3種花被稱為花界大美女

㈠ 中國有多少種花（花名）

中國的花有3000多種；

1、梅花

梅原產中國南方，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種。許多類型不但露地栽培供觀賞，還可以栽為盆花，製作梅樁。

鮮花可提取香精，花、葉、根和種仁均可入葯。

果實可食、鹽漬或干制，或熏製成烏梅人葯，有止咳、止瀉、生津、止渴之效。梅又能抗根線蟲危害，可作核果類果樹的砧木。

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。

在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。

在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

2、牡丹花

牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的葯用價值和觀賞價值，而變野生為家養；

從南北朝「永嘉水際竹間多牡丹「至今，栽培歷史也有1500年了；

在長期的栽培過程中，牡丹發生了變異，出現了許多花大色艷的品種，愈來愈受到人們的重視，其栽培范圍由長江、黃河流域諸省向全國擴大；

如今已擴展到中國東北、東南，以及內蒙、新疆、西藏、台灣等地。

3、菊花

根據經典的記載，中國栽培菊花歷史已有3000多年。

菊花是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。

因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」的名句。中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。

唐·孟浩然《過故人庄》：「待到重陽日，還來就菊花。」

在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。

菊花是經長期人工選擇培育的名貴觀賞花卉，公元八世紀前後，作為觀賞的菊花由中國傳至日本。

17世紀末葉荷蘭商人將中國菊花引入歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美。

此後中國菊花遍及全球。

4、蘭花

中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。

這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。

在中國有一千餘年的栽培歷史。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。

通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。

也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。

1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

5、月季花

月季花：被稱為花中皇後，又稱「月月紅」，是常綠、半常綠低矮灌木，四季開花﹐一般為紅色﹐或粉色、偶有白色和黃色﹐可作為觀賞植物，也可作為葯用植物，亦稱月季。

中國是月季的原產地之一。

月季花榮秀美，姿色多樣，四時常開，深受人們的喜愛，中國有52個城市將他選為市花，1985年5月月季被評為中國十大名花第五名。

6、杜鵑花

杜鵑花的記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將「羊躑躅」列為有毒植物。

杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史；

到唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培，唐代著名詩人白居易（772-846年）對杜鵑花情有獨鍾，不但寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了「爭奈結根深石底，無因移得到人家」；

820年終於移植成活，詩曰：「忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。」

據記載，唐貞觀元年（785年）已有人收集杜鵑品種栽培，最有名的是鎮江鶴林寺所栽培的杜鵑花。

7、茶花

茶花植株形姿優美，葉為濃綠綠而光澤，花形艷麗繽紛，而受到世界園藝界的珍視。

茶花的品種極多，是中國傳統的觀賞花卉，「十大名花」中排名第八，亦是世界名貴花木之一。

原產於中國東部，在長江流域、珠江流域和雲南各地，朝鮮、日本、台灣和印度等地普遍種植。

8、荷花

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。

自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代——西周。

荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」

可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。

到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」

對荷花的了解已有一定的概念。

荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

9、桂花

桂花是中國木犀屬眾多樹木的習稱，代表物種木犀（學名：Osmanthus fragrans(Thunb.) Lour.），又名岩桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，質堅皮薄，葉長橢圓形面端尖，對生，經冬不凋。

花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，最具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。

桂花是中國傳統十大名花之一，集綠化、美化、香化於一體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。

尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。

在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛，被視為傳統名花。

10、水仙花

水仙（Narcissus tazettaL. var.chinensisRoem. ）：又名中國水仙，是多花水仙的一個變種。

是石蒜科多年生草本植物。水仙的葉由鱗莖頂端綠白色筒狀鞘中抽出花莖（俗稱箭）再由葉片中抽出。

一般每個鱗莖可抽花莖1-2枝，多者可達8-11枝，傘狀花序。花瓣多為6片，花瓣末處呈鵝黃色。花蕊外面有一個如碗一般的保護罩。鱗莖卵狀至廣卵狀球形，外被棕褐色皮膜。

葉狹長帶狀，蒴果室背開裂。花期春季。

水仙性喜溫暖、濕潤、排水良好。在中國已有一千多年栽培歷史，為傳統觀賞花卉，是中國十大名花之十。

㈡ 國花是什麼花

暈，那位大俠不要瞎說行不！不是菊花！
還沒確定
具體：中國花卉資源十分豐富，有二三千年的栽培歷史，是世界多種名貴花卉的起源中心，具有「世界園林之母」的譽稱。中國傳統名花，如梅花、牡丹、菊花、蘭花、杜鵑花、山茶花等，早巳在世界上享有盛譽，在國內更影響深遠，與我國悠久而豐富燦爛的文化藝術有著密切的聯系，使歷代詩詞和繪畫出現了異彩紛呈、群芳斗艷、奼紫嫣紅的燦爛局面，中國花卉文壇一派繁榮景象。

在眾多的名花中，究競哪—種或幾種花卉最能代表中華民族的精神特色，作為國家安定、民族興旺的象徵，從而推動兩個文明建設，振奮民族精神，樹立民族進取心和自豪感！有待廣大人民群眾認真思考、選擇。回顧近代史中有所記載的，不論是大清帝國末年宣布以牡丹為國花；抑或是1929年前後，國民政府內政部與教育部聯合通令全國，宣告以梅花為國花的歷史，都是由上而下的命令行動。

新中國成立之後，由於種種原因，未能確定國花。黨的十一屆三中全會以來，隨著我國改革開放，經濟的發展，社會進步和人民群眾對於文化的需求不斷提高，議論評選國花的呼聲悄然四起。

回顧l981年秋冬之際，—些著名的植物學家大力支持，倡議全國開展國花問題的討論。為此，l982年《植物雜志》受中國植物學會的委託開展了評選我國國花的討論。新華社、中央電視台、中央人民廣播電台相繼作了宣傳介紹，從而在廣大人民群眾中引起了強烈的反響。從兒童到老人為評選國花賦詩作畫，洋溢著深厚的愛國主義熱忱和對追求美好未來的心情。1983年10月在中國植物學會成立五十周年代表大會上，全體代表400餘位植物學工作者，以熱愛祖國的激情，向全國人民代表大會常務委員會提出建議，望能及早正式確定我國國花；並根據廣大群眾的要求，建議當選國花，可由梅花、牡丹、菊花、荷花四種花卉中考慮。他們還建議，在確定我國國花的同時，推動各省、市、自治區確定省花、區花、市花，把愛國和愛家鄉結合起來，使我們的國家成為鮮花絢麗的樂園。

十多年來，已知有140多個城市有了自己的市花、市樹，這些城市把市花、市樹與城市經濟建設、環境保護和美化城市緊密結合，促進了環境改造和經濟建設。各地以花為媒舉辦市花展覽、國際性花節或學術會議，直接推動了綠化建設和花卉生產，從而帶來了經濟的繁榮。

全國有3個直轄市，24個省，5個自治區，地級市有192個，縣級市382個，地區(蒙)118個，自治州30個，縣1596個，自治縣120，旗51個，自治旗3個，特區3個，台灣省7個地級市16個縣。至今大多數市、縣還沒有確定代表當地特色的市花、市樹。如果在今後幾年內所有市、縣、鎮都能有各自的特色市花、市樹，對美化祖國、綠化祖國，將具有何等重大意義。

近年來，群眾普遍希望中國植物學會、中國林學會、中國園藝學會、中國花卉協會及有關報刊發起能進一步深入宣傳國花的重要性，歌頌祖國的一草一木。萬眾齊心選出自己心目中的花作為偉大祖國的國花。

1994年9月2日中國花協在人民大會堂召開新聞發布會，宣布在全國開展評選國花活動，全國人大副委員長陳慕華作的題為「讓國花盡早涎生」的講話中指出了通過評選國花的意義：

(1)激發廣大人民群眾熱愛祖國、熱愛家鄉的熱情。通過歌頌祖國的花草樹木，選出心目中最喜愛的花卉，來表達自己對祖國、對家鄉的熱愛。

(2)鼓舞人們投身於建設祖國、建設美好家園的事業中。花卉不僅具有經濟效益，而且具有獨特的社會效益和環境效益。藉這次評選國花活動，推動各個城市逐步把自己的市花、市樹確定下來，對綠化祖國、美化家園的作用就會更大，我們的祖國就會成為—個絢麗多彩的百花園。

(3)進一步提高對發展花卉業重要性和必要性的認識。花卉在我國農業中是一項古老而新興的產業，我國花卉栽培歷史長達3000年之久。十一屆三中全會後，花卉事業蓬勃發展，逐步成為一項新興產業；花卉與人們的日常生活關系越來越密切；人們生活工作環境改善了，精神面貌也就大不一樣。但目前很多人對這方面認識不足，需要進行大力宣傳，使各級領導、部門重視和支持花卉業的發展。

(4)普及花卉知識，培養愛花、養花興趣，提倡愛花、養花是社會文明與進步的標志。我國素有愛花、養花的優良傳統。經過園藝家多年辛勤培育，梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、茶花、荷花、桂花、水仙等十大名花聞名世界，成為園藝領域的瑰寶。通過開展評選國花，要讓人們對花卉有更多了解，培養愛花、養花興趣，推動花卉進入幹家萬戶。

根據1994年全國人大八屆二次會議第0440號「關於盡快評定我國國花的建議」議案，批轉農業部辦理，責成中國花卉協會負責具體組織。中國花協即在全國有領導有組織地開展了廣泛深入的評選國花活動。成立了國花評選領導小組，經專家小組討論確定了我國國花評選條件為：

(1)栽培歷史悠久，適應性強，在我國大部分地區有影響，在國際上居領先地位。

(2)花姿、花色等特性能反映中華民族優秀傳統和性格特徵。

(3)用途廣泛，為廣大人民群眾喜聞樂見，具有較高的社會、環境和經濟效益。

自中國花協有組織有領導地在全國各地開展了國花大討論以來，《中國花卉報》陸續刊登了許多著名人士及廣大群眾對推選國花展開了熱烈討論的消息。據《中國花卉報》刊載，已提名作為中國國花候選花的種類有：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑花、山茶花、荷花、桂花、中國水仙花、石榴、臘梅、迎春、桃花、映山紅、君子蘭、萱草、金花茶、金邊瑞香、紫薇、桅子花、珙桐(鴿子樹)、一串紅與英蓉花等數十種之多。經過近十個月討論，已經圓滿完成任務。

根據31個省區市(包括深圳特區)上報結果，贊成一國—花(牡丹)的有l8個省，佔58．06％。贊成一國四花(牡丹、梅花、菊花、荷花)的有11個省，佔35．48％。有2個省提出新的四花方案，即以蘭花換荷花，佔6．45％。全國國花評選領導小組經過認真研究，一致同意「牡丹」為我國的國花。其他呼聲較高的蘭花(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)為中國四季名花。如此，蘭(春)、荷(夏)、菊(秋)、梅(冬)四季分作韶華主，總領群芳是牡丹。國花與四季名花形成眾星捧月的態勢，豈不更能反映我中華民族繁榮昌盛、清廉堅貞、高尚的精神。
國花評選歷經20年，始終未有結果，有人叫好，有人反對，有人質疑。最近，中國林學會再次著手組織評選國花，並已呈報給全國人大審議。此番逐鹿，波瀾再起———

