二胡美女嗩吶大全

1. 嗩吶喪事出殯專用曲有哪些

嗩吶喪事出殯專用曲：

1、嗩吶獨奏《一江風》

2、嗩吶曲《黃河情》

3、嗩吶獨奏豫劇《秦雪梅弔孝》

4、嗩吶母親

5、嗩吶父親

6、哀樂

7、嗩吶悲調曲

8、嗩吶哭皇天

9、嗩吶悲曲

10、嗩吶獨奏朝陽溝

嗩吶使用環境：

在民間，嗩吶有著深厚的根基，一般百姓家舉辦婚喪壽慶、喬遷新居、過年過節時都要請幾個嗩吶手來慶賀熱鬧一番，發展到今天，送子參軍，開張剪綵也要請嗩吶樂隊，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。

2. 嗩吶名曲有哪些

一、百鳥朝鳳
百鳥朝鳳，嗩吶獨奏曲，在北方各地都有不同版本。
1953年春，由山東省荷澤專區代表隊作為嗩吶獨奏參加第一屆全國音樂舞蹈會演演出時，受到熱烈歡迎。後來嗩吶名家任同祥在專業音樂工作者協助下，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個華彩樂句，運用特殊循環換氣法的長音演奏技巧，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生機勃勃的大自然景象。
二、全家福

嗩吶曲獨奏曲，用豫北安陽地區的民間戲曲唱腔、板式、曲牌組合起來的吹奏樂曲。

該曲的旋律走向、調式色彩及吹奏特點，都給人一種古樸、灑脫、強進之意，使你揮之不去、難以忘懷。該曲由散板、中板、快板、飛板組成，可以說是典型的傳統板式結構，符合中國人的傳統審美趨向。由散板到正扳、由慢板至快板、由敘述到激越，又給人以思慮、解脫、圓滿之感。
地域風格之殊特和吹奏技藝之容納，讓許多演奏家有了展示才能的平台和機遇。如散板之吐、顫、上板之滑奏；中板之深涵、細柔、蒼勁和吐、滑、強、弱變化，及快板呼應、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰顯才華的空間。特別是飛板部分「節疏」，而高潮疊起扣人心弦。
三、抬花轎

抬花轎音樂是我國民間的曲劇音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於我國民間，是我國民間傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。

四、六字開門
嗩吶獨奏曲，原是一支民間器樂曲牌。曲調流暢，情緒輕快。
戲曲中常用以伴奏劇中人更衣、打掃、行路的拜賀等場面，是《小開門》的變體。前半段運用模擬人笑聲的「氣拱音」， 以及「氣頂音」技巧，使旋律優美如歌；後半段運用單、雙吐技巧奏出類似三弦聲音的「三弦音」技巧，短促而富有彈性的樂音和輕快的節奏相結合。
樂曲情緒活潑歡快，使音樂具有對比，表現更加生動，獲得了較好的藝術效果。
五、社慶

