音樂志》中說他「才武而面美」;《隋唐嘉話》中說他是「白美類婦人」。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中記載：「蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。」又記載文襄六男中：「文敬元皇後生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。」

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運。邙山大捷後，後主高緯問他：「入陣太深，失利悔無所及。」對曰：「家事親切，不覺遂然。」高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把「國事」變成「家事」，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權)，後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年(公元573年)五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：「我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也!」鄭妃勸他說：「何不求見天顏?」天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心裡明白，向後主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎?萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句「天顏何由可見」，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

宋玉：大才子

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。戰國後期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

宋玉並非徒有其表，在文學史上，宋玉創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現了先秦女性美的觀念，她在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當文人慾表達女性的美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作。

關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學侍從，據說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官的，不合於時，最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

4, 衛玠：看死

出生地不詳，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。

一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」(這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 )

④ 古代男人都有鬍子嗎

胡須，無論在中國還是西方的古代社會，都被視為男性雄強力量的象徵符號。我國古代，崇尚“胡須”的文化心理更是源遠流長。胡須的濃密茂盛意味著男性生命力的旺盛，故古人直接以“須眉”代稱男子，並由此生出美感，將美“胡須”視為男子壯美形象的突出標志。

在《黃帝內經》、《神農本草經》中，都可以看出古人對胡須、頭發、指甲的重視，這一類砍、剪之後能夠再生的東西，被古人視為人身上最神妙、最富有生命與精力的東西。而頭發、胡須的濃密就代表生命力旺盛， 反之，頭發、胡須稀少和脫落就是生命和精力衰竭的表現。因此，古人相信將須、發、指甲入葯，可以補充失去的生命力和精力。給予這個結論，有的現代電視劇中就出現過將皇帝的胡須（龍須）和太後的頭發（鳳發）作為葯引入葯的情節，其實也不是全然荒誕。

01 先秦：刮鬍子是一種偉大的犧牲

胡須、頭發對古人的重要性，或許超出了我們的想像。在《太平御覽》的《帝王世紀》中就有這樣一則記載：

湯自伐桀後，大旱七年，洛川竭…殷史卜，曰"當以人禱。"湯曰：吾所以請雨者民也。若必以人禱，吾請自當。"遂齋戒，剪發斷爪，以己為牲，禱於桑林之社。

商湯克夏之後，連著7年都大旱，連洛水都乾枯了。當時商人占卜以後，需要用人祭祀來祝禱求雨。商湯站出來說：如果要以人來祭祀，那就我來吧！於是沐浴齋戒，剪下須發指甲，向上天祝禱，祈求甘霖。在我們現在看來，商湯這種做法比東漢末年曹操踩踏糧田以後割下自己的頭發的行為還"秀"，但是在古人看來，商湯願意用代表著生命力和精力的須發指甲來為萬民祈禱，是一個偉大的犧牲。

02 秦朝：被剃掉鬍子是一種奇恥大辱

主動割掉須發是偉大的犧牲，那被迫剃掉胡須則是一種專門的刑法，叫做"耐"，"而"是象胡須的形，旁邊的"寸"象徵著法度。中國人民大學歷史學院的韓樹峰教授認為耐刑是秦國的首創，被剃掉胡須在秦漢時代是一種恥辱，有將其驅逐出正常人行列之外的意味。

秦始皇時期權傾一時的謬毐（嬴政母親的男寵）就曾被實施以這種刑罰，而在出土的雲夢秦簡中，亦可見到大量有關耐刑的記載。東西兩漢的史料中，也時常能見到這一刑罰。漢光武帝曾經頒布過"耐罪亡命，吏以文除之"的詔令。可見"耐" 作為一種刑罰在秦漢時期被廣泛應用，且很受統治者的重視。直到魏晉南北朝時期，剃掉鬍子的這種刑罰才逐漸開始淡出歷史舞台。

03 到底什麼樣的鬍子才算好看？

此外，胡須更是歷代帝王、名將、名士所不可缺少的必要外貌元素，有帝王氣度和忠勇智義信的文化含義。如我們所熟知的關雲長，也是歷史上著名的"美髯公"。

隨便舉出一個帝王的例子，都有胡須（除非畫像時年齡太小，還沒有胡須）

今天，胡須的各種文化含義已經淡去了，蓄須與否純屬個人選擇。但看有許多古裝電視劇中很多年長男性角色都面白無須，跟個太監似的，不免覺得有趣。不得不說，我國古裝影視劇在歷史考證這一方面，還有很多進步的空間。

⑤ 蘭陵王真的是一代美男嗎，專家給出的復原圖是什麼樣的

蘭陵王是一代美男，他是中國古代四大美男之一，是後人公認的美男子，但專家給出的復原圖並不是很准確的。之所以這么說是因為蘭陵王墓雖有墓洞，但是在1988年，蘭陵王墓就已經被列為國家重點保護文物了，從那以後蘭陵王墓被保護得很嚴，而專家給出的復原圖也就是前些年出來的，所以可信度不高。

