大同四大美女排名

Ⅰ 古代四大美女的排名是怎麼排的誰第一，誰第二，誰第三，誰第四她們的原名分別是什麼

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一， 本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。 1、西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 2、王昭君，名嬙(音ｑｉáｎｇ)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王後」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。 3、貂蟬貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 4、楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。 開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。

Ⅱ 除了李未央，大同還有哪些有顏值又有才華的美女

作為山西的顏值擔當，大同，「美得不像實力派」！

大同有「三美」，美景，美食和美女。

大同的美女是這樣的

大同的美景是這樣的

大同的美食是這樣的

三代京華故事多兩朝重鎮底蘊厚

大同

讓人流連忘返的，遠不止這些！

來大同旅遊，除了大飽人文景觀和自然景觀之美，吃一頓豐盛的大同美食，你會發現，大同的姑娘也很美！

義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：「大同女人被譽為中國最美麗的女人。」在大同地區有這樣一句順口溜「三條澗的香瓜曹夫樓的糕，水泊寺的姑娘不用挑」。

2009年2月，全國百位專家對中華大地106個城市「土生土長」的當地姑娘進行考察，並以「長相、打扮、韻味」三大指數為標准打分，網路評選出中國盛產美女二十大地區，大同位列全國第十七位，超過了西安、濟南、上海等大城市。

大同自古出美女，據史書記載，大同區域內出過二十五個皇後、九個皇妃，是名副其實的「皇後之鄉。」很多家族一出就是好幾位皇後皇妃，武明皇後的兩個女兒都是皇後，史上最牛老丈人獨孤信三個女人成為皇後，遼金時期的蕭氏一族更是出了13個皇後、5個貴妃。

其中包括：《陸貞傳奇》中劉雪華飾演的北齊武明皇後婁昭君；唐太宗李世民之祖母、唐高宗李淵之母元貞皇後；還未播出的中國皇後系列之《獨孤皇後》中陳喬恩飾演的獨孤皇後獨孤伽羅??

在《中國史綱要》中曾經有這樣的描述：北魏孝文帝（拓跋宏，祖父為拓跋浚，李未央曾為其臨朝輔政）從大同遷都洛陽時，很多大臣不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。孝文帝知道這些人故土難離，恩准宮女配給渾源縣和應縣的邊防將士。所以，渾源美女的基因好哇！

大同歷史上的傳奇女性

馮太後

馮太後出身於北燕皇族長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾後宮，充為奴婢；正平二年（452年），選為文成帝的貴人；太安二年（456年），冊封為皇後；和平六年（465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太後。

政局動盪，馮太後臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，後依據北魏祖制歸政獻文帝；延興六年（476年），獻文帝暴崩，時人稱馮太後毒殺。馮太後二度臨朝稱制達十四年，尊為太皇太後；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬於永固陵，謚號文成文明皇後。

蕭太後

蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝著名的政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期。

遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇後。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生三子三女。982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太後，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太後。

穆桂英

穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣。

佘太君

佘太君（934? 1010年），又稱折太君，名賽花，雲中(今山西大同)人，宋代名將楊繼業(楊業)之妻。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中巾幗英雄的典型形象。

影視劇中佘太君的形象

花木蘭

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，一首北朝民歌《木蘭詩》，又稱《木蘭辭》，讓木蘭的故事廣為流傳。

花木蘭的朝代、姓氏、籍貫等，史書並無確載，曾在歷代文人墨客中產生過很大的爭議，眾說紛紜。目前，獲認可較多的說法是，木蘭姓花，生活在南北朝時期，國籍是北魏。而木蘭的故里，爭議最大的是河南虞城、陝西延安、湖北黃陂、安徽亳州、山西大同五個地方。

花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

影視劇中花木蘭的形象

王昭君

王昭君（約前52年―約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁。

昭君出塞的故事千古流傳相傳，琵琶老店原名東勝店，店主姓韓。漢元帝時期，慷慨應詔出塞和親的王昭君經過了平城（大同），於東勝店入住一宿。

知悉即將離別漢土的昭君，當晚難以入眠，索性在一輪明月的映照之下，彈奏起琵琶，一夜哭唱思鄉之情。在寂靜空寥的夜色中，哀怨的曲調，哭啞了的嗓音，讓古城人聽得分外真切。次日凌晨，昭君將琵琶贈予店主，告別平城百姓，步入了「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」的故土訣別中。店主由此也將店名更改為「琵琶老店」；那一夜的思鄉哭唱，在平城百姓中被傳唱成為了今天的「耍孩兒」。

