❶ 呆若木雞的典故和來歷
呆若木雞的典故和來歷:
紀渻子為周宣王馴養斗雞.過了十天周宣王問:「雞馴好了嗎?」紀渻子回答說:「不行,正虛浮驕矜自恃意氣哩。」十天後周宣王又問,回答說:「不行,還是聽見響聲就叫,看見影子就跳。」
十天後周宣王又問,回答說:「還是那麼顧看迅疾,意氣強盛。」又過了十天周宣王問,回答說:「差不多了。
別的雞即使打鳴,它已不會有什麼變化,看上去像木雞一樣,它的德行真可說是完備了,別的雞沒有敢於應戰的,掉頭就逃跑了。」
有一位紀先生替齊王養雞,這些雞不是普通的老母雞,而是要訓練好去參加比賽的斗雞。紀先生才養了10天,齊王就不耐煩地問:「養好了沒有?」紀先生答道:「還沒好,現在這些雞還很驕傲,自大得不得了。」
過了10天,齊王又來問,紀先生回答說:「還不行, 它們一聽到聲音,一看到人影晃動,就驚動起來。」又過了10天,齊王又來了,當然還是關心他的斗雞, 紀先生說:「不成,還是目光犀利,盛氣凌人。」
10天後,齊王已經不抱希望來看他的斗雞.沒料到紀先生這回卻說:「差不多可以了,雞雖然有時候會啼叫,可是不會驚慌了,看上卻好像木頭做的雞,精神上完全准備好了。
其他雞都不敢來挑戰,只有落荒而逃。」後來人們又把「呆若木雞」這個成語引申表示十分愚(yú)笨,也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。
呆若木雞[ dāi ruò mù jī ]
釋義:死板板的,好像木頭雞一樣。形容因恐懼或驚訝而發愣的樣子。
出處:曲波《林海雪原》二八:匪首侯殿坤,在得知這個噩耗之後,特別是知道了老妖道的落網後,當即呆若木雞。
呆若木雞近義詞:
木雕泥塑[ mù diāo ní sù ]
釋義:用木頭雕刻或泥土塑造的偶像,形容人呆板或靜止不動。也說泥塑木雕。
出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第27回:「那黛玉倚著床欄桿,兩手抱著膝,眼睛含著淚,好似木雕泥塑的一般。」
語法:聯合式;作定語、賓語
例句:怡紅院里的人嚇的一個個象木雕泥塑一般。
❷ 關於外貌的詩句名言
1、《美人梳頭歌》
唐代:李賀
西施曉夢綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉,驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。
一編香絲雲撒地,玉釵落處無聲膩。
紆手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。
春風爛漫惱嬌慵,十八鬟多無氣力。
妝成婑鬌欹不斜,雲裾數步踏雁沙。
背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
譯文:西施般的美女拂曉還做著夢在清冷的紗帳中,芳香的環形發髻半覆著沉檀枕,蓬蓬鬆鬆。
室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤聲,把芙蓉般的美人從酣睡中驚醒。打開雙鸞鏡套,鏡子像秋水般光潔,站在象牙床上,解開發髻面對明鏡。
一頭長長的香絲烏雲般一直撒落在地上,玉篦梳理著那細潤柔美的頭發靜靜無聲。細嫩的雙手推弄著烏黑的發盤,青翠滑潤,連寶釵都不能插定。
爛漫的春風吹得她嬌柔倦懶,十八歲的美人發髻高高,好像力不能勝。梳理成的發髻美好而又齊正,穿著華美的服裝把腳步輕緩地移動。背著人脈脈不語,她將去向何處?走下台階折枝櫻桃戴在頭頂。
2、《碩人》
先秦:佚名
碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。
手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
碩人敖敖,說於農郊。四牡有驕,朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退,無使君勞。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鮪發發。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
譯文:好個修美的女郎,麻紗罩衫錦綉裳。她是齊侯的愛女,她是衛侯的新娘,她是太子的胞妹,她是邢侯的小姨,譚公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩,膚如凝脂多白潤,頸似蝤蠐真優美,齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長,嫣然一笑動人心,秋波一轉攝人魂。
好個高挑的女郎,車歇郊野農田旁。看那四馬多雄健,紅綢系在馬嚼上,華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝,今朝莫太勞君王。
黃河之水白茫茫,北流入海浩盪盪。下水魚網嘩嘩動,戲水魚兒刷刷響,兩岸蘆葦長又長。陪嫁姑娘身材高,隨從男士貌堂堂!
