古詩四大美女圖片大全

『壹』 中國古代四大美女…四大名妓…四大才女…分別是那些…

一、四大美女

1、西施

西施，本名施夷光 ，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「 西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

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網路——四大名妓

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『貳』 古代四大美女各是什麼朝代的，有什麼故事

1、王昭君：西漢。竟寧元年（前33年）正月，匈奴呼韓邪單於來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

2、貂蟬：東漢末年。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

3、西施：春秋時期。西施浣紗是記錄春秋戰國時期，越國一個叫西施的浣紗美女在河邊浣紗時，魚兒看見倒影忘記了游水，漸漸地沉到河底。

4、楊玉環：唐朝。在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上一隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為「雪花女」，宮中左右則稱它為「雪花娘」。

『叄』 古代四大美女是哪四個呀，四大名妓又是哪四個啊啊啊，

中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
四大名妓 柳如是、蘇小小、李師師、陳圓圓
柳如是，本姓楊，初名雲，一名影憐，又名愛。後改姓柳，名隱雯，字如是。後又改名為隱，號河東君，是明末清初秦淮河畔如雲佳麗中的一朵奇葩。她天生麗質，書畫雙絕、美艷絕倫，無數風流才子以一睹紅顏為幸，然而她氣格孤傲，心懷天下，多情重義，非一般青樓女子可比。幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
蘇小小家先世曾為東晉官，流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較為殷實的商人，她的父母只有她這么個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷橋畔。
李師師是開封人，本姓王，父母雙亡，被一李姓歌妓收養，改姓李，人稱李師師。長大後不但亭亭玉立，艷若桃李，且歌喉婉轉，在諸教坊中獨領風騷。崇寧、大觀間，正值豆蔻年華的李師師已名噪當時的都城開封。她不僅是一名美麗、善良、多情，而且是一名民族意識強烈，深明大義的奇女子，她美艷絕倫，才華出眾，善詞曲，工歌唱，在京師汴梁高張艷幟，名動京華，連天子之尊的宋徽宗趙佶也忍不住一親芳澤，著名詞人周邦彥躲在床底譜就新詞《少年游》，描繪師師與徽宗的一段風流韻事，成為後世詞壇佳話；她又一身正氣，敢愛敢恨，有「紅妝季布」之稱，梁山首領宋江潛入她家，為她寫下了壯詞《念奴嬌·天南地北》，至今為人傳頌李師師是北宋末年色藝雙絕的名妓，她慷慨有快名，號為「飛將軍」。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中，並說她是「前朝金陵倡家女」。她艷壓江南的「聲甲天下之聲，色甲天下之色」的崑腔名角。她的聲悠悠盪漾著醉人的魔力，所者無不嘆道「餘音繞梁，三百不絕；她的美是那樣的恬靜、秀淡，渾身上下，抖落著與青春的氣息；她的才時刻都反襯出男人們的冒昧無知，理性與智慧畜於她無懈可擊的判斷與反映能力。

『肆』 古代四大美女按歷史先後如何排名

古代有四大美女，我們一般用沉魚落雁，閉月羞花來形容。她們出場的先後順序，應該是西施、王昭君、貂蟬，最後是楊貴妃。不過在歷史上，並沒有貂蟬這個人，她是在演義中出現的人物。西施這個人有兩說，一是西施真的很漂亮確有其人，可並未被勾踐送給吳王；二是勾踐送給吳王的美人是真實存在的，並且有一段傳奇的故事，於是就被人們說成了西施。

王昭君年輕的時候被送入後宮，而皇帝在選妃的時候，從畫上看她一般，索性沒選她。於是在和親的時候，王昭君就被送出去了。據說皇帝看到樣貌之後，還曾十分後悔。楊貴妃則是唐朝壽王李瑁的妻子，後來被唐玄宗看上，地位從兒媳變成了媳婦。

『伍』 古代四大美女都是那四個分別在那個朝代都叫什麼有什麼事跡流傳

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

1、西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

2、王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。

3、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。

4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於華陰。

事跡：

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。

為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

3、貴妃醉酒

貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

4、西施浣紗

又被叫為「浣紗女」，是春秋時期越國的一位賣柴姑娘，因為長得非常漂亮，每次當她到河邊浣紗的時候，水中的魚兒都會被她的美貌所吸引，從而忘記了游水而沉到了水底，所以，對於西施的美貌，還有著「沉魚」的稱號。