國花空缺

全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。

由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾。

其實，中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之「採菊東籬」、林靖和之「疏影橫斜」、周敦頤之「出污泥而不染」、孔夫子之「蘭當為王者香」、蘇東坡之「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……中國繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生，就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。中國有多少以花命名的女人？中國有多少花被女子用做名字？這在外國人看來，簡直不可思議。

我國在魏晉南北朝時期就已開始栽培牡丹，在唐代，素有國色天香之稱的牡丹契合了當時社會的審美心理，被譽為萬花之王。「惟有牡丹真國色，花開時節動京城」，「三條九陌花時節，萬戶千車看牡丹」，從這些詩句中，我們彷彿還可依稀看到唐人對牡丹無以復加的痴情和偏愛。到了清朝，慈禧一句懿旨，將牡丹正式定為國花。而在文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。1915年版《辭海》載：「我國向以牡丹為國花」。1929年，梅花曾被國民政府確定為國花。從花的角度，可以解讀一部中國歷史，一部中國文化史。

於是，有網友將評選國花的理由歸納為：中國悠久的花文化及其對國人有著深刻的精神影響；國花的評選體現了對生物多樣性的重視；國際交流的不斷擴大需要通過一種媒介來表達友好的意願；助於帶動中國花卉產業的發展。

我們要有自己的國花，以此作為國家形象和民族精神的象徵。當海外遊子看到中國的梅花、牡丹之時自然會湧起一種奮發自強的自豪感；當外國友人看到中國國花時，他會說China。

國花異議

不久前，一位名叫楊仕智的先生在《人民日報》撰寫《國花、國樹和國鳥非評不可？》一文，對評選提出異議，並認為「倒是有好多比評國花、國樹和國鳥更重要的事情等著我們去做」、許多事「比搞什麼評無多大實際意義的國花、國樹、國鳥要重要得多」。

「自然界的物種是平等的，我們人類沒必要把它們分等級。不管選定的國樹、國鳥、國花是哪種，必定會使一大批的國民不悅，特別是知識分子，因為他們心中的偶像落選了，他們那難以改變的思想感情受傷害了。如果為了追求美或提高人們的環保意識而進行評選國樹、國鳥、國花，那我們在評定國樹、國鳥、國花後，還要評國魚、國蟲、國禽、國獸……永遠都沒完沒了。」一位學者在新華網上如此評說。

沒有國花，於國家主權無礙，於民族精神無礙，於國勢前程無礙。

相反，幾乎任何一項評選後面都有巨大的經濟利益的驅動，各地和各行業協會如此興師動眾地爭搶「國」字型大小，也是考慮到「國」字型大小會給行業和地方的經濟和名氣帶來難以估算的價值和影響。

20世紀80年代的兩次評選，一次是梅花奪魁，牡丹居亞，另一次則是牡丹稱王，梅花位次。在1994年的評選中，兩者的競爭更達到了白熱化階段，甚至由花與花的競爭演化為了省與省、城市與城市之間的競爭。河南洛陽成立了市長親自掛帥的「牡丹爭國花領導小組」，再加上北京、陝西省西安市、山東省菏澤地區等的加盟，聯合成立了「全國牡丹爭評國花辦公室」，四方「游說」，力捧牡丹為國花。最後專家確定下的兩個候選方案是一國一花(牡丹)和一國四花(牡丹、荷花、菊花、梅花)。而評選小組組織了31個省、市、自治區進行投票，結果牡丹以18票獲勝。

一場普通的國花評選，卻差點成了一場亂哄哄你方唱罷我登場的八仙競技，其中的問題在事隔近10年之後的今天，仍然值得我們反思。

花魁誰占

20多年來，為什麼始終沒有評選出國花？

據中國林學會透露，國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。

馬上有學者提出質疑：「分布要廣泛」的要求就不妥，看似合理然而卻太主觀，因為大家喜歡的未必就是分布最廣泛的物種，大熊貓分布並不廣泛，但它卻是人人喜愛的國寶。同樣的理由，「外觀漂亮」也不宜作為硬性規定，因為「漂亮」與否並沒有統一的標准，以中國地域之廣，人口構成之復雜，各民族傳統之差異，這樣的要求尤其顯得意義不大；無論「國樹」、甚至是「世界樹」，都只是樹而已，不會有太多內涵，「青松傲雪表風骨」之類的只是文學語言，不足為據。何況，傳統文化的內涵博大精深，如講「中庸之道」的儒學是一種文化，而反中庸的法學也是文化的一種，靠幾種花鳥魚蟲怎能代表得了？

誠然，中國地域遼闊，花文化的積淀異常深厚，一國一花難以代表整個國家的自然、植物、人文情況。

據了解，以往我國國花評選，牡丹、梅花各有眾多呼聲。陳俊愉教授是中國大陸最早倡導評選國花的專家，早在1982年就提出了以梅花為國花的建議。後來他又提出了「一國兩花」(牡丹、梅花)的構想，在國內外引起了很大反響。

許多專家認為一國兩花較為合適，梅花可以代表長江流域，牡丹可以代表黃河流域的花卉，一喬木一灌木，一個象徵精神文明，體現中國人艱苦奮斗、不屈不撓的品格，一個象徵物質文明，體現國泰民安、富裕祥和。同尊梅花和牡丹為國花，可激勵各族人民和海內外炎黃子孫繼續自強不息，為實現牡丹象徵的幸福和繁榮而努力。1994年，中國曾舉行過盛大的國花評選，報選牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為「四季名花」，但全國人大認為各方分歧太大而沒有作出決議，最後不了了之，真可謂眾口難調。

畢竟評選國花是一件十分嚴肅的事，寧可慎重從事，不能草率決定，否則將會造成千古遺憾。

相比較而言，那些領土幅員不大、歷史短淺、文化單一、民族結構不復雜的國家，很容易評選出自己的國花，如澳大利亞的金合歡、荷蘭的鬱金香、法國的香根鳶尾花、德國的矢車菊、泰國的睡蓮……人不多，意見容易統一，也容易照顧得周全，容易歸攏出一個大夥兒都接受認可的結論。

中國的花魁不好評啊！

㈢ 都有哪些花是在夏天開的

夏季開的花有很多:向日葵、牡丹花、白蘭花、百合花、一串紅、芍葯花、木槿、錦帶花、蛇目菊、龍膽、千日紅、草石竺、睡蓮、飛燕草、霞草、茉莉、海棠、仙人掌、月季、指甲草、飛燕草、紅掌、旋花科 、牽牛花、草石竺、梔子花、玫瑰、紫薇、雞冠花、鳳仙花、石榴、槐花. 這些就是夏天開得最燦爛的花，這是蛇目菊(Snake eye chrysanthemum )、龍膽(Rough gentian )、千日紅(globe amaranth)、草石竺( grass stone Zhu)、睡蓮(waterlily )、飛燕草(delphinium )、霞草( rosy clouds grass.牽牛花 ■科名：旋花科 ■種類：非耐寒性一年生草本 ■花期：7-9月 ■種植：5-6月 ■培育方法：有紅、白、紫等多種花色，近緣種有一直開到中午時分的西洋牽牛花科。牽牛花的種子浸水1晚就容易發芽。 ★ 澆水：5-10月 ★ 花期：7-10月 ★ 移栽：5-7月 綉球花 ■科名：虎耳草科 ■種類：落葉灌木 ■花期：6-7月 ■種植：4-7月 ■培育方法：是裝飾梅雨季節的美麗的花，性質強壯，即使在稍微日照不足的地方也生長得好。喜好濕潤，花開過後要剪枝。留下的枝條再長出新芽。 ★ 澆水：1-12月 ★ 花期：6-8月 ★ 移栽：4-8月 魚花草 ■科名：旋花科 ■種類：非耐寒性多年生草本 ■花期：5-11月 ■種植：4-6月 ■培育方法：半藤蔓性，有向四周圍蔓延的特點，適合吊籃種植，耐熱而不耐寒，冬天，放置在受到陽光照射的室內窗邊。 ★ 澆水：1-12月 ★ 花期：5-12月 ★ 移栽：4-7月 紅掌 ■科名：天南星科 ■種類：非耐寒性多年生草本 ■花期：整年 ■種植：5-8月 ■培育方法：花形獨特，生長的適宜氣溫為20-30℃，不過要避免陽光直接照射，放置在室內可照到陽光的地方。冬季，要注意室溫不低於13℃。 ★ 澆水：1-12月 ★ 花期：1-12月 ★ 移栽：5-9月 蘇田鳳仙花 ■科名：鳳仙花科 ■種類：非耐寒性一年生草本 ■花期：6-10月 ■種植：4-6月 ■培育方法：不怕下雨，在少見陽光的地方也可健壯地生長，受到強烈日照的話，葉子會被灼傷、枯萎，因此，盛夏時置於通風好明亮的背蔭處。 ★ 澆水：4月下旬-12月 ★ 花期：5月下旬-11月 ★ 移栽：4-7月 風鈴草 ■科名：桔梗科 ■種類：耐寒性半耐寒性一年生草本和多年生草本 ■花期：4—7月 ■種植：9月下旬-10月，3月，4月 ■培育方法：風鈴草中有高性品種和矮性品種。適合盆栽的有少女桔梗等。喜好乾燥氣候。夏季放置在通風好的涼爽的地方。 ★ 澆水：4月下旬-12月 ★ 花期：5月下旬-11月 ★ 移栽：4-7月 桔梗 ■科名：桔梗科 ■種類：耐寒性多年生草本 ■花期：6—9月 ■種植：3月，10月 ■培育方法：雖是秋季七草之一，但夏季也可欣賞，草高20-30cm，也有至1m的品種。在排水和日照好的地方放置，土的表面一乾燥就澆水。 ★ 澆水：1-12月上旬 ★ 花期：5月下旬-9月 ★ 移栽：2月中旬－3月，10月份 一串紅 ■科名：唇形科 ■種類：非耐寒性一年生草本 ■花期：6-11月 ■種植：5-9月 ■培育方法：有很多種類，在排水好、日照充分的地方管理。開花後，開花的枝上留下4-6片葉子，連花穗一起剪取的話，還會再開花。 ★ 澆水：5-11月 ★ 花期：6月-11月 ★ 移栽：5月－9月 龍船花 ■科名：茜草料 ■種類：熱帶常綠性灌木 ■花期：5-10月 ■種植：6-9月 ■培育方法：開花株放在日光透過花邊窗簾進入室內的窗邊。生長中的植株在戶外培育，夏天放入明亮的背蔭處或室內。冬天也在室內管理。 ★ 澆水：1-12月上旬 ★ 花期：5月-10月 ★ 移栽：5月下旬－9月 百日草 ■科名：菊科 ■種類：非耐寒性一年生草本 ■花期：6-10月 ■種植：4～7月 ■培育方法：喜好日照和排水好的土地。種植時候，使用已攙入緩效性肥料的土。澆水略微控制，10天施1次左右液體肥料。 ★ 澆水：4-10月 ★ 花期：6月-10月 ★ 移栽：4月－7月上旬 馬鞭草 ■科名：馬鞭草科 ■種類：非耐寒性常綠灌木 ■花期：幾乎全年 ■種植：5-8月 ■培育方法：放置在戶外向陽的地方，或者室內明亮的窗邊。冬季移入室內。在5℃以上管理。開過花以後從花序的基部開始剪切。長得太長的枝也同時修剪。 ★ 澆水：1-12月上旬 ★ 花期：1-12月上旬 ★ 移栽：5月－8月 藍豬耳 ■科名：玄參科 ■種類：非耐寒性一年生草本或多年生草本 ■花期：6-10月 ■種植：5-7月 ■培育方法：耐熱。高度為20-30cm。草姿茂密。在日照充分排水好的土中培育。澆水要多。在開花期間一周施一次肥。 ★ 澆水：5-10月上旬 ★ 花期：6-10月上旬 ★ 移栽：5月－8月上旬 還有:茉莉、海棠、仙人掌、月季、荷花、指甲草等等太多了

