宜春出的四大美女

『壹』 唐玄宗時期,表演《霓裳羽衣舞》最好的是誰

楊貴妃.

楊貴妃，即楊玉環，她與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

生平簡介

楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。

開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

『貳』 宜春學院的美女有哪些 注意要照片哦

大幾的，不會是新生吧

『叄』 宜春籍的明星各位都有誰

有好多東紅明星

胡希凡，男，1988年9月20日出生於江西省宜春市銅鼓縣，內地青年演員，畢業於北京影視學院。演藝經歷豐富，曾做過演員副導演，對劇本和角色的把握精準。代表作品有《怒海紅塵》、《我的故鄉晉察冀》、《異鎮》、《沖向黎明》、《獨狼》、《我和我的傳奇奶奶》、《第一縱隊》、《孤影》、《杜心五傳奇》等。

『肆』 宜春歷史上有名的人物有哪些

名人有很多，看下面一一列舉。
劉梓華 ，原名友芝，江西宜春市袁州區水江鄉上洞村梓木人。生於1912年9月13日申時。1928年參加工農紅軍，1933年加入中國共產黨，經過了二萬五千里長征，是飛奪瀘定橋22勇士之一，曾多次負傷，三次昏死，五次立功，榮獲獎章五枚，居位通訊員，排長，作戰參謀，團參謀長，偵察參謀，作戰科長，參謀處長，團長等職位，解放後任天津軍區參謀長。參加過強渡大渡河，飛奪瀘定橋，臘子口，平型關大捷等戰。後因傷口復發，於1951年4月17日逝於北京。周赤萍，江西省宜春市袁州區湖田鄉林田村人。一九三一年參加中國工農紅軍，次年加入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任紅四軍班長、排長、連政治指導員，紅三軍團團政治委員，電台政治委員。一九五五年被授予中將軍銜。是中國共產黨第九屆中央委員。
徐稚（97-168），字孺子。宜春的豐城市白土鎮隱溪村人（一說南昌北瀝徐村人）。東漢隱士。少學今文經學，兼通天文，歷算。家貧務農，自食其力。公府徵辟，皆不就。時稱"南州高士"。陳蕃為豫章太守，不接待賓客，特為他設一榻，去則懸之。後以"懸榻"比喻禮待賢士。王勃《滕王閣序》所雲："人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌進賢門外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公園皆因紀念徐稚而名。豐城隱溪因徐稚隱居於此而得名。
陶淵明（365-427）陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節。宜春市的宜豐縣澄塘鎮秀溪村人（一說九江人）。晉代詩人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。因不事權貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。
鄭谷（848-911），字守愚。袁州區人。唐末著名詩人。光啟三年（887）進士。官至都官郎中。鄭谷7歲能。前輩詩人司空圖稱許其"當為一代風騷主"。在晚唐，鄭谷詩名頗盛。列為"芳林十哲"之一。尤以《鷓鴣》詩傳誦廣遠，致有"鄭鷓鴣"之稱。成語"一字師"出自鄭谷逸事：鄭谷隱居仰山，詩僧齊已奉《早梅》詩求教。鄭谷將詩中"前村深雪裡，昨夜數枝開"中的"數枝"改為"一枝"。齊已當庭拜鄭谷為"一字師"。《全唐詩》收錄鄭谷詩327首。今宜春市區東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
劉恕（1032-1078），字道原。宜春的高安市灰埠鎮均山人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。其父劉渙，精研史學。劉恕亦以史學擅名。皇祐元年（1049）舉進士，官和川翁源知縣。治平三年（1066），英宗下旨，命司馬光自擇英才編修《資治通鑒》。司馬光薦劉恕同修，轉著作郎。司馬光主編《資治通鑒》，凡遇史事紛錯難治，則交劉恕。其時協助司馬光的副主編共有三人，一為劉恕，一為劉攽、一為范祖禹。漢代由劉攽分修，三國至南北朝由劉恕分修，唐代由范祖禹分修。三中人，除范祖禹為成都人氏外，其餘兩位均為宜春籍人物。
劉攽（1023-1089），字貢父， 號公非。宜春的樟樹市黃土崗鎮荻斜劉家人。北宋史學家。《資治通鑒》副主編之一。慶歷進士。歷任曹州、兗州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。
揭傒斯（1274-1344），字曼碩。宜春的豐城市杜市鎮大屋場人，元代著名文學家、史學家。與虞集、楊載、范木亨（樟樹市人）同為"元詩四大家"之一，又與虞集、柳貫、黃溍並稱"儒林四傑"。延祐元年（1314）由布衣授為翰林院國史編修。至元六年（1343）為奎章閣供奉學士，升侍講學士。乃修遼、金、宋三史，為總裁官。《遼史》成，得寒疾卒於史綰。封豫章郡公，謚文安。揭傒斯是元代一大才子，為文簡潔嚴整，為詩清婉麗密，善書法。朝廷典冊、元勛銘辭，多出其手。
鄧王番，字韞玉。宜春的高安市筠陽鎮人。唐中和元年（881）自尚書、江西節度使權知袁州（代理袁州刺史）。在任6年，清正廉明，民樂從事。唐僖宗時，各地兵荒馬亂，官吏無能，獨鄧王番有政聲，朝廷據民願再度正式任命其為袁州刺史，處士彭蟾有詩稱賀。袁州城秀江之上第一座橋梁廣濟橋為鄧王番修建。鄧王番任袁州刺史時，見宜春縣白芒山（今屬分宜）山清水秀，遂舉家留居白芒。第6代孫鄧悔魁徙居安福瓜畲。其後裔輾轉遷徙至四川廣安。廣安後裔中出了個歷史偉人鄧小平。
袁繼咸（1593-1646），字季通，號臨侯。袁州區寨下鄉(鎮)橫塘村人。明代大臣。天啟五年（1625）進士。崇禎七年（1634）提學山西，上疏抨擊權宦。宦黨誣陷其貪贓枉法，解京治罪。山西生員百餘人追隨入京，散發揭貼（傳單），為之辯誣。朝野上下千餘人聯名為其申冤，轟動京城。崇禎十五年（1642），袁繼咸出任兵部右侍郎兼右僉都御史，駐節九江，總督江西、湖廣、安慶、應天（南京）等處軍務。

