邯鄲歷史美女典故大全

『壹』 為什麼說邯鄲出美女呢(轉)

.二與邯鄲的歷史有關,邯鄲自古是北方重鎮,自戰國就是北方大城市之一,又相是趙國都城,這就讓許多佳麗群集邯鄲,她們大多後定居邯鄲,這給日後邯鄲出美女條件是,有了多多少少美人的遺傳,也就是美人的坯子.大家不信可以到邯鄲看看,細看你會發現更多的美,這個不止外表. 燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女，興歌舞，這是歷史公認的。邯鄲學步中燕國少年到邯鄲學的應該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如雲，舞樂盛行的文化特色。古詩十九首曰燕趙多佳人，美者顏如玉，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩贊嘆：邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。 現存有許多古跡反應美女出邯鄲的千秋史話。有著名的照眉池，唐代大詩人李白登臨此台曾寫下清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝的詩句。更有名滿天下的銅雀台，寫《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之後，曾來過位於臨漳縣三台村的銅雀台，並在此撫琴吟詩。更有傳聞說銅雀台是當年曹操專門修建用於搜羅天下美女的地方。 中華民族始祖的女媧，按照今天的戶籍制度推算，應該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。女媧以己之形捏造人類，後世人之容貌，當無有秀於她者。如此，女媧當為華夏第一名女。 漢樂府《陌上桑》中說：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名黑龍潭，其水呈墨綠色。有說羅敷曾在此浣衣，有說羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩仙李白雲游邯鄲，見景生情，有詩《春遊羅敷潭》：雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西。 史書記載的邯鄲美女更是無數。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。

『貳』 邯鄲歷史上都有哪些美女

世人們都說，邯鄲自古出美女，尤其在中原區域流傳比較廣泛。這自古出美女，不僅誇邯鄲古代美女就很多，現在也不少。

在悠久的邯鄲歷史上，僅見諸史料記載並產生過較大影響的美女才女奇女，就有四五十名之多。下面我就簡單給大家介紹幾位邯鄲古代的美女。

不按美貌的排名順序說。

第一個是蔡文姬，相必大家認識蔡文姬大多數都是從王者榮耀上認識的，這次就知道了，蔡文姬是邯鄲古代美女。

在後來被魏明帝曹睿封為文昭皇後。據《世說新語》載：」魏甄後惠而有色，先為袁熙(冀州牧袁紹之子)妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令急召甄，左右曰：『正宮中郎(曹丕)已捋去』。公(曹操)曰：『今年破城，正為奴耳』。「其意為，(曹操)今年攻打鄴城正是為了奪取甄氏。可見甄氏之美。曹植也暗戀甄氏，曾作《洛神賦》以記其憐愛之情。

『叄』 邯鄲歷史典故

1、邯鄲學步

戰國時期，燕國壽陵有個少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。結果，他不但沒有學到趙國人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最後只好爬著回去。

但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

2、胡服騎射

趙武靈王召肥義與議天下，五日後決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。當時所謂的「胡服」，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱「胡服」。

「騎射」指周邊游牧部族的「馬射」，有別於中原地區傳統的「步射」（徒步射箭）。從此之後，軍隊中士兵的穿著由寬袖長衣的正規軍裝，漸漸改成後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由「步戰」向「騎戰」發展的趨勢，為國家的穩固發展奠定了一定的基礎。

3、圍魏救趙

戰國時期， 魏國圍攻趙國的都城邯鄲。趙國求救於齊國。齊國將田忌、孫臏率軍救趙 ，趁魏國都城兵力空虛，引兵直攻魏國。魏軍回救，齊軍趁其疲憊，於中途大敗魏國軍隊，遂解除了趙國的圍攻。從此，人們常用此種戰略形容，此種戰略常為兵家所採用，稱為「圍魏救趙」法。

4、完璧歸趙

公元前283年，趙惠文王時期，趙國得到楚國的和氏璧。秦昭王聽說這件事，派人送趙都給趙王一封信，說願意用十五座城給趙國，請求換取這塊極其珍貴的和氏璧。

趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量，想把這塊寶玉給秦國，又怕得不到秦國的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔心秦兵打過來。主意拿不定，想找個可以派遣去回復秦國的人，又找不到。