㈣ 有沒有一種花它的名字叫花姑娘

沒有。花姑娘指長相漂亮的女子或姑娘。善良美麗大方單純，象出水芙蓉一樣美麗的女孩子叫做花姑娘，以前在抗日戰爭的時候花姑娘也是日本人對中國女孩子的稱呼，意思就是美麗的像花一樣。

當然，有一種昆蟲叫斑衣蠟蟬的也被稱為花姑娘。斑衣蠟蟬與我們常見的金蟬都是昆蟲綱同翅目下的昆蟲，不同的是金蟬是蟬科，而斑衣蠟蟬屬於蠟蟬科，而且金蟬的幼蟲期是在地下度過的，而斑衣蠟蟬則不同，它的卵通常會產在樹的表面，由一層白色的分泌物覆蓋，等到分泌物乾涸之後會形成一層蠟質保護層，保護裡面的卵不受傷害。

斑衣蠟蟬主要棲息在木本植物上，比如桃樹、櫻桃樹、石榴樹等等，不過它們最喜歡的還是臭椿樹。

斑衣蠟蟬與金蟬一樣屬於不完全變態發育的昆蟲，它們一生只經歷卵、若蟲和成蟲三個階段，沒有蛹的階段。它們通體為黑色，上面布滿了白色的斑點。斑衣蠟蟬的若蟲有著極強的跳躍力，一旦我們靠近，它們就會沒有方向的亂跳，有時候會跳到我們的頭上、臉上，非常警覺。

花姑娘

㈤ 世界上有多少種花

彼岸花、粉蝶花（白色小花）、蝴蝶蘭（很象蝴蝶）、黃秋葵、霍香薊、鸞尾花、馬蹄蓮、玫瑰石蒜、茉莉花、蒲公英、牽牛花、天藍鼠尾草（很漂亮的哦！）、櫻花、曼陀羅、虞美人.桔梗、紫竹梅、紫羅蘭、玫瑰、鬱金香、天堂鳥花、菊花、百合、滿天星、薔薇花、八仙花、紫藤花、荷花、丁香花、牡丹花、蘭蛤、梅花、月季花、水仙花、梔子花、玉蘭花、杜鵑花、迎春花、向日葵、石榴花。 換錦花、美人蕉、稻草石蒜、忽地笑、江蘇石蒜、朱頂紅
毛地黃、 雞冠花、千日紅、 紫茉莉、三色堇、橐吾、木芙蓉
迷迭香、 扶桑、德國鳶尾、柳葉馬鞭草、
耬斗菜、長萼瞿麥、天竺葵、雙蝴蝶、
澤八仙、澤綉球、
小溲疏、
夏堇、雲錦杜鵑、紫鴨跖草、鴨跖草、水鬼蕉、風雨花、乳白石蒜、蔥蘭、紫嬌花、喇叭水仙、黃水仙、長筒石蒜、藍睡蓮、重瓣棣棠、海棠花、西洋鳳仙花、紫葉酢漿草（是花哦！）、光葉子草花玫瑰 愛情 黃玫瑰 失戀
白玫瑰 純情 紅玫瑰襯情人草 情有獨鍾
紅玫瑰 忠貞的愛情 白與紅玫瑰 戰爭
康乃馨 親情思念 康乃馨襯滿天星 溫馨慈愛
康乃馨（紅） 祝你健康 康乃馨（桃紅） 熱愛著你
康乃馨（黃色） 侮蔑 康乃馨（雜色） 拒絕你的愛
康乃馨（白色） 懷念亡母 勿忘我 不要忘記我、真實的愛
滿天星 愛憐、喜悅 百合 百年好合
鬱金香（紅色） 愛的告白 鬱金香（白色） 失戀中
鬱金香（黃色） 渴望的愛 鬱金香（紫色） 永恆的愛戀情
鬱金香（雜色） 你真美麗 風信子 競技、得意、恆心
七里香 我是你的俘虜 天堂鳥 戀情中的男人
菊花 吉祥 波斯菊（白色） 純情
波斯菊（紅色） 多情 麥桿菊 銘記在心
雛菊 愉快、幸福、純潔 翠菊 你到底愛不愛我
矢車菊 幸福 瓜葉菊 喜悅快活
水仙 尊敬、自戀 劍蘭 長壽、幽會
向日葵 我深深愛慕著你 聖誕紅 祝福
牡丹 富貴 白山茶 真情
山茶花 謙讓、美德、可愛 矮牽牛 有你，我就覺得溫馨
蓮花 默戀 牽牛花 愛情永固
梅花 高潔 櫻花 歡樂
紫羅蘭 永恆之美、請相信我 桃花 避邪
紫丁香 想起初戀的她、羞怯 星辰花 永不變心
仙客來 羞怯的心、耐人尋味 七里香 我是你的俘虜
秋海棠 思念 茉莉花 你屬於我
蕾絲花 惹人愛憐 杏花 少女的慕情
吊鍾花 再試一下 雞冠花 熱切期盼
蝴蝶蘭 祝你幸福 罌栗花

㈥ 十二月十二種花，分別是什麼花

十二個月，十二種花，十二首詩

古人曾將農歷十二個月，每月分別以一種花名代稱：

一月梅花

數萼初含雪，孤標畫本難。

香中別有韻，清極不知寒。

橫笛和愁聽，斜枝倚病看。

朔風如解意，容易莫摧殘。

二月杏花

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

三月桃花

滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實，將示人間造化工。

四月牡丹

庭前芍葯妖無格，池上芙蓉凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。

五月榴花

可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為來時晚，開花不及春。

六月荷花

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

七月葵花

篘玉液，釀花光。來趁北窗涼。

為君小摘蜀葵黃。一似嗅枝香。

飲中仙，山中相。也道十分宮樣。

一般時候最宜嘗。竹院月侵床。

八月桂花

世人種桃李，皆在金張門。

攀折爭捷徑，及此春風暄。

一朝天霜下，榮耀難久存。

安知南山桂，綠葉垂芳根。

清陰亦可托，何惜樹君園。

九月菊花

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

十月芙蓉

水邊無數木芙蓉，露染胭脂色未濃。

正似美人初醉著，強抬青鏡欲妝慵。

十一月山茶

景物詩人見即誇，豈憐高韻說紅茶。

牡丹枉用三春力，開得方知不是花。

十二月水仙

六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。

清香自信高群品，故與江梅相並時。

(6)3種花被稱為花界大美女擴展閱讀：

中國人自古就喜歡花卉植物，花卉大國」之桂冠或許非中國莫屬。不論是花卉種類、名品數量，還是價值利用、盆景開發，中國都曾領先世界。其中，原產品種梅、蘭、菊、牡丹最具代表性，為古人最愛……

㈦ 所有花的花語，包括不知名的野花，順便把彼岸花的傳說也說下...

【彼岸花的來由】 「摩訶曼珠紗華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠紗華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。由於「秋彼岸」之時開花，因而稱之「彼岸花」。 [接引之花，火照之路] 彼岸花字面上也常常被看作佛教的「彼岸」之意。 相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 【彼岸花，惡魔的溫柔】 彼岸花是傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 【花葉兩不見] 】 彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去。 花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。 佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 佛曰： 梵語波羅蜜 此雲到彼岸 解義離生滅 著境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無生滅 如水常流通 即名為彼岸 彼岸無生無死 無苦無悲 無欲無求 是個忘記一切的極樂世界 而有種花 超出三界外 不在五行中 生於弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花 彼岸花開 花開彼岸 花開無葉 葉生無花 相念相惜卻不得相見 獨自彼岸路 傳說中， 彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。 有花無葉。 當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種， 曾經的一切留在了彼岸， 開成妖艷的花。
相關傳說1】 相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。 結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。註定此生無法相見。 有一天，佛來到這里，他望著此花，既不悲傷，也不憤怒，突然，仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。佛在去彼岸的途中，路過地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。彼岸花因此之後開在忘川河旁。從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。 此外,動畫<<地獄少女>>中,主角地獄少女------閻魔愛所居住的地方也開滿了彼岸花 【相關傳說2】 傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護在彼岸花身邊的是兩個妖精，一個是花妖曼珠，一個是葉妖沙華。花妖善舞，葉妖善歌。花妖每天都在河邊起舞，葉妖每天都在河邊高歌。他們守候了幾千年的彼岸花，可是因為神的命令，所以他們從來無法親眼見到對方……因為彼岸花花開無葉，花開時看不見葉子；而有葉子時卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯。可是，他們相愛著，他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦深深地折磨著。終於有日，他們違背了神的規定，偷偷地見一次面。那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖艷美麗。 但是這件事，神知道後，卻怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世都要在人間受到磨難。從那以後，這種花叫做彼岸花，又叫曼珠沙華意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過。 從此，這花只開在黃泉路上的，曼珠、沙華每一次的輪回轉世時，在黃泉路上聞到彼岸花的花香時，就能想起前世的自己，然後發誓不再分開，卻又會再次跌入詛咒的輪回…… 佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」 【相關傳說3】 從前從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裡絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做「彼岸花」，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方…… 愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。 【相關傳說4】 彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 相傳彼岸花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。彼岸花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 【相關傳說5】 曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 彼岸花，花開開彼岸，花落落黃泉，花繁不顯葉，葉綠不生花，花葉兩不見，生世永相念。相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。 曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。 【相關傳說6】 「彼岸花就是開在彼岸的花朵，每一朵都開在黎明與晨曦的交界處。彼岸花所包含的情，不是能夠觸及的心動，而是遠在天涯的愛，他所代表的只是凄涼與悲哀。」 「彼岸花又叫曼珠沙華。是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花，有花無葉。當靈魂度過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切留在了彼岸，開成妖艷的花。我們有一天也終會死在這片土地里，所有的一切也會像曼珠沙華一樣，葬在彼岸的路上，葬在這片泥土中。」 「再漂亮的花最終也只是開在彼岸，得到的結果也只是葬在這土礫中。」 「葬在這土礫中嗎？其實不然。看似結果只是如此，實際上呢？就像眼前這片土地，即使在雨中，也會發光。原因不在於花本身會發光，更多的是因為泥土裡葬下的靈魂在發光。我們選擇的土礫，就因該是有價值的，即使結果一樣，都是死，但有價值的死就是有意義的。」 「意思很簡單，就是讓我們找到有意義的死亡方式，葬在有價值的土地里，就像彼岸花一樣，用死去的靈魂發光。」 ——摘自《和尚的十六筆坐標》 曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花.花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰歷七月下，大片大片，鮮紅如血，它美麗而憂傷的名字來自法華經<摩訶曼陀羅華蔓珠沙華>，為天界四華之一，梵語意為開在天界的紅花 彼岸花開開彼岸，相傳 彼岸花是開在黃泉路上的花朵， 看上去就像是血所鋪成的地毯, 其紅的似火而被喻為」火照之路這黃泉路上唯一的風景， 人們就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花，被認為是不祥的植物 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。佛曰：梵語波羅蜜此雲到彼岸解義離生滅著境生滅起如水有波浪即名為此岸離境無生滅如水常流通即名為彼岸有生有死的境界謂之此岸超脫生死的境界謂之彼岸是涅磐的彼岸佛說彼岸無生無死無苦無悲無欲無求是個忘記一切悲苦的極樂世界而有種花超出三界之外不在五行之中生於弱水彼岸無莖無葉絢燦緋紅佛說那是彼岸花彼岸花開花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。（註：三途河，也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為「三途」。 就像生與死只有輪回可以跨越一樣，渡過「三途河」的方法也只有一個，那就是「三途河」上的渡船，除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的，沒有路費的靈魂將不能登上渡船，就算登上了，也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下，會涉水渡河，但是「三途河」的河水不但沒有浮力，而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了，只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水，他們就會一擁而上，將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。）亂墜天花有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼殊沙華。 是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。 ——《法華經·卷一》 【花語】日本花語：「悲傷回憶」 朝鮮花語：「相互思念」 中國花語：「優美純潔」 彼岸花超出三界之外，不在五行之中。盛開於奈何橋邊，澆灌黃泉水，乃生長在三塗河邊的接引之花。乃是忘川岸邊唯一亮麗的風景線，妖艷而悲傷。人死後會踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會想起前世的自己。那一地：赤紅，如血，美麗，妖艷。春分前後三天，秋分前後三天，她會非常准時的開花。花就開在生與死的彼岸。於是，人們看她著迷但更害怕，於是人們把災難，死亡與分離加在了她身上