張自烈（1597-1673），字爾公，號芑山，又號誰廬居士。明末清初著名學者，宜春北廂上水關（今市區秀江路市委大院一帶）人。崇禎末為南京國子監生，博物洽聞。家中藏書36萬余卷。明亡，閉門著述。晚年隱居廬山，累征不出，主講白鹿書院。卒葬白鹿洞左青龍山，墓今存。張自烈著述頗豐，尤以《正字通》影響最著。《正字通》是一部字書，共收錄三萬三千餘字。清代官方編纂的《康熙字典》，系以《正字通》為藍本增益而成。今宜春市區秀江中路西段，國民時期曾名豈山路，即以張自烈字型大小而命名。

朱軾（1665-1736），字若瞻，號可亭。宜春市的高安市村前鎮艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，經學家、文學家。康熙三十三年（1694）進士。歷任潛江知縣、陝西學政、奉天府尹、浙江巡撫、左都御史。雍正時，充聖祖實錄總裁，拜文華殿大學士，兼吏部、兵部尚書。乾隆時，充世宗實錄總裁，命協同總理事務。卒贈太傅。朱軾是康、雍、乾三世"恩寵極人臣之分"的顯赫人物。為官清廉剛正，望重朝端。任浙江巡撫時，首創用"水櫃法"修築海塘，為治理沿海水患功垂後世。康熙推崇朱熹學說，朱軾為當時朝廷御用程朱學派的重要代表。朱軾生活儉朴，高安民間舊時流行的酒席"朱公席"，待客時多為四盤兩碗，據說是朱軾宴請乾隆時所創。

惠洪（1071-1128），俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字覺范。宜春市的宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡人。宋代著名詩僧。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）才獲釋回籍。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語"滿城風雨"、"脫胎換骨"、"大笑噴飯"、"痴人說夢"等典故均出於此書中。宜春歷代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《千家詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等歷代詩家贊賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑒賞辭典》。

周德清（1277-1365），字日湛，號挺齋。宜春的高安市楊圩鎮睱塘周家人。元代卓越的音韻學家與戲曲作家。周德清生平，文獻紀錄不多，大概是位布衣之士。然其編著的《中原音韻》在中國音韻學與戲曲史上卻有非凡影響。《中原音韻》是為北曲用韻而作，糾正作曲家用韻不一，其正音依據是中原語音。成書後，戲曲作曲、唱曲都有了規范，促進了戲曲用韻的統一。《中原音韻》以當時北方實際語音為標准，所定之韻接近今北京音，因而此書是研究近代以北方音為主的普通話語音的珍貴資料。1987年，紀念周德清誕辰710周年暨學術討論會在高安召開，來自全國23個省市的專家、學者參加了會議，日本學者亦提交了論文。

