日本戰國四大美女

❶ 日本戰國時代、有名的女性有哪些其中最出名的女將是誰

1、「天下第一美女」阿市，織田信長的妹妹，嫁給嫁給淺井長政，之後多次出嫁，最後一位夫婿是柴田勝家，與勝家一起自殺身亡。

2、「淺井三姐妹」茶茶（又稱淀殿，豐臣秀吉的側室，豐臣秀賴的母親）、阿初（常高院，京極高次之妻）、阿江（崇源院，德川秀忠之妻），正如其名，這三姐妹是淺井長政與阿市的女兒，雖然其父母最終命運凄慘，但她們三姐妹卻都後來顯赫於世，大姐茶茶，成為豐臣秀吉的寵妾，

又因為是秀賴之母而更加顯貴，參加了豐臣家後期的所有主要事件。大妹阿初，嫁給京極高次（安土桃山時代到江戶時代的大名，若狹國小濱藩主）。小妹阿江，嫁與了日後的二代將軍德川秀忠，其子家光為德川幕府第三代將軍。

3、「戰國三夫人」齋藤歸蝶、前田松、淺野寧寧。

齋藤歸蝶，別稱濃姬，斎藤道三之女，織田信長之正室，留有許多傳奇事跡，並且一生撲朔迷離，並因其父親與丈夫的傳奇人生而頗為知名。

前田松（芳春院），前田利家的正室，頗具政治智慧，輔助丈夫以及兒子成為加賀百萬石的大名，將前田家延續到江戶時代，成為江戶時代最大的外樣藩。

淺野寧寧，也就是大名鼎鼎的「北政所」，太閣豐臣秀吉的正室，為出身卑微的秀吉培育了眾多譜代眾，比如福島正則、加藤清正，對豐臣家中的尾張派有莫大的影響力，與淀君身後的近江派對立。

(1)日本戰國四大美女擴展閱讀：

齋藤歸蝶與信長的婚約：

齋藤道三號稱美濃的蝮蛇，以陰謀盜國聞名天下，原來他只是個山城賣油商人出身的，在侍奉了美濃的守護土岐家後，依靠高明的權謀術獲得了重用，後來在天文十一年(1542年)把主公土岐賴藝趕出領地並取而代之，成為美濃一國的國主。

之後流浪尾張的土岐賴藝不甘心失敗，請求織田信長的父親信秀出兵復國，從此展開了尾張美濃兩國間長達數年的戰爭。由於信秀與道三都十分善戰，誰也未能取得決定性的戰果，使得局勢變成了僵持的狀態。

幾年過去了，雙方都認識到再繼續下去並沒有益處，於是在天文十七年 議定了歸蝶與信長的婚約，藉此平息兩國間的戰事。

天文十八年二月二十四日，歸蝶來到尾張與信長舉行婚禮，自此改稱濃姬，意思是美濃來的公主。據說她出嫁臨行時，道三曾送給歸蝶一把短懷刀，對女兒說：如果信長真是傳說中的大傻瓜，那麼就用這把刀殺死他。而濃姬的回答卻是：或許這把刀也會刺向父親呢。

這段逸話非常有名，凡涉及這段歷史的小說和時代劇里，都以重筆墨來描寫當時的情景。生長在亂世中最具代表性的下克上武家家庭，歸蝶對於自己在權力漩渦中扮演的角色瞭然於胸。

擅長謀略的道三是把女兒當作間諜來使用的，而信長反過來利用翁婿關系尋求來自美濃的支援。誰更有實力，對方就會成為自己的餌食，聯系這種關系的媒介就是歸蝶。

然而明晰一切的歸蝶，並不會簡單服從其中某一方，她會以她自身的意志來決定未來的命運，作為戰國時代的女子，這種獨立性與魄力是絕無僅有的，而這也正是其本身的魅力所在。道三之所以如此寵愛濃姬，獨將其視為掌上明珠百般呵護，與濃姬的聰慧和獨立的性格有很大的關系。

❷ 歷史上最漂亮的貴妃是誰

當然是楊貴妃楊玉環了，她不僅和西施、貂蟬、王昭君並列為中國四大美女，有「落雁」之稱。
在日本眼中，楊玉環還和小野小町，埃及艷後被稱為三大美女。
而在世界歷史上的四大美女則是埃及艷後、中國楊貴妃、希臘海倫和日本戰國的阿市；這之中也包括楊貴妃！