㈧ 這花的名字叫什麼

應該是彼岸花，也就是曼珠沙華，下面是我幫你找的信息
一、【花卉名稱】
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【花卉名稱】曼珠沙華

【學名】Lycorisradiata

【科名】AMARYLLIDACEAE（石蒜科）

【其他標准名稱】英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris ,中文名紅花石蒜,日文：曼珠沙華 （紅色彼岸花）

【別名】彼岸花、蟑螂花、龍爪花、老鴉蒜、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、平地一聲雷、老死不相往來、紅花石蒜等

【原產地和主要分布】原產於中國長江流域，分布在長江中下游及西南部分地區，相關記載最早見於宋代，被稱作「無義草」、「龍爪花」，目前廣泛分布於東亞各地，在越南、馬來西亞等國也有分布。日本現在的品種推測為兩千多年前，自中國運到北九州島的，

【科屬】石蒜科，石蒜屬。

曼珠沙華（manjusaka）——紅色彼岸花
曼陀羅華（mandarava）——白色彼岸花

【形態特徵】為石蒜科多年生草本花卉。具鱗莖，形如洋蔥頭；葉叢生,細長尖端,狀似蒜葉,肉質、帶形、青綠色具白粉；花萼單生，頂生傘形花序。夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，（也有白色）花瓣反卷如龍爪。先開花後長葉，冬天葉子不落，夏天葉落休眠。由於花和葉子不能見面的特性，石蒜有被稱為「無情無義」的花。

【生長習性】野生品種生長於陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性。

【栽培】一般在開花後分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會死。

【主要應用】

紅花石蒜是東亞常見的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。此花多用於別墅花園種植，一般成百上千隻一起種，秋季會大批開放，景觀效果極佳。此外，由於石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會用它冒充水仙來賣，所以買花時要仔細甄別。

石蒜雖觀賞性較強，但根莖有毒，球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，不可隨意食用，但可用於鎮靜、抑制葯物代謝及抗癌作用。雖有毒性，但是球根經過處理可以食用，也作為葯材來使用。
從石蒜的根莖中提取「加蘭他敏」可用以治療小兒麻痹症，國外已開始利用，我國專家也在深入開展研究，開發葯物造福人類。
葯用鱗莖：含有多種生物鹼，如石蒜鹼、石蒜胺鹼、加蘭他敏等。具有祛風消腫、解毒抗癌作用。用於治療胃癌、食管癌、肝
癌，並試治肺癌、卵巢癌、宮頸癌、淋巴癌。

由於石蒜往往盛開在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節日），加之石蒜葉落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用於喪禮。然而在中國並無此種說法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見的喜慶用花。

【葯理學】

根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入葯有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。但如誤食，可能會導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導致中樞神經系統麻痹，有生命危險。

根據葯理學研究，紅花石蒜鱗莖的主要葯用成分是各種石蒜鹼和加蘭他敏。石蒜鹼及其衍生物具有一定抗癌活性，並能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽鹼酯酶抑制劑，用於脊髓灰質炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重症肌無力等。目前這些成分均已可以以商業規模提取。

【觀賞勝地】主要有雲南大理、麗江，台灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。

【相關神話傳說】

彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。

此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為Red Spider Lily。人稱「草莫見花莫見」。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華，花語是「分離/ 傷心/不吉祥/死亡之美」。

相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。石蒜類的特性是花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯，因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。是說,葉掉光了,花才開始生長,雖是同根生,但兩者從不相遇,從沒見過對方。相念相惜永相失，如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。

在春分前後3天叫春彼岸,秋分前後3天叫秋彼岸,是上墳的日子.曼珠沙華開在春秋彼岸,非常准時,所以又叫彼岸花.
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
彼岸花
花開開彼岸
花開時看不到葉子
有葉子時看不到花
花葉兩不相見
生生相錯
1.傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經的一切留在了彼岸，
開成妖艷的花。

從前從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裡絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做「彼岸花」，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方……

愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。

2. 另外的傳說：
曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。

曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。

3. 彼岸花---傳說中冥界唯一的花 也叫引魂花
彼岸花是開在黃泉之路的花朵，
在那兒大批大批的開著這花，
遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯,
又因其紅的似火而被喻為」火照之路」
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄

4.傳說中的引魂之花，冥界唯一的花———彼岸花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。由於它生長的地方大多在田間小道、河邊步道和墓地叢林，與埋葬死者的地方有所牽連，所以別名為死人花……春分前後三天稱為春彼岸，秋分前後三天稱為秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯……相傳此花只開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。但是，它卻有白色的，看上去非常的聖潔和美麗。

5.也有這樣的傳說:
傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。守護彼岸花的是兩個妖精，一個花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為花開的時候，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。 終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以後，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然後發誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪回。

在《布拉格紅人館》中，彼岸花被當作一種詛咒和懲罰，這種懲罰不會取對方的生命，也不會傷害肉體的任何一部分。凡是懲罰的人身體上都會出現一塊彼岸花的Tattoo，隨著時間漸漸變深。這塊Tattoo會詛咒被懲罰的人永遠不能和自己心愛的人在一起，就像彼岸花的花與葉，花開時葉已落盡，葉長出時花已凋謝，即使是同根生卻生生世世永遠不能在一起。

【名字來源】
曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛經記載有「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」

在民間，春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾著田盛開彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看過介紹 秋天賞紅葉之外，也可以去看看盛開的彼岸花 日經新聞也有報導過，現在的品種推測為兩千多年前，自中國運來北九州 由於「秋彼岸」之時開花，因而稱之「彼岸花」 彼岸花字面上看來，後來常常也被用為佛教的「彼岸」之意 有毒性的關系，有種在農地旁邊，防老鼠之類的小動物 為了小朋友的安全，也常被種植在遠離的墓地周邊 因此也稱為「死人花」shibito bana 另外也有，幽靈花yuurei bana,地獄花jigoku bana,天蓋花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等眾多別名 不難見出外型與特性給日本人很多想像空間，引申出現在這么多意思

曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花.花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰歷七月下，大片大片，鮮紅如血，它美麗而憂傷的名字來自法華經<摩訶曼陀羅華蔓珠沙華>，為天界四華之一，梵語意為開在天界的紅花
彼岸花開開彼岸，相傳
彼岸花是開在黃泉路上的花朵，
看上去就像是血所鋪成的地毯,
其紅的似火而被喻為」火照之路
這黃泉路上唯一的風景，
人們就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

顏色有如鮮血,是種靈異氣氛很重的花，被認為是不祥的植物
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與「瘋狂、血腥」之類的概念相聯系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。

佛曰：

梵語波羅蜜
此雲到彼岸
解義離生滅
著境生滅起
如水有波浪
即名為此岸
離境無生滅
如水常流通
即名為彼岸
有生有死的境界
謂之此岸
超脫生死的境界
謂之彼岸
是涅磐的彼岸

佛說彼岸
無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記一切悲苦的極樂世界
而有種花
超出三界之外
不在五行之中
生於弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花

彼岸花開

花開彼岸時，
只一團火紅；
花開無葉，
葉生無花；
相念相惜卻不得相見，
獨自彼岸路。

（註：三途河，也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為「三途」。

就像生與死只有輪回可以跨越一樣，渡過「三途河」的方法也只有一個，那就是「三途河」上的渡船，除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的，沒有路費的靈魂將不能登上渡船，就算登上了，也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下，會涉水渡河，但是「三途河」的河水不但沒有浮力，而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了，只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水，他們就會一擁而上，將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。）

亂墜天花有四花，天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼珠沙華，摩訶曼殊沙華。
是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。
——《法華經·卷一》

【花語】日本花語：「悲傷回憶」 朝鮮花語：「相互思念」 中國花語：「優美純潔」

二、【單曲名稱】
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單曲名，出自王菲專輯《寓言》

【歌手】王菲
【製作人員】作曲：王菲 作詞：林夕 編曲：張亞東
【歌詞】
看見的 熄滅了
消失的 記住了
我站在 海角天涯
聽見 土壤萌芽
等待 曇花再開
把芬芳 留給年華
彼岸 沒有燈塔
我依然 張望著
天黑 刷白了頭發
緊握著 我火把
他來 我對自己說
我不害怕
我很愛他