宦官頭目繆賢說：「我的門客藺相如可以出使。」趙王問：「您根據什麼知道他可以出使呢？」繆賢回答說：「我曾經犯有罪過，私下打算要逃到燕國去。我的門客藺相如阻攔我說：『您憑什麼知道燕王這么會收留您？

我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會，燕王私下握著我的手說『願意交這個朋友』，憑這個知道他會收留我，所以打算去他那裡。藺相如對我說：如今趙國強，燕國弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結交。

現在您竟從趙國逃奔到燕國，燕王害怕趙國，這種形勢下燕王一定不敢收留您，反而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒胸露臂，趴在斧質上請罪，就能僥幸得到趙王赦免』。我聽從了他的意見，幸而大王赦免了我。我私下認為藺相如是個勇士，有智謀，應該是可以出使的。」

於是趙王召見藺相如，問他：「秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？」藺相如說：「秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。」趙王說：「拿走我的璧，不給我城，怎麼辦？」

藺相如說：「秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的還是趙國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。」趙王問：「可以派誰去呢？」藺相如回答說：「大王果真找不到人，我願意捧著和氏璧出使秦國。

城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。」趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。 秦王坐在章台宮接見藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都歡呼「萬歲」。

藺相如看出秦王沒有把城酬報給趙國的意思，就上前說：「璧上有點毛病，請讓我指給大王看。」秦王把和氏璧交給藺相如。於是，藺相如捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發豎立，像要把帽子頂起來。

他對秦王說：「大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集大臣商議，都說：『秦國貪婪，依仗它強大，想用空話來求和氏璧，補償給趙國的城恐怕得不到。』打算不給秦國和氏璧。但是我認為平民之間的交往，尚且不互欺騙，何況是大國之間。

於是趙王齋戒了五天，派我拿著和氏璧，在朝堂上行過叩拜之禮，親自拜送了國書。這是為什麼？為的是尊重大國的威望而表示敬意。現在我來到秦國，禮節顯得十分怠慢；得到和氏璧後又將它傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。

我看大王是無意補償給趙國十五座城，所以又把它取回來。大王一定要逼迫我，我的頭現在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!」

藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，快要撞擊在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，並召喚負責的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那裡的十五座城劃歸趙國。

藺相如估計秦王只不過以欺詐的手段假裝把城劃給趙國，實際不能得到，就對秦王說：「和氏璧是天下公認的寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻出來。趙王送璧的時候，齋戒了五天。現在大王也應齋戒五天，在朝堂上安設「九賓」的禮節，我才敢獻上和氏璧。」

秦王估計這種情況，終究不能強奪，就答應齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。 藺相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定違背信約，不把城補償給趙國，就打發他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊和氏璧，從路邊小道逃跑，把它送回趙都。

秦王齋戒五天後，就在朝堂上設了「九賓」的禮儀，延請趙國使者藺相如。藺相如來到宴會，對秦王說：「秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。我實在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著璧回去，已經從小路到達趙國了。

再說秦國強大而趙國弱小，大王派一個小小的使臣到趙國，趙國會立刻捧著璧送來。現在憑借秦國的強大，先割十五座城給趙國，趙國怎麼敢留著和氏璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過應該處死，我請求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細商議這件事。」

終於在朝廷上接見藺相如，完成接見的禮節，送他回趙都去了。藺相如回國以後，趙王認為他是個有賢德的大夫，出使到諸侯國不受屈辱，就任命他做上大夫。此後秦國沒有給趙國城池，趙國也到底沒有把和氏璧交給秦國。

5、毛遂自薦

毛遂在平原君選備人物去楚國時，自贊自薦，並以囊錐為喻，說如讓自己處於囊中，早已脫穎而出。在平原君與楚王談判時，毛遂威言並加，才華畢露，嶄露頭角，談判才得以成功，平原君因此認識了毛遂的一言有重於九鼎的能耐。

之後人們常用「毛遂自薦」比喻自我推薦，自告奮勇，將自己推薦出去；用「囊錐、錐囊、處囊、穎囊未出、藏穎、透穎錐、穎脫錐、錐脫穎、穎脫、耀穎、脫穎、穎脫而出、脫穎而出、如錐」等稱譽才華或有才華之人，寫其才華未得顯露或得以施展；用「一言九鼎」形容言辭有分量。