❸ 求孫尚香，貂蟬，王元姬，甲斐姬無慘

孫尚香是三國時期的主要女性人物之一，吳郡富春（今浙江富陽）人。「孫尚香」此名源於戲劇《甘露寺》中虛構的名字。歷史原型為中國三國時期吳主孫權之妹，後嫁與劉備。小說《三國演義》中名孫仁，通稱孫夫人；戲曲《兩軍師隔江鬥智》中名孫安。
貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史小說《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
王元姬（217—268），晉武帝司馬炎親生母親。山東郯縣（今山東郯城）人，三國時期曹魏重臣王肅之女。公元265年被尊為皇太後，謚號「文明皇後」。
說法一甲斐姬 かいひめ （1572 ～ ？）北條軍武將成田氏家之女，人稱「東國第一美女」，是一個不折不扣的姬武者。

戰國無雙3中的形象豐臣秀吉軍進攻小田原城時，她因為丈夫已去小田原前線，獨自統兵守備居城，擊退了石田三成、真田父子的多次進攻。小田原城被攻陷後，她成為了秀吉的側室。說法二生於元亀3年（1572年），卒年不詳。甲斐姬是北條武將成田氏長與他最初的正妻——上州金山城城主由良成繁的女兒——所生的長女。另有兩個妹妹。成田氏長襲其父成田長泰守武藏國忍城。豐臣秀吉發動小田原征伐時，成田氏長主力部隊前往北條家本據（根據地）小田原城。當時忍城代成田泰季（泰秀？）聚集三百守軍和附近民眾共計三千餘，抵抗石田三成率領的討伐軍一萬五千餘眾。甲斐姬多次出擊，力戰真田昌幸、真田信繁父子，擊退真田部隊對城門的攻擊，保證了城池不失。另一方面，剛愎自用的石田三城不顧眾將領苦勸，為效法豐臣秀吉水淹備中高松城，而修建了「石田堤」進行水攻。但是，直到小田原開城投降，也沒能攻下忍城。（近年來又有新發現的石田三成與豐臣秀吉的書信，其中顯示水攻是秀吉的指示，而三成曾反映「地形和期限很難完成」。這是題外話了。）成田氏長前來傳達小田原開城的消息後， 甲斐姬「把矛收起來，堂堂正正地走出城門」。最終，成田家得到了日本戰國時期少有的「守城兵士不問罪，保留全部財產」的寬大處理。有人據此認為，成田氏長有可能接受了「讓女兒成為秀吉的側室」的交換條件。甲斐姬的主要記載見於江戶時期的傳記《成田記》。雖然《成田記》本身與其它史料並無太多矛盾之處，但關於甲斐姬的記載確有不自然的地方。所以，歷史的真實也就越發迷離起來了。正因為這種傳奇的經歷，甲斐姬的故事也成為各種文學創作的題材。

❹ 日本戰國時期有哪幾大家族`有幾大美女`

四大美女： 靜御前（鐮倉初期）不僅以悲劇式的武將源義經的愛妾和美貌的舞女而留名於日本歷史書上，而且她還是自古以來為日本人所喜愛的歷史人物之一。 阿市（１５４７～１５８３年）於戰國時代最激烈的時期出生在尾張（愛知縣）的領主織田信秀家裡，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小１３歲。 戰國末期的美女細川玉子（１５６３～１６００年）她父親叫明智光秀，是丹波龜山城的城主，是織田信長的部下。 宇都宮南呂院(????-????)是佐竹義昭之女. 家族就太多了：毛利家 朝倉家 北條家 武田家 織田家 伊達家 宇喜多家 大友家 烏津家 本顧寺 荒木家 足力家 尼子家 德川家 一色家 龍造寺 宇都宮家 最上家 長宗我部家 六角家

❺ 請問 高手， 中國美女多還是朝鮮多還是日本多還是韓國多呢

當然是中國啦，人口基數大嘛
韓國的女孩也有丑的呢（前一向去韓國旅遊的姐妹發來照片，讓我心理安慰了一番——韓國也有這么丑的人呢）
至於女孩，看年齡啦，我就喜歡骨感的且非常得體大方的

