紙嫁衣大美女

㈠ 《紙嫁衣》這個國產恐怖手游里的角色們都叫什麼名字

《紙人》涉及到的民俗確實不多，大多已經是常見文化元素了，只有一些典型、常見的中國古代宗教、生活習俗，沒有特別強的民族和地區元素。只能粗略整理如下，大多都是大家生活中耳熟能詳的案例：

關公崇拜（牌匾「威揚六合」，著名民間信仰）

在游戲宣傳片和開頭部分中，我們可以看到家中最大一塊牌匾上面寫著「威揚六合」四個大字，這實際上並不是「原創」：

「威揚六合」四個字實際上取自洛陽的關林，為慈禧太後題寫。據傳，關林是當時三國時期關羽首級的所在地，魏晉之後受到歷朝歷代官方的認可和祭祀。

現實中的「威揚六合」牌匾如下，有空去洛陽的朋友推薦去看一下，因為這是中國民間信仰重要組成部分之一——關公信仰：

關公信仰是中國民間非常重要的一種文化符號，其原型完全來自中國本土人物，但是與各種外來、行業結合，成為中國民間信仰中最獨特的一個。關羽生平大家都知道，是作為三國時代名將而為人所知，生前是威震華夏的「萬人敵」，成為熊虎之將的代名詞。

關羽死後在中國民間獲得「殊榮」超越了生前，這是極其有趣的民間信仰演化過程（另一個極端的民俗案例是李靖，生前馳騁疆場不敗，生前軍事成就超過關羽，死後成為天庭中懦弱怕事的天王），同時關羽也再和中國本土宗教、外來宗教行業結合。一方面，是官方祭祀的「武聖」，同時又是道教中敕封的「伏魔大帝」（尤其江南地區）、佛教中的「伽藍菩薩」（護法神）、還是儒家內部認可的「恩主」，屬於少數儒釋道三家認可的信仰。而且多個行業奉為守護神，是民間中的「武財神」，甚至因為義氣的描寫，成為不少社會邊緣暴力團體青睞的對象。

游戲中，殷家宅院的主人是一位馳騁沙場的武官，屬於軍人行業，在家裡有這種信仰和牌匾，是比較符合「行業」的特點的。

魘鎮/巫蠱/詛咒娃娃（著名民間巫術）

在《紙人》中，「詛咒娃娃」是游戲最初拿到的幾個道具之一，也是後面用於解謎（平衡蹺蹺板）的道具之一，實際上這個東西在中國流傳已久，而且名稱甚多，也有很多附會的東西在裡面：

這種東西源起於早期的「民間巫術」，起源說法不一，但是相對而言在中國南方地區較為流行，而且這種東西多次見諸史冊，多個歷史事件都與這種「詛咒娃娃」相關。

這種巫術的核心，在於使用一個木偶或者木人，貼上詛咒對象的生辰八字（或者頭發等），或者刻成那人相貌，用針扎或者貼上符咒等，進行詛咒。一般古代的人認為，這種情況輕則給詛咒人帶來厄運，重則造成死亡。

這里必須強調，這是一種封建迷信，完全沒有用，但是用「巫蠱」罪名進行栽贓，可是中國朝堂之上千年以來的手段。

其中，最有名的就是漢武帝晚年的「巫蠱之亂」，趁衛氏衰微，和太子不睦的大臣乘機以「巫蠱」的罪名告發太子，引起漢武帝和太子之間的猜忌：

歷史記載如下：

女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之；因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。上怒，所殺後宮延及大臣，死者數百人。

江充自以與太子及衛氏有隙，見上年老，恐晏駕後為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。於是上以充為使者，治巫蠱獄。充將胡巫掘地求偶人，捕蠱夜祠、視鬼，染污令有處，輒收捕驗治，燒鐵鉗灼，強服之。民轉相誣以巫蠱，吏輒劾以為大逆無道；自京師、三輔連及郡、國，坐而死者前後數萬人。

上文取自司馬光所著《資治通鑒》，對於漢武帝晚年「巫蠱之亂」的描寫， 就是挖出各種所謂的「巫蠱娃娃」，作為「罪證」，最後直接導致了長安軍民血戰，以及牽扯數萬名政治、軍事人物，對西漢造成極大負面影響。