當昭君繼續上路，大同百姓夾道歡送。過了武州塞，看見了外長城。漢馬停步不前，只得換上匈奴的坐騎。昭君扶著馬背說:「連馬也知道留戀國土，我卻要離鄉遠去。」當她看到一望無際的烽火台，想到為了兩國和好，永不交戰，毅然換馬北上。這就是「漢馬不過邊城」的故事。至今此地還留下昭君乘騎的蹄痕,此地也遂稱」蹄窟嶺」。

李鳳姐

明代正德年間，大同煤龍鎮（今煤峪口）李家，父母過世，只留下兄妹二人，哥哥叫李龍，妹妹叫鳳姐，兄妹二人變賣家產，在城內九樓巷內開了一家酒樓，取名「久盛樓「，兄妹勤於經營，生意越做越興隆。

明朝正德皇帝，生性貪玩，曾兩次來大同微服私訪。正德十三年（1518年），當他慕名來到久盛樓吃酒，看到鳳姐花容月貌，楚楚動人，招待熱情，惹得這位皇帝神不守舍，便以言語相戲，鳳姐正色以拒，怒斥這位客官無禮。正德皇帝無奈，只好露出便服內的赤金蟒服和佩玉，道出自己的身份。在皇權的威力下，鳳姐便委身相許。後鳳姐隨正德起駕回京途中，因沿途跋涉勞累，身染重病，於居庸關下與世長辭，臨終還聲淚俱下地規勸正德皇帝以朝政為重，從速返京。

正德厚葬鳳姐與居庸關西，墳丘上白沙白草，現居庸關下還有被稱為北京「關溝十八景」之一的「白鳳冢」遺跡。為紀念這位美麗而深明大義的女子，久盛樓改名為「鳳臨閣」，經過修葺，煥然一新，前為普座，後為二層樓閣，均有穿廊，二樓上繪有「游龍戲鳳」的壁畫，招徠四方來客，一直成為大同頗有名望的酒樓。後代有修葺，沿襲不衰，綿延至今。

婁昭君

武明皇後婁昭君（501年―562年），代郡平城（今山西大同）人，鮮卑族，北魏真定侯婁提的孫女，贈司徒婁內干之女，北齊奠基人高歡的妻子，北齊文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。處事能夠顧全大局，委曲求全。

高歡受封渤海王，婁昭君為渤海王妃。高歡死後，其長子高澄繼任其位，婁昭君進封渤海太妃。550年，其次子高洋稱帝，尊婁昭君為太後。559年，高洋去世，太子高殷繼位，尊婁昭君為太皇太後。560年，婁昭君廢黜高殷，改立六子高演為帝，婁昭君再度為皇太後。561年，高演去世，婁昭君立九子高湛為帝，仍為皇太後。562年，婁昭君去世，與高歡葬於義平陵，謚號神武明皇後。

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大同盛產美女的原因

一、良好的基因為世世代代後人的美貌打下了基礎。大同地處塞上，自古就是漢胡民族雜居融合地帶，歷史上在大同生活過的民族高達數十種之多。從遺傳學角度上看，民族與種族的融合，有利於產生聰明美貌的後代，就像現在的混血兒。

二、北魏王朝建都大同（平城），之後歷經遼金陪都200年之久，昌明隆盛之邦薈萃詩禮簪纓之族，特別在近百年的建都時期，先後從中國北方各地大量征調美女到大同，各種優秀基因在大同這片熱土裂變組合，演變成佳麗如雲的中國"皇後之鄉"。

三、美女的養成也與氣候有關。大同市位於山西省最北端，東經112°34′――114°33′，北緯39°03′――40°44′，它地處溫帶大陸性季風氣候區，受季風影響，四季鮮明。夏季氣候溫和，平均氣溫在19~21.8℃之間，雨水集中。在這里，夏天幾乎感受不到令人煎熬的炎熱，2016年大同還被國家評為十大避暑勝地之一，最重要的是，藍天白雲空氣好！

