四大美女貂蟬真有此人嗎

⑴ 三國時期，四大美女之一的貂蟬，究竟存不存在

貂蟬身為中國古代四大美女之一，由於《三國演義》的原因甚至比其他三位還要為人所熟知，然而關於歷史上是否真有貂蟬此人，一直以來都為人所懷疑。如果說有，正史方面竟然少有記載；但如果說沒有，關於她的故事卻栩栩如生。

呂布與貂蟬私會

在《三國演義》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，貂蟬最後一次出場，呂布被曹操圍困，貂蟬不願自己突圍，要與呂布“生則同居，死則同穴，至死不分離”，於是呂布放棄陳宮妙計，置前線戰事不顧，每日與貂蟬作樂，最終被曹操擒殺，而貂蟬則就此下落不明。

⑵ 歷史上的四大美女之一的貂蟬，真的有原型人物存在嗎

熟悉三國的朋友相信都知道這樣一個國色天香的美人，多少梟雄諸侯為了爭奪她斗得頭破血流，她就是被譽為「三國第一美女」的貂蟬。但是貂蟬這個人的存在只在小說《三國演義》和民間故事之中，正史中對其的記載幾乎沒有。那麼貂蟬這個人真的存在嗎？還是說貂蟬是人們虛構出來的一個人物呢？

或許歷史中的的確確有這樣一個重要的女性角色，但是由於文學作品的過量描述和正史輕女重男的選擇記載導致人們感覺她和虛構的人物一樣。也可能她就是一個藝術加工的產物，是寄託了作者本人意志以及表達隱喻想法的集合體，就像我們常說的那樣藝術源於生活卻高於生活，較真你就輸了。

⑶ 貂蟬是四大美女之一，歷史上到底有沒有她

歷史上沒有貂蟬，貂蟬是虛構的，並不是真實存在的。貂蟬是一個貌美如花的女子，擁有閉月的美譽，是三國時期傾國傾城的大美女，可惜命運坎坷，過著顛沛流離的生活，在亂世中死去。如此天姿國色的人，卻被很多人當成是紅顏禍水，對貂蟬是拒之門外，無依無靠的她，真的不知道應該何去何從。

我們在《三國演義》中看到貂蟬的遭遇都會感到非常的同情，這樣的一個巾幗女英雄卻遭受如此坎坷的人生，實在是太令人心痛了！貂蟬在歷史上確實不存在，她只是在《三國演義》這本小說中虛構出來的一個人物，盡管是虛構的，她的一生也是一個傳奇，她也是一個值得我們尊敬的人。

⑷ 歷史上真的有貂蟬嗎

貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑借自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：「原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」

又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事跡來看，她更是深明大義、機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。

⑸ 四大美人之一的貂蟬，在歷史當中真有這人嗎

貂蟬因其在小說戲劇中轟轟烈烈的事跡，被歷史定位成「四大美女」之一（其他三人是西施、王昭君、楊玉環），卻是一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的美女。關於貂蟬民間有不同的傳說版本，一說她是山西忻州人，與關羽為同鄉；一說貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。一說她原名任紅昌，是山西的一名村姑；還有一說她是呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘），為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計。

《三國志·魏書呂布傳》說：董卓害怕有仇人謀殺，命呂布守護內飾。時間一長，呂布和董卓的侍婢有了感情。呂布怕董卓發覺，於是他參與了王允組織的誅董事件。羅貫中卻把侍婢化為貂蟬，並演繹了流傳千古的"連環計"。

貂蟬當時被罵作「人盡可夫」的「一雙玉臂千人枕，一雙朱唇萬人嘗」的千古第一盪婦，一介女流，在那個群雄並起的亂世之中卻獨獨撐起了一片天空，以一己之力甘願作為王允離間董卓和呂布之間的棋子，只為拯救那一個「顫顫巍巍，危如累卵」的漢室。「挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾」為國犧牲的信念和決心，歷經千年人們已經由當初的唾罵變成了今日的歌頌。

