四大美女迷惑皇帝

㈠ 趙飛燕能把君王活活累癱，為何不能入選四大美女，她難道有什麼缺陷

她最大的缺陷就是太貪婪，能入選四大美女都是需要對那個朝代有貢獻的，不管是西施還是王昭君，她們都為自己的國家做出了貢獻。西施不僅長得漂亮，她還非常的有勇有謀，她為了幫助越王勾踐復國，非常勇敢的進入吳王的宮中打探軍情，而王昭君也為了維護邊塞的穩定遠嫁，她們都是正面人物，反觀趙飛燕卻沒有做過任何的好事。

漢成帝得到趙飛燕後更是不管朝廷中的事情，整天活在溫柔鄉中，西漢的國力也越來越弱。她們兩姐妹每天和漢成帝一起吃喝玩樂，哄得漢成帝也不願意再處理朝中政事，而在這樣的情況下西漢也漸漸地走向了滅亡，最後趙飛燕也被逼自殺，不得不說這也是她自己作出來的。

㈡ 中國古代四大美女前三個都被用作美人計，最後一個迷得唐玄宗神魂顛倒，不理朝政。真是紅顏禍水。。。

您的見解不敢苟同。第一，西施也可以說是復興越國的紅顏福水；第二，昭君出塞緩和了漢匈之間的緊張局勢，利國利民；第三，貂蟬只是虛構的人物，美人計啥的不足為據；第四，楊玉環只是後人為李隆基開脫的一個借口而已，同樣的，凱撒怎麼沒為了克里奧佩德拉而荒廢朝政？因此，把禍水往這些女人身上引是一種偏見，骨子裡是為男人的失敗找借口

㈢ 中國歷史上四大美人圖都是出自何人之手

中國古代四大美人，分別都有沉魚的西施、落雁的王昭君、閉月的貂蟬、羞花的楊貴妃。想來對這四大美人都不陌生吧。不僅在我國老少皆知，在世界上也享有一定的美譽。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。那麼，中國歷史上的四大美人圖，究竟都出自何人之手呢？

王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。王昭君維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事廣為流傳。她的美人圖是漢元帝時期毛延壽所作。

楊玉環，身高1米6左右的她，體重竟達到了130多斤，在以豐腴為美的唐代，楊玉環可能是最為漂亮的那個，楊玉環善音律，懂歌舞，很快就俘獲了唐玄宗的心。她的美人圖是唐代宮廷畫師所做。

㈣ 中國古代四大美女的結局

貂蟬
對於貂蟬最後的結局 史家有四種說法。
第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
「善終系列」也有四個核心版本，
第一種版本：貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成為了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在「長安兵變」呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對來說比較有歷史依據。
第二種版本：貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。
第三種版本：關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。
第四種版本：貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
最近有新聞稱，某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑（1971年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據，卻無力證明任何東西。

王昭君
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

西施
在吳越之爭硝煙散盡之後，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：
1、愧疚自縊說
在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。
2、被范蠡帶走說
這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖說
西施在越滅吳後的命運還有一種說法，說吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。
4、被吳人沉江說
民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」
唐代羅隱寫詩道：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。」從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施「被吳人沉江說」，有一定市場。
5、被勾踐沉江說
越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和「被吳人沉江說」、「被范蠡沉湖說」是異曲同工，都把西施看成了「紅顏禍水」。
6、被越後沉江說
傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍國之女」，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
這種說法因較為符合君王好色、王後妒嫉的心理，比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。
筆者贊成「沉江說」。不管是吳人、勾踐或王後沉的。
因為「沉江說」，典籍記載較早。離吳國滅亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：「比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」 意思是這些人都是「死其所長」——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說「西施之沉，其美也」，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」 這里的「鴟夷」，有人解釋是指范蠡，根據是范蠡曾經「變名易姓，適齊為鴟夷子皮。」（《史記·貨殖列傳》）。筆者認為這里的「鴟夷」，解釋為「牛皮」較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，「浮於江」上了。范蠡改姓名為「鴟夷子皮」，是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死後也是用鴟夷牛皮收斂的屍體。唐人司馬貞的《史記索引》載：「鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。」
還有一個反證：浙江沿海一帶一道名菜「西施舌」（一種蛤礪肉），據說就是紀念西施沉江的，所謂美女加美食。
筆者在《西施頌》採用的是「沉江說」，並設計了范蠡棄官亡走後，在江面上看到了牛皮裹著的西施屍體，派人送她回家鄉安葬的情節。也就是說，西施之魂已經回歸故里，至於埋葬在什麼地方，是葬的屍體，還是衣冠，則需要進一步考證。