❻ 戰國三大美女到底是哪三個

出身高貴，擁有絕世的美貌不一定能帶來，反之因此招致不幸的例子卻不少，尤其在動亂的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入不幸的悲劇也時有發生。 從室町時代的後半期到安土桃山時代被稱為戰國時代。武將們爭奪霸權，到處有戰火在蔓延。 絕代美女阿市（1547～1583年）於戰國時代最激烈的時期出生在尾張（愛知縣）的領主織田信秀家裡，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小13歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛，伶俐，其溫順而開朗的性格使很多人都喜歡她。隨年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱，成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。 阿市以16歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。長政當時18歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達的年輕武將。她真心愛著阿市，沒有納妾，夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。她生了二男三女，平穩地過了數年時間。 然而這種幸福並未持續多久，便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己，終於與阿市的兄長織田信長交戰，展開決死戰斗。1573年，最後一個堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖，腹自盡。當時阿市請求殉死，長政不允許。他先將兩個男孩子託人逃出，然後派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對於一直信賴，並把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年後，信長命部下羽柴秀吉抓住阿市兩個年幼的兒子並處死，然後把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡，在那裡阿市度過了10年孤寂的生活。 1582年發生了「本能寺之亂」。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺，這件事又左右了阿市的命運。信長死後，有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉，因而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市36歲，已經是成熟的女性，但她的美貌絲毫也不減當年。柴田勝家已經開始老了，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。這是1583年的事，距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫，自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住，登上安置有火，葯的天守閣自，盡。
希望採納

❼ 春秋戰國時期的著名女性代表，有那幾位

有：鍾無艷、西施、驪姬、齊姜、夏姬等。

1、鍾無艷

鍾離春，又名鍾無艷、無艷女即丑娘娘。史書記載，「復姓鍾離名無鹽（一說名春，字無鹽），她之所以叫無鹽是因為她是無鹽邑（今山東東平）人。她和武則天的母親一樣40後才嫁，但不同的是她雖然丑卻立志要嫁予王侯。歷來並沒有叫鍾無艷的說法，這是前些年戲劇中給她起的外號。

齊宣王執政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，後無艷進，述先人開疆不易，歷數宣王之錯。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡後宮，立無艷為後，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國成為六國之佼佼者！ 」

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。

吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽，其中的「沉魚」，講的就是「西施浣紗」的經典傳說。

3、驪姬

驪姬（？－前651年？），或稱麗姬，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。

驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

前651年，晉獻公病危，囑託大夫荀息主政，保護奚齊並輔助他繼位。晉獻公死後，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太後。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息於是改立卓子為君。不久，里克又殺害卓子。

4、齊姜

齊姜，是齊桓公之宗女，晉文公的夫人，是有位有膽有識的夫人。烈女傳中稱贊她：「公正果斷，言行不怠，勸勉晉文，返回無疑。公子不聽，強與謀議，醉而載之，卒成霸基。」

歷史上的「春秋五霸」有兩種講法。一是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。二是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

最多的三個是：齊桓、晉文、楚庄。晉文公的稱霸與其他幾位不同，晉文公稱霸雖然得力於天時，地利與人和各項條件的洽切配合，然而她的夫人寧願獨守空閨，苦勸丈夫拋棄安樂，冒險犯難，回國靖難，是晉文公稱霸的至關重要的因素，晉文公夫人的遠見和魄力深為後人稱道。

5、夏姬

夏姬（約公元前640年前後 ―？），姬姓，名「少（上孔下皿）」，春秋時期鄭國公主。夏姬是鄭穆公的女兒[3]，母親為少妃姚子。因為嫁給封地位於株邑（今河南柘城縣）的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。御叔早死，與夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋時代公認的四大美女之一，妖淫成性，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。