貂蟬畢竟是羅貫中老師在《三國演義》中杜撰的一個角色，至於是否真有其人？只能說「仁者見仁，智者見智」吧。不過，有一點必須要澄清的是貂蟬絕不是人盡可夫的娼妓，而是一個「巾幗不讓須眉」的奇女子！

⑹ 貂蟬在歷史上真的存在嗎

貂蟬是杜撰出來的，並不真的存在。

貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。

在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

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貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。

這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

「閉月」是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

貂蟬主要成就：

根據小說《三國演義》描寫，貂蟬參與了連環計殺董卓。

連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。

由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。

貂蟬死因之謎：

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。

但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大類型。

⑺ 貂蟬是真實存在的嗎

眾所周知，貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為義女。當時東漢被奸臣董卓操控，而王允定下連環美人計，先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾，以此來離間董卓與養子呂布的關系。但是最很長一段時間里，人們認為貂蟬是小說虛構出來的人物，歷史上根本沒有此人。但是今天小編要跟大家講的是歷史上不僅有貂蟬此人，出土的一塊石碑，還揭開了史料未提及關於貂蟬的秘聞。

但可惜的是，篆書的那塊石碑後來被村裡的娃娃打爛了，隸書的那塊被當地文物部門收回，專家介紹石碑上面記錄的內容雖然殘缺不全，但經過一系列的辨識，石碑上所記載的事件和小說當中的大致相似，但不同的是，石碑上記錄了貂蟬有個女兒，並且一路逃亡到了蜀地，而這在整個三國的歷史當中都是沒有史料記載的，可謂是三國歷史的一段秘聞。而且關於這個女兒的父親究竟是誰，也著實讓人感到好奇，專家至今沒有找到答案。

⑻ 在真正的歷史當中，是否真的有貂蟬這個人

在諸侯爭霸的時代，千載垂名的大多數全是亂世梟雄，自然，可以在這里雄霸九州當中增加一抹顏色的，大多數全是女人。這種極具傳奇色彩的女士，與鐵馬金戈的英雄人物開演著精彩紛呈的經典傳奇故事，如《三國演義》中的貂蟬，一場佳人連壞記，獲得了天地臨時的平靜；自古以來，她的閉月羞花容貌，錯綜復雜的家世和結果，也一直被大家傳揚。殊不知，這名取得成功挑撥了夏侯淳和董卓的絕世紅顏，在她的的身上，卻擁有很多未解的謎團。

貂蟬和夏侯淳劇圖這方面墓牌由那時候成都第38初中的林耀青教師親眼看到，只是當時的大家並不高度重視這一公墓，並且墓中並沒有發掘出珍貴珍貴文物，這方面墓牌被那時候的一位老人帶回去個人收藏，施工隊為了更好地不耽擱進展，就填了墓坑再次擴路。正因如此，貂蟬或許真有此人，僅僅在那時候的大環境下，女人的真實身份卑微低賤，因此 並沒有人為因素她立書作傳，關於她的經典傳奇故事，就是這樣吞沒在了歷史時間驚濤駭浪當中。總得來說，有關貂蟬的真正真實身份迄今全是一個疑團。可是在往日的在歷史上，在動盪的雄霸九州當中，或許確實有那樣一位女人，憑著一己之力，更改著歷史時間向前的運動軌跡。

除開家世疑團之外，貂蟬的最後動向也是一個難解的謎題。終究連她的出世和名字在史書上都無計載，這些著書作傳的史學家當然不容易關注麗人香魂究竟歸入哪裡。而在民俗的各種各樣雜劇、中國戲曲中，一直開演著貂蟬的不一樣結果，大概分成「善始善終」和「離奇死亡」這二種。