況鍾（1383-1442），字伯律，號如愚。宜春市的靖安縣高湖鎮崖口村人。明代著名清官。永樂四年（1406）為靖安縣吏員。後薦為禮部主事。宣德五年（1425），宣宗因江南九郡賦重，要朝中大臣薦舉賢能，況鍾被舉薦任蘇州知府。上任後，況鍾懲奸吏、裁冗員、減重賦、廢苛捐、清積案、平冤獄。深受百姓愛戴，呼為"青天"。治蘇任滿，蘇州一萬三千餘人聯名乞求況鍾連任。英宗准奏，以正三品留任蘇州。況鍾為官清廉，卒於蘇州任上。歸葬時，十里長堤站滿哭祭人群。古代傳奇小說中載有不少況鍾辦案故事。1956年，崑曲《十五貫》上演，經毛主席、周總理推薦觀看，況鍾清官之名享譽全國。

鄧子龍（1531-1598），字武橋，號大千，別號虎冠道人。宜春市的豐城杜市鎮鄧家村人。明代抗倭名將。嘉靖年間從伍。萬曆四年（1576），率兵鎮壓寧州大溈山農民起義，次年於寧州銅鼓石設銅鼓營，任銅鼓營守備。築垣壘城，是為今銅鼓縣城建城之始。萬曆十一年（1583），緬甸軍犯雲南，鄧子龍率部平定。升副總兵。後戍邊雲南。萬曆二十六年（1598），日本大侵朝鮮。鄧子龍奉命援朝，倭寇遁逃。在露梁海戰中，年近古稀的鄧子龍奮勇直前，不幸陣亡。朝鮮為之立廟，世代祭祀。鄧子龍遺體歸葬豐城。然遺體有其身無其首，其首級已被倭寇割去，於是用沉香木雕刻首級合殮。鄧子龍善詩著有《橫戈集》。今銅鼓城東的銅鼓石上留有鄧子龍題刻。

宋應星（1587-1661），字長庚。宜春市的奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（1615）舉人。後屢赴京趕考，未中進士，逐漸冷淡功名。崇禎七年（1634）任袁州府分宜縣教諭。十一年（1638）升汀州府推官。任分宜教諭期間，寫成《天工天物》一書。《天工開物》是一部系統記載中國古代農業和手工業成就的巨著。此書受到世界各國的重視，被翻成日、法、德、俄等多種文字。達爾文稱之為"權威著作"。編寫《中國科技史》的英國學者李約瑟，稱宋應星為"中國的狄德羅"（狄德羅是以編寫《網路全書》而具有世界影響的法國學者）。中國科協紀念的中國古代八大科學家中，宋應星名列其中。1987年，宋應星紀念館曾在奉新落成。
張勛，字少軒，號松壽。宜春市的奉新縣赤田鎮赤田村人。出生農家，8歲喪母，12歲喪父。15歲入富家做牧童，後轉書僮。光緒五年（1879）當兵，時年26歲。光緒十年（1884）隨部入廣西參加中法戰爭，次年在鎮南關大 中戰功卓著，越級提拔。後官升參將，管帶廣武右軍各營，駐扎廣西邊防。光緒二十年（1894），中日戰爭爆發，率馬隊為前峰入遼東參戰。後隨袁世凱，升總兵。宣統三年（1911）擢江南提督。袁世凱任大總統後，率部駐徐州，禁其部率剪去發辮，人稱"辮帥"。民國6年（1917），張勛率兵入京，擁護溥儀復辟，自封議政大臣兼直隸總督，北洋大臣。旋被段祺瑞擊敗，逃入荷蘭使館。後寓居天津。死後歸葬奉新陶仙嶺。
熊雄（1892-1927），字披素，號介蓀。宜春市的宜豐縣芳溪鎮下屋村人。中國早期無產階級革命家。少年在家塾"培蘭書室"讀書。1907年考取瑞州中學堂。1911年初，考入李烈鈞所轄江西新軍的學生軍。投入辛亥革命的光復南昌行列和"二次革命"的討袁起義。失敗後流亡日本，加入中華革命黨。1916年回國，投入"護國"、"護法"運動，先後在李烈鈞的滇軍和程潛的湘軍中工作。1920年初，為探索革命真理，赴法勤工儉學。1922年轉至德國，與周恩來等籌組旅歐少共，後轉入中國共產黨。次年，受黨派遣與聶榮臻等一同入蘇聯學習。1925年回國，任黃埔軍校政治部副主任，次年為主任。在黨內，任兩廣區委軍事部部長，黃埔軍校黨團書記。1927年在廣州"四·一五"反革命大屠殺中犧牲。

