美女掛帥大全

1. 女英雄有哪些

劉胡蘭
劉胡蘭，女，山西省文水縣雲周西村（現改名為劉胡蘭村）人，1932年10月8日誕生在一個貧苦農民家庭。

出生時父母給她起名「劉富蘭」，從名字上就可以看出一個掙扎在苦難與貧困線上的家庭對富裕生活的企盼與追求。然而，在那黑暗籠罩的年代，數不清的苛捐雜稅與勞役壓得這個家庭連氣都喘不過來。父親劉景謙，雖是種地的一把好手，但是在封建地主與富農的殘酷壓迫剝削下，加上連年的天災兵禍，雖使出了全身的力氣也難以支撐這日漸貧困的家。由於長期的清貧與勞累，生母王變卿身體虛弱多病，特別是生下其妹愛蘭之後，一病不起。劉胡蘭4歲時，生母就撒手人間，使劉胡蘭過早地失去母愛，倍加體嘗到了人生的不幸與苦難。

1937年7月7日，日軍發動了震驚中外的「盧溝橋事變」，抗日戰爭全面爆發，中國共產黨領導的八路軍、新四軍全面開赴抗日前線。文水人民在中國共產黨的領導下，也組織了抗日游擊隊，與日本侵略軍展開了英勇斗爭。不久，八路軍來到文水，同人民一道抗戰，劉胡蘭和雲周西村人民一起歡迎子弟兵。

抗日的烽火燃遍了呂梁山麓，救亡浪潮席捲了汾河兩岸。1938年4月中共清（清源縣）、太（太原縣）、徐（徐溝縣）特委文水特別支部成立，文水縣抗日民主政府同時成立，年輕的共產黨員顧永田同志擔任了第一任縣長。5月，文水縣抗日游擊隊在離雲周西村2.5公里遠的大象鎮伏擊了日本侵略軍，戰斗結束後，劉胡蘭跟父親一起慰問游擊隊，祝賀新勝利。

顧永田是文水縣人民愛戴的好縣長，1938年，他來到雲周西村，宣傳抗日救國的道理，劉胡蘭認真聽了他的演講。這年秋天，雲周西村成立了抗日民主村公所，廣大人民歡欣鼓舞，熱烈慶祝。

1939年秋天，雲周西村成立了共產黨地下組織，黨組織十分重視對青少年的培養和教育，常給劉胡蘭他們講一些革命的道理，也就在這一年雲周西村辦起了抗日小學，還未入學的劉胡蘭就經常和小夥伴們到學校聽唱歌、看游戲。

1940年初，共產黨領導的抗日軍民粉碎了國民黨反動派的第一次反共高潮，取得了反頑固斗爭的偉大勝利，晉綏邊區政府也在興縣成立了，抗日形勢進一步發展。那時候，八路軍經常在雲周西村駐扎，他們出操、訓練、學習、做群眾工作，劉胡蘭看在眼裡，喜在心上，常常模仿八路軍和小夥伴們玩游戲。晉綏邊區和黨中央的領導同志經常路過這里，縣幹部們也經常在雲周西村活動，劉胡蘭常聽他們講革命故事，遲遲不想離去。偉大的革命時代，深刻地影響著劉胡蘭，使劉胡蘭在抗日戰爭的暴風雨中度過了童年時代。

同年，也就是劉胡蘭生母王變卿撒手人間的4年後，胡文秀從南胡家堡嫁了過來，成了劉胡蘭的繼母。勤勞善良的胡文秀一家人和睦相處；特別是對胡蘭、愛蘭姐妹倆無微不至的關心、呵護，使幼小的劉胡蘭重新感受到了母愛的溫暖和幸福。

1941年，9歲的劉胡蘭上了冬學，開學那天母親胡文秀在用廢紙訂成的小本子上端端正正地給她寫下了「劉胡蘭」3個字，將「富」字有意改成自己的姓氏「胡」字，這一字之差透出了母女間的深情厚意。

由於連年的戰亂，冬學不久就停辦了，母親胡文秀見劉胡蘭勤奮好學，便利用在家紡線的機會，用家裡蓋麵缸的石蓋片做石板，用石灰塊在上面手把手地教劉胡蘭認字、寫字。

劉胡蘭的祖母經常給她和妹妹愛蘭講苦難的家史和村史，父親劉景謙經常和鄉親們一起去根據地給八路軍送糧食、布匹，他常對女兒說：「答應下八路軍的事，咱就是拼上命也要完成。」

