四個人男人舉杯圖片

⑴ 關於古埃及的神靈，要介紹和埃及音譯過來的名字

◆埃及最後一位法老

埃及最後一位法老———埃及艷後

歷史上的很多人和事都是生活中的大片（題材），這大概與人的記憶特點和懷舊情結有關，過去的事情往往啟發我們，讓我們的思想更有意思，看看「歷史人物」這個欄目，或許能讓您的心情更好、閱讀更豐富…

埃及艷後———克里奧帕特拉七世，是埃及稱作法老的最後一人，之後呢？ 這個埃及世界就並入到了阿拉伯世界，土地沒有改變，但是民族已經不是嚴格意義上的古埃及這樣的一個民族了。那麼現在埃及這塊土地上的民族是有阿拉伯人、希臘人、羅馬人還有一些土著的埃及人，但是他們已經沒有了自己的語言，都講著阿拉伯語的這樣一個世界混雜的民族了。那麼克里奧帕特拉是最後一個能夠自己講埃及語的一位法老，這位法老有很多傳奇的故事。

那麼克里奧帕特拉七世這個女法老，她有這么多的傳奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，這恐怕有很多人還都是心存疑慮的，但無論如何克里奧帕特拉這樣一個人物在歷史上，確實是起到了很大的作用。

克里奧帕特拉

這個人究竟是誰？

我們說了，她是最後的一位法老，我們知道，一提到法老，只有古代埃及有法老，但是克里奧帕特拉，她卻不是埃及人，她應該算是馬其頓人，因為什麼呢？她是托勒密王朝時期的一個法老，或者說是托勒密王朝時期的最後一位法老。那麼托勒密王朝是誰呢？是亞歷山大在死了之後，其部將三分天下，托勒密這個部將來到了埃及，佔領了埃及，埃及就成了他的國度，成了他的根據地，他統治了埃及，這就是埃及的托勒密時期。

在歷史的劃分上，有很多人不把這一段歷史劃在埃及的歷史里，人們都是根據曼涅托的這樣一個劃分，把埃及劃分為31個王朝，其中包括古王國、中王國、新王國，那麼這中間有兩個中間期，第一中間期、第二中間期，還有新王國之後的一些晚王國時期，根本就沒有托勒密王朝時期。為什麼呢？因為他們認為，托勒密王朝畢竟是外族統治埃及，所以我們說，最後一位法老其實並不是埃及人，而是馬其頓人，或者叫希臘人也可以。

當時整個地中海的文明是這樣的。羅馬在義大利這個靴子形的半島上，一邊是希臘，一邊是埃及，這個世界實際上當時正是羅馬統治時期，盡管當時羅馬並沒有直接統治埃及，但是埃及當時正是受羅馬庇護的一個國家，也就是羅馬軍隊隨時可以打進去，它是抵擋不住的。在這種情形之下，托勒密王朝的法老盡管還在，但是他們朝不保夕。就在這個時候，托勒密王朝的第十二位法老托勒密十二世，由於他的無能和統治的殘暴，引起了亞歷山大市的民眾對他的反抗，民眾反抗之後，他又鎮壓不了，沒那麼大的力量，於是就跑了，跑到了羅馬。

托勒密十二世，這時有幾個孩子呢？克里奧帕特拉六世大女兒；二女兒叫貝任尼斯；他的三女兒是克里奧帕特拉七世，就是埃及艷後；還有一個女兒，叫阿西諾，這是四女兒；同時他還有兩個兒子，比這四個女兒都小，一個是托勒密十三世，一個是托勒密十四世，所以加在一塊兒，托勒密十二世有六個孩子，前四個都是女兒。

就在他被暴亂的人趕跑了之後，跑到羅馬的時候，這個時候這邊不能沒有國王，不能沒有法老，他的二女兒貝任尼斯就登上王位。執政三年期間，她的姐姐克里奧帕特拉六世死去了，究竟是怎麼死的？不知道，這是一個千古之謎當中的一個小謎。那麼她統治了三年之後，她的父親托勒密十二世在羅馬人支持下，又卷土重來，返回到了埃及，於是把她的女兒又趕跑並處死。這樣托勒密十二世又恢復了王位，後來也在動亂中死去。死去後，就剩下第三個女兒克里奧帕特拉七世。克里奧帕特拉七世的弟弟還小，托勒密第十三世當時好像只有9歲，那麼克里奧帕特拉七世實際上也就十幾歲，在這種情形之下，他們兩個人在羅馬人的庇護下共同登上王位，兩個人還結婚了，就是姐姐跟弟弟結婚了。

為什麼是這樣呢？據說是古埃及的傳統。這在托勒密王朝時期是一個很普遍的現象。她是為了遵從古埃及的傳統，但是關於古埃及我們看了很多材料，也看了很多銘文，很少能夠發現，在日常老百姓的生活里，有兄弟姐妹結婚的現象，只有在宮廷里才有這種現象，但也不是特別普遍。對這個問題我做了一下調查，到最後也沒有發現任何一個兄妹之間的這種結合，最後留下後代的。所以我感覺它可能是埃及的一種習慣，但是它的政治意味要遠遠大於別的意味，它並不是真正意義上的結婚，而是為了大權不至於旁落。

但是兩個人結婚之後共同執政，真正的法老是克里奧帕特拉的弟弟托勒密第十三世來統治，但是當時他只有9歲，能統治嗎？統治不了，這個時候他們兩個人盡管結婚了，兩個人實際上早已成了政敵，都想要這個政權。克里奧帕特拉七世，因為大一點，有統治的能力，而且這個人又非常聰明，她能講九種語言，其中包括埃及語，這是托勒密王朝所有法老里邊唯一一個能講埃及語的法老，所以說她很有才氣。

克里奧帕特拉的 情感生活

我們看克里奧帕特拉，或者說《埃及艷後》這個電影的時候，有很多傳奇的故事，其中包括愷撒，因為愷撒是一個非常有名的羅馬將領，來到埃及，為什麼來到埃及呢？因為龐培要專權，愷撒等代表的勢力不同意，於是他們內戰開始了，打起來之後，龐培就敗了，跑到埃及去了，想尋求埃及法老的庇護，但是這個時候埃及勢力也開始漸漸弱了起來，就是托勒密王朝時期。埃及托勒密王朝的法老，給他的待遇不是庇護，而是在法老的眼前，手下人把他殺掉了，等愷撒追到埃及，呈現上來的是龐培的頭顱。他們認為，因為你的政敵被我殺掉了，你應該高興才是，你的目的不也是抓到他嗎？但是龐培畢竟過去是愷撒的朋友，同時都是重要的將領，都做過執政官，所以他們既是政敵，又有友情，於是感覺到不是十分高興。

這個時候，克里奧帕特拉因為沒打過她弟弟，她不是打不過她弟弟，而是她弟弟有些勢力，她沒有打過，最後她跑到敘利亞去了。愷撒來了之後，要調停姐弟兩人的矛盾，於是就要召見他們到宮廷來。約定好第二天上午召見他們，解決怎麼共同執政的問題。就在頭一天晚上非常精彩的一幕發生了，這就是我們在電影里看到愷撒來到宮廷里，突然有人報，說有一個埃及重要官員要求見，送來一個禮物，這個禮物是非常貴重的禮物，說是女王克里奧帕特拉七世送的，不知道這個禮物究竟是什麼？就讓進來了，從密道進來之後，放下一個很重的地毯，打開一看，站起來一個非常漂亮的女人，就是克里奧帕特拉七世。她用這種辦法趕在她弟弟之前見到了愷撒，於是愷撒就成了她重要的政治上的合作夥伴。