但是，實際上，在中國宮廷政治中，這些「骯臟的巫術」一直都沒有消失，直到最後一個封建王朝——清朝，這些東西依然以不同的形式存在，換湯不換葯，清朝康熙年間的「魘鎮」，就是類似的東西：

康熙晚年，「九子奪嫡」的故事大家都不陌生，爭奪諸君之位的過程中，一說大阿哥就曾經給皇太子埋下過「魘鎮」，其實就是類似的木人，名字和具體操作確有變化，但是本質上還是原先那一套。

應該說明，這種所謂的「詛咒娃娃」並不是「中國特產」，其他國家和地區也有，而且大同小異，這是英國版本的「巫毒娃娃」：

這種民俗可謂是世界各地都有，以物代人，進行扎針、斷手等方式表達恨意，幾乎是屢見不鮮，歐洲、亞洲甚至非洲都有類似的民俗，屬於相當古老，但是經久不衰的一種民間巫術，當然，自然是沒有任何科學依據，而且沒有任何效用的。比如，被下了巫蠱的漢武帝活得好好的，然而下巫蠱的人都死於非命了。

腰牌

腰牌是游戲中，標示各個人物職位、信息的道具，可以在抽屜等地方搜集到。除了游戲流程之外，也一定程度上交代了游戲中各個人物生前的「身份」和「職位」：

然而，實際上歷史很長一段時間中，腰牌都是一種「身份的象徵」，在民間並不普及，大多數都是官吏佩戴腰牌，標示自己的職位等內容。

腰牌在中國歷史發展中，其實范圍逐漸擴大，走入民間成為民俗，不少低層的人也開始擁有自己的腰牌，基層如管家等也都有自己的腰牌。

以下是《湖南民俗志》中對於「腰牌」的一種描述，與游戲中的腰牌形象有一些差別，不過大體上相近，不過形狀上並不完全一致：

這種腰牌在清代實際上，已經是民間重要的標識之一了。《紙人》發生故事背景應該是晚清時期，辛丑條約之後，所以比較符合歷史和時代背景。

觀世音信仰（佛教三大世俗信仰，中國本土特色）

游戲《紙人》之中，玩家有一個屬於自己的「基地」，即「安全房間」，裡面供奉著可以保佑主角的「神明」，即「觀世音菩薩」:

佛教三大世俗信仰（觀世音菩薩、彌勒佛、阿彌陀佛）均為「法身佛」，其中觀世音菩薩在中國民間信仰中有廣泛的基礎，而且具有很強的中國代表性。

在佛教本土化之後，漢傳佛教有很強的世俗化傾向，觀世音菩薩、彌勒佛、阿彌陀佛三大世俗信仰成為中國民間信仰主流：

其中，觀世音菩薩信仰是最具有代表性的中國佛教元素，其傳播過程極具研究價值，因為傳播中涉及了觀世音菩薩的「陰性化」或者說「女性化」過程。唐代之前，觀世音菩薩在民間形象中，大多以男性形象出場，而到了宋朝之後，觀世音菩薩形象女性化較為明顯，流傳至今，大多數人心目中的觀世音菩薩已經相當「女性化」，《西遊記》電視劇中也大多啟用女性演員演繹這個角色。

在民間選購護身符之中，根據「互補」的原則下，甚至產生出來諸如「男帶觀音，女帶佛」這種世俗化的解讀。而在游戲之中（背景設置在清代），這個形象已經相對固化，於是在游戲《紙人》中，「觀世音菩薩」依然是相對女性化的形象出現，而且成為男主角的「守護神」。

京劇花臉形象（護院王勇，象徵魯莽、剛直、忠勇）

游戲《紙人》中有各種各樣的鬼魅，其中一個比較有代表性的是護院王勇，不過不知道各位是否留意，和各種面目猙獰扭曲的鬼不同，他的臉部不是真實的人，而是一個臉譜：

這是京劇中的「花臉」，你們對比一下，因為京劇中「凈」大多勾畫臉譜，所以有花臉之稱。（其他如「丑」等勾畫部分臉部的，叫小花臉）大多是成年男性，大家熟悉的《水滸傳》中的「魯智深」以及《三國演義》中的「張飛」都是類似的形象，