在艱苦的日子裡，平川堅持斗爭的八路軍日夜活動在青紗帳里，劉胡蘭常隨情報員為八路軍送干糧，傳情報。抗日幹部們頑強斗爭的精神，給了她深刻的教育。

1942年，劉胡蘭當上了兒童團長，經常和小夥伴們站崗、放哨，掩護抗日幹部。

一天，晉綏專署抗聯的米主任，正在雲周西村召開幹部會，劉胡蘭發現日軍偷襲，馬上報告米主任，使他們安全轉移。

1942年中共文水縣敵後工作委員會成立了。一天，工委李書記來到雲周西村，傳達黨的指示，劉胡蘭聽了十分高興，積極為落實黨的政策出力辦事，她常隨武工隊員到敵人據點散傳單、貼標語，對敵人展開政治攻勢。就在這時，中共文水縣委委員張振晉同志，隱蔽在雲周西村，秘密領導這一帶的抗日工作。劉胡蘭經常受到他們的幫助和教育。

在艱苦的斗爭中，許多優秀黨員和革命戰士為革命獻出了自己的生命，他們英勇不屈、視死如歸的英雄事跡使劉胡蘭深受教育，特別是15歲的通訊員王士信、武占魁為掩護區長脫險，壯烈犧牲的情景，更使她永生難忘。

黨的教育，先烈的影響，使劉胡蘭更加無畏地在斗爭中鍛煉成長。這年夏天，劉胡蘭和敵工站的劉站長，趁敵人據點唱戲的機會，偵察敵情，順利完成任務。

1943年，日寇為了維護其日益殘敗的局面，拚命地搶糧抓丁，黨領導農民針鋒相對，開展了抗糧斗爭。有一天，敵人又來搶糧食，劉胡蘭機智地把敵人引向破壞抗糧工作的地主家，保護了人民的利益。

1944年夏天，抗日政府決定除掉漢奸劉子仁（住在保賢村），劉胡蘭知道後，經常操心劉子仁的行蹤一天，劉胡蘭在下地回家的路口，看見劉子仁向保賢村走上，馬上報告了區幹部，協助武工隊處決了漢奸劉子仁。

1945年1月，文水縣工委領導全縣萬余軍民打下了西社據點，奪回糧食50多萬公斤，劉胡蘭參加了這次大規模的戰斗，經受了戰火的考驗。5月，八路軍伏擊了偷襲雲周西村的日本侵略軍，在戰斗中，劉胡蘭和青年們主動上前線為八路軍送彈葯，救護傷員。

八年抗戰終於取得了勝利，1945年9月1日，八路軍打下了文水縣城。第二天，文水萬余群在縣城集會，歡慶勝利，文水縣人民掀起了擁軍熱朝。中秋節，劉胡蘭和鄉親們一起慰問八路軍。劉胡蘭像一顆幼松迎著抗日的烽火茁壯成長起來。

1945年抗日戰爭勝利後，蔣介石[/url總統與中共未能按時履行停戰協議，國共兩黨開始了內戰。劉胡蘭在共產黨的培養下，投入了新的戰斗。

10月，她參加了中共文水縣委舉辦的「婦女幹部訓練班」。「婦訓班」的生活很苦，擔任小組長的劉胡蘭，經常幫助值日的同學拾柴、做飯、和同學談心。

由於敵人的騷擾，「婦訓班」曾幾次轉移，途中，劉胡蘭拿文件、背糧食，幫助體弱的學員扛行李。她常常鼓勵大家說：「八路軍打仗死都不怕，咱們還能怕困難，怕困難哪能幹革命……」

回村後，劉胡蘭擔任了村婦女救國會秘書，積極組織婦女上冬學，宣傳革命道理，帶領婦女紡線織布、做軍鞋、看護傷員、學習軍事技術、參戰支前。1946年5月，她被調任第五區「抗聯」婦女幹事。6月，光榮地加入中國共產黨，為候補黨員。當時她才14歲。劉胡蘭在黨旗下庄嚴宣誓：「……不怕流血，不怕犧牲，困難面前不低頭，敵人面前不屈服，為共產主義奮斗終身。」不久，她參加了區委組織的土地改革工作組，回雲周西村領導土改運動，正確地執行了黨中央的方針政策，出色地完成了任務。