她的弟弟非常不高興，第二天就高喊，你們這是對我的背叛，因為畢竟是法老，有一種皇帝的氣概，總覺得我是皇帝，但這個時候愷撒根本不聽，在這種情形下，就把他抓了起來，可是他的軍隊把宮廷包圍了，最後沒辦法，愷撒又把他放了，放了之後還要反抗，羅馬的軍隊就和托勒密十三世開始了戰爭，沒打多長時間，托勒密十三世失敗了，也死掉了，他的部將們也被殺了，這樣克里奧帕特拉就除掉了自己的弟弟，鞏固了自己的政權，她也成了愷撒的情人。

這里她犯了一個錯誤，她跟愷撒兩個人在尼羅河上到處遊玩，非常高興，玩得非常好，同時她給愷撒生了一個孩子，她一定要讓自己的孩子將來做埃及的法老，同時還想讓他繼承愷撒的位置，愷撒後來回羅馬了，有點像現在咱們說的回去述職的概念。這個期間克里奧帕特拉也來到羅馬，受到很高的待遇。但是這樣一些待遇引起了羅馬人對她的不滿。認為這樣下去，愷撒有可能把克里奧帕特拉或者埃及看得比羅馬的統治更為重要，於是最後愷撒在元老院開會的時候，被人謀殺了，謀殺之後，克里奧帕特拉七世連夜往回返，因為她知道，她在羅馬已經呆不下去了。

回來之後，這個時候安東尼開始在羅馬崛起，他也是一個軍事將領，也成了執政官，這時整個的轄地還是很多的，其中就包括埃及。我們知道，這時埃及已經在羅馬的統治之下，既然是這樣，就要召見自己所屬的一些屬國的首腦。可是召見克里奧帕特拉時，克里奧帕特拉排場非常大，坐的船非常漂亮，什麼樣的船呢？船尾是用金子做成的，船槳是用銀子鑲包的船槳，那上邊有滑竿，自己雍容華貴地坐在華蓋里邊，然後劃槳的人都是一些扮成水仙的女童。給她扇扇子的人是誰呢？是裝扮成愛神丘比特的一個男童。非常非常的漂亮。當時一下子就把安東尼鎮住了。在他的眼裡，自己只是一個土包子，只知道打仗，感覺到自己是那麼粗俗，那麼低賤，安東尼感到心裡有些不平衡。我作為一個統治者，我是召見你，你來了之後，你不下船，我還得跑到你的船上去，在儀表上，在穿著上，在儀仗上自己都輸給了克里奧帕特拉。於是想，既然你今天宴請了我，明天我也宴請你。然後就動盡了心機，也設計了一個很大的場面。結果第二天，克里奧帕特拉真的來了，她帶的儀仗，帶的隨從，一些用具，又一次把安東尼的儀仗比下去了，安東尼於是一下子就被克里奧帕特拉在精神上給擊敗了，就這樣又一個將領拜倒在克里奧帕特拉的石榴裙下。

就樂此不疲，樂而忘返，就不再返回羅馬了，這樣羅馬就認為安東尼已經棄羅馬而去，於是這個時候屋大維開始執政。這時，由於政見上的不同，要調安東尼回來，他也不回來，這樣就要進攻埃及，因為你反叛是不行的。屋大維要來的消息傳到埃及，於是克里奧帕特拉和安東尼就商量對策怎麼辦，安東尼說，不行的話，乾脆咱們打吧，我也不怕屋大維，於是帶領自己的艦隊就開始迎擊屋大維。在雅剋星這個地方開始進行海戰。這里很有意思，在前面作戰的是支什麼軍隊呢？是安東尼和克里奧帕特拉的聯軍，跟誰打呢？跟羅馬的軍隊，就是跟屋大維的軍隊打。就在打的時候，是安東尼沖鋒陷陣在前面的船上，後面是克里奧帕特拉的船。

就在他們交戰的時候，剛開始打到不可開交的時候，由於安東尼的船是大船，大船速度慢，而屋大維的船是小船速度快，後邊的克里奧帕特拉就感覺到好像安東尼有點抵擋不住了，究竟是什麼原因，到現在仍然是一個謎，很多人都在研究這個問題，各種各樣的說法都有，但是無論如何克里奧帕特拉正在打仗的過程中自己開船往回走，退出了戰爭。她走了之後，這邊正是士氣高漲的安東尼，突然感覺到，她棄我而去了，怎麼辦，乾脆我追吧，於是就離開了自己的部隊，坐著小船開始追克里奧帕特拉。

就這樣將領沒有了，他們的軍隊很快失敗了，屋大維長驅直入殺到了埃及。安東尼回去之後，很生克里奧帕特拉的氣，就不再理會克里奧帕特拉，兩個人就住到兩處去了。這時克里奧帕特拉為自己建造了一個永久性的類似於墳墓式的建築，把自己封閉在那裡。安東尼回到自己的宮殿，悶悶不樂，這段時間也不見克里奧帕特拉，後來就盛傳克里奧帕特拉死了，安東尼也自殺了。自殺之後，還沒有死時，又傳來克里奧帕特拉並沒有死，於是安東尼就讓自己的部將，把自己抬到克里奧帕特拉身邊。克里奧帕特拉一看，這時感到非常傷心，但是安東尼已經沒法治好了，就在她的懷里死去了。

這個時候屋大維已經趕到，讓克里奧帕特拉投降，只要你投降，什麼問題都好說，然後也把她圍住了，不讓她自由地出出進進。這個時候克里奧帕特拉就提出一個要求，一個是她兒子的問題，繼任呢？還是當未來埃及的統治者的問題。再有一個，我死了以後，跟安東尼埋葬在一起。在這種情形下，屋大維覺得克里奧帕特拉好像有要自殺的可能，於是就派兵把守，出進的人員都要嚴格地搜身，這樣她就沒有工具能夠殺死自己。後來她就說，她要吃一點無花果，於是僕人就在外邊給她送來一個無花果籃子，也檢查了，沒檢查出有什麼異樣的東西，就給她送進去，但是這里邊藏著眼鏡蛇。於是她就把手伸到無花果籃里，把自己最好的王冠都戴上，穿戴好，躺在自己的卧榻上，也就是法老的卧榻，最後在兩個僕人的陪伴下死去，兩個僕人也死了，結束了自己的一生。

克里奧帕特拉到底有多迷人？

兩個重量級的人物，其中包括愷撒、安東尼都被她征服了。於是人們就出現一個問題，這就是克里奧帕特拉到底有多迷人？為什麼帕斯卡說：「如果克里奧帕特拉的鼻子再短一點的話，那麼整個世界歷史的面貌將為之改觀。」為什麼是這樣？她肯定是非常迷人，如果不迷人的話，為什麼愷撒，愷撒也是見過世界上很多美女的。安東尼也是如此，他們為什麼都拜倒在她的石榴裙下呢？這里就存在著這樣一個問題，她到底有多迷人？