雖然，也有曹操這種角色，不過這種花臉形象在民間已經有固化傾向，這種花臉角色大多是成年男性，而且性格剛直、忠勇。而在游戲《紙人》中，通過日記以及碎片化信息，我們可以知道護院王勇實際是殷家老爺（武官）的老部下，離開軍隊之後，成為了護院，他的房間中充滿了各種刀劍和武器，被封印的時候，他說自己一生坦坦盪盪，忠於老爺，最後自殺而死。這與民間形象中花臉的印象是比較符合的。

禮佛佛香習俗（印度佛教中國化產物）

游戲《紙人》中，觀世音菩薩像下面就是一個小香爐，每一次讀取游戲進度以及重新開始游戲，都會從上香開始：

佛香文化本身在佛教中起源很早（一說是佛祖釋迦牟尼弘法的時候，為了防止弟子睡著，使用香料提神），但是游戲中這種現代人耳熟能詳的「三炷線香」（這種形狀的香），卻是在中國本土化的產物之一：

中國在唐宋之後，線香就開始大規模在本土佛教中普及了，線香之後在唐代遠播海外。中國線香的「三炷香」完全是本土化產物，關於這個三說法很多：

佛教一般認為供養「佛」、「法」、「僧」；

佛教一般認為代表「戒」、「定」、「慧」；

不過，其他人認為「三炷香」起源於中國本土的道教，也是三炷香；

還有另外一些人認為，起源還要更早，在春秋早期祭祀活動中，中國已經有艾草進行類似祭祀活動的習俗。

游戲《紙人》中，已經是清代之後，三炷香已經成為慣例之一。然而，應該強調，在其他佛教國家中，三炷香並非定式。（在中國是主流）不知道有沒有同學去過泰國、柬埔寨、寮國等東南亞國家，那裡也有很強大的佛教信仰基礎，而上香的說法很多，各種數量都有，各個地區不同，不可一概而論。

虎頭鈴鐺（民間辟邪）

紙人游戲中，有一個謎題是解開門口的虎頭鈴鐺，根據虎頭鈴鐺文獻（潤濕之後）的提示，最終打開這扇門：

實際上，虎頭鈴鐺在民間相當常見，而且有自己的寓意，最常見的用法是用來辟邪。虎頭鈴鐺可以像游戲《紙人》中用於門口，也有用於嬰兒，甚至用於窗戶、床下等等，一般認為，這種虎頭鈴鐺是用於「擋煞」的用品。

現實中的虎頭鈴鐺也大體是這種形象，因為一般用於辟邪，所以並不被認為是邪物，很多人都會購買，和游戲中作用差不多，至今依然是「活民俗」，製作生產和使用虎頭鈴鐺的人都大有人在。

剛橛（因藏傳佛教而為人所知法器）

這是游戲中玩家最重要「武器」，用來封印各種紙人的「法器」，和上面的佛教元素不同，這種器物是徹頭徹尾的印度法器，在中國本土並不流行，是隨著藏傳佛教的引入，才開始被民間奉為「神器」的，大家注意這里說的「金剛橛」和我們常見的「金剛杵」並不是一個東西：

這是佛教文化的一部分，不過其實中原地區的漢傳佛教中，這種法器其實不算常見（但是有），這種法器是密宗佛教較為常見的存在。從形態上一端是佛像，一端是棱形的，區別於「金剛杵」等法器。

這種金剛橛實際上源於印度的一種武器，雅利安人征服印度北部的時候，用的就是這種形狀的武器，被印度佛教吸收。後來在印度佛教密宗化之後，成為最常見的法器之一。

不過很遺憾，密宗在古代中原地區沒有信仰基礎，密宗佛教在印度又衰落得很快，中原地區又被漢傳佛教大乘八宗統治，尤其是凈土宗、華嚴宗和禪宗，中國人對「金剛橛」認知不多。但是，這種法器在藏傳佛教中（主要受密宗影響）完善保留。