最終，夏姬與申公巫臣私奔到了晉國。《史記》、《太平寰宇記》等史書均記載夏姬死後葬於河南商丘柘城縣北舊湖東北處。

❽ 《犬夜叉》的四大美人分別是誰

我感覺《犬夜叉》這部動畫是不少小夥伴的童年，故事只要是初三女生日暮戈薇通過自家神社的食骨之井穿越時空，來到500年前的日本戰國時代，與妖怪與人的混血半妖——犬夜叉相遇，為尋找散落於各處的四魂之玉碎片而展開了一場冒險之旅。《犬夜叉》中高顏值的角色有很多，都各有美，氣質也大不相同。

top4：十六夜

犬夜叉的母親，一位美麗溫柔的人類公主。十六夜與犬夜叉的父親斗牙王相遇相戀，並懷上了他的骨肉。而剎那猛丸喜歡十六夜，得知她懷孕後用劍刺其腹部，遂犬夜叉誕生。

金眸燦爛，貴氣逼人，殺殿下是一位美貌的貴公子。他原先性格冷酷，對誰都不關心，後來重傷時被一位名為玲的人類女孩所救，在相處過程中，殺殿下慢慢有人類的感情，對玲十分溫柔體貼。

以上純屬我個人觀點。

❾ 為什麼說完美主義不可取

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，絕對完美是不存在的。過分追求完美，只會使自己害怕失敗，從而偏離當初所定的目標。

人生沒有完美可言，完美只在理想中存在。生活中處處都有遺憾，這才是真實的人生。因為那種「完美」的追求而苦惱，可能會留給我們更多的遺憾。

傳說古代印度有一個國王，他的國家非常強盛。他的王妃美如天仙，傾城傾國，國王對她寵愛有加，整天醉心於愛情的世界裡無力自拔。可是不久國王的寵妃得了急病，全國最好的醫生也沒能挽留住她的生命。國王悲痛欲絕，為示愛心，他為愛妃舉行盛大葬禮，並把她的屍體裝入水晶制的大棺材裡，停放在距王宮不遠的大殿里，日日拜祭。然而，國王認為這里環境不佳，就在靈殿周圍建了精美的花園，以供香魂歡娛。後來又覺得這樣還不能表示自己的愛意，為喻美人如水，就又建立了一個美輪美奐的人工湖，讓香魂泛舟碧波。湖建好後，又覺得缺少點綴，於是又叫人各處建亭台樓閣。後來又請世界上最好的建築師來建造絕世的雕塑安放各處，把世上最美好的詩篇銘刻在石頭上，但是國王總是不滿意這個絕世園林，想進一步完善它。就這樣一直不斷地擴充和完善，使之成為集天下大成的無與倫比的園林。一直擴建完善了四十年，國王老了，他還在苦苦思索，以求園林更完美。最後他把目光停在愛妃的棺材上，注視沉思良久，揮了揮手說：「還是把它搬出這個園林吧。」

這個國王的做法似乎很矛盾，他建造花園的目的是為了能讓寵妃有棲身之地，而最後卻因為過分追求完美而讓寵妃搬出了花園。可見，追求絕對的完美，會讓我們在做事的時候產生更多的遺憾，反而會偏離做事的本意。其實，在做一件事情的時候，只要方向是正確的，就沒有必要過分計較表面上的缺憾。而且，絕對完美的事情實際上是不存在的。只要我們明白了這個道理，就不會犯下過分追求完美的錯誤。

比如斷臂的維納斯，如果我們強行為她安上一隻假肢，卻破壞了她的藝術美感，因此缺憾也是一種美，而過分追求完美卻往往會使自己陷入絕境。

有些人以為自己是在追求完美，其實他們是在追求不完美中的完美，而這種完美，根本不存在。

俗話說：「金無足赤，人無完人。」人生確實有許多不完美之處，每個人都會有這樣那樣的缺憾，真正完美的人是不存在的，即使是中國古代的四大美女也有各自的不足之處。歷史記載，西施的腳大，要用曳地長裙來掩飾；王昭君雙肩仄削，要用披肩做裝飾；貂蟬的耳垂太小，只得懸掛長長的耳鏈作陪襯；楊貴妃患有狐臭，必須用香草作遮掩。道理雖然淺顯，可當我們真正面對自己的缺陷，面對生活中不盡如人意之處時，卻又總感到懊惱、煩躁。

其實，完美的標準是相對而言的，因人的審美觀不同而不同，今天以肥為美，明天就可以以瘦為美。古人以腳小為美，如果今天有「三寸金蓮」走在大街上，路人肯定會笑掉大牙。

追求完美沒有錯，可怕的是追而不得後的自卑與墮落。即使缺陷再大的人也有其閃光點，再完美的人也有缺陷。能夠充分發揮自己的長處，同樣可以贏得精彩人生。正如清朝詩人顧嗣協所說：「駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。」