有一個法國作家，應該是浪漫主義的作家和批評家，叫狄奧斐爾•戈蒂埃，說過一句話，「克里奧帕特拉是迄今為止最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，一個讓人驚嘆的人，詩人無需對她添加任何華美的詞藻，她總會浮現在每個人夢中的盡頭」，就是說我們做這個夢，做那個夢，做到最後的時候，我們久久不肯離開的時候，是誰呢？是克里奧帕特拉出現了，就是說她迷人到這樣一種程度。在古羅馬的錢幣上確有她的塑像，鼻子是鷹鉤鼻子，也有一些史書上記載都是這么說的，她是鷹鉤鼻子，別的書記載說，她的骨骼都是有稜有角，有點像男人一樣，這個很難說她究竟漂亮到什麼程度，但有一點這里說了，是最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，也就是說她無論在什麼時候，你最需要什麼語言的時候，她都可以隨時將她所熟悉的語言轉向埃及語，轉向拉丁語，轉向希臘語，這個恐怕不是每一個人都具備的，就是說她不光是一個容貌怎樣的，而是很有才氣的。在這一點上，普盧塔克在《安東尼傳》里邊有這樣的一句話，說「就她的美麗來說，其本身並不像人們所說的那樣無與倫比，也不會讓見到她的人都有強烈的震撼；但與她交談卻有不可抵禦的吸引力，這可能是問題的所在，她的存在，她談話的說服力，加上散發在她身上對待別人舉止的一些特性，總讓人感覺到刺激，她的聲音中充滿了甜蜜；她的舌頭就像有許多琴弦的樂器隨時准備轉向她喜歡的任何一種語言……」這是一種才能，不是每個人都具備這種的才能，她會講九種語言。可能真正吸引安東尼，真正吸引愷撒的原因，如果說她真的有多迷人的話，我們說不僅僅是她的長相，而是她的才氣。

當然有一點，古埃及的歷史幾乎是隨著她的死去而結束的，她卻是一個既美貌又懂得很多種語言的這樣一個法老。雖然我們說作為一個政治家來說，恐怕能講九種語言，也未必真正就是一件好事，因為過去有很多法老像圖特摩斯三世，像拉美西斯二世，這樣一些法老，他們就會講埃及語，但是也稱霸一方，也曾經成為非洲北部地中海沿岸、小亞細亞一帶的具有霸主地位的這樣一個帝國，他們也不會那麼多種的語言，所以我倒覺得，她會這么多種語言，也許是好事，也許未必是一件好事。

克里奧帕特拉之死

我看了幾遍《埃及艷後》片子後，感覺很有意思。我說她是生得美麗，死得絕艷。為什麼這么說呢？她的美麗已經不用說了，已經把整個歷史的面貌為之改觀了，肯定是非常美麗的；為什麼說死得絕艷呢？她選擇了不是每個人都能自己選擇自己走的方式、時間和地點的，或者說對於大多數人來說，我們不能選擇自己離開這個世界的方式、時間，但是她能夠選擇，她選擇了，而且更為可貴的是她選擇了自己離開這個世界的方式非常獨特，很有埃及的文化味道，她穿著是那麼的富貴，那麼方式又非常獨特，她選擇了一條眼鏡蛇來結束自己的生命。

這里邊就存在一個問題，為什麼是眼鏡蛇，而不是別的東西，小小的刀片就完全可以割破自己手腕上的動脈，完全可以結束自己的一生。她的建築裡面又有那麼多的藤條，那麼多的繩子，很容易可以結束自己的一生，她為什麼沒有選擇這樣的方式，而選擇了眼鏡蛇？這是我們很多人感覺到很有意思的，如果說她生的時候是一個馬其頓人，那麼死的時候，我倒覺得這確實是一個埃及的方式。

埃及法老王冠中間都有一條眼鏡蛇，眼鏡蛇在埃及的很多法老的畫像上，甚至穿戴上，在頭前面都會出現，這是埃及的一個傳統。眼鏡蛇過去曾一度是下埃及的一個圖騰和象徵，上埃及是神鷹，下埃及是眼鏡蛇，後來合二為一，形成了一個圖騰式的標志，所以在很多法老的頭飾前面都會有一條眼鏡蛇，它表示的是一種保護力量，當然還有神鷹，神鷹怎麼保護呢？我們會在埃及看到很多雕像，法老站在前邊，後邊有一個神鷹，兩個翅膀是護佑著埃及的法老，這是神鷹在保護。那麼這也是一個神蛇在保護，它能夠在關鍵的時候吐出烈焰把自己的敵人燒死，這是古埃及的一個傳說，在這一點上我們說，克里奧帕特拉確實是費盡了心機，或者說是按照埃及人的方式來結束了自己的一生。

埃及艷後去世後，一個擁有3700年歷史的古埃及文明就此宣告結束。從此埃及這個神秘的國度納入了羅馬人的版圖。法老失去了王位，古老的神廟陷入一片死寂，一個曾經輝煌的古埃及文明從此被徹底掩埋在滾滾黃沙之中。

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◆古埃及的手工藝行業

幾乎每個埃及人在某個方面都與農業有著一定聯系，他們要麼是土地所有者，要麼則是耕種土地的農民。由於了解尼羅河水的漲落節奏，農民們於是將這一節奏與精巧的灌溉系統結合起來，所以，他們得以種植出種類豐富的莊稼。

埃及的農田每年有3到4個月被尼羅河的洪水淹沒。當洪水退去後，留下了肥沃的河流淤泥，耕作於是開始了。先用牛拉著犁將田犁兩遍，將沉積的泥土犁松，然後才能播種，再讓牲畜將種子踩進土裡。種植的莊稼包括小麥、大麥、亞麻、水果，以及洋蔥、大蒜、色拉菜、豌豆、小扁豆及菜豆等蔬菜。農田的灌溉利用截水溝（一些小溝渠，有水道通往尼羅河取水）和「桔槔」(shaf)——一種可將水從河裡舀到田邊集水溝的配重水桶。

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◆古埃及人的生活

耕種對於大多數普通的埃及人來說是一種生活方式，他們的耕作技術在當時處於領先地位。正如倖存至今的作品所展示的，埃及技藝精湛的手工藝人也是世界上最優秀的工匠之一。但埃及人的生活從來就不是只有工作而沒有娛樂。

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◆古埃及人的休閑活動

埃及貴族喜歡奢華的享受。他們使用戰車、獵狗和甚至馴服的獵豹結隊捕獵禽鳥、鱷魚、河馬和獅子。為了取樂，他們還發明了釣魚。

為慶祝生日、結婚或宗教節日，他們常常會舉行盛大華美的宴會。他們請來廚師，盛裝打扮，舉杯暢飲，並觀賞樂師和舞者的表演。

體育活動為每一個人都提供了娛樂方式。拳擊和擊劍廣受歡迎，此外，新法老登基時一般都會舉行環繞金字塔的賽跑比賽。

棋牌游戲也極為流行，特別是賽那特 (Senet)，這是一種根據死者通往陰間之路而設計的游戲。

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◆荷魯斯 — 最尊貴的神

長著鷹頭的荷魯斯是最尊貴的神，所有法老都認為自己是他的化身。

荷魯斯是伊希斯 (Isis) 和奧西里斯 (Osiris) 的兒子。他的母親將他撫養成人，讓他為被其兄弟所謀殺的父親報仇。最終荷魯斯贏得了整個埃及的統治權。

荷魯斯最初是天空之神，象鷹一樣在埃及上空盤旋，來保護他的父親奧西里斯國王。當荷魯斯打敗了謀殺父親的兇手賽思時，他成為了整個埃及的國王。他被描繪成頭戴一頂上半部為象徵上埃及的白色、下部為象徵下埃及的紅色的王冠。因為這個原因，埃及的統治者們總是將自己看成是人間的荷魯斯，死後則成為奧塞里斯的化身。

荷魯斯的崇拜中心是貝赫得特 (Behdet)、赫里拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu)，荷魯斯的眼睛被認為是一種神通廣大的護身符。

