瑪雅小美女

㈠ 驢友阿凡提第二季阿伊瑪雅扮演者

驢友阿凡提第二季阿伊瑪雅扮演者王慶慶

王慶慶，1989年10月2日出生於江蘇南京，中國新生代女歌手。

2006年在江蘇衛視《絕對唱響》歌唱比賽中脫穎而出，獲全國第六。

2007年參加江蘇衛視選秀綜藝節目《名師高徒》，被巫啟賢納入門下 ，同年受邀擔任陶喆南京演唱會表演女嘉賓。

2012年推出個人單曲《花前月下》 。

2013年推出個人單曲《親愛的你在哪裡》，同年在台灣"涵碧樓"攜手台灣偶像小生修傑楷參與拍攝微電影《因為離開,所以回來》 ，並演唱片中主題曲《思念在靈魂綻放了花一朵》。

2016年，海蝶唱片出品的全新同名專輯《慶慶》。

驢友阿凡提第二季全集故事講述的是主角阿凡提本人遇到的搞笑而有趣的生活故事，能有激發小朋友們的思考。

驢友阿凡提2依舊採用情景劇的方式，融入童話世界的經典故事，充分結合當代兒童的心理，加入搞笑的橋段，為觀看的小朋友們創造一個妙趣橫生的故事。

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㈢ 誰能教我瑪雅啊

瑪雅文明是南美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、瓜地馬拉、巴西、貝里斯以及宏都拉斯和薩爾瓦多西部地區。
約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現「新大陸」恰好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種製作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自「瑪雅」。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，「鏟除一個文化，如同路人隨手摺下路邊一朵向日葵」。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰，直到1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀末開始引起學術界注意，19世紀末發掘一批重要遺址，開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，學者間說法不一。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期3個階段。
瑪雅人的歷史及其文化
1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發現古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。
考古學界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵，人口爆炸，疾病，氣候變化......各執已見，給瑪雅文明塗上了濃厚神秘的色彩。
為解開這個千古之謎，20世紀80年代未，一支包括考古學家、動物學家和營養學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊，踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的瓜地馬拉佩藤雨林地區。這支科考隊用了6年時間，對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察，結論是：瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰，自相殘殺而毀滅的。 瑪雅人並非是傳說中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進行著爭權奪利的戰爭。瑪雅人的戰爭好像是一場恐怖的體育比賽：戰卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，並把他們交給已方祭司，作為向神獻祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標志。
瑪雅社會曾相當繁榮。農民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產的糧食能供養激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼製作藝術品，製作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其餘的人則留下來爭奪繼承權。這種「窩里斗」由原來為祭祀而戰變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女......戰爭永無休止，生靈塗炭，貿易中斷，城毀鄉滅，最後只有10%的人倖存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻佔時遭到了斬草除根的大屠殺。8天後(這些精確的細節被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了「終結典禮」，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是一個巨大裂縫環繞的天然要塞。他們在那裡苟延殘喘了40年，最後還是遭到了敵人的攻佔，陷入了滅頂之災。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以後，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
今日，仍有200萬以上的瑪雅人後裔居住在瓜地馬拉低地以及墨西哥、貝里斯、宏都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給後代。
「地球並非人類所有，人類卻是屬於地球所有」—瑪雅預言 根據瑪雅預言上表示，現在我們所生存的地球，已經是在所謂的第5太陽紀，到目前為止，地球已經過了四個太陽紀，而在每一紀結束時，都會上演一出驚心動魄的毀滅劇情。
第一個太陽紀是馬特拉克堤利MATLACTIL ART，最後唯一場洪水所滅，有一說法是諾亞的洪水。
第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl，被風蛇吹的四散零落。
第三個太陽紀是奎雅維洛Tleyquiyahuillo，則是因天降火與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰爭。
第四個太陽紀是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引發大地覆滅亡。
瑪雅預言也說，從第一到第四個太陽紀末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且往在一連串慘不忍賭悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會是先發出警告。
瑪雅預言的最後一章，大多是年代的紀錄，而且這些年代的紀錄如同串通好的，全部都在「第五太陽紀」時宣告終結，因此，瑪雅預言地球將在第五太陽紀迎向完全滅亡的結局。當第五太陽紀結束時，必定會發生太陽消失，地球開始搖晃的大劇變，根據預言所說，太陽紀只有五個循環，一但太陽經歷過5次死亡，地球就要毀滅，而第五太陽紀始於紀元3113年，歷經瑪雅大周期5125年後，迎向最終。而已現今西歷對照這個終結日子，就在西元2012年12月22日前後。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。
他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現「新大陸」恰好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種製作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自「瑪雅」。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，「鏟除一個文化，如同路人隨手摺下路邊一朵向日葵」。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰，直到1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。
瑪雅文字最早出現於西元前後，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產物，發現於提卡爾。從此以於，瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造，先以石灰水浸泡，再置於陽光下 乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
然而，一九六三年，蘇俄語言學者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數學研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載；馬德里的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。

