藝伎美女讓男人

❶ 藝妓是什麼寓意

藝伎（Geisha）是一種日本表演藝術職業，產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，遊走在京町界外，俗稱町伎，主要在妓院和娛樂場所以表演舞蹈和樂器為生。

18世紀中葉，藝伎職業漸漸被女性完全取代，這一傳統也一直沿襲至今。日本藝伎（Geisha）產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性。

他們在妓院和娛樂場所以表演舞蹈和樂器為生。18世紀中葉，藝伎職業漸漸被女性取代，這一傳統也一直沿襲至今。

藝伎並非妓女。藝伎（げいぎ，Geigi）是一種在日本從事表演藝術的女性。除為客人服侍餐飲外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興。

她們的交易是滿足男人們的夢想——享樂、浪漫和佔有欲。通常與她們交易的，都是上層社會有錢有勢的男人。

在昂貴的餐廳和茶舍里，談論生意的男人們喜歡請一位藝伎相伴，為他們斟酒上菜，調節氣氛，而這最少也要花費1千美元。

今天，仍有少數女性抱著浪漫的幻想以及對傳統藝術的熱愛加入藝伎行業。但在過去，藝伎是一個終身職業，必須女承母業。二戰以前，絕大部分藝伎是為了生計，被迫從事這一職業的。

藝伎業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。行業規定，藝伎在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝伎「純潔」的形象。

以上內容參考：網路-藝妓

❷ 從事日本藝妓的女人，為何以進入此行為榮

之所以日本藝伎以從事此行業為榮，是因為這個行業競爭非常激烈，並不是一般人可以勝任的。

想要成為一名優秀的藝伎可並不是一件簡單的事情。藝伎的妝容非常獨特，一般會將臉整個塗成白色，配上鮮紅的嘴唇，給人一種極端矛盾而又和諧的視覺體驗。除此之外，藝伎還要穿上和服、梳上發髻，將自己打扮的像一個精緻的瓷娃娃。光是每天的妝容就要花費不少的功夫。藝伎主要是在宴席之間幫助賓客助興，所以，藝能方面也有極高的要求。唱歌跳舞都要十分精通才行，還需要將表演的內容與當時的環境相結合，給人一種非常契合氛圍的感覺。有的時候，為了討客人歡心，她們還需要陪客人聊聊天，所以察言觀色的能力也必須相當強才行。如果想成為一名優秀的藝伎，還需要有自己獨特的藝能，尤其是一些日本的傳統樂器，都需要掌握一些。遇到要求較高的客人，琴棋書畫也要樣樣精通。所以說成為一名優秀的藝伎是非常困難的一件事情。

❸ 收入上萬的日本藝妓，為何在日本女性間卻遇冷

小編一看到藝妓兩個字就和妓女聯繫上了，但是不是這樣的。日本藝妓是一個非常正當的行業。那麼為什麼大家都不願意做藝妓呢？小編就給大家普及一下吧。

與藝伎近距離交談，常常會讓人有一種心情愉悅之感，適時的微笑，舒緩的聲音，清爽的眉自讓人如沐春風。而這也是藝伎所要傳達的另一種感受一讓客人的精神慾望得到滿足。通常日本的精神壓力比較大，他們會通過這種方式放鬆心靈。但是藝妓是賣藝不賣身。所以妻子們是允許的。 令日本男人最為滿意的，是藝妓的談話藝術。無論是國際新聞，還是花邊消息，她們都了如指掌。她們懂得如何迎合男人的自尊心，善於察言觀色，了解男人的情緒。她們的工作其實很緊張，而男人們則得到了徹底地放鬆。小編了解到的消息是這樣的，歡迎大家前來補充小編是不說廢話的口水君，記得關注我或者點贊哦，小編需要你們的支持呢！