吳有訓（1897-1977），字正之。宜春市的高安荷嶺鄉石溪村人。現代著名物理學家、教育家。1912年入瑞州中學，1920年畢業於南京高等師范，1926年獲芝加哥大學博士學位。
韓愈，唐宋八大家之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養出了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，是為了紀念韓愈的這一功績。宜春市區的昌黎路也是紀念韓愈。
易安華（1900-1937）第八十七師二五九旅少將旅長。字福如，號濟臣，江西宜春人。江西省立第八中學肄業。1925年入黃埔陸軍軍官學校第三期憲兵科。1928年入南京中央陸軍軍官學校，次年入中央教導隊。畢業後任教導第一師第一團上尉連長。1932年赴上海增援十九路軍抗日。1933年冬，升任該團上校團長。 1937年參加淞滬會戰，隨八十七師圍攻上海市區日軍陣地，斃傷大量日軍，遂任該師二五九旅旅長。11月，奉命撤離上海。後於鎮江任戒嚴司令。12月，參加南京保衛戰，防守中華門右翼陣地。9日，日軍猛攻光華門、通濟門、雨花台。10日午後，第九師團部分日軍沖入光華門，占據沿街房屋。乃率部與該師二六一旅經過8個多小時血戰，全殲入城日軍。後因寡不敵眾，易安華與二六一旅參謀主任倪國鼎等官兵在戰斗中壯烈犧牲。是南京保衛戰中陣亡的最高將領。

夏征農（1904.01.31～2008.10.04）原名夏正和，字子美。宜春市的豐城同田鄉夏家村人。原中共中央顧問委員會委員、中共上海市委原書記、《中國大網路全書》總編、《辭海》主編。 1925考入南京金陵大學，1926加入中國共產黨，曾參加南昌起義，後赴上海入復旦大學學習並任青年團支部書記，《海上青年》雜志主編，1933年加入中國左翼作家聯盟是其後期領導人之一。抗日戰爭和國共內戰期間，歷任新四軍政治部、統戰部、民運部部長，蘇中軍政委員會秘書長等職。中華人民共和國建立後，任濟南市委書記、山東省委副書記、中共華東局宣傳部長等職。「文化大革命」期間受到批鬥。全國第一屆人大代表，中共八大代表，十二大列席代表，十三、十四、十五、十六、十七大特邀代表，著有《征農文藝創作集》、《征農文藝散論集》、《征農詩集》、《夏征農文集》8卷本等。

杜平（1908-1999），中將，出生於江西省宜春市萬載縣黃茅鎮螳螂坑一個貧農家庭，少年時期聰穎好學，靠成績優異獲得的公助金完成了從小學到中學的學業，後考入湖南長沙群治學校。早在中學時期就接受進步思想，1929年冬在家鄉加入中國共產黨領導的秘密農會，1930年4月參加中國工農紅軍，同年6月加入中國共產黨，開始了在人民軍隊的漫長革命生涯。杜平是第四屆全國人民代表大會代表，中國共產黨第七、第八次全國代表大會代表，第九屆中央委員、中央軍委委員，第十屆中央委員，第十一屆中央候補委員，在中國共產黨第十二、十三次全國代表大會上當選為中央顧問委員會委員。1955年被授予中將軍銜，榮獲二級八一勛章，一級獨立自由勛章，一級解放勛章，1988年被授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。

『伍』 楊貴妃為什麼沒成為皇後

原因有五：一、李隆基對楊貴妃曾經是自己兒子壽王妃這一點有所顧慮。楊玉環之所以從壽王妃搖身變為玄宗妃子，原因是，武貴妃死後，後宮數千佳麗中，沒有一個能合李隆基心意的。臣屬們為了讓玄宗快樂起來，給他推薦了已經成為壽王妃的楊玉環。雖然，楊貴妃為了「改適」，假模假式做了一陣子尼姑，但曾經是「兒媳婦」的歷史是無法改變的。

二、李隆基跟楊玉環的結合，主要是文藝興

五、唐玄宗晚年雖然有些沉湎於男歡女愛，沉湎於聲色娛樂，但基本上還是一個頭腦比較清醒的皇帝。別的不說，至少他不會把官職當作可以濫贈予人的東西。他的駙馬、功臣張說的兒子張垍很想得到宰相的職位，但是，李隆基就沒有輕易地委任他為宰相。有一次，一個藝人在一次演出中有上佳的表現，博得了玄宗的好感。但是當他通過高力士說情，想要獲得一個小職位的時候，李隆基就不但沒有讓他如願，反而把他給殺了。可以推測，對於皇後的名號，他還是相當看重的；對於楊貴妃，他也沒有愛到頭腦發昏、任其索取的程度。