㈣ <<梵高傳>>中"瑪雅"是怎麼回事>

歐文．斯通在他的《梵高傳》里虛構了一個叫瑪雅的美女，讓梵高在阿爾與她相遇。
瑪雅在梵高的生命世界裡純屬子虛烏有，這是歐文．斯通自做主張給安排的一個假想的人物。也許，這是作者出於對梵高處境的同情。梵高與高更的沖突，後來又與妓女拉舍爾發生糾葛，以至於他把自己的耳朵割下來送給她……

下面是依據：
、《梵高傳》中譯本的導言和附記

導 言

1927年春，我在巴黎偶然地接觸到溫森特·梵高的繪畫。當時索爾邦大學有個年輕學生，慫恿我去參觀盧森堡畫廊。「……去看看溫森特的畫展吧，這是自從1890年他的小型畫展以來第一次較大的展覽。1890年那次畫展，是他的弟弟提奧在他去世數月之後舉辦的，後來沒有幾個月，提奧也與世長辭了。」

畫廊的牆上，並排懸掛了大約70到80幅光輝燦爛的油畫，都是溫森特在阿爾、聖雷米和瓦茲河邊的奧維爾畫的。這間稍微小了一點的沙龍，在色彩的輝映下，就像陽光透過彩繪玻璃照進大教堂一樣，光波流瀉，色彩斑斕。對於受過義大利宗教畫和巴黎寓意畫過多熏陶的我來講，繪畫已經成了一種不能令人激動的藝術。然而，此刻，突然間面對著溫森特的這個由色彩、陽光和運動組成的騷動不安的世界，我的確被驚呆了。當我驚詫不已地徘徊於一幅又一幅壯麗輝煌的油畫面前時，我進入了一個新的境界，整個世界豁然開朗：在人、植物、動物從那富有生命感的大地升向富有生命感的天空和太陽，然後又向下匯聚到同一中心的運動中，一切生命的有機成分都融合在一起，成為一個偉大崇高的統一體。

這個如此深切、如此感人地打動了我的心，為我撥開了眼中的迷霧，使我能夠把生命作為一個整體來認識的人是個什麼人呢？

詳述溫森特的生活經歷是困難的，因為關於他的文字記載寥寥無幾。資料的主要來源就是他寫給他弟弟提奧，又由提奧的遺孀喬安娜翻譯出版的那些信件。

為溫森特的一生找到史實依據的惟一途徑，就是追隨他的蹤跡遍訪英國、比利時、荷蘭和法國。這是一段值得紀念而又有益的經歷，因為當時距溫森特37歲早逝才過去40年，他的絕大多數親友和曾與他有過交往的人依然健在。我肩背旅行袋，走遍了歐洲，住在溫森特曾經居住和作畫的每一處房屋，跋涉在布拉邦特和法國南部的田野上，尋覓溫森特曾經在那裡安插畫架，把大自然變成不朽藝術的確切地點。

回到紐約，回到格林威治村我的單身公寓，我意識到這樣兩個實際情況，其一，溫森特的一生，是人所經歷過的最為悲慘然而成就輝煌的一生；其二，年僅26歲、毫無寫作經驗的我，對於勝任寫作溫森特的故事來說，是太年輕了。

但是……沒人願意做這件事，我不能拒絕這個艱巨的工作。我已經被溫森特的生活經歷迷住了，盡管能力有限，我知道，我將會忠實地表現他那非凡的才能，並且設身處地地去寫，那就能使讀者讀來如歷其境，深入到溫森特的心靈、思想和靈魂之中。

我是用六個月的時間四易其稿寫成《對生活的渴求》的。不知怎麼，就在幾近發狂的狀態下，我居然完成了寫作，並尚能寫得讓人看懂。在此後三年中，這部手稿被美國的17家大出版社一一拒絕，其理由則總是如出一轍：

「您怎麼可以要求我們，讓正處於蕭條時期的美國公眾，接受這個關於一位默默無聞的荷蘭畫家（在1930年至1933年期間美國人尚不知有溫森特其人）的故事呢？」

1934年1月1日，手稿終於在刪減了十分之一，並由我當時的未婚妻、現在的妻子瓊重新打字之後，為英國一家老出版社的小分社——朗曼格林分社所接受。在出版的即日，我曾試向該社負責人表示謝意。他神情陰郁地回答：

