西北四大美女是誰

㈠ 古代西施、貂蟬、王昭君、楊玉環四大美女是不是指東西南北都有美女。這只是我自己假象的，你們說說看！

四大美女，並不是指四方都有美女，否則天下不全都是美女了。那麼整容、美容，可就沒有生意可以做了。

在中國文化中有很多東西都以四並舉的。比方說什麼四大公子、四大發明等等，太多太多。
中國傳統文化認為,事物都由陰和陽兩方面構成,只有陰陽交合,才能滋生萬物。在這種文化關照下,事物都是從一化為二、二化為四。
所以四是吉祥的數字。
當然樓主的方向之說，還是有點靠邊的，中國古代認為天圓地方，大地有四個邊，也是個四。

所是只是傳統習慣而已，尤其是對性質相近的人物，加以歸類的。

㈡ 歷史上四大美女的真名

1、按沉魚落雁，閉月羞花之說：

沉魚：西施——春秋戰國時期的越國人，今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子。歷史典故：西施浣紗。

落雁：王昭君——公元前52年（漢宣帝時代）出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。姓王名嬙號昭君。歷史典故：昭君出塞。

閉月：貂蟬——山西忻州人，民間傳說叫任紅昌。歷史典故：貂蟬拜月。

羞花：楊貴妃——唐代蒲州永樂人(今山西永濟人)，姓楊名玉環號太真，封為貴妃。歷史典故：貴妃醉酒。

2、按妖惑之說，也稱之為妖姬：
夏桀時的妺喜——「妺」讀作「mò」，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。為商湯傳遞情報，斷送了夏朝。歷史典故：裂繒之聲。

商紂時的妲己——河南溫縣人，姓蘇名妲己。蠱惑紂王荒淫誤國。最終使商朝滅亡。歷史典故：酒池肉林。

周幽王時的褒姒——褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降。褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。歷史典故：烽火戲諸侯。

春秋時代的驪姬——生不詳，死於公元前650年，山西人，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，有姿色，攻心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。歷史典故：驪姬夜哭，指無中生有，搬弄是非。

㈢ 中國古代四大美女是什麼地方人她們的墓地在什麼地方

中國古代「四大美女」：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（從古至今按照歷史時期排名）。

1、西施

本名施夷光，春秋時期越國人，春秋末期出生於中國紹興諸暨薴蘿村。

傳說，安徽省渦陽縣西陽鎮范蠡墳是范蠡和西施的合葬墓。
土丘為人工壘起，佔地很廣，土丘甚高，建有廟宇，供奉范蠡、西施。當地曾有地名范蠡村，渦河的一條支流叫西河，附近集鎮叫西陽集，古時叫西陶，指西施與陶朱公合葬於此。史載：越國大夫范蠡，助越滅吳後，功成身退，偕西施游齊、魯、後商，晚年定居於此。范蠡、西施死後葬在西子河畔。司馬遷所說的陶，「據天下之中」，應該是個水、陸皆能四通諸侯各國的地方。對於今安徽渦陽來說，歷史上的東、西、北方，都是古代中原地區，南方正是剛剛壯大起來的吳、楚、越地。渦水西北通黃河，東南通淮河達長江。它正符合「據天下之中」的地理位置。此外，《戰國策》中有一段秦「客卿造」對鑲侯說的話。客卿造對鑲侯魏崖說，秦國封你「陶」地，你必須攻打齊國，「陶」可以存在；而攻齊不成「陶」地也就不能存在了。燕國曾經下齊七十餘城，你可以利用燕國攻齊，可派人去對燕國相國說，攻齊國，你若能滅亡齊國，就可以「封君於河南，達途於中國，南與陶為鄰，世世無患。」這段話點明了陶的地理位置，封燕相國於河南，南與陶為鄰。這河南之南，必為淮北之地了。河南之南，「南與陶為鄰」，這地方正當今之范蠡墓所在地的歷史地理范圍。所以這個「陶」，正是今天的安徽渦陽縣西陽鎮，因此渦陽縣的范蠡墓才是真正的范蠡墓。