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王昭君她被嫁到了匈奴後，再也沒有回過家，丈夫死了就嫁給了兒子，兒子死了就嫁給了孫子，悲慘的身世讓人憐惜，後來也是客死他鄉。她維護了漢朝半個世紀的和平，昭君出塞的故事也被千古流傳。

西施當時越王勾踐被吳王打敗，勾踐為了復仇，就挑選了西施這個美女獻給了吳王，吳王被西施的美貌吸引，無法自拔，整天與西施纏綿於後宮，不理朝政，時間久了國家慢慢變得衰落。

越王勾踐卧薪嘗膽，終於有了復國的機會，於是一舉殲滅的吳國。但是西施卻被當做了紅顏禍水，越軍把她扔到了江底淹死了。

『陸』 古代詩經中的四大美女分別是誰

《詩經》里的美女，其實比西施更具體、更實在、更有細節，例如庄姜。
標准：
修長、高大、豐滿、白皙
說起春秋時代的美女，知名度最高的當然是西施，西施具體漂亮到什麼地步，史料里沒有具體的描繪，尤其是對於身材五官本身，誠所謂「無圖無真相」。好在有《詩經》，給我們留下了春秋時代關於美女標準的詳細資料，雖然也說不上是「有圖有真相」，但細致入微的描寫，比畫圖的作用還要大。
在《詩經·衛風》里有一首名為《碩人》的詩，就是專門描述美女的。碩是什麼意思？就是大的意思，東漢權威的《詩經》研究者鄭玄是這么解的：「碩，大也。」用「大」來形容美女，似乎有點讓人接受不了，尤其在時興減肥瘦臉的今天，那麼魁梧的一個女人也能算是美女？對，東周春秋時代對美女的要求之一就是要高大、修長。而且並不是只有《碩人》這個孤例，我們還可以再舉一例，同樣是出自《詩經》，同樣是講美女，有這么一句：「有美一人，碩大且卷」，有一個美女，長得高大且美好。
現在，我們還是回到《碩人》上來。這位高大的美女名叫庄姜，她是齊國的公主，齊國國君是姜子牙的後代，姓姜，而美女的老公是衛庄公，因此大家稱她為庄姜。
話說庄姜某年嫁到衛國去，衛國人民興高采烈地來迎接這位來自大國的公主，立即就為姜姑娘的美麗所迷。她給衛國人留下的第一印象是「碩人其頎」，這新娘長得高大修長，很大氣。除身材外，人們還觀察了庄姜那天的著裝。她穿的是什麼衣服呢？詩里也有具體記錄，只見她身穿綾羅錦緞，外面還罩了一件麻紗衣。
任何時代的人都講究門當戶對，於是人們就問，這漂亮的大姑娘，是誰家的姑娘呢？有人回答，她是齊國國君的女兒，還是公主呢。她的哥哥是齊國太子，她的姐姐妹妹也嫁得挺好，夫君分別是邢國和譚國的國君。
當然，大夥最關心的不是出身，還是她本人的容貌。於是，中國史上最富有才華的描寫美女的文字出現了。
她的手指呀，好像初生白茅的嫩芽那樣纖細柔軟，她的肌膚，就像凍結的油脂。「手如柔荑，膚如凝脂」。柔荑是什麼，沒見過，但是凍結的油脂倒是可以從小時候吃的豬油凝結後白嫩光滑的情狀中想像一二。
講完了手，開始講脖子。這脖子，又長又白皙，這時候又來一個比喻，像天牛的幼蟲，「領如蝤蠐」。天牛是何物，我們也很陌生，但是想一想幼蟲長而白的樣子，理解的障礙也就不大了。
描述美女，少不了會說到她的牙齒。庄姜的牙齒自然也對得起她的美貌，就像是瓠瓜的籽，方正而潔白，而且還排列得整整齊齊，「齒如瓠犀」。
手、脖子和皮膚都寫過了，接下來該露臉啦。詩里接下來的一句是「螓首蛾眉」，就是說她額頭方正寬廣，像一種螓的蟲類；眉毛呢，是蠶蛾眉。不過詩里沒有交待她是不是長著一張時下流行的錐子臉，也沒有交待她化的是什麼妝，應該不會是煙熏妝吧。當然，姜大美女又不是雕塑，是有表情的。表情從哪裡來？從眉目笑容來，只見她「巧笑倩兮，美目盼兮」，笑起來露出甜美的酒窩，美麗的眼睛黑白分明，如王心凌所唱：睫毛彎彎眼睛眨眨。
寫到這里，寥寥幾十個字，把咱中國以後幾千年關於美女的描寫技巧基本涵蓋了。雖然後來還有沉魚落雁之類的描寫，但基本上都是側面落筆，烘托為主，像《碩人》這樣正面描寫、硬碰硬的技術派，已經很罕見了。
正面寫美人，難度不是一般的高。《碩人》用盡了各種動植物打比方，增強了現場感和質感。
清朝中期有一個奇特的文化現象，這就是眾多文人都青睞著一位英烈女性，多位文人將她采入野史筆記或寫進小說中，這個人物就是林四娘。