「我們印了五千冊，我們還在求神保佑。」

他求的那個神算是求對了。據最近的統計，《對生活的渴求》已經翻譯成80種文字，現已銷出大約2 500萬冊，想必也有這么多的書被人讀過吧。

不過，永遠要記住，是溫森特的身世打動了讀者。我只不過是以小說的形式再現了它。

附 記

讀者也許會暗自發問：「這個故事在多大程度上是真實的呢？」

對話不得不是虛構的，必要時也有純小說的誇張，例如瑪雅一場，那是讀者可以毫不費力地辨認出來的；

有一兩個地方，我也描寫過一段盡管無據可查，然而我相信有可能發生的小插曲，例如，塞尚和梵高在巴黎的短暫邂逅；為方便起見，我採取了一些辦法，諸如在溫森特跋涉於歐洲期間使用的貨幣，均以法郎代替；還省略了整個故事中幾處不重要的零碎片斷。除去上述在技術上大膽採取的措施以外，本書的內容完全是真實的。

本書主要的原始資料是溫森特·梵高致其弟提奧的三卷書信集。而更多的材料是我在追隨溫森特·梵高在荷蘭、比利時和法國的蹤跡，實地考察時發現的。

㈤ 請介紹一下號稱日本最美籃球女主播的宮河瑪雅唄

當今世界是信息化時代，互聯網越來越發達，產生了很多新興的職業，比如微商，還有互聯網主播，主播這一行業很受大家的歡迎。

都說愛情不分年齡，不分國界，宮河瑪雅想要嫁給一個黑人並不是不可能呢？不妨說說你們的看法吧。歡迎大家留言評論？

㈥ 小時候看的一個動畫片，那個精靈張著像蜻蜓翅膀叫布爾，小女孩叫瑪雅

《瑪亞歷險記》簡介

【原 片 名】みつばちマーヤの冒険

【出品年代】1975年（日本另有一部1981年版。無法考證當年引進為何版本）
【出品公司】日本アニメーション
【國別歸屬】日本
【劇集總數】52集
編輯本段
劇情

瑪亞是一隻與眾不同的小蜜蜂，一出生就對身邊的一切充滿好奇。她不能理解蜜蜂世界多如牛毛的規則，也不想只是乖乖遵守規定。瑪雅想要知道所有的事情，總是不停地問為什麼。她渴望自己獨立生活，渴望探索未知的世界。終於有一天她離開了家鄉，到遙遠的地方去探險，而好友也加入她的旅程。這一路上瑪亞遇見各式各樣奇形怪狀的昆蟲，也看見了大自然的奧妙與美麗：快樂的、悲傷的、驚險的、有趣的……這一段不可思議的旅程，讓他們大開眼界，也讓懵懂的小蜜蜂開始成長茁壯……央視早期周末晚六點半檔熱播，本片的漢譯主題曲非常好聽，當年很受小朋友的喜愛。注意，本片引進有年頭了，不是上世紀九十年代中後期播的那個《小蜜蜂》。1.日本動畫：片名叫《拇指姬物語》,大陸翻譯為《瑪亞歷險記》 2.一個小女孩非常調皮，叫瑪雅，她的媽媽為了讓她變得文靜乖巧，而向一個魔法婆婆求助。婆婆給了媽媽一本施了魔法的《拇指姑娘》的故事書。媽媽回家給瑪雅念著故事，念著念著就睡著了，瑪雅發現插圖上畫著的女孩就是自己，故事書發出魔法的光芒，把瑪雅變成了拇指姑娘，隨即進入她媽媽的夢中。 3. 瑪雅在裡面見到了一位仙女，她給了瑪雅一些魔法工具。她還認識了一個小精靈，她要去找南國王子幫忙才能回到現實世界。他們歷經千難萬險，與一個惡毒的惡魔王後斗爭。一路上瑪雅遇到了各種各樣的人物，在與這些人物的經歷中使她逐漸改掉了調皮的習慣。瑪雅最終到達南國找到了王子並戰勝了惡魔，她回到了現實中，做一個好孩子。

㈦ 瑪雅人是一夫多妻制的嗎

我個人認為是一夫多妻制，至少是一夫多妻妾制，因為瑪雅的王除了有一個王後外還各地選不少美女作為妻子。同時有一個地方專門供養他們選出的少女作為崇拜的神（好像是太陽）的妻子，那地方一般人口在1000以上。所以，應該是一夫多妻制。

㈧ 瑪雅攝影怎麼樣

不好，我帶我家娃娃去照寶寶，娃娃本來就不配合，攝影師素質太差了，罵娃娃憨，還說哈，我想問一下這是什麼素質，這種攝影師也敢要，

㈨ 求一部比較老的動漫，女主角是金發，名字叫「瑪雅」。

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