2、王昭君
名嬙，字昭君，約於公元前52年（西漢宣帝時）出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。

昭君墓
一說在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的沖積平原上。墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像，馬背上塑的自然是王昭君和呼韓邪單於。
一說在晉西北與內蒙接壤的朔州朔城區南榆林鄉青鍾村。

3、貂蟬
是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女。關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，今山西忻州人。

相傳貂蟬墓位於山西省忻州市忻府區西張鄉木芝村。
呂布白門樓殞命之後，傳說曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，關羽 把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬後來一直未嫁，老死村中。所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。
如今的貂蟬陵園即在墓地原址上復原砌成。1992年，木芝村村委會貸款60多萬元，將村南面的貂蟬墓冢重新規劃，修建了4000多平方米的貂蟬陵園。

4、楊玉環
字太真（公元719年－756年），唐朝蒲州永樂（今山西芮城）人。

楊貴妃墓
位於咸陽市興平縣馬崽鎮西500米處，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米 ，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世，墓冢周圍雕刻有歷代文人騷客的題詠。

唐玄宗天寶十四年，爆發了導致大唐帝國由盛轉衰的「安史之亂」。次年，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛三軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，演出了一幕震撼千古的悲劇。
據文獻記載，唐肅宗至德二年唐王朝軍隊收復長安，玄宗回來，曾密令人將楊貴妃遷葬。因此該墓究竟是原來的墓還是遷葬後的墓，或者是楊貴妃的衣冠冢，尚無確征。

㈣ 誰知道中國古代的四大美人

中國古代四大美人

西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時她被選入宮，但一直未見過元帝的面。
西漢時，北方的匈奴十分強大，經常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經常派大軍 征伐，另一方面又常用「 和親」的方法籠絡。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統治者單於，結成親戚關系以求暫時的和平共處。
漢元帝竟寧元年，匈奴首領呼韓邪單於到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關系很融洽。呼韓邪表示：願 做漢家的女婿，復和親之好，元帝很高興地同意了。這時，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此消息 後,主動提出願意充當和親人選。傳說批准後元帝當眾召見王昭君，見她長得非常美貌，後宮里少有，於是有些留戀不舍之意。但由於已答應了呼漢邪單於,不便失言,只好讓她遠嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上騎乘什麼,打扮如何,歷史沒有明文記載。唐代人則猜想是騎馬去的，身穿紅斗篷,懷 里抱著琵琶。因此唐詩中也就多半這樣描述了。

貂嬋
貂嬋，傳說中一個風華絕代、傾國傾城的絕世美女，在這個野獸英雄、戰士與謀士，在這個完全被男人充斥的三國時代，貂嬋卻成為這個時代最為耀目、最為動人的焦點，她無情的摘走了男人們夢寐以求的榮耀與知名度。她的美貌讓整個三國失魂落魄，她的才智讓三國時代的天下英雄黯然消魂，她幾乎把整個三國時代弄得暈頭轉向！
貂蟬是中國古代「四大美女」之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」 貂蟬的美，素有「閉月」之稱；她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞於昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的，史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪傑的美人的真實身份，至今尚無定論。
由於三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌*這一說法流傳最廣。王允是漢獻帝時的司徒，因不滿於太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌*貂蟬窺知情由，表示「如有用妾之處，萬死不辭」。於是王亢精心設計了個「連環美人計」，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻於太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領神會，一會兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸佔的痴情人，一會兒又在董卓面前裝作受呂布調戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終於反目成仇，最後呂布殺董卓，夷其三族。貂蟬的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地鏟除了當時朝中一大禍害，後人嘆日:「司徒妙算托紅裙，不用於戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」
另有「董卓婢女」一說。據《後漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。後董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。由於這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會，董卓明畫如刺呂布的情節相合，人們認為使董、呂反目的貂蟬，實際上是董卓的婢女。
還有人認為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布於下邳，關羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之後，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。後關羽又多次提及此事，使曹操產生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？於是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨後便「自留之」，關羽因此「心不自安」。元代雜劇就在此基礎上附會出一個《關公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關羽不為所動，最後殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。
此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處。關羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪傑往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有「貂蟬為呂布之妻說」。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布殺董卓之後，那麼此說與一、二說不矛盾，有人據此認為此說不能自成一說。
總之，貂蟬的故事，或出於小說，或出於戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由於這些故事或多或少與史實有關，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人，就成為難解的懸案了。