中央電視台1994年播映的《三國演義》中貂蟬削發為尼，這一版本所參照的便是雜劇的《連環計》，夏侯淳殺掉董卓後，貂蟬挑選避開世俗爭奪，出家產了出家人；雜劇中還有一個版本，貂蟬被三國曹操贈給了關羽，殊不知關羽並不貪迷美色，就將貂蟬送到了她的家鄉；自然也有一些民間故事，仍然與關羽相關，聽說有關娶貂蟬為妾，最終相伴到老於成都市。

「離奇死亡型」的版本，也是和關羽擁有緊密聯系。昆劇當中擁有《斬貂》的版本，關羽為了更好地保護貂蟬的名節將她擊殺；關羽為了更好地回絕美貌的引誘節將她擊殺；貂蟬不願意變成關羽興復漢室的連累而自盡。自然這種版本是徹底不靠譜的，僅僅在大家的在潛意識中中，英雄人物與佳人一直要有一些糾纏不休的小故事，那樣才可以達到吃瓜群眾的心理狀態。

僅僅在這種虛虛實實的歷史典故中，在實際中的確還存有著「貂蟬墓」。曾在上原文中提及，貂蟬是甘肅臨洮人，因此 如今的臨洮縣後代居然確實創建了一座貂蟬墓，但是這一能夠 100%肯定是仿冒的，由於東漢時期的臨洮是如今的甘肅岷縣，而不是真真正正的臨洮縣，仿冒古代人公墓的確也是有一些好笑。雜劇中貂蟬的故鄉是山東省忻州，因此 在1944年的情況下，忻州建造了一座貂蟬公墓，但是在忻州的一切歷史時間著作中，都找不著有關貂蟬的記述，因而這僅僅一座為了更好地牽強附會中國古代文化的物質。

而最終一處貂蟬墓，便是1971年5月成都市施工隊伍挖到的墓室，終究這方面墓室中發掘出過含有貂蟬名稱的墓碑，僅僅這方面歷史悠久的墓碑如今不知道好去處，假如確實可以尋找被老年人個人收藏的墓碑，這針對解開貂蟬的家世謎團，將是一個極強有力的直接證據。終究在民俗的話本子h中，貂蟬隨關羽入蜀是數最多的版本。考古工作者關鍵的是注重商品直接證據，只遺憾那時候這一墓室的發掘出並沒有造成大家的高度重視，缺失了一次解除這一疑團的大好機會。期待有一天，這名絕世美人，確實有實際靠譜的材料來證實她的存有

⑼ 貂蟬是中國古代四大美女之一，她是真實存在的嗎為何正史少有記載

貂蟬是中國古代四大美女之一，她是真實存在的嗎？為何正史少有記載？

貂蟬很有可能是編造的歷史人物，貂蟬，作為古時候四大美女之一，基本上是眾所周知，貂蟬和呂布的故事是經典片段，今日的內容也就和此相關，先從貂蟬登場講起。

因此我們認為很有可能就僅有2種回答了，第一貂蟬在下邳的情況下被亂軍殺了，第二在歷史上壓根就沒有貂蟬這號人物，在史書中就不見有貂蟬的記述，我認為這樣的情形的幾率非常高，這換句話說四大美女中的貂蟬實際上是一個編造的人物了，針對這一觀點不清楚大夥兒是怎麼感覺的，僅有一點是毫無疑問的，那便是貂蟬在呂布去世後就不見了足跡。

⑽ 中國古代四大美女歷史上是真實存在的嗎

四大美女除了貂蟬其他的都是真實存在的。

貂蟬在現實不存在，三國裡面是沒這人的，是羅貫中虛構出來的人。而楊貴妃是唐玄宗的寵妃，王昭君是漢元帝時期的人，以及西施都是存在的。

西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村（越州培公故鄉）。天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是「西施浣紗」的經典傳說。

王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢蜀郡秭歸人，今湖北省興山縣人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

貂蟬是中國古代四大美女之一，歷史小說《三國演義》人物，民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。在民間傳說中她原名任紅昌，她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。

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歷史典故

一、西施賣相。

據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。

3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

二、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結。

自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

三、玉環羞花

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。

傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。

宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。

四、平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。

竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。

一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。