1946年秋天，國軍隊大舉進攻陝甘寧邊區，住文水一帶的八路軍調往晉西作戰，閻錫山趁機掃盪晉中平川，形勢惡化。為了保存革命力量，減少不必要的犧牲，中共文水縣委根據上級指示，決定留少數幹部組織「武工隊」，堅持敵後斗爭，大批幹部轉移上山，劉胡蘭也接到上山的通知。但經過鍛煉逐漸成熟起來的劉胡蘭，想到自己年齡小易於隱蔽，敵後工作更需要她，請求留下來堅持斗爭，上級批准了她的請求。在艱苦的環境里，她深入敵區；收集情報，發動群眾，開展斗爭。經常出入「青紗帳」，隱匿「古墓穴」；配合「武工隊」打擊敵人，協助「武工隊」鎮壓了雲周西村罪大惡極的反動村長石佩懷。

劉耀梅
劉耀梅，河北阜平縣人。1921年出生。16歲開始從事抗日工作。1939年加入中國共產黨，任羅峪村婦救會主任。她為發展全村婦女參加抗日工作，編寫了通俗易懂的《婦女解放歌》。1943年初，為粉碎日軍對晉察冀邊區壯岳區進行的大「掃盪」，不分晝夜地站崗放哨，抬傷員，洗血衣，做軍鞋，搶秋運糧，堅壁清野，多次受到表揚與嘉獎。 1943年12月，日寇荒井部隊血洗阜平縣平陽鄉，劉耀梅剛好在那裡宣傳區武工隊的決議，敵人察覺到了這個重要人物的存在，立即包圍了村莊。12月10日，劉耀梅不幸被捕，面對敵人的嚴刑拷打，她堅貞不屈。腦羞成怒的荒井暴跳如雷，竟將她綁在樹上，用刀子一塊一塊地割她的肉。劉耀梅一次次昏死，一次次醒來，醒來就痛斥敵人。荒井用刺刀將她身上的肉割下後，當場煮熟吃下去。在折磨了整整三天後，無計可施的敵人將女英雄拖到上平陽村掏心砍頭。劉耀梅壯烈犧牲後，抗日軍民找到了她的遺體，人們含淚把她側翻過來，由八路軍晉察冀畫報攝影記者葉曼之拍攝了後來廣為人知的這幅照片《劉耀梅之死》。 現阜平縣平陽村樹有她的紀念碑。

趙一曼
趙一曼（1905-1936），原名李坤泰，學名李淑寧，又名李一超，四川宜賓人，1926年加入中國共產黨，是著名的女民族抗日英雄。
五四運動期間，趙一曼受到革命思想影響。1924年，大姐夫鄭佑芝用通訊的方式介紹她加入社會主義青年團。1926年夏，她加入共產黨，曾任共青團宜賓地委婦女委員和縣國民黨黨部代理婦女部長。1927年夏，武漢政府反共，她轉移到上海，隨即去莫斯科中山大學學習，翌年與同學陳大榜（陳達邦）結婚。1928年冬，她因疾病和身孕，奉調回國，先後到宜昌、上海、南昌等處做地下工作。 1932年春，她被派到東北地區工作，更名為趙一曼，先後在奉天（沈陽）、哈爾濱領導工人斗爭。翌年，為掩護身份，她曾同滿洲總工會負責人老曹（黃維新）假稱夫妻。1934年7月，她赴哈爾濱以東的抗日游擊區，任珠河中心縣委委員，後任珠河區委書記。1935年秋，她兼任東北人民革命軍第三軍一師二團政委，被當地戰士們親切地稱為「我們的女政委」。

1931年九一八事變後，趙一曼被中國共產黨派到東北地區領導革命斗爭。1934年擔任中共珠河中心縣委委員兼鐵道北區委書記，組織抗日自衛隊，與日軍展開游擊戰爭。1935年擔任東北人民革命軍第3軍第1師第2團政委，11月，與日偽軍作戰時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報，找了一名軍醫對其腿傷進行了簡單治療後，連夜對其進行了嚴酷的審訊。

面對凶惡的日軍，將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭很戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現出了一個共產黨員堅強的意志和誓死抗日的決心，痛的幾次昏了過去，仍堅定地說：「我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日。」沒說出一字有關抗聯的情況。