【相關賞析文字】

《彼岸花》為王菲巔峰時期的代表作。歌曲中冗長的前奏，迷離而妖嬈，是心痛的絕望，殘酷但美麗著。林夕寫的詞，很簡單，卻很有深度。彼岸花是沒有彼岸的守候，凄楚的女子假裝幸福的守候。即使天黑刷白了頭發，也要為他掌亮回家的火把，只要他知道她依然在為他守候。這彼岸其實是永遠達到不了的距離……

王菲的聲音空洞迷茫，震撼聽者的靈魂。

山口百惠《曼珠沙華》

山口百惠《曼珠沙華》的歌詞。其實，並不是很動聽的曲子，卻頗為哀婉。歌詞一句句的聽來，戀愛中的女人瘋魔、絕望的樣態被刻畫的淋漓盡致。 歌詞中,白色的夢也染成紅色，這些詞句，也是作詞者的用心 而彼岸花科，也確實有同科同屬白色的

曼珠沙華
悲傷到連淚水都無法滴落
是最近的事情
所謂的幸福 沒有真實的形狀
所以沉重無比
這也是最近才感受到的事情
給您的信中
最後一行 已經不知道要寫些什麼了
所以在那裡畫上難以言語的感嘆號
窗邊的花兒悄悄綻放
沒有結果地枯萎的時候
不是 那是被你迷惑的時候
曼珠沙華 深深陷入戀愛中的女人
曼珠沙華 是罪孽
雪白的花朵 被 浸染成為血紅
即使是不可能實現的誓言
依然一直一直的等待
是的 現在也是呢
拚命的追求
言語無法表述
不能屬於自己的溫柔
是的 現在也是呢
對您的傾慕
到哪裡才是盡頭呢？
無法控制自己的感情
就像是枝上的花朵被風撫動
散發絕望幽雅的香味時
不是的
被您擁抱的時候
曼珠沙華 深深陷入戀愛中的女人
曼珠沙華 是罪孽
曼珠沙華 深深陷入絕望中的女子
曼珠沙華 是罪惡
就連白色的夢
也被浸染成為血的顏色
曼珠沙華
彼岸花開
花開彼岸時
只一團火紅
花開無葉
葉生無花
相念相惜卻不得相見
獨自彼岸路
那一夜
夢中相會
你是白色無根蓮
我是紅色彼岸花
你蒼白如雪
我妖紅似血
你落落於天山鏡池水沄沄
我寞寞在幽冥黃泉路漫漫
那一刻
愛上你
命里劫數
無路可逃
無所可逃
我會一直等
三千日斗轉星移
你終於老去
我依舊淪陷
你來到渡口
前方暗河黑水潺湲
投以我淺淺一笑
孟婆湯碗已空
你踏上奈何橋
心靜如水
心沉如石
我合上亂花枝
心痛破碎
心死無望
我脈脈花香的纏綿
抵不過苦澀寡湯的忘卻
我還活著
沒有靈魂只有肉體
卻堅持愛你

三、【小說名稱】
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《彼岸花》——安妮寶貝著
出版社：南海出版公司
出版時間：2001年9月出版
這是安妮寶貝的第一部都市情感長篇小說。一共分為12章。

內容簡介：
年輕女子結識她住家附近開酒吧的中年男人，以一邊寫作一邊敘述的方式，傾訴心中的電影。女子經歷過流離失所的生活之後，和他去了一個海島，最終完成對城市和男人的傾訴，在冬天的夜晚不告而別。小說以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。作者保持了獨特的美感和蒼涼，使整部小說充滿電影般光影交織的詭異幻覺。

書評：
《彼岸花》是安妮寶貝的第一部長篇小說。她依然以都市情感為題材，以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。保持了屬於作者的獨特的美感和蒼涼，並且使整部小說一直保持著一種電影般光影交織的詭異幻覺。
安妮寶貝始終不願放棄她所熟悉和熱愛著的一類人：生活在工業化的大都市裡，有冷淡神情灼熱靈魂的選擇了邊緣路線的行走者。她已出版的短篇和中篇小說里，這些人物都被冠上「安」、「喬」，「林」等簡單的名字，也被打上了始終漂泊和追尋著幻覺的野性烙印及傷痕。《彼岸花》中的喬、小至、森、南生等都生活在自己獨特的圈子裡，他們的情感很難融入普通眾生的世俗生活，但從未妥協和放棄，他們是一群執著的靈魂游離者。在現代都市中，這樣的人群是大量存在的，即使隱沒在日光之下，平時很少露出真相。安妮寶貝用細膩敏感的敘述，完成了對他們所有隱秘生活和內心的挖掘及展示。
就如她在采訪里所說的「我會傷感地觀望這個城市。它的肉體和心臟。更多時候城市只是一個背景，是一塊黑色的底紋。那些被襯托著的神情淡漠的人群才是我所關心的。他們內心深處有潮濕茂盛的花園，隱藏在冷酷面具下，依然盛放著純粹，唯美的夢想。即使一直在承受分裂和傷害。你的書是否進入了讀者的靈魂。這是一個作家能夠檢驗自己的創作是否具備意義的唯一標准。書可以成為一條線，把陌生人的隱秘感受聯系在一起。讓他們知道，在這個世界上有些感受很多人都具備。你其實並不如自己想像中的孤獨。你可以融入這片大同。」
在這部長篇小說中，作者「陰郁艷麗」、「飄忽詭異」的行文風格也發揮到了極致。那場電影里的「南生」是否就是「喬」的歷史？小說留下一個可回味的餘地。在「喬」創作的電影故事裡，我們似乎看到「喬」靈魂的影子，少年南生的形象有助於我們對喬性格形成的立體化理解。所以中心部分游離主要故事之外的章節並不顯得突兀，它顯示出作者在結構技巧上的成熟。
安妮寶貝的文筆一直以簡潔，空靈，直指人心為個性化風格，嫵媚處風情萬種，凝練處洗盡鉛華。她喜歡「卸掉面具」的「傾訴」，刻劃人物心理的手筆也與其他作家迥然有異，通常運用心靈獨白、白日夢境、心靈一剎的直覺來剖白一個人的思想情感。這十分適合壓抑而敏感的都市邊緣人的敘述，因為這一群體的文化人都是「內省」的。安妮寶貝創造了這種形式的心理描寫技巧，她是後現代的意識流開創者，這樣評價她，似不過分。
安妮寶貝是一個以自由身份出現的作家。從網路的紅極一時開始，一直以低調沉穩的態度和詭異迷離的文風在文壇獨樹一幟。她的開放性的敘述語言在這部長篇里得到保留，一些行文風格也發揮到了極致。比如語言短促而平快，極具張力，拒絕使用除逗號、句號以外的任何標點，而更多地喜歡句號。她能在極短的句子或篇章里，訴說一個哲理，營造一個意境。同時，她依然保持屬於自己的陰郁格調。
「愛情」和「生死」是文學的永恆主題。安妮寶貝通過《彼岸花》對這兩大主題進行了新一輪的探索。她以同情和撫摸的筆觸直接抵達一代都市邊緣人的靈魂深處，挖掘他們對這兩大主題的熱愛，恐懼，絕望，夢想……她曾說她寫的書，「給深夜失眠的人看，下班之後坐在地鐵里疲憊的人看，在寂寞旅途上對著陽光發呆的人看。這些人就是我的讀者。 」
寫完這個長篇以後，安妮寶貝離開上海，遷移到北京。她漂泊不定具備神秘色彩的生活使她成為一個有資格的城市敘述代言者。
「對我而言，寫作始終是個人化的藝術，要純粹，具備靈魂的美感。一個暢銷書作家，就是要寫好看的書，能留下回味，能放在枕邊，可以進入讀者的靈魂。我喜歡讓我的讀者看懂我寫的書。」
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《曼珠沙華》--滄月

簡介：滄月
彼岸花/曼珠沙華
滄月最具代表性小說，華麗武俠盛宴不容錯過。
一次錯誤的牽手，一個荒謬的決定，造就一個惡魔的靈魂。妖紅遍地，百鬼夜行，神劍辟邪，幻蠱攝魂。正與邪，情與誤，道與魔，死與生。殘酷江湖中，一個孩子憤怒和悲哀的力量。滄月最具代表性小說，華麗武俠盛宴不容錯過。
一夢過十年，到最後，那個毛丫頭兇巴巴的臉都在記憶中模糊起來，惟一清晰的，是那一日她撲上來在他手腕上惡狠狠咬下的那一口。南宮陌陡然有一種非人世的恍惚，彷彿眼前所經歷的這一切，都並非真實。惟獨手心那一縷頭發，那一縷偷偷從那個紅衣女童頭上割下的頭發，將成為這一切惟一的紀念，和手腕上難以磨滅的牙痕一樣，伴隨他直至死亡來臨。
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網站：http://www.my285.com/cxsj/mzsh/

四、【詩詞、歌曲名稱】
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彼岸花的詩
彼岸花
永遠在彼岸悠然綻放
此岸心
唯有在此岸兀自彷徨
多少煙花事
盡付風雨間
多少塵間夢
盡隨水東轉
看見的熄滅了
消失的記住了
開到荼靡，花事了……
留下的記憶不過是一地花瓣……
風吹走了，就沒有了……

那一夜夢中相會
你是白色無根蓮我是紅色彼岸花
你蒼白如雪我妖紅似血
你落落於天山鏡池水沄沄
我寞寞在幽冥黃泉路漫漫
那一刻
愛上你
命里劫數無路可逃無所可逃
我會一直等三千日斗轉星移
你終於老去我依舊淪陷
你來到渡口
前方暗河黑水潺湲
投以我淺淺一笑
孟婆湯碗已空
你踏上奈何橋
心靜如水
心沉如石
我合上亂花枝
心痛破碎
心死無望
我脈脈花香的纏綿
抵不過苦澀寡湯的忘卻
我還活著
沒有靈魂只有肉體
卻堅持愛你
那一刻 愛上你命里劫數無路可逃
無所可逃
我會一直等三千日斗轉星移
你終老去我依舊淪陷

仙劍奇俠傳翻唱彼岸花——
歌曲名稱：仙劍－彼岸花（寂寞在唱歌版）
歌 詞：
彼岸花[飛重]
彼岸花又稱曼珠沙華，一般認為是生長在三途河邊的接引之花。
彼岸花，花開開彼岸，
花開時看不到葉子，
有葉子時看不到花，
花葉兩不相見，生生相錯。

曼珠沙華又稱彼岸花，傳說中的彼岸花常年生長在荒嶺野冢之間，轟華燦爛卻孤冷僻孤寂，透著無限的悲涼。
一花，開到荼糜花事了，乃長葉子，雖修得同根，終其一身，花與葉永無緣相見，生生相錯，故得名彼岸花。
一般認為是生長在三途河邊的接引之花。
花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸，是上墳的日子。
彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花吧。
彼岸花，花開開彼岸。
花開時看不到葉子，有葉子時看不到花。
花葉兩不相見，生生相錯。