隨著藏傳佛教在元代、清代大規模進入中國之後，藏傳佛教對中原地區影響日益廣大。承德避暑山莊中，就有普陀宗乘之廟（即大家常說的「小布達拉宮」），就是藏傳佛教。這些外來的佛教宗派元素漸漸在民間傳播，不少成為「神秘元素」，進入到通俗小說、民間故事之中，而金剛橛成為「辟邪法器」之一，這與游戲《紙人》清代背景比較符合，並不違和。

鬼打牆與鏡子相關

游戲《紙人》中，有一個關卡是在一個布置相似的屋子中不斷打轉，然後通過鏡子的線索，找到離開房間的路：

這種在夜間不斷在一個相似場景中迷失方向的，有種通俗的民間叫法是「鬼打牆」，就是人好似一直在一個方向走，但是實際山卻原地打轉。對於這種情況，已經多種解釋了，從圓周運動到視覺錯覺，然而民間依然認為這是「鬼」在作怪（自然是無稽之談）。

這種現象在游戲《紙人》中，就是玩家在屋子中沿著一個方向走，還是會走回去，需要藉助對著門的鏡子指示（不同顏色）才能走出。

然而，傳統的中國風水中，其實是很忌諱鏡子直接對著門，就這個設定來說，這個房間確實從古代風水角度屬於「凶宅」。一般認為，鏡子屬陰性，對門很容易招來鬼魅、惡煞等不祥的東西，一般鏡子都不對床、不對房門、也不對廁所門等：

實際上，鏡子這個元素，在絕大多數都市傳說、怪談中都大幅出現，作為鬼魅指示之一，中國民間也有所謂「照妖鏡」傳說，「鏡靈」更是中外熱門題材，都是因為鏡子特殊反射元素所致。

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章子建
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㈡ 紙嫁衣哪部難

個人認為紙嫁衣第二部最難。《紙嫁衣》的故事發生地奘鈴村，是那種鬼故事最喜歡的山卡拉小村莊，陰森、封閉，有愚昧無知的村民，還有各種鬼怪傳說，總之是那種電影里主角進去百分百會遭遇靈異事件的地方。
傳說古時候，這個村子裡生長有致幻的毒花，所以村裡人容易得精神病、妄想症之類的（為後文埋下伏筆），取經回來的玄奘法師就在村子裡治病救人，順帶整理帶回來的九藏經書。
玄奘整理經書時發現，好傢伙被騙了，辛苦搞回來的居然是盜版書——統共就九卷，裡面六卷都是異教徒撰寫的邪典，不是真經。由於老闆的奪命催稿call一封接一封，他為了趕回去交差，只能委託村長代為銷毀那6本盜版書（已修改，感謝知乎這位朋友 Shelby 的指正！）。
他臨走前叮囑村長，答應我！這些害人的東西一定要銷毀哦。村長嘴上說好呀，背地裡卻用這六卷邪典洗腦控制村民，大力發展邪教組織。組織信奉的邪神就是葬尊（六藏菩薩），而村長就是六藏菩薩在人間的代言人（大巫賢）。
大巫賢的那個繼承規則跟活佛似的，現任死前指定繼承人，而且每一代都叫大巫賢，每一代都是封建迷信的邪教頭子，我們之後就不去管他幾代目了，統一都叫大巫賢吧。
大巫賢特別擅長組織凝聚力的建設工作，他創造性地提出了一個集體參與感很強的儀式，就是給六藏菩薩娶老婆——凡是村裡面陰命出生的女孩子，就是六藏菩薩命中註定的老婆（紙新娘），長大了燒給他老人家，就能保佑村裡平安無事。
因為這個儀式隨機感極強（被指到的人就要成為六藏菩薩老婆），又因為參與感極強（每次六藏菩薩娶老婆都要被集體催眠一次），久而久之成了村裡的傳統保留項目。
在這個儀式里犧牲最大的就是那些被選為老婆的女孩子，她們被活活燒死，長久之後怨念很大，就匯聚成一個新的邪神-姬娘子（不好意思那個字不會打）。
為了平息姬娘子的怨念，大巫賢故技重施。姬娘子老公六藏菩薩娶了一任又一任新老婆，那舊老婆肯定是失寵了脾氣才那麼大，這事好辦，我們也給姬娘子許配一個老公就行。這樣，我們給姬娘子也修個廟，對外就傳播說姬娘娘求子可靈啦，包男寶，求一送二，你們只要把其中一個上貢給姬娘娘當老公就行，多的也不要，只要來求，包你香火旺旺旺，別人我都不跟他說哦。
大巫賢直接把村裡的大麻煩外包轉移給別村的人了，還順帶給自己村貼了一張求子福地的宣傳名片（這也為後面紙嫁衣3的劇情埋下伏筆）。