『陸』 楊玉環為何只是貴妃而沒成為皇後

原因有五：
一、李隆基對楊貴妃曾經是自己兒子壽王妃這一點有所顧慮。楊玉環之所以從壽王妃搖身變為玄宗妃子，原因是，武貴妃死後，後宮數千佳麗中，沒有一個能合李隆基心意的。臣屬們為了讓玄宗快樂起來，給他推薦了已經成為壽王妃的楊玉環。雖然，楊貴妃為了「改適」，假模假式做了一陣子尼姑，但曾經是「兒媳婦」的歷史是無法改變的。
二、李隆基跟楊玉環的結合，主要是文藝興趣的相投，並沒有要她「母儀天下」的想法。李隆基是個十分熱心的文藝愛好者，他不但喜歡欣賞文藝演出，還精通多種文藝形式，他「素曉音律」，作曲、吹笛子都很在行。他甚至讓數百名宮女成立了一個皇家女子樂團——梨園，集中居住在宜春北院。「善歌舞，邃曉音律」的楊貴妃也常常到梨園演奏她拿手的琵琶，深受大家的歡迎，「諸王貴主」競相拜她為師，學習彈奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗溫泉都要帶著楊貴妃，主要就是因為，他們有相同的文藝愛好和相當的文藝造詣，文藝上他們有共同語言，可以互為知音，也可以說是琴瑟和諧。

三、楊貴妃雖然聰明伶俐，能夠隨時迎合皇帝的心意。但是，李隆基對她顯然是有所不滿的。天寶五載和天寶九載，楊貴妃兩次先後兩次被李隆基驅逐出宮。驅逐的原因，史書沒有明言，不得其詳。當然，每次驅逐楊貴妃後不久，多情、痴情的李隆基就會後悔，思念不已，很快由高力士將其接回宮中，禮遇如初，歡愛如舊。可以說，楊貴妃對李隆基而言，是讓他歡喜讓他憂的女人。這樣的女人，只適合戀愛做貴妃，不適合結婚做皇後。

四、楊貴妃顯然是一個具有浪漫氣質的女人，她沒有多少權力慾望。一方面她滿足於李隆基的寵愛，另一方面她有文藝的愛好，日子過得很充實。此外，有沒有皇後的名號，對她而言沒有太大影響。

五、唐玄宗晚年雖然有些沉湎於男歡女愛，沉湎於聲色娛樂，但基本上還是一個頭腦比較清醒的皇帝。別的不說，至少他不會把官職當作可以濫贈予人的東西。他的駙馬、功臣張說的兒子張垍很想得到宰相的職位，但是，李隆基就沒有輕易地委任他為宰相。有一次，一個藝人在一次演出中有上佳的表現，博得了玄宗的好感。但是當他通過高力士說情，想要獲得一個小職位的時候，李隆基就不但沒有讓他如願，反而把他給殺了。可以推測，對於皇後的名號，他還是相當看重的；對於楊貴妃，他也沒有愛到頭腦發昏、任其索取的程度。