3、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
唐代:溫庭筠
小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。
照花前後鏡,花面交相映。新帖綉羅襦,雙雙金鷓鴣。
譯文:眉妝漫染,疊蓋了部分額黃,鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪,懶得起來,畫一畫蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意遲遲。照一照新插的花朵,對了前鏡,又對後鏡,紅花與容顏,交相輝映,剛穿上的綾羅裙襦,綉著一雙雙的金鷓鴣。
4、《野有蔓草》
先秦:佚名
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清揚婉兮。
邂逅相遇,適我願兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清揚。
邂逅相遇,與子偕臧。
譯文:郊野蔓草青青,綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘,眉目流盼傳情。有緣今日相遇,令我一見傾心。 郊野蔓草如茵,露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘,眉目婉美多情。今日有緣喜遇,與你攜手同行。
5、《滿庭芳·香叆雕盤》
宋代:蘇軾
香叆雕盤,寒生冰箸,畫堂別是風光。主人情重,開宴出紅妝。
膩玉圓搓素頸,藕絲嫩、新織仙裳。雙歌罷,虛檐轉月,余韻尚悠揚。
人間,何處有,司空見慣,應謂尋常。坐中有狂客,惱亂愁腸。
報道金釵墜也,十指露、春筍纖長。親曾見,全勝宋玉,想像賦高唐。
譯文:香煙繚繞升出於雕鏤的彩盤,寒氣從冰柱中生發出來,畫堂里別有一般風光。主人情意重,設宴席還請出美女。
歌女的頸項潔白圓潤,似用軟玉搓捏而成,藕絲般的裙子如仙女的新織的衣裳。幾首歌唱完,月亮已轉過凌空的房檐,餘音還悠揚不絕。
這歌聲,人間哪裡去找,那些司空見慣的女伶,實在也太尋常了。在座的狂放的客人,心緒繚亂。歌女說金釵落了地,正要撿,十指露出來,如春筍般細長。我親自看見了,比《高唐賦》里還要美的人。
美貌是轉眼易過的,可是醜陋是永久的。 巴爾扎克
容貌惹人喜愛能討不少巧。 奧維德
外貌是人內心的表露:其形呆若木雞,其神也一定愚蠢。 迪斯雷利
我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦,而不是他的外貌。 毛姆
形相雖惡,而心術善,無害為君子也。 荀子
我們應該注重內心,而不應該只看外貌。 伊索
美貌是一層面紗,它常常用來遮掩許多缺點。 巴爾扎克
臉蛋兒長得俊,不是好到極點,便是壞到透頂。 大仲馬
美貌,可以觸發審美的情趣,但卻不一定能觸發傾慕或愛情。 金馬
沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。 莎士比亞
美貌是轉眼易過的,可是醜陋是永久的。
巴爾扎克 容貌惹人喜愛能討不少巧。 奧維德 外貌是人內心的表露:其形呆若木雞,其神也一定愚蠢。
迪斯雷利 我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦,而不是他的外貌。
毛姆 形相雖惡,而心術善,無害為君子也。 荀子 我們應該注重內心,而不應該只看外貌。
伊索 美貌是一層面紗,它常常用來遮掩許多缺點。 巴爾扎克 臉蛋兒長得俊,不是好到極點,便是壞到透頂。
大仲馬 美貌,可以觸發審美的情趣,但卻不一定能觸發傾慕或愛情。 金馬 沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。
莎士比亞 美貌和魅力原是兩種要拿的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。 馬克·吐溫 真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服。
老舍 女人的美貌,如同男人的智慧,對其擁有者來說通常都是致命的。 切斯特菲爾德 在情人眼裡,美貌很快就變得平庸,失去其魅力並致使他產生厭惡之情。
艾迪生 漂亮的女人等於備齊了一半嫁妝。 德雷克斯 美貌常常比酒更壞,因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
齊默爾曼 世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。 馬雅可夫斯基 如果醜陋的人偏想要別人稱贊他美,跛腳的人偏想表現矯健,那麼這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。
菲爾丁 絕對的醜陋是沒有的。 羅斯金 希望採納,O(∩_∩)O謝謝。
●美貌和愚蠢歷來是匹配的一對(富蘭克林)
●美貌是一個女巫,在她的魔力之下,忠誠是會在熱情里溶解的(莎士比亞)
●美貌和智慧很少結合在一起(佩特羅尼烏斯)
●雖然人能長得玫瑰一樣美麗,但她的美貌終有一天要消失(史文明)
●美貌如紙不耐久(英國)
●美貌開始是令人傾心的,但在家裡放三天後,誰還會再瞅它一眼呢?(肖伯納)
●最美的花常常先謝(英國)
●外貌只能炫美於一時,真美方能百世不殞(德國)
●漂亮而無德的女人是醉人之酒(德國)
●婦人有美沒有德,猶如金環掛豬鼻(英國)
●缺乏美德的美,猶如沒有芳香的花(日本)
●美而無德,猶如玫瑰花之無香(丹麥)
●世上沒有比有德的婦女更可愛的了(阿拉伯)
●美容不如心善(日本)
●樣兒好,比不上心眼好(寮國)
●心靈美,永遠美(英國)
●如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話,那麼聖潔的心就是份信用卡(布爾沃·利頓)
●美是美德之花(英國)
●美色從來是禍胎
●所謂美人,對於眼睛是天堂,對於心靈地獄,而對於錢包來說是煉獄(豐特內爾)
●英雄難過美人關
●經過一場不流血的征戰,美在粗鄙的靈魂中確立了絕對的主宰地位(埃·沃勒)
●男人在輝煌的人生旅途中,常常陷入美人秀發的陷阱(蒲柏)
●西施若解傾吳國,越國亡來又是誰(唐·羅隱)
●情人眼裡出西施
●美貌是一封無聲的推薦信(緒儒斯)
●俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書(亞里士多德)
●美麗的相貌和優雅的風度是一封長效的推薦信(伊莎貝拉)
●美人的嫁妝在她自己的臉上(歐洲)
●容貌惹人喜愛能討不少巧(奧維德)
●美貌之女人猶如才智於男子,是至關重要的(切斯特菲爾德)
●姑娘的心裡最珍視的東西是他們自己的美貌(奧維德)
●美麗的面孔是一半的好運(英國)
●美是戀人的贈品(康格里夫)
●美能激發人的感情,愛情凈化人的心靈(約·德萊基)
●美貌和謙遜很難兼而有之(奧維德)
●凡是心中所喜歡的,看來總是最美的(伊朗)
●心中所愛的人,總是美貌的(土耳其)
●不是因為漂亮才喜歡,而是因為喜歡才漂亮(歐洲)
●不愛,孔雀不惹眼;愛上,山雞也動人(蒙古)
●在情人眼裡,麻坑成酒窩(日本)
●一旦愛上貓頭鷹,就覺得比天鷹還美妙(俄羅斯)
1、美貌,可以觸發審美的情趣,但卻不一定能觸發傾慕或愛情。
——金馬關於「美醜」的名人名言大全 2、沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。——莎士比亞 3、美貌和魅力原是兩種要拿的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。
——馬克吐溫 4、真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服。——老舍 5、女人的美貌,如同男人的智慧,對其擁有者來說通常都是致命的。
——切斯特菲爾德 6、在情人眼裡,美貌很快就變得平庸,失去其魅力並致使他產生厭惡之情。——艾迪生 7、漂亮的女人等於備齊了一半嫁妝。
——德雷克斯 8、美貌常常比酒更壞,因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。——齊默爾曼 9、世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的'皮膚更加美麗的衣裳。
——馬雅可夫斯基 10、如果醜陋的人偏想要別人稱贊他美,跛腳的人偏想表現矯健,那麼這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。——菲爾丁 11、絕對的醜陋是沒有的。
——羅斯金 12、美貌是轉眼易過的,可是醜陋是永久的。——巴爾扎克 13、容貌惹人喜愛能討不少巧。
——奧維德 14、外貌是人內心的表露:其形呆若木雞,其神也一定愚蠢。——迪斯雷利 15、我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。
我更感興趣的是一個人的頭腦,而不是他的外貌。——毛姆 16、形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
——荀子 17、我們應該注重內心,而不應該只看外貌。——伊索 18、美貌是一層面紗,它常常用來遮掩許多缺點。
——巴爾扎克 19、臉蛋兒長得俊,不是好到極點,便是壞到透頂。——大仲馬 20、美貌和魅力原是兩種要命的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。
——馬克吐溫 21、外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。——別林斯基 22、人應當一切都美,外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫 23、善不可失,惡不可長。——左丘明 24、君子莫大乎與人為善——孟子 25、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
——劉備 26、我認為善的定義就是有利於人類。——弗培根 27、善惡的區別,在於行為的本身,不在於地位的有無。
——莎士比亞 28、一個人必須要麼做個好人,要麼仿效好人。——德謨克利特 29、人格成熟的重要標志:寬容、忍讓、和善。
——戴爾卡耐基 30、對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。——米開朗琪羅 31、人而好善,福雖未至,禍其遠矣。
——曾子 32、君子好人之好,而忘己之好。——楊子 33、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事,因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。
——卡萊爾 34、在一切道德品質中,善良的本性在世界上是最重要的。——羅素 35、越是善良的人,越覺察不出別人的居心不良。
——米列 36、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。——康德 37、與其說是為了愛別人而行善,不如說是為了尊敬自己。
——福樓拜 38、善不是一種學問,而是一種行為。——羅曼羅蘭 39、行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜。
——羅勃郎寧 40、與善人行善會使其更善,與惡人行善會使其更惡。——羅曼羅蘭 41、善良——人所固有的善良,這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望,希望光明的、人道的生活終將蘇生。
——高爾基 42、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼羅蘭 43、老是考慮怎樣去做好事的人,就沒有時間去做好事。
——泰戈爾。
身軀凜凜,相貌堂堂。一雙眼光射寒星,兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊,有萬夫難敵之威風。
語話軒昂,吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大,似撼天獅子下雲端。骨健筋強,如搖地貔貅臨座上。
如同天上降魔主,真是人間太歲神。
貌似潘安
玉樹臨風,風流倜儻,英俊瀟灑,才高八斗貌似潘安,號稱一朵梨花壓海棠,人送綽號玉面小飛龍
表堂堂、西裝革履、高大魁梧、眉清目秀、相貌堂堂 玉樹臨風 風流倜儻 英俊瀟灑 英姿颯爽
《陌上桑》:為人潔白皙,鬑鬑頗有須。盈盈公府布,冉冉府中趨。