㈢ 紙嫁衣1結局是好的嗎

最終的結果是主人公感到心理健康咨詢室大門口，開啟左側的窗子並綁上衣服褲子逃出醫院！

紙婚紗結局是什麼結果主人公走出去了沒有 紙婚紗結果小故事詳細介紹

游戲內容

紙婚紗是一款恐怖懸疑的單機版解謎手游，手機游戲以國韻詭異的風格，在豐富多彩故事情節的消息推送下，尋找下落不明的怪異新娘子。

婚宴之日，拜天地之時，新郎官轉過身看向新娘子，發覺她本來穿著的紅色嫁衣的變成了乳白色的紙婚紗，接著莫名消退。

新郎官在尋找真相的歷程中持續碰到怪異之事，慢慢掌握到關於新娘家人村莊的黑喑風俗習慣，及其一段久久不忘的恩仇……

游戲特色

1、紙婚紗的秘密到底是什麼？要探尋的屋子又掩藏著哪些見不得人的小故事，是不幸或是開心的結束？

2、一切成謎的情況下，就必須細心的等候，只需解除一個屋子，剩餘的便會一步步解除。

3、挑戰自己的勇氣，能不能承擔住風險的沖擊性，獲得明顯的內心爆擊，進到以前必須考慮一下。

4、游戲玩家運用自身的方式進行不一樣的解謎構思，漸漸地的處理游戲裡面碰到的的各種各樣迷題。

㈣ 紙嫁衣3第五章大祭壇在哪

返回車旁點擊祭壇，將【古鏡】放置在祭壇上，根據【古鏡】提示的線索，將【雜色蠟燭】放在祭壇並點燃，古鏡開始閃爍，將閃光符號記錄下來。

㈤ 紙嫁衣電腦怎麼全屏

方法如下：

1.根據模擬器提示,確保模擬器已經開啟VT。

2.點擊模擬器右上角-設置中心-高級設置,將性能設置調至合適狀態; 大部分用戶將性能設置為「中」即為合適配置,可流暢運行絕大部分游戲,配置較差的玩家,自定義不低於「2核/2G」,如果游戲包過大或者游戲畫質要求高,則不低於4。

3.若運行游戲時出現黑屏、花屏等畫面問題,可以嘗試通過模擬器右上角-設置中心-高級設置,切換顯卡渲染模式解決。

注意,不同的顯卡渲染模式需要分別安裝DirectX、OpenGL,若電腦缺失需根據教程安裝後才可切換。

㈥ 紙嫁衣莫黎是壞人嗎

紙嫁衣第一部寫的是莫黎和莫琪兩姐妹的故事，因為封建迷信姐姐莫黎還是嬰孩時就被丟棄，被接生婆湯婆婆撿回去養大，從小沒有父母造就她天性涼薄的性格，兩年前在知道童年經歷後徹底黑化（本人猜測：可能是老道人告訴莫黎的，因為老道人早想收莫黎為徒了）隨後拜師湯婆婆師兄學習邪門歪道，沒多久她的父母就死了，父母死後莫黎的仇恨對象轉移到妹妹莫琪身上。劇情解釋原因是她妹妹馬上要和指腹為婚的子服結婚了，子服還是高富帥，如果她沒被丟棄，指腹為婚的人應該是她，算是嫉妒生恨吧，但是後續還是失敗了，她和師傅被抓進了精神病院，莫琪也和子服也順利成婚，算是大團圓結局。 彩蛋部分用莫黎的視角把三部的劇情串聯了起來，從頭到尾大惡人，屬實是「葬鈴亂不亂，莫黎說的算」了。也可能算是豐滿了這個角色的設定。劇情中的伏筆第三部最後一章的日記，從日記我們得到了幾個信息，寫日記的人是府庫的看守人，喜歡莫琪，見過莫黎，自身也懷疑葬鈴村習俗的正確性，被她的說辭動搖，後續在大巫賢等人被抓後和姐姐離開了葬鈴村。 彩蛋中在魕娘子那莫黎說過：「如果我出了什麼意外，就只有借你的法力到那邊走一遭再回來了。」我認為這就是她第三部失敗的後手，退一萬步說，莫黎仇恨值已經拉滿了，編劇會讓這個串聯了三部的反派就這么簡單的下線嗎。所以莫黎後續還是有戲份的，她結局和墨卿的對話，即使被識破了也沒有絲毫的慌張，最後嬌彤剪斷紅繩她說了句「不」，我覺得只是因為她不願相信感情和兩年多籌劃付之東流的不甘而已。 不是壞人。