嗩吶獨奏曲《社慶》作者葛禮道，1965年在「為農村服務的音樂作品徵稿」活動中獲選由音樂出版社出版並收入《建國三十年器樂作品選》，錄制唱片並被藝術團體帶到日本、韓國、美國、尼泊爾等國演出。很喜愛的嗩吶曲。
六、一枝花
一枝花，嗩吶獨奏曲，任同樣於1959年春根據山東的地方戲和其它民間音調編寫。
樂曲開始是一段散板，採用山東梆子「哭腔」音調，凄楚悲壯，接著是敘述性的慢板，柔婉動人。最後慢起而漸快轉入中板，採取《小桃紅》為素材，節奏活潑，音樂輕快。
之後，出現「穗子」特點的展開段落，短小音型的重復，相間出現「放輪」的長音，渲染了一種熾烈而歡騰的氣氛。
七、鳳陽歌與後八板
《鳳陽歌絞八板》是一首著名的魯西南鼓吹樂曲，也是一首膾炙人口的嗩吶曲，但經過郝益軍先生整理移植而成的同名笛曲卻鮮為人知。本文作者通過對山東琴書音樂的了解和多年來年來從事笛子與嗩吶兩門樂器的演奏與教學實踐，對笛曲《鳳陽歌絞八板》的結構布局、素材來源、風格表現等進行了深入的分析，並著重闡述了演奏該曲應注意的九個問題。
引子的旋律開闊悠揚，起伏較大，表現山東人的熱情朴實、豪爽潑辣的性格特徵。 樂曲慢板部分主要以「鳳陽歌」為素材，其旋律清新爽朗、韻味生動別致，通過變奏及多種演奏技巧的運用而顯得別有情趣。
八、山村來了售貨員
嗩吶獨奏曲，張曉峰作。樂曲以東北民歌音調為基礎，描述了山村售貨購貨的情景，並與抒情相結合，音樂輕快、詼諧。
樂曲分為：〔趕路〕、〔吆喝〕、〔山谷回聲〕、〔山村活躍〕、〔選購〕、〔告別〕、〔繼續前進〕，每個標題都提示了該段所要表達的內容。描寫山村售貨購貨的歡樂、熱鬧情景,是一首反映現實生活題材的作品。
九、懷鄉曲
《懷鄉曲》是王國潼先生採用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。作者在樂曲的演奏藝術要求中寫道：「台灣《歌仔戲》與福建《薌劇》屬於同一劇種，都起源於福建的民間歌舞《錦歌》、《鋪地掃》，相互之間有著密切的血緣關系，故此曲最初曾取名為'懷薌曲』，意用'薌』'鄉』二字同音，以表達台灣同胞借懷念昔日薌曲之音而抒發今朝懷鄉思親之情。現在恢復原曲名的同時將'薌』字改為'鄉』字，以使其含義更為確切。」
《懷鄉曲》原曲分為三段。第一段：表現台灣同胞對祖國及親人深切懷念的心情。這段緩慢而悠長的旋律，感情深沉而真摯，如同台灣骨肉同胞在殷切地訴說著自己的心願：「謠望家千里，骨肉各西東，倚欄懷薌曲，無限故鄉情。」第二段：表現台灣同胞看到祖國欣欣向榮景象時的激動心情，以及他們對祖國的贊頌與嚮往。第三段：情緒更加激動，表現台灣同胞渴望祖國統一的迫切心情和堅定信念。賈鵬芳改編並演奏的《懷鄉曲》，宿略了第二、第三段，變化發展了第一段；少了許多興奮與激動，多了一些憂傷與思念，凄美的旋律使人思緒萬千，這也是中國二胡最能感動人的一面。
十、 豫西二八板
嗩吶曲《二八板》在上個世紀80年初由於演出的需要再次加功,在時值上由兩分多鍾發展為4分半鍾,由高音嗩吶改為中音嗩吶,在《二八板》前又加了「豫西」兩個字即《豫西二八板》。《豫西二八板》劉文金先生執筆修改完成，1983年由郝玉岐加工。通過中音嗩吶細致入微的模擬,使得吹腔在飄動中透著剛氣,在深厚古樸中透著柔美,如同吟頌、如同哼腔；這里如青蜒點水般的氣吐音的柔弱吟奏,使吹腔入木三分更加感人。在第三段快板中,在豫劇快流水板的發展變化中,花腔跳動跌宕粉繁,給人們以歡快愉悅之感。

3. 求幾首樂器二胡和嗩吶好聽的曲子，和難演奏的曲子

嗩吶：百鳥朝鳳、金蛇狂舞、正月十五鬧雪燈、抬花轎。二胡：二泉映月、賽馬。

4. 二胡,古箏,琵琶,古琴,嗩吶，樂器代表曲

簡單地舉幾個例子吧（傳統一些的曲目在前，現代一點曲目在後）。
二胡代表樂曲：《二泉映月》、《良宵》、《戰馬奔騰》等
古箏：《漁舟唱晚》、《戰台風》等
琵琶：《十面埋伏》、《大浪淘沙》、《彝族舞曲》等
古琴：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》等（現代古琴曲不清楚）
嗩吶：《百鳥朝鳳》、《一枝花》等
以上列舉的是獨奏曲，的協奏曲沒列舉，協奏曲都是現代樂曲了。

5. 推薦幾首嗩吶、笛子、二胡獨奏的悲傷音樂， 村裡逝世人用的，不要哀樂。 特別苦的就行，幫幫忙吧

暈，幽蘭逢春算哀曲?你咋學的笛子，那是對人生的感慨的曲子

悲傷的
推薦一曲 斷情殤，黃沾

6. 千年琵笆,萬年箏,一把二胡拉一生,嗩吶一響全劇終,初聞不識嗩吶音,再聽已是棺！什麼意思

這是形容了四種樂器的特點：

1、琵琶：在秦朝，開始流傳著一種圓形的、帶有長柄的樂器。這就是最初的琵琶雛形，這里的千年也是指琵琶的歷史悠久，同樣也是形容學琵琶很難。

2、箏：箏的撥奏在民間廣大地區的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風格和演奏技法的地方流派，深深地植根於中國民間音樂文化，流傳至今已有兩千多年的歷史，故被稱為「古箏」。這里的萬年是用來誇張，比喻古箏比琵琶還要難學。