1935年12月13日，因趙一曼腿部傷勢嚴重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫院進行監視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機會向看守她的警察董憲勛與女護士韓勇義進行反日愛國主義思想教育，兩人深受感動，決定幫助趙一曼逃離日軍魔掌。1936年6月28日，董憲勛與韓勇義將趙一曼背出醫院送上了事先雇來的小汽車，經過輾轉後，趙一曼到了阿城縣境內的金家窩棚董憲勛的叔叔家中。6月30日，趙一曼在准備奔往抗日游擊區的途中不幸被追捕的日軍趕上，再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱後，兇殘的日本軍警對她進行了老虎凳、辣椒水等更加嚴酷的刑訊，但她始終堅貞不屈。日軍知道從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回的珠河縣處死「示眾」。8月2日，趙一曼被押上去珠河的火車，她知道日軍要將她槍斃了，此時，她想起了遠在四川的兒子，她向押送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：「母親對於你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！在你長大成人之後，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！」

中國人民會永遠牢記女民族英雄趙一曼可歌可泣的抗日事跡。新中國成立後，朱德為趙一曼題寫了「革命英雄趙一曼烈士永垂不朽」的題詞，哈爾濱市將她戰斗過的一條主街命名為一曼大街。1962年4月9日，郭沫若為趙一曼題寫了一首充滿革命激情的詩篇：

蜀中巾幗富英雄，石柱猶存良玉蹤。

四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒。

青春換得江山壯，碧血染將天地紅。

東北西南齊仰手，珠河億載漾東風。

成本華
成本華（1914年---1938年），安徽省和縣人。1938年初日本侵略者侵入安徽省和縣，遭到和縣人民的武裝抵抗，成本華指揮戰斗，被日本侵略軍俘獲，她英勇不屈，視死如歸，被殘酷殺害。犧牲時年僅24歲。

1938年初，山下弘一所在的日軍中隊侵入安徽和縣，遭到中國人的武裝抵抗。後來，他們抓住了抵抗的一些中國人，其中一名是個很漂亮的中國女子。鬼子兵很快搞清楚，這個漂亮的中國女子名叫成本華，是和縣本地人，24歲，負責指揮這次抵抗。鬼子要成本華投降，成本華輕蔑地看著鬼子，一言不發。隨軍的日本記者拍下了這一幕。鬼子就把成本華連同其他參與抵抗的中國人關押起來。然後，鬼子們集體強奸了成本華。山下弘一、小林勇也參與了這次野獸般的強暴。幾天後，鬼子要撤退，他們再次集體強奸了成本華，並把抓住的中國人全部刺殺、槍殺。在槍殺、刺殺中國人時，鬼子把成本華捆綁著，帶到現場，讓成本華觀看他們的殺人表演。成本華冷冷地看著鬼子們的獸行，強烈的蔑視寫在她的臉上、嘴角上。殺完幾十名中國人後，鬼子們累了，找來幾個板凳，靠在和縣古老的城牆腳下休息。慘淡的陽光照著斑駁的城牆，照著獰笑著的鬼子，照著地上血淋淋的屍體，陰森恐怖。鬼子解開成本華身上的繩索，讓隨軍的日本記者給成本華拍照。成本華輕輕活動一下被綁得發麻的雙臂，然後，理一理凌亂的頭發，面朝太陽，雙手交叉抱在胸前，輕蔑地微笑著，從容面對死亡。拍完照，幾個鬼子發瘋般地把刺刀刺進了成本華的身體

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2. 楊門女將都有誰，在史書上有記載嗎正史中記載了哪些女將軍

《楊門女將》虛實雜糅，來源於各種傳說故事，作品中角色個性鮮明，故事貼近生活，深入人心，在民間廣為流傳，表達了百姓千百年來反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種願望。熱情地贊揚了中國女性保家衛國、巾幗不讓須眉的英雄氣概,。

其她女將軍還有花木蘭、梁紅玉、呂母、洪宣嬌、唐賽爾、馮婉貞等等，在「男尊女卑「的古代社會，在儒家思想的影響下，這些巾幗英雄的成就更加值得敬仰。

3. 歷史上有那幾個女性將領比較出名第一個女性將領或是領導人是誰

1、婦好（商）：她是商王武丁的第一任王後。即祖庚、祖甲的母輩「母辛」，生活於公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。中國歷史上第一位有據可查的女英雄。