所有這些皆為後人的猜測，真實答案將永遠是個謎！

『柒』 楊佩瑾的媒體報道

人間只有美是無敵的－記諸暨籍著名作家楊佩瑾
楊佩瑾，原籍諸暨街亭鎮高嶺下村人，一級作家，南昌大學兼職教授，原江西省文聯主席，省作家協會主席，中共江西省委、省人民政府先後授予優秀共產黨員，省勞動模範等稱號，主要作品有、、、、、等
1949年，剛滿14歲的楊佩瑾從當時的暨陽中學考入了華東軍政大學，開始了他槍林彈雨的軍旅生涯。
當朝鮮戰場的戰火燒到中國邊境的時候，16歲的楊佩瑾也隨志願軍大軍，雄赳赳氣昂昂地跨過了鴨綠江，參加了那場舉世矚目的戰爭，在朝鮮這塊土地上流血流汗地奮鬥了三年。當時他擔任了中國人民志願軍63軍的電台報務員。根據這段血與火鍛造的戰爭經歷，楊佩瑾老師在1960年5月出版了處女作長篇小說，被譽為「反映我軍訓練生活不可多得的好作品」。
而讓我們真正記住楊佩瑾這個作家名字的，可能就是他在六十年代中期開始創作，出版於七十年代初期的長篇小說。
（楊佩瑾老師同期聲：根據朝鮮的戰地生活，特別是大家都非常感興趣的偵察兵生活，寫了一部長篇小說，叫做《劍》，在1972年的10月份，這部書就出版了，這部書出版以後，在當時書荒的年月里曾經引起了很大的轟動，前後出版了近300萬套，就是說江西出版社一次出了六十萬，一次又出了六十萬，那麼在人民出版社，北京的人民出版社，農村版先後又出了150萬，還有各個省的重印等等。後來又由中國外文出版社把它翻譯成英文、法文和日文。）
這部反映朝鮮戰爭中我軍偵察兵戰斗生活的作品，在一大批讀者心目中留下了不可磨滅的印記，和魏巍的著名散文一樣譽滿中國的文壇。當時隔四十年後的94年，楊佩瑾老師以一個著名作家的身份，帶領中國作家藝術代表團再次踏過鴨綠江，再次踏上當年戰斗的土地，在板門店的談判桌前提起那根象徵三八線的話筒線時，他有了許多的感慨。
從朝鮮戰場回國後，楊佩瑾老師曾擔任過江西鐵道報的記者、編輯，風風火火地奔走在千里鐵道線上，後來他又擔任了中共宜春地委的宣傳部部長。在這段時間里，楊佩瑾老師多次深入到江西的革命老區湘贛根據地，與老區人民同吃同住同勞動，寫出了由人民文學出版社陸續出版的長篇小說「天意」三部曲、、及，其中被改編成電影；而獲江西省人民政府優秀文學作品一等獎，先後在全國二十餘家電台連播，並被改編為電影，中國京劇院將它改編為京劇。
應該說，楊佩瑾老師是以創作革命戰爭題材的長篇小說，而享譽中國文學界的，到 1995年，楊佩瑾老師創作出了一部和故鄉有關的小說，用他生花妙筆，向世人再現了二千多年來一直活在人們心中，被譽為中國美神的西施那種舉世無雙的美。
（楊佩瑾老師同期聲：其實《浣紗王後》所寫的那段歷史也是戰爭，這是中國春秋戰國時期的吳越戰爭，其實也是寫戰爭，也是寫戰爭當中的人，寫戰爭當中一個年輕女孩子的她的悲劇性的一個命運，也是寫西施這樣一個普通的農家女，她那一種高尚的，崇高的為人民利益而獻身的精神，寫她的善良，她的聰慧，寫她的美麗，使她能夠成為我們中國的一個美的象徵。這是有原因的，因為有一年，在江西，秘魯有一個文化參贊，有外交官來這里，來給他們的美術家辦展覽，我作為文聯主席陪同他作了一些交談，談起我的家鄉的時候，我就跟他介紹，我的家鄉古代有一個很有名的人物，她就是中國最早的美女西施，這位外交官一聽說是西施，就說，哦，西施，我知道，我知道，她是中國的美神。這話給我很大的觸動，我覺得西施在國外都有那麼大的知名度，把她看作為中國一個美的象徵。所以我回到家鄉去了之後，家鄉很多父老鄉親也希望我把西施寫出來，他們說你在江西已經寫了那麼多反映江西的小說，也應該給家鄉的西施寫一部小說，所以我下決心去寫這部小說。）
對楊佩瑾老師自己來說，在他所有已出版的八部長篇小說中，他最喜歡的還是，這位已經年過花甲的作家，談到時說，他創作這部作品時是傾注了極大的熱情的，如同年輕人描繪他們眼中的夢中情人一樣，來創造這位中國歷史上四大美女之首的美神形象的。
（楊佩瑾老師同期聲：我覺得西施在人民心目當中，是非常受到喜愛的這樣一個人物，所以我一定要把她寫得非常美好，傾注了全部的的感情來寫，要把她寫得很美，不但外形要美，她的環境要美，整個她的心地要美，所以我在書的扉頁上寫道：人間只有美是無敵的。）
像荷花一樣美麗而清純的西施形象，以及她那美麗而悲壯的故事，從少年時期開始就一直夢牽魂繞地伴隨著楊佩瑾老師，半個多世紀後，終於成了他筆下如詩如畫的動人篇章，這其中有刻骨銘心的愛情與仇恨，有令人回腸盪氣的歡笑與眼淚，可以這樣說，這當中傾注了楊佩瑾老師的畢生嚮往和心血，傾注了他真摯的感情，以及由西施故事而引出的深深的思索。
（采訪同期聲：《浣紗王後》出版以後，獲得了中國第十屆圖書獎，當時參評的書比較多，有100多部，而且都是比較有名的作品，為什麼《浣紗王後》就獲得了獎，它的根本原因是什麼？
我覺得《浣紗王後》之所以受到讀者的喜歡和文學界的好評，主要也就是寫出了西施她的一種人情的美，一種人性的美，寫她心底里善良，和我們今天的讀者它的心是能夠相通的，就是對一種高尚的情操和她的這種春青的朝氣，都是我們今天的年輕人所嚮往的。）
的出版獲得了巨大的成功，他在獲得中國第十屆圖書獎的同時，又獲得了共青團中央的「五個一工程獎」，江西省優秀文藝成果特別獎，中央人民廣播電台在1997年年初和年末，破例一年內兩次以兩個月時間，全文連播了這部作品。海外版則以兩個多月時間縮編連載了這部作品。同年秋天，在海峽另一邊的台北市，一家出版社出版了的三卷本，幾乎同時，大陸許多大中城市紛紛出現了燙金書名的精裝盜版本，甚至連楊佩瑾老師的名字都換成了台灣作家席絹的名字。
現在的楊佩瑾老師除了搞創作外，還擔任了江西省的中華民族文化促進會的會長，為了江西的文化事業他不停息地奔忙著。87年，他受義大利政府的邀請，和中國作家代表團一起出訪了義大利，和世界筆會主席、義大利著名作家阿爾貝托。莫拉維亞有了很深的較往。97年，他以江西省山江湖治理開發委員會高級顧問和考察團團長的身份，出訪了美國的田納西州，並准備開始創作一部有關環境與發展為主題的長篇小說。
令楊佩瑾老師很欣慰的是，他的兩個兒子都繼承了他的文學細胞，他的大兒子既是一個導彈設計師，而且熱愛文學，是個文學碩士，他的二兒子是江西省一位很出色的青年作家，現在在文學雜志社工作。
在我們采訪就要結束的時候，我們問楊佩瑾老師對家鄉的文學創作有什麼建議時，他滿懷熱情地告訴我們：
（楊佩瑾老師同期聲：我覺得我們有這么深厚的文化底蘊，我們還可以出現更多的好作家，可以出現更多的文學藝術方面的人才。我們諸暨現在越來越美了，我今年春節去看到諸暨比我們小時候那個諸暨變化非常大，文藝氣氛也比以前更加深厚了，我也去諸暨中學和學生見過面，和他們座談過，我覺得他們在文學上的觀念和他們的素養都比我們那個時候強。特別是現在我們諸暨市委市政府，市文聯的同志都在這方面努力。希望將來有朝一日，諸暨市的領導可能考慮把在外面的一些諸暨籍作家，年紀大的，年紀輕的，能夠都找回去，一起能夠見見面，座談座談，給諸暨文學的發展大家提提建議，這可能是一件很有意義的事情。）