楊玉環
楊玉環，祖籍弘農華陰，後徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生於四川。楊玄琰早逝，楊玉環被其叔父河南府士曹楊玄珪收養。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環為妃，於是，她從河南來到長安皇宮。
李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由於武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇後。地位優越的皇子與楊玉環這樣的美女結為夫妻，理應是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先後世，終日鬱郁寡歡，高力士於是尋得美人楊玉環獻給玄宗 天寶四載八月，楊玉環正式被封為楊貴妃。這時，玄宗已經六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個姐姐的脂粉費每年就需一千貫錢。至於諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。
楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會造成嚴重後果。楊貴妃曾經兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊銛家中。由於楊貴妃去後玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，於是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快後悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤聖顏之罪，並剪發一縷，獻給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陝西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐浴；另有芙蓉湯，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，並在驪山下修有住宅。
天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發動叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關，進逼長安。玄宗問策於宰相，因楊國忠曾遙領劍南節度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數貴族、親信，倉促離京。午時到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃飢餓難忍，無人獻食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。
西行至馬嵬驛，護衛玄宗的禁軍將士飢餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然後宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍首。在窮途末路之際，玄宗離不開軍隊的保護，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親自慰勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應正法。」玄宗替楊貴妃辯護道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！」高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！」玄宗自然清楚，軍隊是否穩定與自己的安危直接相關，於是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃於佛堂前的梨樹之下。一個年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平後,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風塵,已再無顏面面聖了。

㈤ 古代著名美女列表

西施，王昭君，趙飛燕，楊玉環（楊貴妃）

㈥ 古代有四大美女，問四大美男是誰

中國古代四大美男，向來有多種版本和說法，但較為集中的意見是潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠。這些美男子有一個共同的特徵，就是才貌雙全，文學、音樂修養極高。

㈦ 中國歷史上那麼多絕色美女，公認的美女為啥只有四大美女

中國歷史上出現過四大美女，分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，

這也是大多數人公認的在史上美女排行榜上排榜首的美女，即便現在的人根本就不知道這四位美女到底長什麼模樣。可中國歷史上下五千年，要論美女何止億萬，別說四大美女，四千大美女估計都能選出來，為何只有這四位名氣最響亮且流傳後世讓人津津樂道？本文就分析下原因何在？分析之前先簡單介紹下四大美女的生平。

第三：出身不能太高

低出身的人才會被記載歷史的儒生們毫無顧忌的肆意評價。比如漢光武帝的老婆陰麗華，漢成帝的老婆趙飛燕，楊廣的老婆蕭氏、一代女皇武則天、明朝天啟帝的老婆張嫣等，從歷史評價來看都是不弱於四大美女的絕色美女，但這些人都是身份高貴的皇後或出身貴族，史官或者小說家們在評論時都會自覺避諱，無法在史書或小說中演繹出凄美的愛情故事。

綜上，只有具備上面三個要素，才能讓文人騷客們大膽的在民間把她們的故事演繹流傳，有美貌有故事，能充分發揮想像力，大傢伙一吹噓一傳說，吃瓜群眾再一鼓掌，四大美女就出現了。