⑵ 老捨去內蒙古的資料

日前去內蒙古呼倫貝爾市，見到了當年專門為老舍先生當翻譯的水晶花女士。她給我講述了40多年前老舍先生到內蒙古的故事——
老舍在草原上

□ 特•賽音巴雅爾（蒙古族）

徐平羽（左）、老舍（中）與水晶花（右）

老舍（左）和內蒙古詩人琶傑（右）交談甚歡

訪問團觀看牧民表演，右三為老舍

1961年8月，水晶花從歌舞團臨時抽調到接待中央文化訪問團辦公室。中央文化訪問團是受內蒙古自治區黨委書記、自治區主席烏蘭夫的邀請而來的，訪問團團長是當時的文化部副部長徐平羽，成員有葉聖陶、老舍、曹禺、梁思成、吳組緗、林風眠、謝稚柳、端木蕻良、陸柱國等著名作家和藝術家。
如果老舍先生不在，就缺個風景，少個熱鬧
那時老舍先生60多歲，戴一副黑邊眼鏡，臉上總是露出慈祥的笑容，溫文爾雅，給人十分親切的感覺。他在訪問團里雖然只是一名普通成員，但他是中心人物，安排各種活動時，不論是團內同志，還是當地幹部和群眾，甚至牧民，都願意聽聽他的意見，請他講話，請他代表演說。他講話像是寫文章，主題明確，思路清楚，層次分明，語言幽默、生動而形象，有時講話時，在每句話的後面用什麼標點符號也說出來，逗得大家直笑。他知識淵博，歷史、地理、文化、教育什麼都懂，不少人有不懂的事總要問他。但他願意走動，愛看這看那，問這問那，對各種人和事發表自己的看法。有時一些話說得也很尖銳，但能掌握分寸，使人聽後覺得有理有據，毫無逆耳之感。
早晨，他起得很早，在賓館走廊里拄著手杖踱步。離喝早茶還有一個多小時，他就把各屋的同伴都吵醒，誰也甭想睡懶覺。就是這樣，大家仍然喜歡他。不論組織什麼活動，在什麼場合，如果老舍先生不在，就缺個風景，少個熱鬧。在訪問團里有這么一個可敬可愛的人，給這個團增添了不少光彩和活力。根據這種情況，接待辦公室研究，下牧區時除原安排給團長徐平羽配專門翻譯外，還決定讓水晶花專門為老舍先生服務，當翻譯。
他對草原上的一切都充滿好奇，對蒙古族人民充滿深情
一天，中央文化訪問團全體成員乘車去陳巴爾虎旗莫爾格勒河夏營地參觀游覽。8月的草原十分美麗，火紅的太陽，晴朗的天空，遼闊的牧場，鮮艷的花朵，從車窗放眼望去，滿眼綠色，充滿生機。從遠處傳來牧馬小夥子和牧羊姑娘對唱的歌聲。
牧馬小夥子唱：
「十五的月亮升上了天空，
為什麼旁邊沒有雲彩；
我等待著美麗的姑娘喲，
你為什麼還不到來呀！」
牧羊姑娘唱：
「如果沒有天上的雨水，
海棠花兒不會自己開；
只要哥哥你耐心地等待
喲，
你心上的人兒就會自己跑
過來呀！」
汽車在草原公路上，向前疾駛著。
水晶花坐在老舍先生身邊。老舍問她：「叫什麼名字？」
她說：「水晶花。」
「水晶花，水晶花！」老舍先生反復念著她的名字，說道：「多麼富有詩意的名字，誰給你起的這么好的名字？」
「我阿爸。」
「你阿爸是做什麼的？」
「是放羊的，是個普通牧民。」
「牧民的女兒，草原的花朵！」老舍先生又問：「你做什麼工作？」
「在歌舞團當演員。唱歌，但有時還跳舞。」
「為什麼還跳舞？」
「因為團里人少，要求每個演員必須一專多能。所以，我既能唱歌又能跳舞。」
「這好！」老舍先生又問：「你是哪個旗的人？」
「就是我們今天要去的陳巴爾虎旗。」
「我們去陳巴爾虎旗的什麼地方？」
莫爾格勒河夏營地。
「夏營地，什麼叫夏營地？」
「就是夏天放牧的地方。」
「那麼，冬天放牧的地方叫冬營地，秋天放牧的地方叫秋營地，春天放牧的地方叫春營地，對吧？」
「對。」
「春夏秋冬這四個字蒙古語怎麼說？」
「哈布爾、珠那、那木日、額波樂。」
老舍先生拿出筆記本，一一記了下來。
這時，他們乘坐的汽車已經離莫爾格勒河夏營地不太遠了。夏營地指揮部組織的迎接貴賓的馬隊向他們飛馳而來。姑娘和小夥子們都穿上節日的盛裝，從馬背上向他們頻頻招手，表示熱烈歡迎。老舍先生看到這種情景後，非常激動，對水晶花說：「你們蒙古民族是個馬背民族，你們的祖先用智慧和駿馬的四蹄，對中國的統一，東西方文化交流和世界歷史的發展起過重要作用，做出過重大貢獻。」他還問水晶花：「會騎馬嗎？」
水晶花答：「會。」
「那成，到了夏營地，你騎馬給我看看。」
「行。」
眨眼間，到了夏營地。
清流透明的莫爾格勒河，像一條細長的玉帶曲曲彎彎地向前流淌著。河兩岸是一望無邊的翠綠的大草原，一座座潔白的蒙古包像是在翠綠的大草原上盛開的一朵朵蓮花。這里人歡馬躍，一片節日景象。夏營地指揮部的領導同志和廣大牧民，按蒙古民族的傳統習慣迎接貴賓，給訪問團的團長和每一位成員都敬了醇香的奶酒，獻了潔白的哈達，歌手們還唱了歡樂動聽的迎賓歌曲。
老舍先生用手指著莫爾格勒河，驚奇地問：「這條河為什麼這么多曲曲彎彎呀？」
「傳說，因為這片草原太美麗太富饒了，這條河捨不得離開這里，向前流一步，又回頭流一步，所以，曲曲彎彎就多了。」水晶花自豪地說。
老舍先生點頭稱贊，然後又指著草叢中盛開的一朵花問：「這叫什麼花？」
水晶花想了一會兒，也沒說出它的名字來，便不好意思地說：「我不知道。」
老舍先生笑了起來，「你不知道它的名字，可我知道它叫什麼花呀！」
「叫什麼？」
「水晶花！」
他們就這么說著，笑著，走進了一座蒙古包。這是五個哈那①的蒙古包，靠東哈那放著雙人床；靠北哈那放著精製的紅木箱，上面供著佛爺，佛像前還放著一本蒙文版的毛主席著作；地上鋪的是嶄新的氈子。陽光從套腦②射進來，照在氈子上。蒙古包雖然不大，但顯得整齊、干凈而敞亮。男主人道爾吉40多歲，是牧馬員，身材魁梧，像勝過一千個摔跤手的好漢，似馴過一萬匹烈馬的勇士；女主人多日娜三十七八歲，是擠奶員，大眼睛，紅臉盤，像十五的月亮般豐滿漂亮，似初夏的鮮花般婀娜多姿。老舍小聲問水晶花：「為什麼讓我坐在佛像前呀？」
「這是最尊貴的客人坐的地方，讓您坐，這表明對您的尊重。」
男主人以蒙古民族的風俗習慣，先是敬茶，然後敬酒，唱祝酒歌，最後上全羊，請客人吃手扒肉。
老舍先生興奮地喝了茶，飲了酒，吃了手扒肉，還詳細問了他們的生活、勞動和收入情況，問了家裡幾口人，幾個孩子，孩子上學沒有，學校是用蒙古語授課還是用漢語授課。當他得知這里的學校全是用蒙古語授課的情況後很高興，語重心長地說：「700多年前，你們蒙古民族的祖先，建立元朝，治理中國100多年，但沒有忘記自己民族的語言和文字，沿用至今；300多年前，我們滿族的祖先，建立清朝，統治中國300年，卻把自己民族的語言和文字全忘掉了。」
吃完飯後，我們走出蒙古包。
這時，聽到中央文化訪問團來的喜訊的牧民們，騎著馬，坐著勒勒車，從四面八方趕來，在夏營地指揮部門前的草場上，主動為客人們進行摔跤、賽馬、射箭和歌舞表演。老舍先生看著他們的精彩表演，非常高興，不斷喝彩，連聲稱贊。他走到一位騎馬的小夥子跟前，說：「請你把馬借給她，我讓她騎馬看看。」
那位小夥子高興地把馬借給了水晶花，並說：「這是剛剛馴過的烈馬，騎時要注意！」
「沒事兒！」水晶花邊說著邊跨上了馬背，然後在馬屁股上兒狠狠抽了一鞭，馬像是脫了弦的箭一樣，飛馳而去。她跑了一圈回來。
「你什麼時候學會騎馬？」老舍先生問。
「5歲就會騎馬。」
「牧民的女兒，草原的花朵，真勇敢，真勇敢！」老舍先生親切地拍著水晶花的肩膀，接著說：「你們蒙古民族不僅能歌善舞，而且勤勞善良，是個英雄的民族，偉大的民族。」
送客的人和馬隊雖然遠遠留在後面，但老舍先生從車窗不斷地回頭望著他們……
東邊一串勒勒車像一條長蛇陣，跟著西斜的太陽緩慢走過來。老舍先生問我：「這是干什麼的車？」
水晶花答：「這是轉場的車。」
「為什麼轉場？」
「原來的草場不行了，草被牲畜吃光了，沒吃的了，必須轉到新的草場。你看，車上裝的是蒙古包的哈那、套腦、烏尼③、門、窗、氈子以及鍋、碗、瓢、盆等日常生活用品。那位趕車的婦女是這家的主婦。」
「看去恰像一列火車，司機還是女的呢！」老舍先生很幽默地說道，又問：「男主人呢？」
水晶花指著跟著那串勒勒車邊吃草邊走過來的一群羊，說：「趕著那群羊的男人可能是她的丈夫。」
「我懂了！」老舍先生久久地望著他們，深情地說：「我親愛的蒙古族兄弟，你們祖祖輩輩沿著一條河，或逆水而上，或順流而下，按季節的變化而搬家，依水草的豐美而轉場，譜寫著自己的光輝歷史，創造著自己的燦爛文化。我相信，在社會主義社會的今天，你們所走的路會越來越寬廣，你們的未來會更幸福、美滿而吉祥！」
為此，水晶花激動得掉下了眼淚。
回賓館的路上，送客的人和馬隊雖然遠遠留在後面，但老舍先生從車窗不斷地回頭望著他們，望著那人歡馬躍的莫爾格勒河夏營地。水晶花問：「為什麼？」
他動情地說：「傳說，因為這片草原太美麗，太富饒了，莫爾格勒河捨不得離開這里，向前流一步，又回頭流一步。我呢，覺得這里不僅草美水美，而且人更美，人更勤勞、善良和熱情，所以，想多看看，多留下些永遠難忘的美好印象。」
水晶花情不自禁地唱了一首當年在草原上廣泛傳唱的歌：
「藍藍的天上白雲飄，
白雲下面馬兒跑；
揮動鞭兒響四方，
百鳥齊飛翔。
……」
水晶花唱完，老舍先生說：「這歌也好，你唱得也好，這首歌不僅唱出了草原上的蒙古族人民的心聲，而且也唱出了全國各族人民的心願。我們一定要熱愛自己的家鄉，熱愛自己的民族，熱愛和平，熱愛新生活，只有愛自己家鄉愛自己民族的人，才會愛自己的祖國愛全人類，不愛自己的家鄉不愛自己民族的人，是不會愛自己的祖國不會愛全人類的。」
他說到這兒，看了水晶花一眼，又語重心長地接著說：「我們寫歌也好，唱歌也好，其目的是什麼，讓人得到啟迪、鼓舞和力量。我希望你今後多唱此類贊美家鄉頌揚和平歌唱新生活的歌曲。」
……
水晶花講完這段真實而生動的故事，對筆者說：「老舍先生是人民藝術家、文學大師，我這個牧民的女兒，普普通通的歌唱演員，為有幸給這樣的人服務而高興，給這樣的人當過翻譯而驕傲。老舍先生逝世雖然37年了，但他老人家的高大形象和音容笑貌，仍然時常出現在我的腦海中，他老人家的幽默語言和親切教導，仍然回響在我的耳邊，我永遠懷念他！草原人民永遠懷念他！」
註：①哈那：蒙古語，即蒙古包的牆。
②套腦：蒙古語，即蒙古包的天窗。
③烏尼：蒙古語，即蒙古包的椽子。 （圖片由舒乙提供）