能成為一代美男，蘭陵王長相秀美，五代十國後有很多書籍在記載蘭陵王生平的時候都會贊美他的美貌、品行，可見他真的是深得人心的將軍。專家給的復原圖我覺得在秀美上是可以的，但少了一股蘭陵王身上的猛。雖然大家都很想知道一代美男的長相，但逝者如斯，還是不要去驚擾了。

⑥ 古代男子的眉毛哪一種好看

劍眉，尨眉，豪眉，曲眉，龐眉，鬼眉，尖刀眉，八字眉，一字眉，春山眉，卧蠶眉，羅漢眉，掃帚眉，柳葉眉，弦月眉，三角眉，ㄟ字眉。
古代相書形容男兒器宇軒昂，玉樹臨風，通常都離不開男子的一對好眉，男人面相 眉毛黑濃起伏似巨龍，眉毛黑濃本身就夠了，男人的眉毛濃就表示精力旺盛，而似巨龍意思就是他能力很強，在床上也是游龍戲鳳。

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男人面相 眉毛
三角眉剛毅果斷
三角眉也俗稱勇士眉，一般的殺手或武士，大都有這種眉，這種人剛毅果決，不怕遭遇挫折，喜歡以自我為中心。

一字眉個性耿直沒心機
粗一字眉的人膽子大、意志力強，說話聲音大而且嚴厲。細一字眉的人，固執、做事缺乏耐性，也有可能成為智慧者。
男人眉毛連在一起
兩眉相交是指心眼多，好的發展就是心思細膩，可能為人處事小心翼翼一點。壞的發展就是心眼小，處處計較，發展到偏執。男人眉毛連在一起表示此人想的細想的多，容易轉牛角尖，凡事都放不下! 所以容易過度執著!! 但也表示毅力驚人，想做的是一定要實現，不輕言放棄男人眉毛連在一起有一種也叫連心眉：連心眉中間叫印堂,相書說,二眉之間容二指,主聰明玲利,印堂寬廣,主氣度.天門大開,主心聰.等等,
細眉男生容易姐弟戀
一般男生的眉毛都較粗。眉毛細的男生做事情較拘謹保守，喜歡被人家照顧以及被領導的感覺，因此容易談姐弟戀。

男人眉毛雜亂做事沒頭緒
男人面相 眉毛雜亂如荒草者，通常四肢發達、頭腦簡單，注意力無法集中，做事也很莽撞。這種人最喜歡用武力和爭吵來解決事情。
男人眉高心高品位也高
多為富有學識、對潮流有觸覺、品味高尚、外形俊朗、有型有格之士。這類人站在人群中，顯得出眾不凡，特別引人注意。
男人眉毛平直做人正直
這類人很受女性歡迎，因為他能給予十足的安全感，亦不容易受誘惑，是理想的結婚對象，不過他對伴侶的要求也是很高的

男人眉毛面相大全
男人眉毛面相眉毛宜疏細平闊秀長
眉者,媚也.眉毛疏細,眼眶長,陰彎堂光,印寬潤,唇紅神定,語端詳一心善良.因此,男人眉毛疏而細,平而闊,秀而長者,性聰敏也.反之,粗而濃、逆而亂、短而蹙者,性凶頑也.因此,眉毛情秀而彎,耳、目、口、鼻與印堂均清楚明亮,鼻孔上仰如犀牛望月,此人便是強中之強.眼睛明亮,頰、額古樸,膚薄色黃,此人少年即榮華昌盛.
男人眉毛面相眉毛有重迭,光彩自現
眉有重迭,三國時期,馬良白眉,人才出眾.另外眉有白毫,主壽；就是說眉有長毫,謂之壽毫.不過,不宜早生.中國傳統命理學認為:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方長.
男人眉毛面相眉毛分明,足智多變
眉毛眼睛各自分明,舉止不凡,多有威權,足智多變?焊咦媼醢羆詞潛歉吡?唐太宗李世民也是龍姿日角(日角指額骨中央隆起如日,或指左眉骨隆起延人發際)這些都是帝王之相,而不是普通凡人.
男人眉毛面相眉毛上有直紋,為吉相
古人說:眉上有一直理為公卿相.直理即直紋,這種出現在雙眉之上的直紋叫做:「旗竿」.有兩枝旗竿是上相,一枝稍差.
男人眉毛面相眉毛中長痣,是好相
眉中長痣是「草里藏珠」,乃大好相.不過,眉散妨妻,眉角太盛,妻妾則多.眉眼之間的距離靠近,叫做「眉壓日月」,不利於子女.
男人眉毛面相眉毛直生者,為人性狠
傳統命理學認為男人毛直性、狠毛逆禍生.就是說眉毛直生者,為人性狠；眉毛逆生者,其人一生有災害.
男人眉毛面相眉毛壓眼,眉尾結旋為兇相
如果人中細如懸針,眉頭緊皺,山根折斷.要吞咽食物而又硬噎?斫嵬懷?肌膚如冰鐵.聲音似破鑼,中氣不足.面如塗膏.胸露臀露,形體捲曲,南相枯乾,這都是一生困頓,坎坷之相.
男人眉毛面相眉毛缺叉眉、眼神閃縮為兇相
眉毛也體現人際關系,如果眉毛近尾處有天生缺口,形成分支的人,本身性格十分之怪僻,對人又假情虛義.如果眼神再閃縮不定的話,其人假的程度更甚.對於金錢和現實利益,他永遠要搶盡風頭.
男人眉毛面相眉毛有陰陽,陽昂陰覆
眉還分陰陽,所謂陰眉,指眉之低覆者；陽眉指眉之上昂者,重眉是指眉上副骨而言.男人陽性,以陽眉為順,眉棱骨高聳者,為倔強之人.如果眉無棱,其人則無志氣.男得陽而女得陰,平生多樂,反之則賤；男人得重眉,必受女人累、累其財.