『捌』 江西省宜春市出了哪些古代官員

宜春文化積淀厚重。歷來為「江南佳麗之地，文物昌盛之邦」。韓愈在宜春擔任刺史時，曾寫下「莫以宜春遠，江山多勝游」的詩句贊美宜春。王勃《滕王閣序》中的「物華天寶」、「人傑地靈」，「物華天寶，龍光射牛斗之墟」所說的寶劍精氣，藏於今豐城榮塘。「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」所說的高士徐稚，家於今豐城市白土。科舉時代有「袁州進士半江西」之說，江西第一個文科狀元唐代人盧肇曾苦讀於袁州城東一沙洲上，後人名之「狀元洲」。第二個狀元唐代人易重，亦出自袁州。宋代狀元姚勉，宜豐人。明代探花吳山，高安人。清代榜眼鄭秉恬，上高人。
此外宜春籍名人還有唐代詩人劉慎虛、鄭谷、沈彬、任濤、吳罕、代理袁州刺史鄧璠；宋代史學家劉恕、宋朝國子監主簿胡仲堯、宋代著名詩僧惠洪、南宋史學家徐夢莘、詞人向子湮、袁去華、畫家楊無咎；元代詩人揭傒斯、范梈、學者杜本、卓越的音韻學家與戲曲作家周德清、紅巾軍領袖彭瑩玉；明代科學家宋應星、史學家陳邦瞻、鄒維璉、抗倭名將鄧子龍、清官況鍾、明代大臣姜曰廣、袁繼咸、明末清初著名學者張自烈；清代名臣辛從益、楊錫紱、清代重臣朱軾。
近現代名人有革命家熊雄、革命烈士易安華、民主鬥士楊杏佛、軍閥張勛、戲劇家熊佛西、詩人白采、詞學大師龍榆生、《辭海》主編夏征農、畫家王夢白、作曲家辛滬光、物理學家吳有訓、冶金物理化學家徐采棟、化學家江元生、工程熱物理和流體力學家劉高聯、奧運冠軍楊文軍等。
宜春是革命老區，從這塊紅土地上走出了杜平、王宗槐、周赤萍等一批共和國將軍，走出了無數英勇無畏的革命戰士，長征道上飛奪瀘定橋的22勇士中，就有宜春人劉梓華。

『玖』 歷史楊玉環為什麼沒被立為皇後

楊貴妃從小就受到了良好的藝術熊濤，再加上天生麗質，被譽為我國古代的四大美女之一，深得唐玄宗李隆基的寵愛。唐玄宗為了博得楊玉環的歡心，可謂是有求必應，不僅讓他香享盡榮華富貴，就連她的家人也都賞賜高官厚祿，且地位顯赫，真可謂「一人得道，仙及雞犬」。可是如此寵愛她的唐玄宗，為什麼沒有冊封她為皇後而只封為貴妃呢？