3、二胡：始於唐朝，稱「奚琴」，至今已有一千多年的歷史，是一種中國傳統拉弦樂器。拉一生就形象的表現出二胡的難學，也就是拉一輩子學一輩子。

4、嗩吶：公元3世紀，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入中國。中國民間稱人的一生有三次吹嗩吶的時候，第一次是出生百日，父母慶賀，第二次是洞房花燭結婚之日，第三次就是人以離世，入棺之時。這就很形象地寫出了嗩吶在中國老百姓眼中的歷史地位。

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「千年琵琶萬年箏，一把二胡拉一生，嗩吶一出全劇終，初聞不識嗩吶音，再聽已是棺中人。」

有人說：「他是唯一能讓小提琴哭泣，讓小號沉默不語的獨奏樂器。」，也有人說：「它是唯一能讓鞭炮成為伴奏的樂器」，還有人說：「嗩吶是唯一一個能從滿月吹到頭七的樂器，紅白喜事兒專用樂器」「它訴說著人生的大喜大悲」，關於嗩吶的傳奇實在太多了，任何樂器在它面前都會變成伴奏樂器

2006年5月20日，嗩吶藝術經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。可見，嗩吶不僅僅得到了民間的認可，就連官方都認證過了啊！

7. 推薦幾首嗩吶名曲！

一、百鳥朝鳳

百鳥朝鳳，嗩吶獨奏曲，在北方各地都有不同版本。

1953年春，由山東省荷澤專區代表隊作為嗩吶獨奏參加第一屆全國音樂舞蹈會演演出時，受到熱烈歡迎。

後來嗩吶名家任同祥在專業音樂工作者協助下，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個華彩樂句，運用特殊循環換氣法的長音演奏技巧，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生機勃勃的大自然景象。

二、全家福

嗩吶曲獨奏曲，用豫北安陽地區的民間戲曲唱腔、板式、曲牌組合起來的吹奏樂曲。

該曲的旋律走向、調式色彩及吹奏特點，都給人一種古樸、灑脫、強進之意，使你揮之不去、難以忘懷。該曲由散板、中板、快板、飛板組成，可以說是典型的傳統板式結構，符合中國人的傳統審美趨向。由散板到正扳、由慢板至快板、由敘述到激越，又給人以思慮、解脫、圓滿之感。

地域風格之殊特和吹奏技藝之容納，讓許多演奏家有了展示才能的平台和機遇。如散板之吐、顫、上板之滑奏；中板之深涵、細柔、蒼勁和吐、滑、強、弱變化，及快板呼應、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰顯才華的空間。特別是飛板部分「節疏」，而高潮疊起扣人心弦。

三、抬花轎

抬花轎音樂是我國民間的曲劇音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於我國民間，是我國民間傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。

四、六字開門

嗩吶獨奏曲，原是一支民間器樂曲牌。曲調流暢，情緒輕快。

戲曲中常用以伴奏劇中人更衣、打掃、行路的拜賀等場面，是《小開門》的變體。前半段運用模擬人笑聲的「氣拱音」， 以及「氣頂音」技巧，使旋律優美如歌；後半段運用單、雙吐技巧奏出類似三弦聲音的「三弦音」技巧，短促而富有彈性的樂音和輕快的節奏相結合。

樂曲情緒活潑歡快，使音樂具有對比，表現更加生動，獲得了較好的藝術效果。

五、社慶

嗩吶獨奏曲《社慶》作者葛禮道，1965年在「為農村服務的音樂作品徵稿」活動中獲選由音樂出版社出版並收入《建國三十年器樂作品選》，錄制唱片並被藝術團體帶到日本、韓國、美國、尼泊爾等國演出。很喜愛的嗩吶曲。