⑦ 過去古裝男神只需要一根頭繩，如今卻是穿金戴銀，網友為何吐槽太俗氣

相信很多小夥伴們都應該看過古裝劇吧，在我們90後的印象中，大多數古裝男神衣著都是非常的簡單大氣，甚至有的還穿著粗布麻衣。頭飾也就更簡單了，大多數都是需要一根頭繩，將頭發盤起就可以了。雖然說他們的裝備都非常的簡單樸素，但是這依舊掩蓋不了他們的帥氣。但是現在的古裝劇並非像以前那樣簡單了，大多數的裝扮都非常的浮誇，男演員也要披金戴銀，顯得格格不入，大多數的網友都在吐槽太過於俗氣。

可能是現在社會的審美觀原因，導致現在的古裝劇出現了這樣局面。可能年輕的人會比較喜歡像我們這樣上了年紀的人，就不會很喜歡。所以每個人有每個人的審美觀吧，這些吐槽的網友應該也是看了許多原版的古裝劇，所以才抵觸現在的古裝劇風格。

⑧ 不愧是古代第一美男，潘安復原圖曝光，究竟是什麼樣

不愧是古代第一美男潘安，復原圖曝光，讓人嘆為觀止。

潘安不僅僅是外貌美，而且他從小就很聰穎，被人稱為神童，這點在《晉書》裡面就有記載，潘安可以稱得上是真正的內在美與外在美俱在的人才。潘安雖然長著一張花心臉，但是他卻十分痴情。他與妻子楊氏從小就有婚約，他倆十分恩愛，只是可惜愛妻楊氏不幸早逝，妻子去世後，潘安悲痛欲絕，為妻子守孝整整一年，而且後來一直沒有續娶，還寫下了許多悼亡詩來哀悼已故的妻子，比如最有名的“如彼游川魚，比目中路析”，後人就用此來表達丈夫對亡妻的思念。可見潘安對妻子的一片衷心。這也是潘安受後人贊揚的原因之所在。

⑨ 都是生氣罵人，古代男人和女人們都是如何罵人的

在日常生活中，許多人在打游戲的時候，不自覺的會與人爭鋒相對，進而口吐芬芳，現代人罵人都是用大白話，清晰明了，一聽便知是罵人的話語，說到這不禁令人生疑，古代人是如何罵人的呢?

古人說話都是文縐縐的，總會帶著"子曰"、"之乎者也"，會不會讓人聽不懂他們在罵人呢?其實，我國不僅文化一直在進步，臟話也在進步。

春秋戰國時期的臟話肯定和民國時期不一樣，而帝王將相的臟話又與貧民百姓的不一樣，今天我們就來看一看古人是如何罵人的吧。

圖片：呂後的爹與娘劇照

到了明清以後，罵人的話又多了許多，甚至比現代還豐富。許多明清小說里記錄著罵人的話，已經不像以前那麼文縐縐，而是更加白話，接近市井臟話，有的話污穢得讓人臉紅。

在《水滸傳》里臟話幾乎處處可見，例如：你個鳥人!你個潑財!這廝。不過這些與《紅樓夢》相比，簡直是小意思了。

《紅樓夢》雖說不像其他三部那樣，都是七尺男兒打打殺殺的畫面，只有府宅里的婆婆丫鬟、公子小姐斗來斗去，其實一點也不簡單。

那些老爺、太太、貴族公子、小姐以及丫鬟小廝罵起人來，個個都不是什麼省油的燈，比如："下作的小娼婦"、"姦夫淫婦"等都不過爾爾，還有一些比較惡俗的，這里就不一一列舉了。就連天上掉下來的天仙"林妹妹"以及聰明可人的史湘雲，都曾說過"放屁"和"糊塗東西"。

還有老太太的大丫鬟鴛鴦，曾經罵她嫂嫂：你快點夾著逼嘴離開這里吧!就算是個男人，聽到這話估計也羞愧不已吧!