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⑷ 描寫春夏秋冬四季的好詞好句好段

春：當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉；
當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來時，也能讓人斷魂。
春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。
夏：七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。
春天隨著落花走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了。
初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。
秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正如望著碧海想著見一片白帆。夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。

晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。
冬：冬天的風，是個愛吹口哨的淘氣的小男孩兒。他一會兒吹到東，一會兒跑到西，他到了
哪兒，哪兒就會活躍起來。
冬天的風，特別愛跟人開玩笑。小棕熊特別怕冷，一到冷天他就鑽在家裡烤火爐。冬天
的風使勁兒地拍打他的窗戶，催他到外面做游戲打雪仗。當春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時，真能讓人心醉；
當春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來時，也能讓人斷魂。
春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。
新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。
於是，開始在春天漫步。
踩在她松軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實。只要季節的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這里孕育，並賦予生命一種變換的姿態。
春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。
無論是破土而出的，還是含苞待放的；無論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無論是悄無聲息的，還是鶯鶯絮語的，只要季節老人把春的帷幕拉開，他們就會用自己獨特的方式，在這里匯演自然那神奇的活力。
於是，開始在春天漫遊。
披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風，從身邊掠過。就會領悟到春的氣息里，其實包含著一種最令人感動的柔情。也會覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無限的生機帶給人世。
春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。
你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿著那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一麴生命的頌歌。
這就是春，因著萌生在這里的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗。
夏：七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。
春天隨著落花走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了。
初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。
風兒帶著微微的暖意吹著，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴我們：「春已歸去。」
青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜醉的氣息。
初夏時節，各色野花都開了，紅的、紫的、粉的、黃的，像綉在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點；成群的蜜蜂在花從中忙碌著，吸著花蕊，辛勤地飛來飛去。
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽光傷了自己的翅膀。
空中沒有一片雲，沒有一點風，頭頂上一輪烈日，所有的樹木都沒精打采地、懶洋洋地站在那裡。
七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空沒有一絲雲彩，火熱的太陽炙烤著大地，河裡的水燙手，地里的土冒煙。
烈日當空，道路兩旁，成熟的穀物在熱得彎下腰，低著頭。蚱蜢多得像草葉，再小麥和黑麥地里，在小麥和黑麥地里，在岸邊的蘆葦叢中，發出微弱而嘈雜的鳴聲。
太陽像個老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發燙，腳踏下去一步一串白煙。
天氣悶熱得要命，一絲風也沒有稠乎乎的空氣好像凝住了。
整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。
熾熱的火傘高張在空中，熱得河裡的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸長舌頭喘個不休。
那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已經著了火，一些似雲非雲、似霧非霧的灰氣，低低地浮在空中，使人覺得憋氣。
那是一個久旱不雨的夏天，炎熱的太陽烤得田裡的老泥鰍都翻白了，村邊的小溪，溪水一下低了幾寸，那些露在水面的石頭，陡地變大了。
小鳥不知躲匿到什麼地方去了；草木都垂頭喪氣，像是奄奄等斃；只有那知了，不住地在枝頭發出破碎的高叫；真是破鑼碎鼓在替烈日吶喊助威！
街上的柳樹像病了似的，葉子掛著塵土在枝上打著卷，枝條一動也不動。馬路上發著白光，小攤販不敢吆喝，商店門口的有機玻璃招牌，也似乎給曬化了。
秋：秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷雲，低低地壓著大地。已經是深秋了，森林裡那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那裡。

秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正如望著碧海想著見一片白帆。夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。

晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。

多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬座山風都披著紅毯的旺盛的國土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛歡騰，白望在稻田裡緩緩飛翔。

當峭厲的西風把天空刷得愈加高遠的時候；當充滿希望的孩子望斷了最後一隻南飛雁的時候；當遼闊的大野無邊的青草被搖曳得株株枯黃的時候—一當在這個時候，便是秋了，便是樹木落葉的季節了。

秋後的後半夜．月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡著。

秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發起的水氣消散．太陽就落進了西山。於是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅趕著白色的霧氣，向山下游盪；而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。

將圓未圓的明月，漸漸升到高空。一片透明的灰雲，淡淡的遮住月光，田野上面，彷彿籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢境。晚雲飄過之後，田野上煙消霧散，水一樣的清光，沖洗著柔和的秋夜。

秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月光灑下大地，是那麼幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來。茂密無邊的高粱、玉米、穀子地里，此唱彼應地響著秋蟲的唧令聲，蟈蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續續吹著寒茄。柳樹在路邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。

……月亮上來了，卻又讓雲遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉下姑娘，羞答答的。從前人說：「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」。真有點兒！雲越來越厚，由他罷，懶得去管了。可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的「濤」聲也該得聽吧。

西風自然是不會來的。臨睡時，我們在堂中點上兩三枝洋蠟。怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。

蔚藍色的天空．在深秋時節，一塵不染，晶瑩透明。朵朵霞雲照映在清澈的嘉陵江上；魚鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮雲的彩色，分外絢麗。

涼爽清明的秋夜裡，明亮而發紅的火星在星空中為我們增添了不少的光彩和趣味。近來每晚八點鍾以後，火星就從東南方的地平線升起。它比附近天空中的任何一個星星都亮，不論你在哪裡，都很容易找到它。

北國的落葉，渲染出一派多麼悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。最初墜落的，也許只是那麼一片兩片，像一隻兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。接著，便在樹下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄也似的，豎著光禿禿的疏落的樹乾和枝椏，直刺著高遠的藍天和淡雲。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裡的家蟲。
冬：冬天的風，是個愛吹口哨的淘氣的小男孩兒。他一會兒吹到東，一會兒跑到西，他到了
哪兒，哪兒就會活躍起來。
冬天的風，特別愛跟人開玩笑。小棕熊特別怕冷，一到冷天他就鑽在家裡烤火爐。冬天
的風使勁兒地拍打他的窗戶，催他到外面做游戲打雪仗。
小棕熊來到院子里，跟小山羊、小白兔一起滾雪球。冬天的風調皮地揉搓他們的臉蛋，
把他們的小鼻子揉得紅紅的。
小鳥們站在電線桿上舉辦冬季音樂會，冬天的風像一位神氣的琴師為小鳥們伴奏。
冬天的夜晚，給山村籠罩了一張神秘的天幕。冬天的風像一位善講故事的故事大王，給
小棕熊、小山羊、小白兔和小鳥們傾訴著古老的傳說故事。
嗚——嗚——
每天晚上，冬天的風都這樣講著。
冬天的風，肚裡有講不完的故事。一直講到第二年開春冰雪消融，凍土松動。
冬天的風向小棕熊、小山羊、小白兔和小鳥們告別：
再見了——
再見——

⑸ 急求一些有關於喝酒禮儀的圖片，例如倒酒，敬酒，飲酒等標准動作（要現成圖片）

酒桌上的你不得不注意的小細節。細節一：領導相互喝完才輪到自己敬酒。敬酒一定要站起來，雙手舉杯。細節二：可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領導。細節三：自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對方酒量，對方喝酒態度，切不可比對方喝得少，要知道是自己敬人。細節四：自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。細節五：記得多給領導或客戶添酒，不要瞎給領導代酒，就是要代，也要在領導或客戶確實想找人代，還要裝作自己是因為想喝酒而不是為了給領導代酒而喝酒。比如領導甲不勝酒力，可以通過旁敲側擊把准備敬領導甲的人攔下。細節六：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠低於別人。自己如果是領導，知趣點，不要放太低，不然怎麼叫下面的做人？細節七：如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時針順序，不要厚此薄彼。細節八：碰杯，敬酒，要有說詞，不然，我tmd干嗎要喝你的酒？細節九：桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心裏面了瞭然，不然人家也不會敞開了跟你喝酒。細節十：假如，純粹是假如，遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添，不要傻不垃圾的去一個一個倒酒，不然後面的人沒酒怎麼辦？
關於敬酒
1、主人敬主賓。2、陪客敬主賓。3、主賓回敬。4、陪客互敬。記住：作客絕不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
二.倒茶
這里所說的倒茶學問既適用於客戶來公司拜訪，同樣也適用於商務餐桌。首 先，茶具要清潔。客人進屋後，先讓坐，後備茶。沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細心地用清水洗刷一遍。在 沖茶、倒茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。這樣，既講究衛生，又顯得彬彬有禮。如果不管茶具干凈不幹凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現。人家一看到 茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎麼還願意喝你的茶呢? 現在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時無法端杯喝茶。其 次，茶水要適量。先說茶葉，一般要適當。茶葉不宜過多，也不宜太少。茶葉過多，茶味過濃；茶葉太少，沖出的茶沒啥味道。假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或 淡茶的習慣，那就按照客人的口胃把茶沖好。再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。不小心，還會燙傷自己或 客人的手腳，使賓主都很難為情。當然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮過杯底就端給客人，會使人覺得是在裝模作樣，不是誠心實意。再 次，端茶要得法。按照我國人民的傳統習慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。但是，現在有的年青人不懂得這個規矩，用一隻手把茶遞給客人了事。雙 手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一隻手抓住杯耳，另一隻手托住杯底，把茶端給客人。沒有杯耳的茶杯倒滿茶之後周身滾燙，雙手不好接近，有的同 志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。這種端茶方法雖然可以防止燙傷事故發生，但很不雅觀，也不夠衛生。請試想，讓客人的嘴舐主人的手指 痕，好受嗎?
添茶。如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。你可以示意服務生來添茶，或讓服務生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來添則更好，這是不知道該說什麼好的時候最好的掩飾辦法。當然，添茶的時候要先給上司和客戶添茶，最後再給自己添。
三.離席
一般酒會和茶會的時間很長，大約都有在兩小時以上。也許逛了幾圈，認得一些人後，你很快就想離開了。這時候，中途離席的一些技巧，你不能不了解。常見一場宴會進行得正熱烈的時候，因為有人想離開，而引起眾人一鬨而散的結果，使主辦人急得真跳腳。欲避免這種煞風景的後果，當你要中途離開時，千萬別和談話圈裡的每一個人一一告別，只要悄悄地和身邊的兩、三個人打個招呼，然後離去便可。中途離開酒會現場，一定要向邀請你來的主人說明、致歉，不可一溜煙便不見了。和主人打過招呼，應該馬上就走，不要拉著主人在大門大聊個沒完。因為當天對方要做的事很多，現場也還有許多客人等待他（她）去招呼，你佔了主人太多時間，會造成他（她）在其他客人面前失禮。有些人參加酒會、茶會，當中途准備離去時，會一一問她所認識的每一個人要不要一塊走。結果本來熱熱鬧鬧的場面，被她這么一鼓動，一下子便提前散場了。這種鬧場的事，最難被宴會主人諒解，一個有風度的人，可千萬不要犯下這鍾錯誤