一九七六年在河南安陽殷墟發現了「婦好」墓，使這位湮滅三千多年的女政治家和軍事家的事跡，重見天日。考古學家和歷史學家，認為應該給予這位古代的傑出婦女以應有的歷史地位。墓葬被發掘時，墓內物件保存完好。除發掘出大量青銅器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件寶石器及象牙雕刻等物。

由於頻繁的戰亂，商王朝留給今人的痕跡已經非常稀少，但是就在這些為數不多的遺物中，卻有相當一部分屬於一位特殊的女人。她就是「婦好」，可見她的地位有多顯赫。

2、樊梨花（唐）：唐太宗貞觀年間人。其父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，後投唐。她智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。《說唐》《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神並且敢於大膽追求理想愛情的古代女子。她美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。

3、佘賽花（後唐）：佘太君，名賽花，封號太君。生於後唐清泰年間（934年），後漢乾祐二年（949年）與楊繼業成婚。卒於宋大中祥符三年（1010年），壽七十七歲。清．康基田《晉乘搜略卷二十》載：「鄉里世傳，折太君善騎，婢僕技勇過於所部，用兵克敵如蘄王夫人之親援桴鼓然。」人們把她比作蘄王韓世忠親援桴鼓退金兵的夫人梁紅玉，推崇備至。清代光緒《保德州志》載：「楊繼業……事北漢為建雄軍節度史，娶折德扆女。」

她和其他傳說中的楊門女將不同，歷史上確有其人。曾祖父曾任後唐麟州(今陝西神木縣北十里)刺史，隸屬李克用；祖父折從遠，公元930年後唐明宗授他為府州(今陝西府谷縣)刺史；父折德扆，後漢隱帝特任府州團練使。據清代兵部尚書畢沅《吳中金石記折克行碑》中記載:折恭武公克行神道碑，在府谷縣孤山堡南，敘折太君事，世以此碑為折太君碑。考折太君，楊繼業妻折德扆女也，墓在保德州南折窩村。折
4、花木蘭（北魏）：在商丘市虞城縣營郭鎮，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：」彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱」花家陵」。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的英雄氣概。

太君即是歷史上的佘太君。佘姓是後來說書人以訛傳訛，用了同音字所致。
5、潘寶珠（北魏）：《魏書·楊大眼傳》、《北史·楊大眼傳》記載：潘寶珠為武都氐族人，楊大眼之妻。潘氏是我們知道的早期協助丈夫領兵的將領。楊大眼仕拓跋魏，歷官直閣將軍、征虜將軍、東荊州將軍、武衛將軍，屢次出征，與蕭梁及荊州少數民族戰斗。潘氏武藝高超，善於騎射，自行來到丈夫軍中，身著戎裝，當廝殺時和丈夫一起與敵軍刀劍相交，當游獵時並騎出入叢林。戰斗或打獵完畢，回到軍營，夫妻同坐幕中，與部下將領、幕客隨意交談，笑聲四起，楊大眼有時高興地指著妻子對眾人說：「此潘將軍也。」

6、梁紅玉（宋）：史書中雖不見其名，只稱梁氏，但歷史上是確有其人的。紅玉是其戰死後各類野史和話本中所取的名字。首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」

宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生於江蘇淮安，後結識韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾。原配白氏死後成為韓的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛。因此被封為安國夫人和楊國夫人。後多次隨夫出征。在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久。從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍。紹興五年隨夫出鎮楚州，「披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。」農歷八月二十六遇伏遭到金軍圍攻，力盡傷重落馬而死。終年三十三歲。金人感其忠勇，將其遺體示眾後送回，朝廷聞訊大加弔唁。
7、奢香（元）：彝名舍茲，生於元順帝至正二十一年（公元1361年）、系（四川藺州）宣撫使、彝族恆部扯勒君長奢氏之女。