這一問題，從唐至今，引起人們無數的好奇與猜測。

觀點一：由於唐玄宗時從兒子壽王李瑁手中將楊玉環搶過來的，盡管唐玄宗為得到她，先讓她做了一段時間的女道士，但畢竟楊玉環確確實實嫁給了壽王為妻。在重視禮制的封建社會，這種違背常理的女子哪有資格做母儀天下的皇後呢？唐玄宗與楊玉環自然對此心如明鏡，唐玄宗不能封，楊玉環也不提。因而一直到死，楊玉環也違背立為皇後。

觀點二：唐玄宗之所以不封楊玉環為皇後，是從壽王身上考慮的。楊貴妃被奪走，給壽王留下了感情上的創傷，這一點唐玄宗是清楚的，同時也埋下了一顆不定時的炸彈。再加上楊玉環長期沒有生子，皇後的位置一直沒有人選，一旦發生重大變動，很有可能造成政變。因而唐玄宗在61歲過完大壽的時候，就將楊玉環立為貴妃，而沒有立為皇後。

看過電視劇的朋友都知道，盡管楊貴妃沒有被立為皇後，但在宮中的地位卻一點兒也不亞於皇後,實際上就是六宮之主，無人不敬，沒有哪個妃能超越楊玉環在唐玄宗心中的地位，皇後不皇後的，其實都一樣。

『拾』 李玉萍這個名字應該怎樣解釋

文化印象84 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理74 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）

用字的意義：

玉：玉字是指一種質地柔軟、透明有光澤的石頭，可用來 心製造裝飾品或做雕刻的材料，由於較為貴重難得，歷史上一直與金並稱為金玉，形容價值珍貴的東西。此外，玉字還引申有潔白美麗之義。（此字在人名庫中共出現約：1,841,850次）
《說文解字》釋雲：石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；·理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。|，其貫也。凡玉之屬皆從玉。[陽冰曰：「三畫正均如貫玉也。」]

萍：柔和、自然、親切。意為在水面浮生的草。（此字在人名庫中共出現約：1,256,940次）
《說文解字》釋雲：蘋也。水艸也。從水、蘋，蘋亦聲。

總評：

玉此字能較好的與您的姓氏搭配。
萍此字能較好的與起名用字玉搭配。
字義玉表示美、晶瑩、珍貴；萍表示紫萍、青萍、草本植物，意義優美。
音律李、玉、萍的讀音是lǐ、yù、píng，聲調為上聲、去聲、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型李為上下結構，姓名學筆畫7畫；玉為獨體字結構，姓名學筆畫5畫；萍為上下結構，姓名學筆畫14畫；字型優美，利於書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為7-5-14，五格俱佳。
意蘊暫無。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字
成語釋名：
暫無。

趣味解釋：

玉潔冰清 · 萍水相逢
玉振金聲 · 萍水相逢
玉堂金馬 · 萍水相逢
潔白 · 青萍

名言名句：

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
－蘇軾《水調歌頭》
都作連江點點萍。
－王國維《採桑子》

一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
－明·吳承恩·西遊記
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
－李商隱《錦瑟》

名言名句

名人用字：

楊玉環：中國古代四大美女之一，據說她與花兒比美，花兒都羞得低下了頭，因此得名「羞花」。

李桂玉：清末女作家。作有長篇彈詞《榴花夢》、《三奇緣》等。

張露萍：黨的好女兒。

周赤萍：中國人民解放軍中將。 江西省宜春縣人。1955年被授予中將軍銜。是中國共產黨第九屆中央委員。

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此信息無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日信息才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 15
(陽土) 1李 7玉 5萍 14天格 8
(陰金)人格 12
(陰木)地格 19
(陽水)總格 26 (陰土)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格8解析意志剛健的勤勉發展數。
地格19解析反應機敏，先聲奪人數。
人格12解析意志薄弱，難酬志向，百忍尚可得和平。
外格15解析福壽雙全的立身興家數。
總格26解析變怪奇異的豪俠數。
三才解析
(天人地)雖成功運不佳，但若注意保持身心健康，努力拚搏，則成功之期可待。
基礎運解析
(人地)雖能順利發展，但可能有意外事情發生。
成功運解析
(人天)命運雖被壓抑，但只要努力抗爭就能趨吉避凶。
人際關系
(人外)外表柔和，內心剛毅，愛好名聲，重理而不易服人，性格易變，避免少勞多得，勤勉者可成功。

上述分析僅供參考！五行、五格、生肖起名