優秀的遺傳基因只是產生美女的一個重要條件，大時代下的良好社會風尚才是一個城市以盛產「高端大氣上檔次」美女的首要條件。千百年後，有著良好基因的大同女人，依然聰明美麗。春暖花開的季節馬上就要到了，有機會都來大同的街頭走一走吧！

Ⅲ 中國古代史上哪個地方的美女最多，都出過哪些有名的美女

山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，除了擁有豐厚的歷史文化遺產，地處黃河一側的山西還孕育出了許多傾國傾城的美女。

每次提到美女高產地，大家說的無非就是江南一帶，蘇杭、川渝、東北等等……但其實在古代，山西有許多出名的美女，楊貴妃，貂蟬，武則天，慈禧等全是山西人。

還有武則天，我國歷史上第一個女皇帝，女皇的美貌自不用說，她也是山西文水人。

為什麼山西會出這么多傾國傾城級別的美女呢？山西大同曾是北朝舊都，無數各地美女曾匯聚於此。而山西以前處在少數民族和漢族的交界地帶，混血人種多，後代自然更加貌美。且身處北方的山西女孩不像南方的女生那麼嬌小玲瓏，個子普遍較高，身材也更加勻稱。

並且，由於‍山西人低調、保守，不擅長自誇，走出外地闖盪的美女相比而言較少。且經濟欠發達，人們對之的關注度與討論度自然比較低。

Ⅳ 古代四大美女是誰 中國古代四大美女中誰最美

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國古代四大美女排名為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

Ⅳ 中國古代四大美女排名

中國古代「四大美女」：
西施、貂蟬、王昭君、楊玉環
。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

Ⅵ 古代四大美女按歷史先後如何排名

古代有四大美女，我們一般用沉魚落雁，閉月羞花來形容。她們出場的先後順序，應該是西施、王昭君、貂蟬，最後是楊貴妃。不過在歷史上，並沒有貂蟬這個人，她是在演義中出現的人物。西施這個人有兩說，一是西施真的很漂亮確有其人，可並未被勾踐送給吳王；二是勾踐送給吳王的美人是真實存在的，並且有一段傳奇的故事，於是就被人們說成了西施。

王昭君年輕的時候被送入後宮，而皇帝在選妃的時候，從畫上看她一般，索性沒選她。於是在和親的時候，王昭君就被送出去了。據說皇帝看到樣貌之後，還曾十分後悔。楊貴妃則是唐朝壽王李瑁的妻子，後來被唐玄宗看上，地位從兒媳變成了媳婦。

Ⅶ 四大美女的排名

1：貂蟬
2：西施
3：王昭君
4：楊貴妃（楊玉環）

Ⅷ 古代四大美女排名

西施
原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
王昭君
姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。豐姿秀美，她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
貂蟬
貂蟬是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：「月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。」從這以後，貂蟬就被人稱作「閉月」了。
貂蟬在演義中是位捨身報國的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），周旋於兩個男人之間，成功地離間了董卓和呂布，最終呂布將董卓殺死，結束了董卓專權的黑暗時期。
楊貴妃
唐代蒲州永樂人(今山西永濟人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

