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戲曲與歷史：藝術創作最根本的原則是以其作為反映社會生活的一種手段，雖然它對社會生活運用藝術的規律進行了藝術的加工，但社會的真諦並沒有因此而改變，而且比之真實生活讓人看得更加清楚了。戲曲作為一種藝術門類，也是以反映生活為己任的。由於戲曲的特殊性，使其對於歷史情有獨鍾，一部戲曲史即是一部中國歷史。縱觀戲曲劇目，從遠古的大禹治水，到新時期的改革開放，各個朝代、各個歷史時期的生活都有所反映。戲諺說「唐三千，宋八百，演不完的三國戲」，即是針對此而言的。戲曲觀眾即是在欣賞戲曲劇目時完成對歷史與現實的觀照的。有一幅戲曲楹聯說「載治亂，知興衰，千秋業若親目；寓褒貶，別善惡，萬古綱長全在茲。」此言不虛。

戲曲與教育：教育在漫長的封建社會，其普及程度是遠遠不夠的，廣大群眾大都沒有接受教育的機會。但他們在一條接受歷史與社會知識的捷徑，那就是看戲。所以有人以「觀戲如讀書」來高度評價戲曲的這一教育功能。如果廣大群眾在沒有接受過正統教育的情況下，仍然知道有多少朝代，有哪些皇帝，有多少忠臣良將，多少奸黨佞臣，懂得一些國法，識得一些倫理道德，那均為戲曲之功。陳獨秀曾這樣評價過戲曲：「戲園者，實普天下人之大學堂也；優伶者，實普天下人之大教師也。」戲曲的教育功能尤勝於其它藝術，一是因為其演出普及，受眾面廣，二是因為戲曲演出猶如現身說法，活靈活現，其感人至深且快捷。所以也才有了「說不如講，講不如演」的說法。戲曲的教育功能是寓於娛樂功能與審美功能之中的，即所謂「寓教於樂」。

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黑色和白色漫畫。
漫畫是一種繪畫表現藝術，是用簡單而誇張的手法來描繪事物，漫畫主要運用象徵、比喻、變形、暗示、誇張、投射、諷刺、批評、幽默、詼諧等方法來表現人與事物，以此來取得不同的畫面效果。黑色和白色。唐白居易時世妝詩：「妍蚩黑白失本態，_成盡似含悲啼。」茅盾子夜十三：「那草棚里並沒點燈，可是鄰家的燈光從破壞的泥牆洞里射過來，也還隱約分別得出黑白。比喻是非、善惡。漢東方朔七諫·怨世「愉近習而蔽遠兮，孰知察其黑白。」清蒲松齡聊齋志異·鳳父母遠去，一家十餘口，俱托胡郎經紀，若不從去，恐長舌婦造黑白也。」老舍四世同堂三十：「認真的說，瑞宣的心裡有許多界劃不甚清，黑白不甚明的線兒。

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