『肆』 邯鄲歷史美女都有誰

中華民族始祖的女媧，按照今天的戶籍制度推算，應該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。女媧以己之形捏造人類，後世人之容貌，當無有秀於她者。如此，女媧當為華夏第一名女。

漢樂府《陌上桑》中說：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷」。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名「黑龍潭」，其水呈墨綠色。有說羅敷曾在此浣衣，有說羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩仙李白雲游邯鄲，見景生情，有詩《春遊羅敷潭》：「雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西」。

史書記載的邯鄲美女更是無數。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。
漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代。淮南厲王劉長是劉邦過趙地時，跟趙王張敖所獻美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進獻女兒給其父劉非為妃子。劉建聽說梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機，將梁女勾引出來，留在自己房中。江都王無可奈何，氣憤過度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡遊趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關系而發跡。後江充與太 子丹交惡，就跑到武帝跟前告發太子隱私，還受到了武帝的賞識 曹操父子與袁紹一場大戰，最主要的戰利品竟然是袁熙之妻甄氏。後甄氏為曹丕後，還與曹植有染。死後被封為洛水女神。《洛神賦》就是曹植所寫專門紀念甄氏的。還有陳杏元（梅開二度）鄧麗君

『伍』 為什麼說邯鄲出美女，有何歷史典故

有深刻的歷史原因的
河北邯鄲是戰國時期趙國的都城，古稱
燕趙吳越之地美女輩出，西施是吳越的，而嬴政的娘，魅惑了呂不韋、庄襄王、嫪毐、項少龍....肯定也是美女了，所以邯鄲出美女是事實di，有歷史背景的！！！！
我就是邯鄲的，邯鄲確實出美女，無可否認，當然你在邯鄲見不到MM滿大街，因為邯鄲不怎麼樣，MM全出去找老公了，把邯鄲出美女的名頭打出去了卻苦了邯鄲的大老爺們！
我老婆也是邯鄲的，呵呵，絕對美女！不過以後我們也不會回邯鄲的，邯鄲就又少了一位美女....

『陸』 邯鄲自古都出過哪些美女

燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女，興歌舞，這是歷史公認的。「邯鄲學步」中燕國少年到邯鄲學的應該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如雲，舞樂盛行的文化特色。古詩十九首曰「燕趙多佳人，美者顏如玉」，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩贊嘆：「邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。」

現存有許多古跡反應美女出邯鄲的千秋史話。有著名的照眉池，唐代大詩人李白登臨此台曾寫下「清虛一鑒湛天光，曾照邯鄲宮女妝」的詩句。更有名滿天下的銅雀台，寫《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之後，曾來過位於臨漳縣三台村的銅雀台，並在此撫琴吟詩。更有傳聞說銅雀台是當年曹操專門修建用於搜羅天下美女的地方。

中華民族始祖的女媧，按照今天的戶籍制度推算，應該算是正宗邯鄲人士。邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。女媧以己之形捏造人類，後世人之容貌，當無有秀於她者。如此，女媧當為華夏第一名女。

漢樂府《陌上桑》中說：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷」。這位大美女可以算做有記載的第一位忠貞之女。傳說羅敷擅古箏，能歌善舞，艷絕邯鄲，名聞趙國。今邯鄲西北的靈山腳下有羅敷潭，又名「黑龍潭」，其水呈墨綠色。有說羅敷曾在此浣衣，有說羅敷為趙王所逼憤而投潭自盡。天寶初年，詩仙李白雲游邯鄲，見景生情，有詩《春遊羅敷潭》：「雲從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群蜂西」。

史書記載的邯鄲美女更是無數。秦始皇之母趙姬，把異人秦莊襄王迷得暈頭轉向。有野史記載，秦始皇為呂不韋和趙姬說生。如果真是這樣，那趙姬為歷史記載第一位給老公帶綠帽子的女人。

漢家一朝更是邯鄲美女瘋狂的年代。淮南厲王劉長是劉邦過趙地時，跟趙王張敖所獻美女所生。江都王太子劉建生性好色。一次，一梁姓邯鄲人進獻女兒給其父劉非為妃子。劉建聽說梁女生的如花似玉，就趁劉非生病之機，將梁女勾引出來，留在自己房中。江都王無可奈何，氣憤過度，就此一命嗚呼，讓劉建襲了江都王位。漢武帝晚年一次巡遊趙地，得一美女，封為趙婕妤，為武帝生子弗陵。差不多在同時，邯鄲人江充，將能歌善舞的妹妹嫁給趙太子丹，依靠裙帶關系而發跡。後江充與太子丹交惡，就跑到武帝跟前告發太子隱私，還受到了武帝的賞識。