我們對林四娘並不陌生，讀過《紅樓夢》的人都記得第七十八回中曾寫到的這個「姽嫿將軍」，曹雪 芹花了很長的篇幅描述這位巾幗英雄，稱林四娘故事是「風流雋逸、忠義感慨」的「千古佳話」，不但讓賈寶玉在眾多清客面前專門誦讀了他的長篇《姽嫿詞》，還讓紈袴子弟賈環和小才子賈蘭各作了一首五言律詩和七言絕句來贊頌林四娘，曹雪芹這么傾情一位女性是很不尋常的。清代另一位文學家蒲松齡也以林四娘的題材為背景，撰寫了一個短篇小說《林四娘》，收在《聊齋志異》第三卷中。此外，另有王士禎的《池北偶談》、林雲銘的《林四娘記》、陳維崧的《婦人集》、盧見曾的《國朝山左詩抄》、李澄中的《艮齋筆記》、安致遠的《青社遺聞》、邱宗玉的《青社瑣記》、王士碌的《燃脂集》等，也收有關於林四娘事跡的筆記，曲家楊恩壽更是以林四娘故事編撰了六齣崑曲大戲的文本《姽嫿將軍》。
一
按有關史料記載，林四娘應為明末清初人，因為在清初或清朝中葉時期，林四娘在社會上或文化圈中的名聲很大。而按《紅樓夢》中的描寫，林四娘不但美麗、有武藝，而且還在丈夫恆王死後，勇敢地站出來帶領恆府眷屬與「流賊余黨」奮戰，最後「殞身於王」，是不折不扣的節烈女。但在正史中，這個人物卻不見蹤影，無論《明史·列女傳》還是《清史稿·列女傳》中都未收錄林四娘的事跡，就連長達12卷本《清朝野史大觀》也未見有林四娘的條目，看來，林四娘這個人物有可能是子虛烏有。
林四娘的來歷，按《紅樓夢》介紹，是恆王的一位寵姬，最得恆王寵愛，被超拔統轄諸姬，但究竟是哪一個朝代人則未點明。《聊齋志異》中的林四娘身份是一位宮女，她的主子變成了衡王，只說她以17歲處女之身，遇衡府劇變，遭難而死，其鬼魂與青州道陳寶鑰交往時，曾奏「亡國之音」，但所亡何國，則避而不談。不過，盡管恆王變為衡王，但其兩者系諧音，顯然是一個人。清代著名學者「漁洋山人」王士禎（1634-1711）在《池北偶談》中關於林四娘的身世故事又進了一步，文中林四娘向陳寶鑰作自我介紹稱：
妾故衡王宮嬪也，生長金陵。衡王昔以千金聘妄，入後宮，寵絕倫輩，不幸早死，殯於宮中。不數年，國破，（衡王）遂北去，妾魂魄猶戀故墟。今宮殿荒蕪，聊欲借君亭館延客……
陳寶鑰是福建晉江人，字綠崖。據其同鄉林雲銘在《林四娘記》中的描述，陳寶鑰於康熙癸卯年（康熙二年，即公元1663年）任青州道僉事，在衙署時「夜輒聞傳桶中有敲擊聲，問之則寂無應者。」面對有「鬼魂」出現，陳寶鑰率僕人及神巫驅鬼均失敗，後聽從士人劉望齡勸說，決定任其自然，鬼魅遂化作美女，自稱林四娘，遂與陳寶鑰結為詩酒朋友，並在署事上成為陳寶鑰助手，幫助陳寶鑰破了許多疑難案子，還懲處了不軌之徒。後來陳寶鑰詢其生前來歷，林四娘告訴他一段凄惋身世：
我蒲田人也，明崇禎時，父為江寧府庫官，逋帑下獄。我與表兄某悉身營救，同卧起半載，實無私情。父出獄而疑不釋，我因投鐶以明無他，烈魂不散耳。與君有桑梓之誼而來，非偶然也。（林四娘）計在署十有八月而別，別後陳每思慕不止。
陳維崧（1625-1682）所著《婦人集》一書中也收錄了有關林四娘故事的內容，他稱「王十一（即王士禎）為余述林四娘事，幽窈而屑瑟，蓋《搜神》《酉陽》之亞也。四娘自言故衡府宮人」。接下來，是所附王士禎《林四娘歌》及「小序」，序中敘述的即是陳寶鑰邂逅林四娘鬼魂事跡，稱「四娘貌本上流，妝從吳俗……環懸利劍，冷然如聶隱娘紅線一流。婢東兒青兒皆姝麗，恆持左右，人亦無敢調（戲）者」，居三月才與陳寶鑰告別。文之末後有一首偽托林四娘鬼魂寫的七絕：「玉階小立羞娥蹙，黃昏月映蒼姻綠。金床玉幾不歸來，空唱人間可哀曲」。
這些文人所述林四娘事跡中，林雲銘筆下的林四娘，與其他人的身世描寫均不相同，一是林四娘父任江寧府庫官，與王士禎《池北偶談》中說她是金陵人雖對得起來，但多了一個福建蒲田的籍貫；二是否定了林四娘是衡（恆）王宮人身份，變成庫吏女兒；三是林四娘父親懷疑她與表兄有染，為明志而投鐶自殺，並非為衡（恆）王死節。
既然多家文人都寫到陳寶鑰與林四娘的感情糾葛故事，那麼，關於林四娘這個人物的出處就一定與陳寶鑰有關。據林雲銘說，他與陳寶鑰是同鄉，是他親自聆聽了陳寶鑰講的這段人鬼「奇遇」故事後，才寫成那篇《林四娘記》的，因此，我們可以推斷出林四娘的事跡，最初是由清初在青州任僉事的陳寶鑰「親歷」或原創編撰的，然後由林雲銘正式付諸文字，故事便逐漸傳播開來，又經王士禎、盧見曾、陳維崧這些文人予以豐富或改編，遂漸敷成一位節烈女子的事跡。
林四娘是否實有其人，我們還可從陳維崧的經歷中獲得旁證。陳維崧（1625-1682），字其年，宜興人，清初文人，其父陳貞慧，曾是明末著名的「四公子」之一，堅決