❹ 藝妓是什麼意思

yì jì

藝妓（藝妓）

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【zdic.net 漢 典 網】

◎ 藝妓 yìjì

[geisha] 日本一種女藝人,以在宴席上歌舞為業

【zdic.net 漢 典 網】

yì jì

藝妓（藝妓）

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【zdic.net 漢 典 網】

以歌舞為業的女子，如歌妓、舞妓。 王西彥 《古屋》第一部四：「因為那裡溺死了我的一個－－像你所說的『最好的愛人』，一個古代 希臘 的藝妓那樣的人物。」 向春 《煤城怒火》第三一章一：「打扮得花花綠綠的藝妓，給 小島 斟酒，遞笑。」
相關詞語：

藝學 藝文志 藝人 藝徒 藝廊 藝術 藝苑 藝界 藝齡 藝文監 藝術體操 藝業 藝術品 藝士 藝植 藝道 藝高人膽大 藝事 怯八藝 至藝 制舉藝 逸藝 眾藝 經藝 文藝批評 手藝人 層龍絕藝 德藝雙馨 識藝 文房四藝 貪賄無藝 譚藝 呈藝 迷蹤藝 武藝超群 綜合藝術

❺ 藝妓主要做什麼

日本藝妓產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝妓全部是男性。18世紀中葉,藝妓職業漸漸被女性取代,這一傳統也一直沿襲至今。 藝妓並非妓女。她們的交易是滿足男人們的夢想——享樂、浪漫和佔有欲。通常與她們交易的,都是上層社會有錢有勢的男人。 今天,仍有少數女性抱著浪漫的幻想以及對傳統藝術的熱愛加入藝妓行業。但在二戰以前,絕大部分藝妓是為了生計,被迫從事這一職業的。在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情,服飾華麗,知書識禮,尤擅歌舞琴瑟,主業是陪客飲酒作樂。 藝妓業是表演藝術,不是賣弄色情,更不賣身。行業規定,藝妓在從業期內不得結婚,否則,必須先引退,以保持藝妓「純潔」的形象。 日本歷史上的藝妓業曾相當發達,京都作為集中地區曾經藝館林立,從藝人員多達幾萬人。不過,藝妓業在二次大戰後大為蕭條了,只是在經濟恢復後一段時間內,隨著公司公關業的升溫,旅遊業的興旺,藝妓又興盛了一時。據估計,目前京都的藝妓只不過200人左右，一些藝館轉作他用,藝妓業的衰退已成不爭事實。 藝妓雖衰猶存,雖也努力進行改革，但風光不再,消亡也只是時間問題。因為在現代青年男女看來,藝妓已過時了。值得注意的是,尚操此業的藝妓卻不失信心。她們甚至周遊各地,藉以提高身價。有的人更明確地說：藝妓是京都的象徵,傳統的古老文化必須加以保護。近年來,對於藝妓的衰與興、保與棄還存在針鋒相對的斗爭。

❻ 春秋時期的四大美女之一的夏姬，為何年近50依舊貌美動人

其實要說到這個問題，我們必須要先探討一下，夏姬在歷史上是一個怎樣的人物。

在我國的歷史上下，夏姬是春秋時期的四大美女之一，她當時號稱藝伎雙全，夏姬的存在甚至影響了整個春秋歷史的進程，堪稱得上是一位絕世美女。

屈巫是一個很痴情的男人，他為了夏姬的愛情，付出了自己的滿門老小。不過，從現在來看，屈巫的歷史結局還算是好的，因為在歷史上，因為夏姬而亡國的國傢具有三個，他死了三任丈夫，相比於著中國上下5000年的歷史肥皂劇，他們的愛情十分的純粹。

❼ 請問日本"藝妓"是怎麼一回事

新華網北京4月29日電 此間將於5月1日出版的《環球》雜志刊登題為《與日本藝妓面對面》的文章。該文對日本藝妓的悠久歷史及來龍去脈作了詳盡的介紹，使人從中了解到這一古老而神秘的行業在日本社會中的地位及影響，現轉發如下：