⑹ 如果有人利用微信加好友的留言方式進行威脅，拿手機截圖可以去派出所報備嗎

根據您的情況，是可以把截圖當作證據去派出所報備的。

派出所備案流程

1. 備案單位到網監支隊監察大隊領取《中華人民共和國計算機信息網路國際聯網單位備案表》一式兩份，並根據《備案表》所列項目認真、如實填寫，加蓋本單位印章。

2. 填寫完畢的《備案表》以及省通信管理局頒布的許可證或相關手續的復印件（審原件收復印件）一並交貴陽市公安局公共信息網路安全監察支隊備案。

3. 公安局公共信息網路安全監察支隊在收到備案手續後，應當在20個工作日內派員對備案單位的計算機信息系統網路安全情況進行現場審核。並根據審核情況出具《計算機信息系統網路安全審核意見書》。

4. 對網路安全審核合格的備案單位，公安局公共信息網路安全監察支隊應給予其備案；對達不到網路安全條件的備案單位，公安局公共信息網路安全監察支隊應當書面告知其原因，並提出整改意見。備案單位整改完畢後重新進行備案。對拒不整改的單位，公安機關將根據國家相關法律、法規依法進行處罰。

5. 公安局公共信息網路安全監察支隊每年應對備案單位的計算機信息系統的網路安全情況進行檢查，並出具《公安局信息網路安全審核意見書》。

6. 備案單位的備案項目發生變動後，必須重新進行備案。

備案需要的材料如下：

• 《備案表》一式兩份（簽名）；

• 個人有效身份證件的復印件；

• 責任狀（加蓋公章）。

• 網站懸掛「網路警察崗亭」以及「警警、察察」圖標情況的屏拷復印件

• 計算機安全員證書復印件；

• 國際聯網備案用戶信息網路安全基本情況表（個人簽名）；

  
  

  其中《計算機安全員證書》需要到「信息安全協會」進行安全員培訓，一般是3天時間，培訓結束後進行考試，考試通過後，「信息安全協會」會上報省公安廳，由省公安廳同意頒發《計算機安全員證書》。

  
  准備好這些材料後，將所有材料提交至「公安局綜合辦證中心」，公安局對所有備案材料進行復審，並於15個工作日內復審完畢。

  
  審核通過後，備案的用戶要注意查收公安局核發的備案圖標及備案證書（其中備案圖標通過電子郵件發放，備案證書通過郵政速遞發放），收到後要及時將備案圖標置於網站首頁的下方，至此，備案工作完成。

⑺ 跪求完整的哈尼族資料

哈尼族
梯田文化的傑出創造者——哈尼族

哈尼族，中國少數民族之一。現有人口1253952人。主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、綠春、金平、江城等縣，思茅、西雙版納、瀾滄等市、州、縣也有分布。

哈尼族見於漢文史籍的名稱，有「和夷（蠻）」、「和泥」、「窩泥」、「阿泥」、「哈泥」等。自稱多達30餘種，如「哈尼」、「僾尼」、「碧約」、「卡多」、「豪尼」、「白宏」、「布都」、「多尼」、「葉車」、「阿木」等等。

哈尼族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。內部可分哈（尼）僾（尼）、碧（約）卡（多）、豪（尼）白（宏）三種方言和若干土語。哈尼族原無文字，20世紀50年代為其創制了一套拼音文字，今仍在試行中。

哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山區，主要從事農業，梯田稻作文化尤為發達。墨江的紫膠，產量居全國之冠。西雙版納僾尼人居住的南糯山，是飲譽中外的普洱茶主產地之一。逶迤連綿的哀牢山，有茫茫的原始森林和許多受國家保護的珍禽異獸。紅河自治州首府個舊市，是聞名我國的「錫都」。

哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，於是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂器。以農歷十月為歲首，傳統節日主要是「扎勒特」（十月年，即新年）和「矻扎扎」（五月節）。

在起伏連亘的哀牢群山中，一座座幾十級、上百級的梯田，從山腳順著坡勢蜿蜒向上伸展，層層疊疊，直通茫茫雲海，蔚為壯觀。

千百年來，面對高山峽谷的生存空間，哈尼人民創造、總結出一套墾種梯田的豐富經驗。他們根據不同的地形、土質修堤築埂，利用「山有多高，水有多高」的自然條件，把終年不斷的山泉溪澗，通過水筧溝渠引進梯田。到了初春，形狀各異的大小梯田盛滿清泉，在明媚的陽光下，山風微吹，波光粼粼；三四月間，層層梯田青翠欲滴，宛如一塊塊綠色壁毯；夏末秋初，稻穀成熟，放眼望去，一片金黃。這簡直就是一幅變化奇巧、簡朴秀美的水墨畫。

哀牢山哈尼族有句俗話：梯田是小夥子的臉。小夥子美不美，主要看他造田做得怎麼樣，若是他築埂、鏟堤、犁耙田樣樣來得，就會得到大家的稱贊，並贏得姑娘的愛慕。姑娘美不美，關鍵要看她在梯田裡做的活計好不好。

梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他們對水特別珍惜。為了不誤農時，自古以來就有「刻木定水」的民約：根據一股山泉所能灌溉的面積，人們友好協商，擬定每塊田應得的水量，按水流流經田地的先後順序，在水溝與田塊的入水口處設一橫木，並在橫木上將那塊田應得的水量刻定位置，讓水自行流進田裡。

哈尼族家家戶戶還習慣在梯田裡養魚。陽春三月栽過稻秧後，人們投入魚苗，任其自然生長。深秋時節，在收割稻穀的同時，一籮籮鮮魚便成了餐桌上的美味佳餚。

水牛是耕種梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛習俗經久不衰。母牛生下牛犢，全家即上山覓割嫩草喂它，有的還加喂肥肉和紅糖水；如遇冷天，不惜用舊衣服、棉絮為之包裹禦寒。牛犢生下的第三天清晨，主人家將蒸好的一大甑子糯米飯放在牛廄前，按家中人口和水牛母子數字，捏制如碗大的若干飯團，給牛各喂一團後，家人分取一團就地食用。此俗意味著人、牛地位平等。

哈尼族的服飾，因支系不同而各地有異，一般喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布裹頭。婦女多穿右襟無領上衣，下身或穿長褲或穿長短不一的裙子，襟沿、袖子等處綴綉五彩花邊，系綉花圍腰，胸佩各色款式的銀飾。

紅河縣部分地區葉車婦女的服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，後面一截燕尾邊沿綉有精美的花紋；上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領無扣，用10餘厘米寬的五彩腰帶圍腰；下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴。被稱作「拉八」的短褲，深為少女喜愛。她們自裁自縫，穿時褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷並向內別，最後短褲縐褶成了七道的倒「八」字形。

葉車女子向以多衣為榮，因為它表示家庭富裕又顯得好看。上衣分外衣、襯衣、內衣三種，通常在內衣下擺處加數道青藍色假邊，顯得鱗次櫛比，令人目眩。不過，到了年節喜慶之日，姑娘們就真的多衣了：七件外衣、七件襯衣、一件內衣。同時，手戴銀手鐲，胸前掛一對銀鏈，腰的兩側掛銀片和銀泡泡，走起路來叮當作響，顯得多姿健美。