㈧ 中國古代四大美女都是陝西人嗎

當然不是，貂禪和楊貴妃是山西的

㈨ 南北朝此女美貌不輸四大美人，為何卻沒上四大美人排行榜

從古到今的美女實際上很多，好像天上的星星一樣絢爛繁多，有很多好像流星一樣一閃而過，有的留在了古典文章中或者是留在了史書中千百年來一直被銘記，而有的美女因為身份特殊成為有名的美女，並不是是美女就一定能成為四大美女，像南北朝的羅敷就也被詩歌極力贊美漂亮，可是卻不能和四大美女比肩，就是因為她只是個普通的農家美女，沒有什麼重要經歷。

這四大美女雖然在歷史上赫赫有名，和重要的歷史人物、歷史事件有關聯，可是卻都是被利用的棋子，被把玩的玩物，當沒有利用價值後，就湮沒在了歷史的風塵中。雖然南北朝的羅敷沒有上榜，可是作為一個淳樸美麗的農家女，她拒絕了使君的誘惑，活出了女人的自由和自尊快樂。

㈩ 東周列國志里提到的四大美女

應該是妹喜、褒姒、夏姬、孟贏

1.妹喜，「妹」讀作「mò」，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妹喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲已，周代褒姒……

夏桀代有施氏（今山東省騰縣），有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀乘熱凌人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妹喜進獻請降。夏桀見妹喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妹喜回到王都斟（左邊是尋右邊是個耳刀，打不出來）今河南省偃師二里頭），妹喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妹喜，造傾宮，築瑤台，用玉石建造華貴的瓊室外瑤台，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事，

由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰船敗，挾妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。

補：夏桀的寵妃。原為有施氏人，夏桀在征伐有施氏時，有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妹喜傳》載，桀「日夜與妹喜及宮女飲酒，無有休時。置妹喜於膝上，聽用其言」。又據《帝王世紀》記載，妹喜喜歡聽「裂繒之聲」，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。

2.褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流於王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄於路被一對夫婦收養於褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子「伯服」。

周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻眉頭，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」

果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起逢火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒心看見一隊隊兵把，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公無前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

3. 夏姬是一個顛倒眾生的人間尤物，她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得異人臨床指點，學會了一套「吸精導氣」之方與「采陽補陰」之術，因此一直到四十多歲，容顏的嬌嫩，皮膚的細膩，仍然保持著青春少女的模樣。

夏姬是鄭穆公的女兒，自幼就生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，羨煞了不知多少貴胄公子。由於母親管教嚴格，並無私相授受的機會，但卻異想天開地編織了不少綺麗的夢境。也許是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，從而也得知了返老還童，青春永駐的采補之術。之後她曾多方找人試驗，當者無不披靡，因而艷名四播，於此也就聲名狼藉，父母迫不得已，趕緊把她遠嫁到陳國，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而來。

夏御叔是陳定公的孫子，他的父親公子少西字子夏，所以他就以「夏」為姓，官拜司馬，算是陳國的兵馬總指揮。由於他是國君的孫子，因此在株林地方有塊封地。夏姬嫁給夏御叔不到九個月，便生下了一個白白胖胖的兒子，雖然夏御叔有些懷疑，但是惑於夏姬的美貌，也無暇深究，然而外面卻沸沸揚揚地傳說：「這個孩子哪裡象是不足月的早生嬰兒？怕不是夏姬從鄭國帶來的野種吧。」

這個孩子取名夏南，從小就喜歡舞槍弄棒，身體結實得活像一頭小牛犢，十歲以後騎在高頭大馬上馳騁如飛，時常跟著父親在森林中狩獵，有時也與父親的至交孔寧、儀行父等人，一齊騎馬出遊。

夏南一邊讀書一邊習武，十二三歲便顯示出一股逼人的英爽之氣，為了承襲父親的爵位，被送往鄭國深造，以期待將來能夠更上一層樓。

鄭國文人薈萃，地當交通要道，向稱禮儀之邦，不管是軍事、政治、經濟、教育等各方面，均較偏僻的陳國進步許多。夏南以鄭國外孫的身份，自然得到了最好的教育，從而也造成一個出類拔萃的人才。