不一定年輕貌美，卻有萬種風情；不一定身材窈窕，卻能長袖善舞。[被屏蔽廣告]她們是一個特殊而神秘的群體——藝妓。顧名思義，人們很容易把它理解為懷有某種才藝的妓女，其實這是一種誤解。藝妓們確實能歌善舞，也陪酒賣笑，但不賣身。如果說某個藝妓賣身，那純屬個人行為。

神秘的藝妓世界

藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。

藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。

最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。

距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。

不久前出差來到熱海，有機會與藝妓進行接觸並從中對日本的藝妓有了更多的了解。

那天，我趕到一個名叫「見番」的地方（藝妓業管理所）時，藝妓們正在那裡排練舞蹈。她們沒有戴發髻，也沒有化妝，面對素麵的藝妓，感覺與她們的距離縮短了許多，也更加真實了一些。

喜歡和服，渴望結婚

眉清目秀的桃千代10年前開始做藝妓。她說：「熱海的藝妓來自日本全國各地，南到沖繩，北到北海道。」桃千代來自九州，離開遙遠的故鄉到這里來做藝妓，只因為她喜歡這個行業。

剛到熱海時，桃千代才18歲。她先是住在藝妓的集體宿舍里，從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法等基本功學起，3個月後她開始學習熱海的歌謠和舞蹈，經考試合格後才被允許正式接待客人。

桃千代說，她喜歡和服，很早就夢想從事一份穿和服的工作。藝妓的和服華麗昂貴，一套鮮艷的絲綢和服價值幾十萬甚至上百萬日元（1美元約合105日元）。藝妓的和服與普通日本婦女穿的和服不同，普通婦女的和服後領很高，把脖頸遮蓋得嚴嚴實實；而藝妓和服的脖領卻開得很大，並且有意向後傾斜，讓脖頸全部外露。陪酒或表演時，藝妓們都戴著發髻，濃妝艷抹，將白色脂粉一直抹到脖頸。據說，藝妓的白色脖頸是最能撩撥日本男人的地方。

收入穩定也是桃千代願意從事這項工作的原因。她說：「接待的客人越多，賺得錢也就越多。通常，我們1小時能賺1．4萬日元，這是固定的出場費。有的藝妓一晚就能賺到5萬日元，而日本普通打零工的人一月也不過掙5至6萬日元。」

桃千代說，她想與藝妓行業以外的人結婚，並希望對方能夠理解自己的工作。藝妓原本是不可以結婚的，但隨著時代的發展，這方面的限制放寬了。藝妓即使結婚了，只要家人理解，依然可以從事這一行業。

在現場排練舞蹈的藝妓既有20－30歲的，也有40－50歲的。據桃千代說，熱海市有一位90多歲高齡的藝妓，現在有時還出來接待客人。她還說，很多藝妓結婚後便退出了這一行業，開始新生活，不少人甚至隱瞞自己曾經從事過藝妓的經歷，因為許多日本人對藝妓也有誤解。

白天時髦女，夜晚是藝妓

小菊，比起桃千代，顯得有點內向。但跟她聊起來覺得她很親切，也很真誠。小菊來自沖繩，入行已經15－16年了。她說：「我第一次看到姐姐（年長的藝妓）的樣子，覺得她們是那麼漂亮，那麼動人。沖繩和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，學起了日本舞蹈，學著學著，突然發現自己是那樣的喜歡這一行。」小菊告訴我，她的真名叫末子。每當她戴上發髻就覺得自己不是末子了，而是藝妓小菊。她原本不善言談，但一戴上發髻，塗上厚厚的白色脂粉，她就變得想說話，即使遇到客人失禮也能強顏歡笑。

對小菊來說，最快樂的事就是能和許多人聊天。她說：「如果我沒有成為藝妓，像普通人那樣結婚，過著平凡的生活，我就不可能遇到那麼多大明星、知名人士，不會親耳聽到那麼多的事情，學到那麼多的知識。當這時我就想，成為藝妓可真好呀！」