明洪武八年（公元1375年），年方十四，嫁與貴州彝族默部水西（今大方）君長、貴州宣慰使靄翠為妻。其夫靄翠，彝名隴贊阿期，系貴州彝族默部德施氏勿阿納四十六世孫，元末襲任順元宣撫使，八番順元宣慰使加雲南行省左丞。明太祖朱元璋滅元後，在金陵（今南京）建立明王朝中央政權，於明洪武四年（公元1371年）撤銷原元建制，設貴州宣撫司。靄翠與水東的宋蒙古歹、普定的女總管適爾等先後率部歸附明王朝。朱元璋皆」予以原官世襲」，」賦稅聽其輸納」。以靄翠為貴州宣撫使；宋蒙古歹為宣撫同知，並賜名曰」欽」。洪武六年（公元1373年），朱元璋鑒於靄翠統轄的水西領地較廣，是控制川滇黔邊境的戰略要地，民族眾多，具有不屈不撓的反抗精神，兵力強大，行動統一，其對西南政局的穩定，具有舉足輕重的影響，於是下詔，」升貴州宣撫司為宣慰司，以靄翠為宣慰使，宋欽為宣慰同知，令靄翠位各宣慰之上，設治所於貴州城內（今貴陽）」。奢香自幼聰明能幹，好學深思，婚後成為靄翠的內助，經常輔佐丈夫處理宣慰司的許多政事。在與丈夫共同生活的過程中，奢香逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部，受到族人愛戴、尊稱為苴慕，即君長之意。洪武十四年（公元1381年）水東的宋欽死去，由其妻劉淑貞代襲宣慰同知一職。同年，靄翠病逝。由於子尚年幼，不能承襲父職，奢香毅然克忍居孀撫孤之痛，代襲貴州省宣慰使職。

洪武二十九年公元1396年)，年僅35歲的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，參加奢香的葬禮，加謚奢香為「大明順德夫人」。
8、岑花（明）：即瓦氏夫人。生於明治九年（1496年），歸順直隸州（今廣西靖西縣舊州村）土官岑璋之女。她是壯族土司時代著名的抗倭英雄。她自幼聰明好學，飽讀詩書，習練武藝，精通兵法，生性助人為樂。長大成人以後，按照壯族土司時代官族與官族通婚以及壯族婚姻不避同姓的習俗，嫁給田州（今廣西田陽縣）土官岑猛為妻，改稱為「瓦氏」。

明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛被指控叛亂，遭朝廷討伐，與其子岑邦彥戰敗而亡。岑猛與其子死後由孫子岑芝承襲田州土官。因岑芝年紀尚幼，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在職期間，克己礪志，善理州政，安定了社會秩序；同時積極發展農業生產，建義學，興教育，在各方面均有所成就，人民得以安居樂業，贏得了百姓的愛戴和擁護。嘉靖二十九年（1550年），岑芝被朝廷征調到海南島Z壓黎族起義，戰死於海南。於是，瓦氏夫人又負擔起撫育岑芝之子岑大壽、岑大祿的責任，繼續掌管州內一切政務，政績依舊斐然。

廣西百色市田州鎮（現田陽）隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫「地太」，壯語是太婆之地的意思。根據《鎮安府志》記載，以「地太」為中心方圓一千畝的范圍內，埋葬著包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太祿、22世祖岑瀾在內的7座土官墓。可惜近代已經全部遭到徹底破壞，大部分地面文物已經不見蹤影。1989年，附近的農民在隆平村平街屯魚塘邊找到了一塊蓋水溝的墓碑，墓碑的碑文是：「前明嘉靖特封淑人岑門瓦氏太君之墓」，使人們又重新記憶起了這位明代的壯族女英雄。現在，在墓地的舊址修復了瓦氏夫人的陵墓，成了愛國Z義的教育基地，每年不少群眾，都自覺的去那裡吊念這位民族英雄。
9、秦良玉（明朝）：字貞素。明朝末期戰功卓著的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。官至明朝的光祿大夫、忠貞侯、少保、太子太保、太子太傅、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵、提督、一品誥命夫人。

《明史》、《南明史》等史書記載到：」良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，儀度嫻雅，而馭下嚴峻。」自幼從父秦葵習文練武。

根據重慶官方對秦良玉所遺留下來的衣物等遺物測定，其身高約1米86左右。

秦良玉一生戎馬40餘年，足跡遍及長城內外、大江南北、雲貴高原、四川盆地。秦良玉是中國歷史上唯一單獨載入正史將相列傳（非列女傳）的巾幗英雄。唯一憑戰功封侯的女將軍。為數不多的文武雙全女子。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京宣武門四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址（門上刻「蜀女界偉人秦少保駐兵遺址」十二大字）。