Ⅸ 四大美女的排序

相比而得出的結果,四大美女的排列順序應該是:楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」這是形容古代四大美女的一句話。不過，從中也無法看出到底哪位美女最有姿色，似乎是並駕齊驅。但若換做現代的觀念和審美觀點，還是能分出高低的。
沉魚——西施
西施恐怕是個杜撰出來的人物。因為在司馬遷的《史記》中，吳太伯世家和越王勾踐世家中並沒有關於西施的任何記載。只是在馮夢龍的《東周列國志》中有簡單的描述：西施乃是濘蘿山下採薪者之女。與鄭旦（另一位送給夫差的美女）相與浣紗於江，紅顏花貌，交相映發，不啻如並蒂之芙蓉。又說夫差見到以後：以為神仙之下降也，魂魄具醉。
其實這些詞語並未讓人對西施的美貌由什麼深刻地體會，反而是民間的傳說更為精彩：西施在江邊浣紗，魚兒看到了她的容顏都驚呆了，忘記了游泳以至沉到了水底。看來，西施的美貌其實僅僅是人們所杜撰出來的，就像傳說中西施最後被范蠡帶走一樣。其實西施最後是被越王勾踐帶回越國，不過由於姿色禍人，被越夫人「以石沉入江中」了。
評論：想必西施還是有過人的姿色,不過並不見得有多麼的傾國傾城。中國之大，美女之多自是不用說，西施充其量也只是在當時吳越境內的美女而已。而且傳說西施的體質很弱，自小就有心口疼的毛病（大概就是先天性心臟病）。每每心口疼的時候便撫胸皺眉，於是才有東施效顰的故事。既然有先天性的疾病，那麼發育就不會太好，健康的形象自是沒有，身高估計也是一般，無非是屬於林黛玉式的病美人之列。
落雁——王昭君
傳說王昭君出塞之時，胡地的大雁在天空中看到了王昭君的容顏以後，都忘記了舞動翅膀飛翔，以至於從天空中墜落下來。
當然這肯定是杜撰的了，不過王昭君的美貌可見一斑。
王昭君是漢成帝的妃子，不過卻未嘗雨露。野史中說，宮中的畫工乃是貪財勒索之人，王昭君由於沒有給此君「行賄」，所以在畫工呈現給皇帝的妃子們的肖像中，王昭君被畫得很普通，所以才未見龍顏。不過，這終歸是野史。試想，如果王昭君真的有絕色之美的話，畫工即便有天大的膽子也不敢犯下如此忤逆之罪吧。
不過，王昭君也應該是有些姿色的，因為畢竟也是三千佳麗中的一員。按當時的人口計算，也屬於千里挑一的美女了。但是即便如此，昭君生活在塞外，在冰天雪地之中，狂沙烈日之下的條件，皮膚自是不能算好了。在現代看來，沒有若凝脂般的肌膚，美麗是要打很大的折扣的。
閉月——貂蟬
如同西施一樣，貂蟬也是史無記載之人。但是卻因為一部《三國演義》而常駐人們的心頭。
其實在羅貫中的筆下，對於貂蟬的美色並沒有什麼特別的描寫。只是說董卓與呂布見了貂蟬以後如何神魂顛倒。董卓只是一介匹夫，而那呂布可是風流倜儻，所謂「人中呂布，馬中赤兔。」連這等人物都會為了貂蟬而殺掉董卓，可見這貂蟬的美貌是如何誘人了。
但關於貂蟬的美貌，可推敲之處也頗多。首先，這等美女竟然只是司徒王允府中的一個歌伎。古語說「秀色可餐」，若貂蟬真的美侖美奐，這王允豈不早就垂涎？其次，董卓原本是涼州刺史，那是塞外之地。呂布也是跟隨丁原入關。可想在塞外之地，美女終是不多，故而見了中原的美女才會如此疑為天仙吧。
評論：估計貂蟬作為一名歌伎，體型應該是數一數二的，容貌也應不會太差，不過也達不到艷若桃花的地步。吸引人的恐怕就是歌喉與舞姿。
羞花——楊貴妃
相比那三位美女而言，楊貴妃應該是最美麗的。
在唐玄宗時，可謂是盛唐時期。疆域廣闊，人口眾多，在這等環境下所挑選的嬪妃自是不用說了。而在這三宮佳麗之中，竟沒有唐玄宗入眼的。而使這位皇帝垂涎的女人竟是兒子的妃子。為了這個美人，唐玄宗可以奪兒子的女人，這可是大悖倫理的事情。這等丑聞唐玄宗都不可不顧，可以想像楊玉環的姿色是何等的誘人了。
在唐代詩人對楊貴妃美色的描述中，最廣為傳頌的當是白居易的《長恨歌》了。詩中寫到：「回眸一笑百媚生，三宮粉黛無顏色。」又說：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」這固然是有誇大之嫌，但是能讓這些自視清高的詩人有這等贊譽之詞，可見楊貴妃的美貌是眾所公認的了。
至於說到楊貴妃的身材，自然會有人說過於豐腴。不過對於美的標准，各個時代有各個時代的標准，在唐時，既是以豐腴為美，也怪不得楊貴妃了。再說，即便是如今，喜歡豐腴的體型與喜歡苗條的體型的人也是各自參半，所以關於楊貴妃的身材恐怕也算不是是缺點了。
相比而得出的結果，四大美女的排列順序應該是：楊貴妃、王昭君、西施、貂蟬。