㈦ 紙嫁衣3第二章喜煙在哪

關於喜煙,大家直接在桌子上盒子里即可拿到.

㈧ 紙嫁衣大缸在哪

在第二章，要先到右邊小祠堂找到相關的線索，然後找老奶奶，之後會得到一系列的線索，用這些線索在鏡子那裡查看密碼。密碼打開門，這里就有一個粉色的方框缸。

㈨ 紙嫁衣3第四章為什麼是木京辛

回去廟中，換成男女主看完書中提示後，點開左邊的蠟燭處。轉男生，火柴將紅蠟燭點亮，把陽喜字放進中間凹槽處，再將字換成「木京辛」(從左到右)。換成女生，將陰喜字放到中間凹槽部分，再用紙袋將白蠟燭點。

3、因為女生進不去，所以需要切換成男生進入廟里，首先，需要在右邊的櫃子里拿出一本書來看，使用手機來觀察房梁，記住上面北斗七星的閃爍規律，然後按照七星閃爍順序點桌上的凹槽，之後就會出現文字，接著按照之前書中所示文字對應切換好。(注意這里會出現一個媒婆紙人，別被嚇到了~)之後，就能讓女生進來了。

4、女生進來後，會看到提示說地毯下有什麼，將其剪開後，轉換成男生把地毯捲起來，把東西撿走。

5、換上女生去看書，翻到第三頁會看到黑黃赤白青所對應的解釋，然後看地上「福」下面的內容，能看到穿著對應顏色的小人為大家帶來提示。然後換回男生，解右邊抽屜第二層的謎題「病生老生嫁」，能夠拿到磁勺。

6、接著出門，換男生去把遠處石盤上趴著的石龜拿走，換成磁勺，勺停止之後，將會有個沙坑出現，拿剛剛撿到的石笏挖開，拿到個石冠，接著回到廟中，將石冠和石笏放到指定位置。

7、男生踩住機關，女生下去。男生調整剛剛看到的福字的機關，女生看下面對應的字。得到答案「死喪生死」(從左往右看)。即可拿到一個鑿子。

8、接著用剛剛拿到的鑿子將之前挖沙坑時旁邊屋子裡佛像的頭拆下來，將其與石龜一起丟到水中，讓其流走。

9、再走回之前的廟中，換上女生下去，就能看到佛頭流下來了。用拐杖將佛頭挑出來，男生也可以下來了。

10、跟隨提示看左邊的象棋規則，看完之後就去下象棋。沒什麼可注意的，一直吃，到最後只剩帥將，就會出現「陰喜字」，拿走。

㈩ 紙嫁衣手機版和電腦版一樣嗎

紙嫁衣手機版和電腦版的劇情是一樣的。紙嫁衣作為一款手游移植pc的游戲，本作並非簡單的粗暴移植，製作組將原本豎屏界面調整為適應電腦的寬屏，一些原本適應手機的，需要左右移動的小場景也合為了一個大場景，並且UI也進行了調整。

紙嫁衣總共五章，講述了新婚之夜發生的詭異之事。拜堂之時，原本身穿的紅色嫁衣的新娘變成身穿白色的紙嫁衣的故事。

紙嫁衣玩家的注意事項。

玩家在玩紙嫁衣時要注意，該游戲中謎題的缺點在於關聯性不大，一些謎題需要一個足夠大的腦洞才能將線索與謎題聯系起來，例如花圈的顏色順序與五行排序等，並且一些謎題的鬼畫符文字看的也頭疼，大概有16種鬼畫符文字要區分。