忘了跟你說了，我也喜歡彼岸花，交個朋友吧。

㈨ 花的品種有哪些，及各品種所對應的圖片。謝謝了！

2、草木之葩也-康熙字典。 【申集上】【艸字部】 康熙筆劃：10 部外筆劃：4 〔古文〕蘤【唐韻】【集韻】【正韻】??呼瓜切，音嘩。【正字通】草木之葩也。【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 又地名。【廣州志】南海縣有花田。 又姓。唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。 又【韻補】音訶。【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一歲再三花。 【說文】本作華。榮也。從艸??，鄭氏曰：??，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閑用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》 曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。又雲：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華??用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。 3、佛學常見詞彙 【花】 六種供物之一，是表示萬行成就以庄嚴佛果。 4、花不單單指名詞，還有動詞和形容詞之意： 〈動〉 1. 開花 [flower;blossom;bloom] 朱雀橋邊野草花。——劉禹錫《烏衣巷》 未花時采。——宋· 沈括《夢溪筆談》 花過而采。 平地三月花。 深山中則四月花。 不花而結實。—裴淵《廣州記》 2. 在支付或支出上用掉錢 [spend] 我不入社花幾個錢。——《紅樓夢》 3. 又如:花錢;花用(耗費);花朴朴(隆重鋪張;消費大量財物) 4. 利用一段時間間隔,度過 [spend time]。如:他每天花三小時學習 〈形〉 1. 雜色的,有花紋的 [colored;patterned]。如:花衫(有花紋的衣衫);花面(刺有花紋的臉面);花瓷(繪飾花紋各種各樣的花1(18張)圖案的瓷器,稱花瓷);花馬(斑駁雜色的馬);花豬(一種毛色駁雜的豬);花不楞登(形容顏色錯雜。含厭惡意) 2. 模糊不清 [dim] 眼花落井水底眠。——杜甫《飲中八仙歌》 3. 又如:花鏡;花臘搽(猶言昏花模糊) 4. 虛偽,可以迷惑人 [sweet;false]。如:花馬吊嘴(花言巧語。同花馬掉嘴);花甜蜜嘴(甜言蜜語); 花胡哨(花言巧語;虛情假意的敷衍);花活(方言。指花招。欺騙人的狡猾手法) 5. 像花一樣的。形容美麗 [flower;beautiful]。如:花巧(靈巧好看);花花(好看;漂亮);花花柳柳(形容艷麗輕盈的樣子);花面(如花的臉。形容女子貌美) 6. 風流浪盪 [dissolute;loose]。如:花腳貓(比喻閑游浪盪、愛串門子的女人);花腿閑漢(指市井無賴。舊時彼輩每於腿上刺花,故稱) 7. 華美 [magnificent]。如:花衣(華美的衣服) 8. 形容色彩繽紛,繁華 [variegated]。如:花團錦簇(形容繁華艷麗);花攢錦簇(形容景象鮮艷、色彩繽紛。同花團錦簇);花天錦地(形容都市繁華);花鬨(浮華熱鬧) 編輯本段植物——花 簡介 ★許多植物都會開出鮮艷、芳香的花朵。這些花朵是植物種子的有性繁殖器官，可以為植物繁殖後代。花用它們的色彩和氣味吸引昆蟲來傳播花粉。 ★ 在自然界中，一些植物只有小而毫無生氣的花，但是它們用有耀眼顏色的葉子或者萼片代替花瓣來吸各種各樣的花2(18張)引昆蟲。 ★ 花的生命：罌粟屬的植物生長得非常快，開花和死亡都在一年之內，叫 三裂蟛蜞菊 「年生植物。」。單朵的罌粟的花能形成幾百粒種子。但不是所有的植物都是這樣的，更多的植物能存活幾年，這樣的植物叫做「多年生植物。」 ★ 花朵的綻開：花的芽體是一種被塞滿了的「小提箱」。它由一層堅韌的外皮覆蓋著，能防止它受到傷害。在裡面，花的不同部分被緊緊地裹起來，因此它們僅占據很小的空間。當芽體生長時，花在裡面展開。很快，花開始變大，以至於芽體不能再容納它們，然後它們開始綻放出花朵。 ★ 花粉過敏：夏天，空氣中含有大量的花粉，有的人人呼吸了這樣的空氣後便會打噴嚏，這是因為他們對花粉過敏。 ★ 曇花只在夜間開放，開花的時間非常短促，所以有「曇花一現」的說法。 ★ 世界上最大的花是「大王花」。一朵大王花的直徑有一米左右。和其他的花不同，大王花很臭。 大王花依靠蒼蠅傳粉。 ★ 花的顏色：花朵用它們的色彩吸引昆蟲。當一隻蜜蜂或者蝴蝶看見一朵有明亮色彩的花時，它就會朝花飛去。顏色就像路標，顯示出在哪兒能找到美味的花蜜。 ★ 關於花粉：一種植物直到兩種花粉囊結合起來時才發育種子。一種花粉囊叫胚珠，胚珠是在花的底部形成的，它們由子房保護著；另一種花粉囊叫做花粉粒，花粉粒需要和來自其它花的胚珠相結合，因此，花粉必須要從一朵花移到另一朵花上。 ★ 當你看到昆蟲在花間飛舞，這是它們在傳播花粉。當一隻蜜蜂來到一朵花上時，它會獲取到花粉。當它飛到另一朵花上時，它撒下其中的一些花粉，然後取得更多。蜜蜂辛勤工作的回報是它能得到含糖的花蜜作為「薪金」。 ★天堂鳥花通過鳥類和蝙蝠來傳播花粉。它既大又艷麗，並產生許多帶甜味的花蜜。 天堂鳥花（鶴望蘭） 結構 關於花結構的本質，比較一致的觀點傾向於將花看作一個節間縮短的變態短枝，花的各部分從形態、結構來看，具有葉的一般性質。首先提出這一觀點的是德國的詩人、劇作家與博物學家歌德（Goethe 1749-1832），他認為花是適合於繁殖作用的變態枝。這一觀點得到了化石記錄以及很多系統發育與個體發育證據的支持，並且能較好地解釋多數被子植物花的結構，因而延用至今。 一朵完整的花包括了六個基本部分，即花梗（pedicel）、花托（receptacle）、花萼（calyx）、花冠（corolla）、雄蕊群（androecium）和雌蕊群（gynoecium）。其中花梗與花托相當於枝的部分，其餘四部分相當於枝上的變態葉，常合稱為花部(flower parts)。一朵四部俱全的花稱為完全花(complete flower)，缺少其中的任一部分則稱為不完全花(incomplete flower)。 花的各部分（如花萼、花冠、雄蕊群和雌蕊群等）及花序在長期的進化過程中，產生了各式各樣的適應性變異，因而形成了各種各樣的類型。 形態結構， 花的形狀千姿百態，大約25萬種被子植物中，就有25萬種的花式樣。 種類 常用木本花卉：月季花、 月季經典品種 林肯先生 梅花、桃花、牡丹、海棠、玉蘭、木筆、紫荊、連翹、金鍾、丁香、紫藤、春鵑 杜鵑花、石榴花、含笑花、白蘭花、茉莉花、梔子花、桂花、木芙蓉、臘梅、免牙紅、銀芽柳、山茶花、迎春花 常用草本花卉：春蘭、香堇、慈菇花、風信子、鬱金香、紫羅蘭、金魚草、長春菊、瓜葉菊、香豌豆、夏蘭、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡蓮、芍葯、福祿考、晚香玉、萬壽菊、千日紅、建蘭、鈴蘭、報歲蘭、香堇、大岩桐、水仙、小草蘭、瓜葉菊、蒲包花、免子花、入臘紅、三色堇、百日草、雞冠花、一串紅、孔雀草、大波斯菊、金盞菊、非洲鳳仙花、菊花、非洲菊、觀賞鳳梨類、射干、非洲紫羅蘭、天堂鳥、炮竹紅、菊花、康乃馨、紅掌、滿天星、星辰花、三角梅 生長過程 花形成的時期(或稱為花芽的分化時期)和方式是由植物內在的遺傳基因所決定的。植物只有完成營養生長，並在某種外界環境下，達到一定的生殖階段時，才能成花。植物生長到一定階段後能否成花，在大多數情況下，是由光照和溫度等環境因素所決定，許多植物對晝夜相對長度的變化（光周期）和溫度有一定的需要范圍，在這兩種因素的綜合影響下，進入生殖時期（見光周期現象）。 在頂端誘發成花的時候，原來營養莖端的分生組織細胞發生很大的變化。這時細胞質明顯的變得濃厚，原來具有的大液泡,分散成為許多小液泡。其他細胞器,特別是線粒體數目大為增加，細胞的呼吸作用增強。以後，小液泡又明顯增多變大，並伴有細胞核的增大，核仁的體積也顯著增加。在這種增大的細胞核內，分散的染色體和濃縮的染色質的比率，在誘發的分生組織要比營養莖端上的高。這時頂端分生組織的細胞內,RNA合成加速，隨著新的核糖體的形成,總蛋白質數量也增加。另外,早期隨著成花因素的刺激，頂端分生組織的細胞分裂十分旺盛，有絲分裂指數驟然升高。 誘發期後,也激起了DNA的合成和進一步的有絲分裂活動。這樣，細胞的數量大為增多，從而發生出花原基。上述這一發生過程，也就是通常指的花形態發生時期。 成花的分生組織的發生 頂端分生組織在進入到生殖時期後，有相當明顯的形態改變。這些變化與營養階段無限生長的停止和各種方式產生側生附屬器有密切關系。在營養生長時期，頂端分生組織在新的葉間隔期開始以前，向上生長和增寬。相反，在花發育時，頂端分生組織隨著花器官的連續發生，面積逐漸減少。有些花在心皮發生以後，還存留一些數量的頂端分生組織，但是停止了活動，而有的植物，則是由頂端分生組織的頂端部分產生心皮。根據花的不同類型，花器官可成螺旋順序向頂端發生；或者某一種器官（例如花瓣），在同一水平上形成一輪或兩輪，然後另一器官如雄蕊群，緊接著發生 雌雄細分 一朵花中只有雄蕊或雌蕊：單性花 一朵花中只有雄蕊：雄花 一朵花中只有雌蕊：雌花 一朵花中有雌蕊和雄蕊：兩性花 雌花和雄花生在同一植株上：雌雄共體株 雌花和雄花分別生在兩個植株上：雌雄異體株 花 花文化 十二月令花與花神 花是天地靈秀之所鍾，美的化身，賞花，在於悅其姿色而知其神骨，如此方能遨遊在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。」 關於百花的傳說數不勝數, 其中以農歷中的十二個月令的代表花與掌管十二月令的花神的傳說最令人神往。 這十二月令的花與花神, 因地區以及個人喜愛的不同而有些差異。 十二個月份的花神各有一段美麗的故事。 正月梅花花神 有一種說法是北宋詩人林逋, 他隱居於西湖孤山, 終生不仕, 終日與梅鶴為伴, 被人稱為「梅妻鶴子」。 他詠梅的詩句「疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏」 有如石破天驚, 成了遺響千古的梅花絕唱, 以致於「疏影」 、 「暗香」二詞還成了後人填寫梅詞的調名。 還有一種說法是梅花，關於雪花飄飄的歲寒早春時，一般人為是農歷正月的代表花。其冰清玉潔一身傲骨尤其為世人鍾愛。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時睏倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒後，宮女都覺得原本國色天香的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，於是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為「梅花妝」世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。 二月杏花花神 有些地方流傳的是燧人氏, 他教人取棗杏之火煮食。 還有的地方以四大美女之一的楊玉環為杏花花神。 安祿山之亂平息後, 唐玄宗想移葬楊貴妃, 看見馬嵬坡下有一林杏花, 因此, 後人稱楊玉環為杏花花神。 三月桃花花神 一說是北宋楊家將之一的楊延昭, 他守邊疆二十年, 屢次大敗契丹軍。 可能是他抵禦外寇就像桃木能驅逐凶禍樣, 因此被封為桃花花神。 一說為唐朝詩人崔護, 因為他曾寫下「人面不知何處去, 桃花依舊笑春風」的名句而流傳千古。 四月牡丹花花神 據說是曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。 牡丹開於農歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而稱牡丹為「花王」，直到今日，世人仍愛其國色天香。牡丹的花神傳說眾多，或說貂蟬，或說麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李白最為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時興起，與李白進宮寫三章《清平樂》： 「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」 「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」 「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。」 五月石榴花花神 俗稱農歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在雲鬢上，增添嬌艷。石榴花的花神傳說是鍾馗，五月是疾病最容易流行的季節。於是民間傳說的「鬼王」鍾馗，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死後更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此大家就把能驅鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。 一說為從西域取回石榴的張騫, 人們為贊頌張騫這一功勞, 所以尊他為石榴花花神。 六月荷花花神 農歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生於碧波之中，以「出淤泥而不染」著稱且花大葉麗，清香遠溢，因此自古即深受人們喜愛。據說荷花花神為西施, 她曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。 也有人說, 西施幫助越國打敗吳國後, 越王把西施接回越國, 但王後十分嫉妒西施的美貌, 把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。 老百姓都不相信西施會死, 傳說她做了荷花神, 住在一個小島上, 每年采蓮節, 就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。 七月蜀葵花神 蜀葵，植株修長而挺立，開於夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中黃蜀葵又稱為秋葵，在詩經中就餐曾提及「七月菱葵叔」，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開暮落的花，一般人說的「昨日黃花」，就是以秋葵為寫照。菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長李延年曾為他寫一極其動人的歌，即：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。」由於李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。 八月桂花花神 丹桂花又名木犀，丹桂，好生於岩領間，花族開與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農歷八月又稱為桂月。 一說是五代的竇禹鈞。 他教子有方, 五個兒子皆為達官顯臣, 故他們父子被譽為「靈椿一株老, 丹桂五枝旁」。另一說為西晉石崇的愛妻綠珠, 她容貌美麗並善長吹笛。 趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻, 導致石崇被趙王所殺, 綠珠於是墮樓殉情。 人們以桂花的散落比喻綠珠, 並封她為桂花花神。 九月菊花花神 農歷九月的深秋時分，正是菊花開得最艷的時候，因此又稱為菊月。在菊花這個璀燦的香國里，有的端雅大方，有的龍飛風舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當迷人。東晉田園詩人陶淵明以菊為友，曾寫下很多詠菊的詩句。 十月木蓮花神 木蓮 木芙蓉又名木蓮，因花「艷如荷花」而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後，農歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。戰國時楚國大詩人屈原在離騷中曾以蘭蕙自喻。 十一月水仙花花神 水仙別名金盞銀台。水仙開於蠟梅之後、江梅之前，為冬令時花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立於清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，宛如水中仙子。由於水仙花生於水邊, 其姿態飄逸清雅, 有如凌波仙子, 所以人們以洛神為水仙花花神。 十二月臘梅花花神 據說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。 因為他們倡議將黃梅改稱為「臘梅」。 關於十二月令花與花神還有以下說法： 正月梅花——壽陽公主, 二月杏花——楊貴妃, 三月桃花一一息夫人, 四月牡丹一一李白, 五月石榴——鍾道, 六月蓮花——西施, 七月蜀葵——李夫人, 八月桂花——徐惠, 九月菊花——陶淵明, 十月木芙蓉——石曼卿, 十一月山茶——白居易, 十二月水仙——娥皇與女英。 一月蘭花一一屈原, 二月梅花一一林逋, 三月桃花——皮日休, 四月牡丹——歐陽修, 五月芍葯——蘇東坡, 六月石榴——江淹, 七月荷花——周敦頤, 八月紫薇——楊萬里, 九月桂花——洪適, 十月芙蓉——范成大, 十一月菊花——陶淵明, 十二月水仙——高似孫。