楊玉環（楊貴妃）
公元756年，一場聲勢浩大的「安史之亂」促使大唐王朝由盛轉衰。叛軍攻入長安時，唐玄宗連夜出逃。第二天，逃亡隊伍到達陝西境內的馬嵬坡。
隨行將士突然起義，當朝宰相楊國忠瞬間死於亂軍之中。隨後，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐———楊貴妃。
就在這年夏天的一個夜晚，幾個神秘人忽然出現在馬嵬坡上。他們悄悄挖開貴妃的墳墓，他們究竟在找什麼？史料記載玄宗皇帝回長安後，秘密令宦官改葬貴妃，但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體，只帶回了貴妃生前攜帶的香囊。
關於神秘挖墓事件，新舊唐書有兩種不同記載。舊唐書里說：肌膚已壞，而香囊猶在。而新唐書里卻只有：香囊猶在。新舊唐書為何有差異？貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了？
但這樣的說法似乎很難成立，危急時刻，民間的人不會很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所為，就不會留下香囊。那麼，新舊唐書哪個記載更准確？舊唐書是唐朝時就記載的，而新唐書是宋朝人根據舊唐書編寫的，按常理說應該是舊唐書尤為可信，但如果是這樣，新唐書里也不該將「肌膚已壞」如此重要的記載刪掉。
中國人民大學歷史系劉厚濱教授認為，從唐明皇本人角度來看，他肯定要對外宣布貴妃已死。可如果現在這樣記載，就給人一個想像空間。宋朝人在寫新唐書時，乾脆就不說有沒有屍體，就把這事給迴避了。
謎團二，四川都江堰挖出裝女人的小巧棺木，但墓主人身份難定。
1000多年後的今天，在法門寺博物館內，記者見到了這個富有傳奇色彩的香囊。這種香囊在古代稱做「香球」。據宋館長介紹，在香囊里有兩個持平環，裡面有一個小缽盂，無論怎樣轉動，這個缽盂始終與地面保持平行，裡面的香料始終不會灑落出來。
而今在馬嵬鎮上，重新修葺的楊貴妃墓館里不僅有貴妃的墓，還有塑像。現今修葺的墓有3米高，外形用青磚包砌得很嚴實，原始貴妃墓不可能有這樣包砌的青磚。在疑惑無法解答時，四川都江堰市的紅梅村傳出了千年古墓的奇聞。傳說，這個村子後山腳的一座千年古墓是楊貴妃的墓。
據村民講，早年在這里的墓碑上刻著楊字，卻沒有名諱，這個有千年歷史的墓是一個暗墓。那塊墓碑在「文革」時期已不存在，而今墓地也被種上了莊稼，只有一塊破陋的祭台青磚還留著。
1997年，市裡和紅梅村聯合對該墓實行挖掘。挖出的棺木長僅1.7米，寬僅45 厘米，無疑是裝女人的棺木，但墓主人身份很難判斷。
謎團三，日本民間盛傳楊貴妃逃到日本，《長恨歌》中也曾暗示。
2002年，日本影星山口百惠聲明，她是楊貴妃的後裔。這個消息讓中國人無比震驚，楊貴妃的後人怎麼可能跑到日本去呢？其實早在20年代，著名「紅學家」俞平伯先生在《長恨歌》等文章中指出，楊貴妃可能並沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居。現今的日本沿海邊有一個叫做「久津」的村子，以「楊貴妃之鄉」而聞名。
傳說，當年楊貴妃在馬嵬坡兵變下，一名侍女代她死了，楊貴妃在遣唐使的幫助下，乘船離開大唐，經過漫長漂泊，到了日本山口縣久津，而山口百惠就是山口家族的一員。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中也有描述。難道楊貴妃真逃去了日本？著名比較文學專家嚴紹燾認為，這跟白居易的《長恨歌》有關，白居易在詩的後半部分表述了對楊貴妃的一種想像，說楊貴妃雖然在事變中人已死，但她的靈魂飄到神仙山上，後來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而眾所周知，《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情。
人們分析長恨歌里寫的詩句，「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」。其中「不見玉顏空死處」就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了。而此後唐玄宗派一個道士去找尋楊貴妃，結果「上窮碧落下黃泉」都沒找到，最後道士在仙山上找到了貴妃。
倘若道士真在仙山上找到了貴妃，這里寫到的蓬萊仙山又在哪裡？在日本的文學創作中，他們常常把蓬萊山本身就指為日本。