完美主義者在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的沖動。他們想把事情做到盡善盡美，這當然無可厚非，但他們在做一件事情前，總是想使客觀條件和自己的能力也達到盡善盡美的程度才去做。因而，這些人的人生始終處於一種等待的狀態之中。他們一直在等待所有的條件成熟，結果卻使自己在無盡的等待中度過了自己不夠完美的人生。

在印度佛教的《百喻經》中，有這樣一則故事。

一位先生娶了一個體態婀娜、面貌娟秀的太太，兩人恩恩愛愛，是人人稱羨的神仙美眷。這個太太眉清目秀，性情溫婉，美中不足的是長了個酒糟鼻子。柳眉、鳳眼、櫻嘴、鵝蛋臉，卻長了個酒糟鼻子，好像失職的藝術家，對於一件原本足以稱傲於世間的藝術精品，少雕刻了幾刀，顯得非常的突兀怪異。

這位丈夫對於太太的鼻子終日耿耿於懷。一次出外經商，行經販賣奴隸的市場，寬闊的市場上，四周人聲沸騰，競相吆喝出價，搶購奴隸。廣場中央站了一個身材清瘦的女孩子，正以一雙水汪汪的眼睛，怯生生地環顧著這群如狼似虎、決定著她一生命運的大男人。這位丈夫仔細端詳女孩子的容貌，突然間，他被深深地吸引住了。這個女孩子的臉上長著一個端端正正的鼻子。

這位丈夫以高價買下了長著端正鼻子的女孩子，帶著她日夜兼程趕回家門，想給心愛的妻子一個驚喜。到了家中，他拿刀割下了女孩子漂亮的鼻子，大聲疾呼：

「太太！快出來喲！看我給你買回來最寶貴的禮物！」

「喏！你看！是一隻端正美麗的鼻子，你戴上看看。」

丈夫說完，突然抽出鋒銳的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎時太太的鼻樑血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫趕忙用雙手把端正的鼻子嵌貼在傷口處。但是無論丈夫如何努力，那個端正的鼻子始終無法粘在妻子的鼻樑上。

這是一則可笑而發人深思的故事。完美主義者由於過分追求完美，而走向了極端。

完美主義的人往往不願意接受自己或他人的缺點和不足，非常挑剔。有的人沒有什麼好朋友，總也找不著對象，和誰都合不來，經常換單位，為什麼？那是因為他誰也看不上，甚至會因為別人微不足道的一些小毛病，而忽略了別人主要的優點。有的人不允許自己在公共場合講話時緊張，更不能容忍自己緊張時不自然的表情，一到發言時就拚命克制自己的緊張，結果越發緊張，孰不知這樣做只會使自己形成惡性循環。有的人不允許自己身體有絲毫不舒服，經常懷疑自己得了重病，經常去醫院檢查。其實，每個人都有缺點和不足，都會有緊張、不適的體驗，這是正常的表現，必須學會接受它們，順其自然。如果非要和自然規律抗拒，必然會愈抗愈烈。

完美主義的人表面上很自負，內心深處卻很自卑。因為他很少看到優點，總是關注缺點，總是不知足，很少肯定自己，俗話說：知足者常樂。不知足當然就會有苦惱了，痛苦也就會隨之而來，周圍的人受他情緒感染也一樣不快樂。

世界並不完美，人生當有不足。留些遺憾，反倒使人清醒，催人奮進，是好事。沒有皺紋的祖母最可怕，沒有遺憾的過去無法鏈接人生。

有這樣一個完美主義者，他想寫一篇論文，首先在嘗試幾種，乃至十種方案之後才去動手寫。因為他想在比較之中找到一種最佳的方案。但是，在他開始寫的時候，他又會發現他選擇的那種方案依然有些地方不夠完美，多多少少還存在著一些錯誤和缺點，而他卻非得要找出一種「絕對完美」的方案來。於是，他將這種方案擱置起來，繼續去尋找他認為盡善盡美的新方案。實際上，天下沒有什麼東西是「絕對完美」的，他要尋找的這種東西是不存在的。這種人總是不願出現任何一種失誤，擔心因此而損害自己的名譽。所以，他一生都在尋找的煩惱中度過，結果什麼事情也沒能做成。