這種古樸奇特的裝束來源於它的歷史傳說。相傳很早以前，葉車人由昆明附近南遷時，被強族圍困，為求生存，他們將男子用鍋灰抹黑面部，女子則改穿短衣褲，分多路出擊，突圍終於成功，最後遷入今滇南各地定居。為了紀念這次突圍，葉車婦女便將那時的穿著沿襲下來了。

蘑菇房

傳說遠古時候，哈尼人住的是山洞。後來他們遷到一個名叫「惹羅」的地方時，看到滿山遍野生長著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。

蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它的牆基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成牆，最後屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。內部結構，通常由正房、前廊（相當於正房前廳）和耳房組成。分二、三層的蘑菇房在建築設計上別有風韻：前廊與正房前牆相接，耳房與正房一（兩）側相連；前廊與耳房頂部均為堅實的泥土平台，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農作物；正房二層全部用泥土封實，然後在三四米高處再鋪蓋茅草頂。二（三）層至屋頂的空間稱「封火樓」。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食、瓜豆，供適齡兒女談情說愛和住宿。最底層用來關牲畜，堆放農具。中層用木板隔成左、中、右三間，中間設一常年生火的方形火塘。客人來了，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長長的水煙筒，飲上一杯熱騰騰的「糯米香茶」，喝上一碗香噴噴的「悶鍋酒」。趁著酒興，主人敞開嗓子，向你展示哈尼人質朴、嘹亮的歌聲，祝願賓客吉祥如意、情深誼長。

蘑菇房經久耐用，冬暖夏涼，在我國民居文化中獨樹一幟。它與巍峨的山峰，迷人的雲海，多姿的梯田，構成了一幅奇妙的哈尼山鄉壯景。

舞蹈迎親與「捶新郎」

墨江自稱阿木人的哈尼族，在整個婚禮儀式中，從頭到尾都離不開舞蹈。婚禮前夕，男女雙方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作為迎送新人和待客的活動場所。婚禮這一天，迎親隊在途中留下一部分人准備回程時接應，其餘跟隨新郎前往女家。當他們來到女家寨口時，寨內鼓樂齊鳴，送親隊跳起傳統的舞蹈向寨口舞去，給接親人一一敬酒敬茶，然後大家共舞進寨直抵棚子里。休息片刻，一對新人站在一張方桌旁，女家親屬用兩指夾著一片筍葉，環繞方桌起舞，意在禳災祈祥。

新郎、新娘在迎新隊和送親隊簇擁下前往男家的半途中，與等候多時的另一部分接親人相遇。大家就地圍成圓圈，踏著鋩鑼和鼓點節奏縱情起舞，以表示相互祝賀。當他們一起來到男家時，棚子內外已擺滿了豐盛的酒席。賓客剛落座，一位能歌善舞的婦女從上席起挨桌又唱又跳，緊跟其後的是一位男方主人，他端著上置三隻碗和一個酒葫蘆的簸箕，向每一桌取一點酒菜。待酒席快要結束時，一位廚師端著放有八隻大碗的竹篩，從廚房裡出來舞向每一酒席，客人們又象徵性地給搛上菜餚。最後，在他「該跳舞了」的一聲號令下，眾賓客紛紛離席，圍成一圈又一圈歡舞高歌，大家熱烈地祝福新人喜結良緣，勉勵他們勤儉持家、尊老愛幼。

新平等地自稱卡多的哈尼族，迎親時有一幕新娘「捶新郎」的喜劇。迎親隊到了女家，主客寒喧幾句就開懷暢飲，雙方家長也在那裡大吃大喝，說東道西，似乎忘了這天是新娘出嫁的日子。過了好一陣子，頭系紅綢、胸前掛滿銀飾的新娘，才羞澀地緩緩出現在迎親隊前。當走到新郎面前時，她突然慍怒於色，舉起雙手向新郎劈頭蓋臉地捶去。這時，大家起鬨助興。只見新娘又哭又捶，新郎則東躲西閃，毫不還手。當新娘捶夠了，突然破涕為笑時，新郎這才說「現在該走了吧」。在難分難舍之際，母女倆抱著又哭又唱。此時，新娘的兄弟姐妹強行把她倆分開，背起新娘就往外跑，迎親隊也尾隨而去。據說，「捶新郎」的本意是考驗新郎對愛情的忠誠。

吃新谷與長龍宴

紅河一帶哈尼族，農歷七月的第一個龍日，有「吃新谷」的習俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規矩，應在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數逢單的稻穴，背回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。

到了下午，把早上背回來的稻穗搓下穀粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應先給狗吃一點。因為自古傳說，哈尼族在一場大洪水後重新得到的谷種是狗叼來的，所以要感謝它。吃過米花，也要把當年栽種的瓜豆菜蔬統統拿出來嘗新，同時一定要吃一碗嫩竹筍，象徵來年的收成象新竹一樣節節高；還要殺吃閹過的大肥雞，希冀來年的生活豐足美滿。

哈尼族的最大節日是過「十月年」，前後歷時六天。按照他們古老的歷法，每年農歷十月第一個辰龍日為新年之始（相當於漢族的大年初一）。新年當天，每個寨子要共殺一口豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和下水祭獻祖先。節日里闔家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不絕，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。

到了新年的後半期，每個寨子都要在寨中心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶祝象徵他們團結和睦，吉祥幸福的傳統節日。這種酒宴恰似一條長龍，故稱「長龍宴」；因設在街心，人們又稱之為「街心酒」。若是小寨，街心酒一個下午就可結束，若是大寨，則按戶劃分為三組，分三個下午舉行，每組輪流做東道主。

按約定的日子，做東的各戶人家，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地擺放好，百來張桌子連成100多米的長龍。午後，經一聲招呼，做東的各戶人家爭先恐後地把拿手好菜和美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有體面，所以許多人家連自己平時都捨不得吃的美味佳餚都一一獻出來。一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大肥雞……每桌20來碗，桌桌飄香，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統的烹調技巧，展現出哈尼族最長最盛大宴席的風采。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據不同的年齡、興趣與愛好自願組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，爾後男人才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，溫馨和諧、喜氣洋洋，笑語歡歌不絕於耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……
每年的農歷臘月十五,是哈尼族的敬老節.清早,老人梳洗後穿上新衣服准備歡度自己的節日.成年人在家殺雞宰鴨,備辦美餐,小夥子將一棵小松樹載在過節的坪場旁,姑娘們挑來清水給它澆下定根水,象徵青年們祝願老人像青松一樣健康長壽,永葆青春.

⑻ 慢慢失望 變淡的句子

1、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手裡是十年一個漫長的打坐。

2、心累了，就休息下吧。忙碌的生活，好像綳緊的發條，箭在弦上，不得不發；躲在想像中的世外桃源，邀看世事變遷，我只是旁觀！我只是在逃避！

3、沒有壓力的生活就會空虛；沒有壓力的青春就會枯萎；沒有壓力的生命就會黯淡。

4、一些很期待的生活，總是在你自以為是的夢想中消磨了，然後給予你一個很失望的打擊。有些東西，想起來總是很美好的，於是在你的想當然中，荒廢了一場本來可以很開心的現實。

5、每一顆心，都有一份無法替代的情愫和某一道風景永遠關聯著。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心看待人和事，作踐了自己，辜負了歲月。

6、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。

7、最痛苦的，莫過於是徘徊在放與不放之間的那一段，真正下決心放棄了，反而，會有一種釋然的感覺，從此，痛和愛都有深深埋進心裡。

8、兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。

9、我知道你還在乎我，這就夠了，我等你玩累了那一天。