夏御叔壯年而逝，有人就說是死在夏姬的「采補之術」。夏姬成了一個不甘寂寞的小寡婦，花開花落，獨守空閨，沒有多久，經常進出株林豪華別墅的孔寧與儀行父，先後都成了夏姬的入幕之賓。

夏姬的美艷與風情，特別是床笫之間的旖旎風情，使得孔寧與儀行父兩人慾仙欲死。這種三角關系一直持續了數年，終於在長時期的爭風吃醋心態下，把當時的國君陳靈公也拉了進來，使得彼此的關系進入白熱化的高潮。

大約是孔寧遭受了冷落，於是向陳靈公盛贊夏姬的美艷，並告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術。不可失之交臂。陳靈公將信將疑，說道：「夏姬的艷名是久已聽到了，但都快四十歲的人了，恐怕是三月的桃花，已經沒有昔日的盛況了吧！」

孔寧慫恿道：「夏姬天賦異稟，而且熟諳駐顏養生之術，年齡雖快四十，風情卻更加成熟，眼見為真，為什麼不抽空到株林去看看呢？」

正值風調雨順，國泰民安，政簡刑清，閑來無事。於是陳靈公的車駕在陌上花開、春陽送暖的季節里來到了株林，一路遊山玩水，薄暮時分到了夏姬的豪華別墅。

事前已經得到消息，夏姬命令家人把里里外外打掃得纖塵不染，更張燈結綵，預備了豐盛的酒饌，自己更是打扮得花枝招展，等到陳靈公的車駕一到，大有賓至如歸的感覺。

夏姬出身君侯世家，風范禮儀，舉止進退，自然是中規中矩。陳靈公眼見面前的這個美人兒，雲鬟霧鬢，剪水雙瞳配著白里透紅的肌膚，雪藕般的皓腕，簡直就是初解人事的及笄少女！特別是她那銀鈴似的聲音，風吹弱柳的體態，真像是一團熊熊的火焰，直燒得陳靈公方寸大亂。

酒不醉人人自醉。似乎還沒有喝上幾杯，陳靈公便惺忪欲醉，斜盼著一旁作陪的夏姬，直覺她猶如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，嬌羞滿面。在跳躍的燭光下，陳靈公不時以褻語挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不語，一切盡在不言中。

夜闌更深，侍從人員悄悄退出外廂，偌大的廳堂上只剩下陳靈公與夏姬。趁著酒興，陳靈公開始移近夏姬。首先握住她的手，沒有反抗，便將她抱在懷中，仍沒有反抗，於是一把抱起來，夏姬渾身沒有骨頭似的，癱倒在陳靈公懷中，走向內室，走向情慾，走向罪惡。

對於這個一國之君，夏姬使出了渾身解數，陳靈公身心俱醉。從此，陳靈公有事沒事便經常跑到株林夏姬的豪華別墅中來，夏姬事實上已成了陳靈公的外室。

時光荏苒，夏南已經學成歸國，不但見多識廣，而且精於騎射。陳靈公為了討好夏姬，立刻任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，夏南成為陳國的司馬，執掌兵權。

為了報答君侯的恩遇，更為了光耀門媚，夏南恪盡其職，幹得有聲有色。然而一首歌謠也無情卻刺傷了夏南純潔的心靈。

「胡為乎株林？從夏南；治酒歡會兮！從夏南！」

意思是說陳靈公的車駕經常來往於株林道上，都是要去會見夏南；而株林別墅中的笙歌美酒，也是陳靈公與夏南在通宵達旦的歡會！

諷刺是十分明顯的。夏南本人一直在鄭國「留學」，回國立即被委以重任，哪裡有時間與陳靈公私下在株林見面與歡會呢？有沒有與陳靈公私會，夏南本人最清楚。那麼陳靈公以國君之尊，經常風塵僕僕地往株林跑，究竟所為何來？株林住著的就是自己的母親，答案不難找到。年輕氣盛的夏南臉色大變，血脈賁張，他暗地裡發誓：如果事情就此打住，那就算了，倘若繼續發展下去，使他難以立足做人，那麼將來就會產生連他自己也不敢想像的嚴重後果。