宋太祖趙匡胤登基前慷慨任俠，行走江湖時救了一位山西美女叫京娘。行走至邯鄲境內時，美人袒露心跡，欲以身相許，卻不料宋太祖「江山未立，何以家為」辜負了美人的一片痴情。後來，京娘投湖身亡，留下一個京娘湖讓後人唏噓不已。

在「黃梁美夢」的故事中，崔氏是邯鄲舊夢中的美人。舊文人盧生進京趕考，在邯鄲客店中，枕青瓷入寐，待到黃梁蒸熟之際，他已在夢中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯鄲城裡盧生殿，就讓我等落拓書生也做一做夢吧

『柒』 羅敷女是哪個朝代的美女又有什麼故事

羅敷，一個姓秦的農家女，以採桑為生，大約生活在漢末至三國時期。她忠於愛情，熱愛家鄉、熱愛生活，是古邯鄲美女的代表。作為邯鄲歷史文化的著名典故之一，她的故事被廣為傳頌，為樂府《陌上桑》的主人公，在《孔雀東南飛》中代指美女。

『捌』 邯鄲自古出美女什麼梗

邯鄲自古出美女是因為戰國時期邯鄲作為趙國都城曾經出過趙姬、羅敷等美女，所以說邯鄲自古出美女。燕趙自古多豪傑，而邯鄲自古出美女，興歌舞。「邯鄲學步」中燕國少年到邯鄲學的應該是舞步，也就是歌舞，這雖是一家之言，卻反映了古代邯鄲歌女如雲，舞樂盛行的文化特色古詩十九首曰「燕趙多佳人，美者顏如玉」，乾隆皇帝南巡至邯鄲，寫詩贊嘆：「邯鄲古來佳麗地，征歌選舞掐銀箏。」

邯鄲的歷史

邯鄲這座古老的城市有著悠久的歷史，早在7000多年前，磁山先人就在這里創下了輝煌文明，據有關資料記載，邯鄲僅建城歷史就有3000多年，歷代相沿，幾度興衰，但其名未曾改動過，尤其解放後，在短短幾十年，邯鄲憑借著自身博厚的文化底蘊，又有了飛躍性的發展，再度復興。

『玖』 素聞邯鄲出美女，不曉得歷史上有那些美女出自邯鄲

邯鄲的美女也就一般般而已，沒有那麼傳的美，讓人很很失望啊

『拾』 秦地羅敷女，採桑綠水邊。 素手青條上，紅妝白日鮮。 蠶飢妾欲去，五馬莫留連。這首詩的意思

譯文：秦地有一位羅敷女，她在綠水邊採桑。蔥白的手在青條上采來採去，在陽光下其紅妝顯得特別明亮鮮艷。她拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒餓了，我得趕緊回去，大人啊，不要再流連於此了。

《春歌》吟詠了漢樂府《陌上桑》詩中美女秦羅敷的故事。秦羅敷不僅有美貌，更有美麗的心靈。此首子夜春歌，呈現了一種愉悅美好的樣像，描寫一位年輕女子採桑餵食蠶的樣子，整首予人的感覺是活潑而不失莊重。

原文

子夜四時歌·春歌

唐·李白

秦地羅敷女，採桑綠水邊。

素手青條上，紅妝白日鮮。

蠶飢妾欲去，五馬莫留連。

(10)邯鄲歷史美女典故大全擴展閱讀：

李白的《子夜四時歌四首》，每首六句，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府即有《子夜四時歌》，為李白所承，此體向作四句，內容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是李白的創造，尤具新意。

《子夜四時歌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩分別以四時情景寫了四件事。第一首寫春景，秦羅敷採桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為徵人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩連起來則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。組詩構思巧妙，層次分明，結構嚴謹。

子夜四時歌四首

春歌

秦地羅敷女，採桑綠水邊。

素手青條上，紅妝白日鮮。

蠶飢妾欲去，五馬莫留連。

夏歌

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

秋歌

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

冬歌

明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠道，幾日到臨洮？

參考資料：網路-子夜四時歌四首