在談到今後的打算時，小菊說她想繼續學習，學彈三弦，學唱歌謠。但她沒有說要結婚。我不懷疑小菊和其他藝妓對傳統藝術的熱愛與執著，但這就是她們一輩子的生活嗎？她們中很多人像小菊一樣染著茶色頭發，閑暇時她們是這個城市的摩登女郎，拿著豐厚的收入過著現代化的生活；到了夜晚，她們回歸傳統，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝妓。她們就是在現代與傳統、自由與規矩中自我調節，尋找平衡。

洗盡鉛華 ，做普通女人

京都祗園町有一條「花見小路」，是日本最古老、最有名、也是格調最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在這條街上生活過20多年。2002年，她在美國出版的《藝妓，一種生活》一書現已暢銷17個國家。她說，寫這本書是想告訴人們：藝妓是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是外界有人誤解的「娼婦」。她在書中描述，由於她姐姐是個藝妓，她5歲時就來到京都祗園町這條聞名的花柳街。年幼的峰子喜歡跳舞，她不顧父母的反對，留在這里學習日本舞蹈。15歲那年峰子如願以償地成為舞妓。峰子是個有心人，當時「花見小路」有不少外國客人光顧，為了能與外國客人直接交流，她聘請了一名家教學會了英語。

21歲時峰子成為藝妓。她不僅會跳舞，還學過書法、歌謠等，多才多藝的她有很多熟客。通常，她每天晚上要轉10來家茶樓或料亭。繁忙的工作換來她奢華的生活，每個月的最後3天峰子都要休息，她常常從京都趕到東京的一家高級飯店美膚，讀小說，徹底放鬆，養精蓄銳。峰子在藝妓中被稱為「改革派」。雖然她喜歡「花見小路」的環境，喜歡藝妓的工作，但她漸漸地對那裡循規蹈矩的做法產生不滿，希望改革。然而，這在封閉保守的京都藝妓行里又談何容易。她未能實現自己的願望，最終像很多人一樣結婚、生孩子過起了普通人的生活。由於藝妓的內部管理極為嚴格，舞蹈訓練又及其刻板，莫說年輕人望而卻步，就是已步入這一領域的藝妓也多有思遷之念。古城京都上世紀60－70年代藝妓多達800餘名，而今只有100名左右。日本全國現有的藝妓也不過數百人。對於這一典型的夕陽產業，人們褒貶不一。批評者說，藝妓的產生與存在是一個時代性錯誤，她是男權至上的產物，是對女權運動的莫大諷刺；支持者則說，作為日本的一種傳統文化，藝妓應當繼續保留

❽ 有的女人長得不漂亮，也能讓男人神魂顛倒，都使了什麼招數

有的女人長得不漂亮，也能讓男人神魂顛倒，都使了什麼招數？

放空自己的異性朋友吸引力

電視連續劇《甄嬛傳》里邊的安陵容肯定並沒有甄嬛傳華妃長得漂亮，可是她也憑著自己的能力，取得成功贏得了皇帝的恩賜。其重要之處就取決於安陵容很知道運用自己的優勢——響聲標准好，那麼就好好地歌唱；人體清瘦，那麼就好好地練跳舞。安陵容明白自身憑著外在，是很難道說宮里這一極品美女的地區出色，何況比自身好看的人也是數不勝數。

假如「對著干」，那樣及其必定是沒有贏面的。與其說用自己的缺點去盲目攀比別人的優點，還不如應用田忌賽馬的方法，用自己的長處去輾壓別人的缺點。如此一來，咱們不容易由於單一化而被他人搶了可謂是，另外又能夠憑著自身特有的吸引力去吸引女生。因而，也就是說為何，有的女人本來長得不那麼漂亮，卻還能讓男生為他們欲罷不能的緣故。重要就取決於他們明白取長補短，明白放空自己的吸引力。那樣，大家該如何提高自己的吸引力