㈩ 求一些花的傳說，最好是鮮為人知的，哈哈哈

鬱金香--頭巾花
頭巾花
古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。有三位勇士同時愛上了她，一個送她一頂皇冠，一個送一把寶劍，一個送一塊金堆。但她對誰都不於鍾情，只好向花神禱告，花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來便成了鬱金香了。 鬱金香有白天開花夜間閉這一特徵。在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與鬱金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語「頭巾」之意。

書生與牡丹

古代，洛陽書生常大用，愛上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫詩百餘首，傾吐了他對葛巾無限忠貞的愛情。有人勸葛巾說：「純潔真誠的愛情，是可以接受的，也應該接受。」後來葛巾便與常大用結了婚，並把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。大家生活很美滿，可是婚後，常氏兄弟變了樣，無心讀書，並懷疑葛巾、玉版的來歷，愛情日益淡薄。葛巾、玉版見他們一無真誠愛情、二無事業理想，決心走了。常氏兄弟見她們離開，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個孩子。孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛情真諦，才有真正幸福。
還有一個書生謝翱，很有學間，陳郡人，到長安，居升道里，准備應考。那裡牡丹特多，一次，他外出賞花，看見一位美麗的姑娘，他一往情深，夢索魂纏，無心學習。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見那位朝思暮想的姑娘翻然而至。對他說她叫牡丹，感謝她的厚愛，但愛情不可勉強，不可一廂情願，人生應把事業放在第一位。臨別時姑娘請書生賦詩，書生寫道:
陽台後會已無期，碧樹煙深玉漏遲；
半夜香風滿庭月，花前竟發楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩：
相思無路莫相思，風里花開只片時；
惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。
後來謝翱治學成名，而這個擺脫沉溺於愛情的故事，也隨著他的成功而為人所樂道。

日本國的櫻花的傳說：
日本的國花櫻花(Cherry blossom)就源於一個美麗動人的神話故事。據說，在很久以前，有一個聰明美麗的姑娘、名叫木花開耶姬。木花開耶姬即櫻花的意思。有一年年底，她從日本沖繩出發，途經九洲，關西、關東，於第二年五，六月間到達北海道，沿途中，她把一朵朵櫻花撒遍日本各地。從此，櫻花在日本盛開千載。且年年燦若雲霞。日本人民非常喜愛櫻花。日本人民之所以將櫻花定為國花，除了它的純潔、雅麗、崇高外，還為了紀念那勤勞、善良的木花開耶姬姑娘、並以此象徵勤勞、智慧、勇敢的日本人民

關於牽牛花的傳說

相傳古時河南金牛山有一對攣生姐妹，她們在刨地時刨出一個白光閃閃的銀喇叭。神仙告訴她們說：「金牛山裡有一百頭金牛，這個喇叭就是開金牛山的鑰匙。打開山門以後，你們進去抱回一頭金牛，可吃喝一輩子了。但有一條，不能用嘴吹，一吹，金牛就會變成活牛跑出來。

姐妹倆想了半天，最後決定把金牛變成活牛，分給窮苦的鄉親們。於是，姐妹倆所這件事告訴了鄉親們，並找開了山門。進去一看，果然有一百多頭金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，隨著喇叭的聲響，金牛變成了活牛，順著山洞向外沖，到最後一頭牛的時候，卻被卡在山洞口。姐妹倆怕金牛卡在山洞裡，又跑了回去，用力把牛推了出來。她倆剛准備出門，可山門已經閉合，姐妹倆被太陽一照，變成了一朵喇叭花。人們為紀念這兩姐妹，就把這朵喇叭花稱為牽牛花。

桔梗花的傳說：
從前，某個村子裡住著一位叫桔梗的少女
桔梗沒有父母，獨自一人住在家裡
然而，有個天天找桔梗的少年
桔梗啊，我長大了，我要跟你結婚
我長大了也要跟你結婚
兩人就這樣約好了。
幾年後，桔梗長成了漂亮的小姐
少年也長成一個英俊的小夥子
兩人是一對戀人。
但是，小夥子為了捕魚，不得不乘大船去很遠的地方
好傷心，沒有你，我都不能活』桔梗流著眼淚說到
桔梗啊！一定要等我，我一定會回來的
終於到了小夥子離開的那一天
記得一定要回來，我等著你
再見
向著大海出發了
越來越遠，桔梗不停的流淚。
可是，愛著桔梗的小夥子，過了十年也沒回來
桔梗越看大海越傷心
因此，決定暫時去廟里
師傅，請教我平息心法
南無阿米陀佛，想知道這些就要先把心空起來才行
不要被心裡的姻緣所糾纏
桔梗決心那麼做
但是，怎麼也忘不了那個小夥子
總是總是跑去海邊
就這樣過了幾十年，桔梗已經成了老人
看著大海的桔梗，想起總是不回來的青年，留下了眼淚
祈求上蒼，讓我心愛的他一定要回來
這時，神靈現身了
桔梗啊，你不是到現在為止都忍過來了嗎？
神靈，我想忘了他，但忘不了
嘖嘖！你苦等難受，可是，現在要放棄那份思念
山神靈先生，說道
神靈，不管怎樣，我的心不變啊
呵呵，忘記吧
神靈特別擔心桔梗
神靈，我忍不住一直孤獨
不是讓你放棄那份思念了嗎？
我要給你定下不能忘掉青年的罪
桔梗的眼睛慢慢的閉上，身體變成了花
後來，人們就把那朵花叫做桔梗花了
桔梗花看著大海尋找著少年
桔梗花的花語：虛無飄渺的愛 永恆不變的愛
兩種看來天地之差的花語出現在同種花上，恐怕這便是桔梗花特殊之處吧。