夏南回國後，陳靈公雖然收斂了一些時日，終於忍不住對夏姬的思念，又仗待著自己是一國之君，而且還重用了夏南，於是偕孔寧和儀行父，在夏南歸國後的第二個月初，再度駕臨株林別墅。夏南聽到消息，連忙趕回，初時夏姬還知道略避嫌疑，等到酒酣耳熱，就已經了無禁忌，彼此放浪形骸。

夏南忍無可忍，拂袖而起，迅即傳令隨行吏土把宅第團團圍住，接著帶領得力家丁，手執弓箭，凶神惡煞般地來到廳堂，對准陳靈公，一箭就結束了他的老命。隨即率兵入城，只說陳靈公暴卒，立世子媯午為君，史稱陳成公。

孔寧和儀行父倉皇逃到楚國，隱匿了淫亂的事情，只說夏南弒君，是人神共憤的事情。楚莊王偏聽一面之詞，竟決意討伐。

陳國的民眾大都知道陳靈公與夏姬的淫亂經過，並沒有擁戴楚軍，面對楚國的大軍壓境袖手旁觀，夏南被捉，處以「車裂」的刑法。夏姬被帶到楚莊王面前，但見她顏容妍麗，對答委婉，不覺為之怦然心動，然而楚莊王必竟是「春秋五霸」中的人物，比較明智，為了楚國的形象，不得不把她賜給了連尹襄公。

不到一年，連尹襄公戰死沙場，夏姬假託迎喪之名而回到鄭國，此事原本可以就此結束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艷，於是借出使齊國的方便，繞道鄭國，在驛站館舍中與夏姬成親。

歡樂過後，夏姬在枕頭旁問屈巫：「這事曾經稟告楚王嗎？」屈巫也算一個情種，說道：「今日得諧魚水之歡，大遂平生之願。其他在所不計！」第二天就上了一道表章向楚王通報：「蒙鄭君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辭。恐君王見罪，暫適晉國，使齊之事，望君王別遣良臣，死罪！死罪！」

屈巫帶著夏姬投奔晉國的時候，也正是楚莊王派公子嬰齊率兵抄沒屈巫家族之時。夏姬以殘花敗柳之姿，還能使屈巫付出抄家滅族的代價，真是紅顏禍水。她在新婚之夜的枕頭旁套問屈巫，使屈巫下最後的決心，可說心計也是很深的。

4.孟贏，即小說家筆下的無祥公主。紀元前五二六年，熊棄疾派大臣費無極前往秦國為太子迎親。費無極是一個滿肚子壞水小聰明層出不窮的無聊政客，從骨子裡仇視所有美好的東西，當他把孟贏迎接到郢都後，象衛國新台事件的那位使臣一樣在君王面前盛贊孟贏的美麗天下無雙，所不同的是費無極心懷歹意，因為他極力攛掇熊棄疾作「爬灰佬」，把兒媳據為己有。熊棄疾和費無極是一路貨色，君臣二人臭味相投，自然對這個「忠心耿耿」的建議報以熱烈的歡迎，君臣二人開始有步驟地實施這個邪惡的計劃。費無極告訴秦國的護送大臣說，楚王國的風俗，新娘要先到皇宮拜見公婆，然後才可以正式舉行婚禮。於是孟贏進宮，老爹就霸王硬上宮，把兒媳變為妃子，而把一位陪嫁的齊國少女，冒充孟贏嫁給熊建。一年之後，孟贏生下一個兒子熊軫，他就是後來的楚昭王。

因為這件事，平王逼死了伍奢一家，才引出後來伍子胥鞭屍的故事。