❾ 日本有一道用女人盛的菜叫什麼

「女體盛」，日語意為用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席。從事這種職業的人也稱「藝伎」，挑選「女體盛」藝伎的要求非常苛刻。
首先，必須是處女，因為日本男人認為只有處女才具備內在的純情與外在的潔凈，最能激發食客的食慾。其次是容貌要較好，皮膚光潤。白皙。體毛少、身材勻稱、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是「A」型，日本人普遍認為，具有「A」型血型的人，性格平和，沉穩，有耐心，最適合從事這種職業。 所以許多B型和O型的都非常妒忌。
「女體盛」藝伎上崗前必須經過嚴格的專門訓練，傳統的訓練方法是在裸身上6個點各放置一枚雞蛋，要求在靜躺4個小時後，雞量仍在原位不動。為了鍛煉堅韌不拔的毅力，在靜躺過程中，有人不時地往身上灑涼水。其間只要有一枚雞蛋從身上滑落，計時器立即轉到零位，訓練還得重新從頭開始。這樣枯燥乏味一動不動地躺著不啻是一種莫名的折磨，如同受刑一般。訓練完後疲憊不堪，身體好像上了石膏一樣的僵硬。
藝伎經訓練合格後才允許「上菜」，每次「上菜」前要進行90分鍾極為細致的凈身程序，先將腿部、腋下的體毛除凈。用溫水淋遍全身，將無香味的肥皂擦在一塊海綿上，再用這塊海綿遍擦身體，使全身滿附肥皂泡沫。按著用一個裝滿麥麩的小麻袋揉搓每寸皮膚，以徹底去除老化的皮膚角質。然後用熱水沖泡，再用絲瓜筋揉一遍。最後用冰水淋浴，以免「上菜」時身體出汗。凈身時不能使用任何帶有香氣的肥皂和浴液，香水更是絕對禁止使用，因為香氣會影響壽司的純正味道，並掩蓋了少女身上天然的體香。一切收拾停當，專等「上菜」。
宴席設在和式的建築物中，室內布置簡潔，一幅古畫，一盆觀葉植物，還有古瓷花瓶等古玩，以顯示古樸、高雅。室內要求涼爽，旨在防止出汗。「上菜」時，「女體盛」一絲不掛。赤身裸體地躺在房間中央，擺好固定姿勢，整個人宛如一隻潔白的瓷盤。頭發被拆散呈扇形攤開，並綴以花瓣。有人在她的陰部等羞處飾以樹葉或花瓣，乳頭按客人的要求或掩或露。助工從廚房裡端來一大盤各種壽司，熟練而快捷地擺放在「女體盛」的身上，一刻也不得耽誤，因為日本人認為壽司只有在剛做好的時候最有味。「女體盛」的胸部擺放著裱花奶油蛋糕，好像穿著美麗的文胸，漂亮極了。傳統的在「女體盛」身上擺放壽司有講究，根據每種壽司的滋味補作用擺放在女體盛身體的特定部位。如蛙魚會給人以力量，放在心臟部；旗魚有助消化，放在腹部；扇貝和鯉魚能增強性能力，宜放在陰部……如今這種講究逐漸淡化了。壽司擺放的數量不能太多，否則女體盛的身體將全被蓋住，影響食客欣賞「美器」。經壽司裝飾的女體盛，猶如一件精美的工藝品。一般女體盛是取仰卧位，正面上菜。有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，「女體盛」藝伎也得給以滿足。還有一些富商巨賈舉辦豪華女體盛晚宴，宴請同行和下屬高級職員，場面很大，10個「女體盛」排成一排，甚是壯觀。這顯示出主人的高貴、闊綽。遇到此種情況，每個藝伎至少要「上菜」二次。