六、一枝花

一枝花，嗩吶獨奏曲，任同樣於1959年春根據山東的地方戲和其它民間音調編寫。

樂曲開始是一段散板，採用山東梆子「哭腔」音調，凄楚悲壯，接著是敘述性的慢板，柔婉動人。最後慢起而漸快轉入中板，採取《小桃紅》為素材，節奏活潑，音樂輕快。

之後，出現「穗子」特點的展開段落，短小音型的重復，相間出現「放輪」的長音，渲染了一種熾烈而歡騰的氣氛。

七、黃土情

黃土情是我國當代著名嗩吶演奏家周東朝先生在1992年創作的，該作品曾榮獲我國第三屆民族管弦樂展播評比獨奏作品一等獎，後又被灌入作者演奏的嗩吶專輯中。

這首作品深受海內、外嗩吶愛好者的喜愛,也是專業團體嗩吶演奏者中常奏的曲目。該曲以悠揚婉轉的旋律抒發了對黃土高原無限眷戀的情懷,嗩吶特有的藝術表現力在樂曲中得到了充分的發揮。

八、山村來了售貨員

嗩吶獨奏曲，張曉峰作。樂曲以東北民歌音調為基礎，描述了山村售貨購貨的情景，並與抒情相結合，音樂輕快、詼諧。

樂曲分為：〔趕路〕、〔吆喝〕、〔山谷回聲〕、〔山村活躍〕、〔選購〕、〔告別〕、〔繼續前進〕，每個標題都提示了該段所要表達的內容。描寫山村售貨購貨的歡樂、熱鬧情景，是一首反映現實生活題材的作品。

九、懷鄉曲

《懷鄉曲》是王國潼先生採用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。

《懷鄉曲》原曲分為三段。

第一段：表現台灣同胞對祖國及親人深切懷念的心情。這段緩慢而悠長的旋律，感情深沉而真摯，如同台灣骨肉同胞在殷切地訴說著自己的心願：「謠望家千里，骨肉各西東，倚欄懷薌曲，無限故鄉情。」

第二段：表現台灣同胞看到祖國欣欣向榮景象時的激動心情，以及他們對祖國的贊頌與嚮往。

第三段：情緒更加激動，表現台灣同胞渴望祖國統一的迫切心情和堅定信念。

賈鵬芳改編並演奏的《懷鄉曲》，縮略了第二、第三段，變化發展了第一段；少了許多興奮與激動，多了一些憂傷與思念，凄美的旋律使人思緒萬千，這也是中國二胡最能感動人的一面。

十、 豫西二八板

嗩吶曲《二八板》在上個世紀80年初由於演出的需要再次加功，在時值上由兩分多鍾發展為4分半鍾，由高音嗩吶改為中音嗩吶，在《二八板》前又加了「豫西」兩個字即《豫西二八板》。

《豫西二八板》劉文金先生執筆修改完成，1983年由郝玉岐加工。通過中音嗩吶細致入微的模擬，使得吹腔在飄動中透著剛氣，在深厚古樸中透著柔美，如同吟頌、如同哼腔；這里如青蜒點水般的氣吐音的柔弱吟奏，使吹腔入木三分更加感人。

參考資料

網路-嗩吶

8. 二胡 琵琶 古箏 嗩吶 《百鳥朝鳳》( ) 《十面埋伏》( ) 《二泉映月》( ) 《高山流水》( )

《百鳥朝鳳》( 嗩吶) 《十面埋伏》( 琵琶 ) 《二泉映月》( 二胡 ) 《高山流水》( 古箏 )

9. 笛子、二胡、嗩吶、板胡、琵琶、古箏的代表名曲分別是什麼

笛子《揚鞭催馬運糧忙》、《苗嶺的早晨》

嗩吶《百鳥朝鳳》《一支花》
板胡 《月牙五更》 《紅軍哥哥回來了》

琵琶是一種拔奏弦鳴樂器，原稱「批把」因彈奏方式而得名．公元四世紀，一種半梨形音箱、曲項、四弦或五弦、有四個相（品柱）的琵琶自西域傳入內地．從白居易的不朽名詩《琵琶行》足見琵琶在唐宋時期相當盛行．「
代表曲目：《十面埋伏》

古箏為中國特有的民族樂器，其聲清麗動聽，如行雲、如流水，歷來深受人們喜愛。這張專輯演奏者是中國兩個著名的箏樂大師何寶泉與孫文妍，演奏的曲目都是極具代表性的古箏名曲，聽者從中當能感受到「箏」樂之美。
代表曲目：《蕉窗夜雨》

知道了這些名曲後，你到網路收索，最好用kugoo下載和試聽。試試吧，朋友。