㈤ 武則天能迷惑兩代皇帝為什麼不是四大美女之中

四大美女哪一個又是一個人獨自擁有的呀，西施先事吳王後又范蠡，貂蟬先事董卓後又呂布王昭君事三任可汗，楊貴妃先事蜀王後又唐明皇，所以並不是能迷惑皇帝就能稱得上四大美女，陳圓圓不是一樣的迷惑了N多個人嗎，崇禎，闖王，吳三貴……不一樣的不是四大美女么

㈥ 為何古代的「四大美女」都跟帝王家有瓜葛

我們都知道，古代有四大美女，她們都是非常的美麗的，還有「沉魚落雁，閉月羞花」的美稱，但是，他們都下場都是相似的，都是比較慘的，而且，她們都命運也是異常地相似，因為她們都是和帝王家有關系的，這到底是什麼原因呢？

這就是四大美女的下場，他們都沒有逃過皇家束縛，直接或間接地為皇家貢獻了自己的一切，到最後，連自己的生命也是葬送到了帝王家中去，這可能就是古代很多女子不可逃脫的命運。

㈦ 中國歷史上的四大美女和四大妖後分別都是誰

四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

四大妖後：妲己、妹喜、褒姒、驪姬。

其實西施並非是她的本名，她的本名叫施夷光，出生在浙江諸暨薴蘿，之所以被稱為西施，是因為她住在施姓村的西邊，因此才有西施之稱，西施雖然不是富貴人家的女兒，但是她長得美艷動人，所以“沉魚落雁”中的沉魚二字就是出自於在溪邊浣紗的西施。

王昭君雖然人美，但是命運卻不好，匈奴的呼韓邪單到漢朝拜訪，漢元帝便安排宮女伺候，這其中就有王昭君，而王昭君長得乖巧可人，因此被呼韓邪單看上，隨後呼韓邪單便請求將王昭君帶回匈奴。後來呼韓邪單去世，王昭君本想回漢，但是遭到了漢成帝的拒絕，於是王昭君只好按照匈奴的習俗嫁給呼韓邪單的大兒子復株累單於，隨後又生下女兒，因此王昭君到死都沒有再回過漢朝。

褒姒是一位不苟言笑的人，因此看上去特別冷淡，也特別抑鬱，而周幽王就變著法子讓她開心，於是就有了“烽火戲諸侯”這個故事，說起這個故事可能很多人都知曉，這就是周幽王為了討褒姒歡心而精心策劃的，其目的就是為了博得褒姒一笑。也正是因為這個玩笑才讓周朝滅亡，讓周幽王和褒姒死於非命，所以狼來了的故事真的會害了自己。

驪姬的心機特別重，她雖然也是求和的犧牲品，但是她特別會裝無辜和可憐，當驪戎將她獻給晉獻公後，她就耍各種手段讓晉獻公信任自己，當她取得信任以後，又開始離間晉獻公與他兒子之間的感情，果不其然，在驪姬的挑撥離間之下，晉獻公的兒子，有的自殺了，有的逃亡了，隨後她又借用手段把自己的兒子扶上太子之位。

㈧ 趙飛燕能把君王活活累癱，為何不在四大美女之列，她難道還不夠漂亮

趙飛燕的美貌也是非常出眾，能夠讓漢成帝不事朝政，光顧著享樂。至於她為什麼不在四大美女之列，自然不是因為不夠漂亮，而是因為歷史給她背負的淫惑君王的罵名。

那麼就會有很多人把漢成帝的錯怪到趙飛燕頭上，這也是後來她沒有成為四大美女之一的原因。但是即便趙飛燕美貌出眾，她又做錯了什麼呢？她只是服侍君王而已，也沒有說利用皇權去擴大自己的勢力，又或是處死功臣。