『柒』 古詩詞中四大美人，你最喜歡哪一位

用古典詩詞描寫一女人的美可以含而不露，令人充滿想像，而且詩詞之美與美人之美，相得益彰，令人心生歡喜。以下精選四首四大美人，是謂精典中的精典。
1.李白《清平調詞》
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群山玉頭見，會向瑤台月下逢。
【評析】首推當是李白這首馬屁詞，這是李白看到楊玉環後，被她傾國傾城之美所折服：只要看貴妃娘娘一眼，連天上的雲都想擁有她那樣的美麗衣裳；即使盛開的鮮花也不自信了，她也想擁有她那樣姣好的容顏；連春風也要親近她倚靠著的欄桿，而那些花兒沾了有她芳香的雨露後，也變得更加芳郁了。如此天姿國色，假如不是有幸能在群玉山頭看到，那一定只能在天上的瑤台月下，才能見到了！
2.李延年《北方有佳人》
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
【評析】這是傾國傾城的典故，傳唱千年，也是著名李夫人的傳奇！當年漢武帝好大喜功，家國天下，不動兒女私情。但樂師李延年饒有心計，在武帝酒後微醺之時，獻上這首《北方有佳人》。而詩中的佳人正是樂師李延年的妹妹，自此一代武帝獨崇李夫人。
3.陳叔寶《玉樹後庭花》：
麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
【評析】上學時，學了杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」老師解釋，這里的「後庭花」有個典故，不知其深意。今日讀之，才知道這是個被人唾罵的亡國之君與張麗華的故事。尤其詩句「映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。」極盡吹噓之能事，把陳麗華捧上了天，猶如天仙下凡一般。一個皇帝不事朝政，整天圍著一個女人轉，哪有不亡國的。從此，《玉樹後庭花》遂被稱為「亡國之音」，被定在歷史的恥辱柱上。
4.蕭衍《子夜歌》
朝日照綺窗，光風動紈羅。
巧笑蒨兩犀，美目揚雙蛾。
【評析】看了這首詩，我想到少女青春嬌好，風光無限。借用卞之琳《斷章》：「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」
本文來自今日頭條，作者：窗外的白楊
供參考。

『捌』 古代四大美女有哪些

西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君。