參加「女體盛」宴會的客人，換上傳統的浴衣進入用餐房間，坐在「座布團」(日式薄團)上。面對這美食、「美器」，興奮不已。有些人並不急於取食，而是品評「盛器」，如藝伎的身材、五官、頭發、胸部、玉臂、秀腿……日語有「迷箸」的詞彙，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。「女體盛」藝伎一動不動靜靜地躺著，儼若石雕玉琢一般，聽任食客在她身上挾持各種壽司。有些食客只顧欣賞「美器」，取食時心不在焉，將湯汁、飲料潑灑在女體盛的臉上或身上，日語稱「淚箸」，這是常有的事；有的故意用筷子夾乳房、陰部；有的喝酒微熏發酒瘋，滿嘴不堪入耳的臟話，甚至將蓋在下身羞處的樹葉揭去。更使人難堪的是，有人喝多了，嘔吐時竟將嘔吐物吐在「女體盛」的身上，難聞的惡臭令人窒息。有報道說，一位老人參宴時因興奮過度，心臟病突然發作，猝死倒在「女體盛」身上，嚇得她魂不附體。盡管如此，在日本，作為「女體盛」就必須體現藝伎倫理的最高原則，那就是對客人的完全服務，娛樂和服從。靜靜的躺著，不能說，更不能動，眼睛凝視天花板，不得左顧右盼。一位「女體盛」自嘲：這彷彿是一具躺著的屍體。忍受著不守規矩的舉止和污穢語言的挑逗，忍受著低級趣味食客的羞辱和嘲笑。遇到各種尷尬的事，只能忍氣吞聲，打碎門牙往肚子里咽。然而老闆卻另有一種說法：大多數食客都是守本分的，不守規矩的只是極少數，但這極少數要是遇上也是讓人忍受不了。
席終客人散，藝伎由於長時間的靜躺，始終保持一種固定的姿勢，全身肌肉一直處於緊張狀態，顯得十分疲勞，此時還得像演員卸裝那樣進行一次凈身。日本壽司多用馬林魚、鮭魚、鮪魚、鰻魚、八帶魚、魷魚、扇貝、蛤仔等生猛海鮮製成，腥味極大，還有蛋糕上粘膩奶油及各種調味汁，這些附在身上的殘餘食物，須用檸檬汁和粗鹽反復搓洗才能洗掉。如若須再次「上菜」還得再按「上菜」前90分鍾的凈身程序重復一次。
古代日本飲食文化受中國的影響很大，「女體盛」在日本已有一千多年歷史，如果說刺身(生魚片)、壽司(紫菜米飯團)是從中國傳入日本，那麼，「女體盛」則是日本人自己創造的。中國先哲雖有「食色，性也」之說，但在實際操作上，未見有像日本「女體盛」那樣將「食」與「色」結合得如此緊密。可以說，「女體盛」是古代大和民族極端大男子主義的產物。現代人的飲食理念，認為飲食給人的感受是由生理享受和文化體驗兩方面共同構築而成。食品真正的滋味只佔一半，另一半則是由食品所代表的文化內涵，對進食者的特殊意義和進食過程中的心理體驗所構成。所以，「女體盛」作為日本飲食文化的一種特色，其影響仍然不減。
有人認為，「女體盛」是不惜以摧殘藝伎身心健康為代價的「盛宴」，完全是為了迎合一些富有男人畸形的貪欲，上述藝伎的種種遭遇就說明這一點。既然如此，為什麼還有人從事這種職業呢?這就是金錢的誘惑力。在金錢萬能的日本社會中，無錢寸步難行，為了錢即使不願干也得去干。「女體盛」時薪為2000日元，一周可賺20萬日元，加上小費10萬日元共30萬日元，一個月就是120萬日元。這么豐厚的收入即使受些委屈又算得了什麼呢?
目前光顧「女體盛」的有兩種人，一種是為了獵奇，一種是出於對傳統飲食文化的繼承。一位女老闆說：「藝伎與給畫家當模特一樣，是追求高雅的藝術。雖是裸體，但與娼妓有本質區別。「女體盛」是集美食、美女、美景於一體，還不是一種藝術享受嗎?」打著「保護傳統」和「追求藝術」的幌子，干著對金錢和女人的貪婪勾當。須知光顧一次「女體盛」，老闆就有15萬日元的進賬，豪華「女體盛」晚宴超過100萬日元。由於多種原因，「女體盛」日漸衰落，現僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些「女體盛」食客的妻女，呼籲廢除「女體盛」。