10、杜鳳揚（清）：生卒年份不詳，是雲南回民起義軍女首領。咸豐、同治年間雲南回民起義軍杜文秀長女，童年隨父起義。清官吏稱其「知兵善戰，為賊所推服」。同治七年曾率軍擊潰雲貴總督劉岳昭軍（其中有久經戰陣的湘軍），圍攻昆明城。不久清廷調大軍進援，杜文秀失敗。杜鳳揚逃至民間，後為雲南提督馬如龍（起義軍叛徒）搜獲。最後在昆明被巡撫岑毓英秘密處死。

4. 古代「巾幗不讓須眉」的女子有哪些，都有哪些作為

古代「巾幗不讓須眉」的女子：花木蘭、秦良玉、梁紅玉、樊梨花

1、代父從軍的花木蘭。花木蘭，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事跡流傳至今，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。歷史上共有過四個「木蘭」，個個都是不讓須眉的俠膽烈女。

2、秦良玉（1574年―1648年7月11日），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人，明朝末年著名女將。丈夫馬千乘是漢伏波將軍馬援後人，世襲石砫宣慰使（俗稱土司），馬千乘被害後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。

3、抗金英雄梁紅玉。梁紅玉出生於南宋，其兄父均為武將，可謂成長在一個驍勇世家，後來與韓世忠相識，並嫁夫隨夫跟隨韓世忠馳騁沙場，一路征戰讓其英名遠揚，後來被君王賜予「護國夫人」的頭銜和尊稱，最後戰死在與金國征戰的沙場上，被後人稱贊流傳百世。

4、唐賽兒：明初農民起義軍女領袖，山東濱州蒲台縣人。1420年（永樂十八年）在益都(今青州)卸石棚寨率眾起義，震動京師。 明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。

5、樊梨花，大唐貞觀年間人，中國古代四大巾幗英雄之一，她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在後世影響深遠。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。樊梨花，在我國地方史記、掌故稗史中都有記載，她既是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，也是武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

5. 古代有名美女的事跡

提到中國古代美女，人們往往會想到有著「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的四大美女：貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君。

中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉花、羞月的僅限於4個美人，而不是8個10個，或者更多？是因為她們在歷史上的千古美名，還是因為她們的美貌或者因為別的？

西施、昭君、貂蟬、楊玉環是家喻戶曉的中國古代四大美女，盡管她們的美貌今人誰也沒有見過，但關於她們的故事與美貌一直是老百姓茶餘飯後所津津樂道的：西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻；昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩；貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭；楊貴妃的出現是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，加之《長恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大。

也許人們會說四大美女是美麗與權力綜合的產物，生在男權社會中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以「四大美女」的光榮的稱號。要說權力能推出美人，那麼武則天為什麼沒有入選？中國歷史上的女人有誰比她更風光？再說西施嫁的夫差，雖為吳國的國君，但其權力充其量也不過明清時代的兩江總督。要說犧牲，昭君出塞的歷史意義並不比文成公主入藏大，何況文成公主的美貌也不一定比昭君差，從歷史地位到歷史作用都不可低估，可文成公主為什麼不能人選？由此可知，「四大美女」的稱號不關是靠權力犧牲推出來的。那麼她們因何在歷史上獨占鰲頭呢？

第一，她們都是心理戰的高手。不像大門不出二門不邁的大家閨秀那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大方，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出生在香溪的村姑昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。

西施可謂女性特工的鼻祖，為了國家利益暫別情人和家園，靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟，執行復國大計，不辱使命。西施肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡之愛藏入記憶。歡顏侍君，喜怒不形於色，能有幾人能修煉到這般境地？王昭君自願遠赴漠北，使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後，丈夫呼韓邪單於去世，又得根據匈奴習俗，當兒子輩的繼任單於的「閼氏」，終身無法返回故國。在《三國演義》中，貂嬋也負有特殊使命，成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊玉環本是壽王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家當女道士，再由公公接入宮內，成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水，被最心愛的皇帝賜死。佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！哪是光有美色就可以穩坐千古美女寶座的？

第二，她們都侍奉過兩個以上的男人，從不幹從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一樣。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能會終老到死無人識，只能浪費美的資源。不管四大美女是自願的還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大體，畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，後世再也沒了美女。

第三，陳圓圓其實應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大，為什麼不用她呢？唐以後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性的魅力反到成了賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代的故事中尋找。所以陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映，再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈抹平。

這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情，風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人，女人更像女人。要是沒有這些史實或故事，長得再美的女人也不可能躋身「美女」之列，更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關，少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。