玫瑰花的傳說：

俄國---
俄國皇帝尼古拉一世於1825年繼位後，派了一名將軍護送母後瑪麗亞·費奧多羅夫娜回皇家離宮皇村（即今普希金成）。事畢，將軍在附近散步，見一名持槍哨兵肅立路旁，可是在他守衛的地方卻空無一物，將軍甚感詫異．他問遍了所有的官員，但誰也說不清楚，只是說，那是宮廷禮儀的規定．後來他在聖彼得堡得知，皇家花園這個崗哨設立已經有50年歷史。設崗的根據是一紙命令「距東廂500步處設一崗哨」。
由於將軍每次來皇村都要去看一下這個神秘的崗哨，這樣就使廷臣甚至於母後本人也感興趣了。設崗的秘密終於是水落石出。原來最早命令設崗的是女皇葉卡捷琳娜二世。當年女皇經常在花園里散步，一天，她發現一株盛開的玫瑰，美艷動人，就想留給自己的一個孫子，因此她下了一道命令，在花旁設崗看守，以免給被別人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二凈，而崗哨從此就年復一年地保留下來。女皇死後，玫瑰花叢當然早就枯萎無存，但哨兵卻在原地不斷的輪換著。
早在俄羅斯花園中出現玫瑰花之前，世界各地便有許多關於玫瑰的絢爛多彩。美麗動人的傳說。
印度---
古印度童話中說，玫瑰在印度享有殊榮，甚至法律中竟明文規定：凡向皇上呈獻玫瑰者，有權向皇上懇請自己想要獲得的一切。當時最高種姓婆羅門就用玫瑰來裝飾自己的廟宇，在祭祀主神的大道上撒上鮮艷的玫瑰花。在皇帝寢宮的飾物中也少不了玫瑰的光彩，因而玫瑰是最受歡迎的貢花。
婆羅門教和印度教中司美和幸福的女神，公認的絕代佳人拉克什米，據說就是由108片大花瓣、1008片小花瓣構成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太陽神、宇宙的主宰毗濕奴見到了這位迷人的美女，立即以親吻使之蘇醒而成了自己的妻子。
伊朗---
古代伊朗有關玫瑰的傳說猶如迷霧般籠罩著整個東方，由於古伊朗詩人對嬌美的玫瑰卷帙浩繁的歌頌，古伊朗成了生長繁衍的樂土。
波斯的一位詩人說，玫瑰是真主給人間的恩賜。有一次所有的植物都來請求真主任命一個新的主宰來替代睡蓮，因為睡蓮一到晚間就忘了自己作為主宰的職責。真主應植物的請求，委派了身帶自衛武器的白玫瑰為植物的女王。
有些白玫瑰花的外層花瓣還帶有粉紅色調，這在波斯的傳說中也由一則美麗的故事。據說夜鶯對新上任的女花王一見鍾情，忘情的緊抱嬌美的女花王，尖刺一下子刺入了他的心臟，殷紅的鮮血從他的胸中湧出，染紅了玫瑰花瓣，因此白玫瑰的外層花瓣至今仍保留著粉紅色調。
波斯人對玫瑰花的喜愛和景仰也感染了土耳其人，更確切的說，感染了所有的穆斯林。
埃及---
據說公元前41年，美艷的埃及女王克婁巴特拉藉助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的羅馬統帥馬庫斯.安東尼。事情的經過是這樣的：在羅馬人的習俗中，宴會上將玫瑰花環上的小花瓣撒入酒內，飲下這種酒就表示自己對撒花瓣的人深表敬意。安東尼對克婁巴特拉懷有戒心，擔心她背信棄義，因此讓侍從先嘗遍席上所有的美酒佳餚。當時，女王命令在玫瑰花環上撒上劇毒汁，安東尼在酣醉中，對女王的愛情山盟海誓，隨即把她花環的花瓣撒入酒杯中，當他舉杯欲飲時，女王一把奪下了他的酒杯，並命令即將被處死的俘虜飲下安東尼的酒，俘虜當場被毒死。克婁巴特拉深情的對安東尼說：「親愛的，你瞧，如果沒有你，我能夠活下去，我是可以輕而易舉地置你於死地的……」安東尼被征服了。
希臘---
希臘，這個古代世界文明的中心，也把玫瑰奉為上帝的恩賜。在希臘詩人的筆下，玫瑰的出現渲染著美麗的神話色彩。據詩人們說，玫瑰是司愛與美的女神阿佛洛狄忒（即羅馬神話中的維納斯）從海水泡沫中誕生時，她身上雪白的泡沫變成的。眾神女看到女神身上的玫瑰花，美艷不遜於女神，為之驚羨不已，紛紛撒以使人長生不老的瓊漿。瓊漿使玫瑰獲得芳香，但並沒有因此而永不凋萎，這是由於神祗中有人心懷嫉妒的結果。
紅玫瑰的由來，希臘神話中有一則纏綿悱側的傳說。阿佛洛狄忒的情人、主宰自然界之神、美男子阿多尼斯打獵時，不幸被野豬所傷，女神聞訊後喪魂失魄地向阿多尼斯遇難處奔去，途中玫瑰花刺刺傷了她的雙腳。鮮血滴在花上，於是白玫瑰變成了紅玫瑰。
玫瑰在拉丁語系中的讀音為「洛斯」。此名的由來在羅馬神話中有這樣的傳說：花神佛洛拉對愛神阿摩爾並沒有感情，而且長期以來躲著他。一天，狡猾的愛神用愛情之箭射中了她，從此佛洛拉為之傾心，可是阿摩爾喜新厭舊，拋棄了佛洛拉。女神失望之餘決心自己創造一種會哭會笑，集悲喜於一身的花來自慰。女神看到自己神奇的造物，驚喜得不禁喊出心愛的人的名字「厄洛斯」（這是希臘人對愛神的稱呼）。但由於生性靦腆，心情激動，她訥訥喊成了「洛斯」，把「厄」喊漏了，從此這種花就得名「洛斯」（英語為「ROSE」）。
除了神話中絢麗多彩的傳說外，古希臘人還認為玫瑰花具有實用價值。據說，公元前5世紀，雅典的著名藝伎、聰慧出眾、資色動人的阿帕西婭童年時，臉頰上長了個疣子，雖經名醫治療，也未見效。疣子越來越毀壞她美麗的容貌，使她痛不欲生。有幸的是，有一天她夢見阿佛洛狄忒的一隻心愛的鴿子飛來，建議她搜集女神鵰像前額上枯萎的花瓣（希臘人通常給女神戴上玫瑰花環），做成軟膏，敷帖到疣子上就顆治癒，果然，帕西婭照辦後，成了希臘最艷麗的美人和著名的雅典戰略家、統帥伯里克利的妻子。
義大利---
在希臘，玫瑰在神祗中是愛和美的象徵，而在人間則用來表達人類的歡樂和悲哀。當玫瑰在羅馬生根繁衍後又獲得了新的功能和象徵。共和國時期，玫瑰體現崇高的道德，對功勛的獎勵；到了羅馬衰敗時期，它變成了最惡的象徵是使豪門顯貴傾家盪產的奢侈品。當時要在海面上撒滿鮮花。在赫利奧加巴拉皇帝的一次盛宴上，為了使暴君得到最大的滿足，從天花板上撒下玫瑰花瓣，無數花瓣紛紛飄落到赴宴者身上，有不少賓客竟被深埋花中以窒息身亡。
甚至產生了一個特殊的行業：玫瑰花環編制者；還開設了獨一無二的玫瑰交易所，有專職從事玫瑰交易的經紀人。
羅馬人對待玫瑰的態度影響了西歐早期的基督徒們，他們起先把玫瑰看做是淫亂和毀滅的象徵。但隨著時光的流逝，玫瑰終於以其美麗和芬芳改變了人們的成見。幾百年後，神父們忘了羅馬帝國衰敗時玫瑰所起的作用，宣布玫瑰為天國之花。
一篇有關耶穌受難的傳說中記述了苔蘚玫瑰的故事。當耶穌被釘在十字架上時，鮮血染紅了十字架。小天使們把血搜集到金樽中，有幾滴鮮血滴到苔蘚上。苔蘚立即吸收了這些血滴，以免救世主的血被褻瀆。艷麗的苔蘚玫瑰今從此而來到人間，使人們永遠銘記救世主為人間罪孽而流盡了自己的鮮血。
中國---
這是個發生在距今三千五百四十四年前的古老東方國度中國的一個故事，佛祖的眾多徒弟中有著這樣的一對男女……
男的性格熱情；正如名字一樣：愛人！女的性格溫柔，也如名字一般：情人！
一天，他們一起研究佛理的時候；在一個小山中發現了兩朵含苞待放的鮮花，因為從來沒見過這樣的花也不知道它叫什麼名字；他們都很好奇。男的想去摘來看看，一不小心被鮮花的刺刺到了，鮮紅的血即刻流了出來；女的見了很心痛的拿起他的手，不經意地流下一滴眼淚，與男的手上的那一滴血同時掉下，分別掉在那兩朵鮮花中……
他們都是佛教徒；他們不可能在一起所以他們微笑和分開了；男的走向天上；女的走下地底！再回來他和她都有了更好的名字……男的把名字變為：月老，他希望女的不要記得他，他的工作卻是讓一對對男女記得彼此；用他手中的那一條小小的紅線；可是又有多少人知道那一條條小小的紅線其實是他的一滴滴鮮紅的血……女的把名字變為：孟婆，她希望男的忘記她，而她的工作比較幸運是熬湯，就是俗稱的「孟婆湯「用她的一碗碗「孟婆湯」讓一對對男女忘記彼此，可是又有多少人知道那一碗碗「孟婆湯「其實是她一滴滴的眼淚……
當愛人和情人在一起時，造就了愛情。愛情一定要有鮮花，所以那兩朵花都是，雖然他們離開後開出來的花朵，一朵是代表熱情的愛人的紅色，一朵是代表溫柔的情人的白色，但它們有同一個名字——玫瑰花。

彼岸花的傳說：關於彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。
結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。
傳說輪回無數後，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裡哀傷無比，他痛哭道：「我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裡等我。」他跌跌撞撞的來到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他獃獃的看著湯，說：「人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。」
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。
又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裡怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：「你來找我了。」便昏倒在地。男子一看一個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麼，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：「老婆婆，以前是不是有個男子在這里告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？」孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：「那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。」孟婆拍拍她的肩膀，說：「你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻，我答應讓你看看，只是這之前你無法轉世，要在這里受苦二十年，你願意嗎？」女子說：「我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛一世。」這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裡滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這么日復一日，年復一年。
二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：「你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。」女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒，緊張的站在那裡等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十齣頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：「你忘了你說的話嗎？」男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麼站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麼不同呢？
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經歷是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這么大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作一面鏡子，時刻去清掃一下上面的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裡，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空里來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麼這師徒就是市井遊民，只是貴族雖然一套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麼不好，就是開天闢地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰了。
人又何嘗不是如此呢？其實任何人，一旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
聽到這個故事的時候，雖然很欣賞，但驚嘆大於欣賞。變故後自己一直在思考著一些東西，不乏對著天空的那點點眼睛去沉思佛性的精髓讓自己變得坦然，然而卻始終無法參透這個道理：「愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？」愛情是盤棋，沒找到愛的人可以拿來作為自己心靈空虛的偽裝，找到愛的人卻往往愛到走火入魔.....過去的故事是我還了上一個輪回欠下的記憶，當再也不欠什麼的時候，她會把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門，就猶如一句話：「如果你選擇了遺忘，說明在內心愛過...」。