不要等到所有的情況都完美以後，才動手去做，那樣的話你將一事無成。

在我們的周圍，你會發現一些人，他們才智過人，工作能力也很不錯，而且又非常勤奮，一工作起來常常什麼都有可能忘了。但是，他們就是出不了什麼成果，眼看著在各方面比他們差的人成果都十分顯著了，而他們卻依然默默無聞。

他們之所以遲遲不能成功的原因，就是因為，他們是個在無止境中尋找完美的「完美主義者」。

武田信玄是日本戰國時代最懂得作戰的人，連織田信長也相當怕他，所以在信玄有生之年裡，他們幾乎不曾交過戰。而信玄對於勝敗的看法更是與眾不同，認為「作戰的勝利，勝之五分是為上，勝之七分是為中，勝之十分是為下」。這和完美主義者的想法是完全相反的。他的家臣問他為什麼，他說：「勝之五分可以激勵自己再接再歷，勝之七分將會懈怠，而勝之十分就會生出驕氣。」連信玄終生的死敵上杉彬也贊同他這種說法。上杉彬曾說過這么一句話：「我之所以不及信玄，就在這一點上。」

信玄一直實行著勝敵六七分的方針。所以他從16歲開始，打了38年的仗，從來沒有敗過一次。而自己所攻下的領地與城池，也從未被奪回去過。德川家康一直將信玄的這個想法奉為圭臬。如果沒有信玄這個非完美主義者的話，德川家族300年的歷史也許會改寫。要記住，不能容忍不完美，只會給你的人生帶來痛苦。

有些人不願做弱者，只願逞強，努力做許多別人期待、自己卻不願做的事，這種人才是真正的弱者。其他人一對你抱期望，就怕辜負了別人，硬是要實現承諾，到頭來才發現，原來是自己太軟弱。

人生確實有許多的不完美，但我們可以選擇走出不完美的心境，而不是在「不完美」里哀嘆，當然，也不是去一味地追求所謂的完美。

有時候，我們不妨想一想，在工作中，是否有拖延著沒有做的事情、沒有完成的項目或者課題，這樣的事情你可能也會找出一大堆：搬了新家窗簾還沒有裝，所以沒有請朋友來家裡玩；這篇文章的構思還不是非常成熟，所以還沒有寫；這只現價50元的股票原想等掉到10元錢再買，但它一直掉不到10元錢，所以就一直未買等等。歸納一下你會發現，你一直在等待所謂的條件完全具備，你好將它做得盡善盡美。可是，你可能會發現社會上同樣的事情，有些人的方案或者條件還不如你的成熟，但他們的成果已經問世，或者已經賺了一大筆錢，你又會因此而煩惱。造成這種狀況的原因就是你患上了「完美主義」的毛病。

這樣你就會明白為什麼會有那麼多表面看起來相當精明能乾的人，到頭來卻一事無成，在人生的道路上坎坷頗多，進退維谷。

你還可以做這樣的試驗，把手頭的某項工作交給你的兩位屬下，一位是完美主義者，一位是現實主義者，看看他們面對同一工作會有哪些不同的做法。等他們的方案提交上來，你會發現，完美主義者可以一下子給你提供十多種可能的方案，並分門別類，說明其可行性與利弊得失。但是他無法確定哪種方案最好。而現實主義者則不然，他可能只有一種方案，也就是他要實施的那套方案。在聰明才智方面，他比不上前者，但他能夠制訂一套很實在、並且馬上就可實施的方案。

在人生中，無論是對待工作、事業，還是對待自己、他人，我們不妨做一個適度的妥協主義者，而不要做一個完美主義者。因為完美主義者也許會一事無成，而妥協者卻能踏踏實實做出一些業績來。

因此不要等到所有情況都完美以後，才動手去做。如果堅持要等到萬事俱備，你就只能永遠等待下去了。同時，對待自己也要寬大些，不必追求永遠絕對完美。這樣，你不但少了許多煩惱，同時，你會發現，你的工作、事業在一個較短時間內就會有很大的發展。