古代美女畫妝圖片大全

① 唐代女子的化妝形式和化妝方法

西南大學歷史文化學院研究隋唐歷史的教師侯振兵告訴記者,唐代女子盛行畫眉。初唐時期,流行寬而闊的蛾眉;到了唐玄宗時期,則流行細長的眉毛,稱為「細眉」或「柳眉」,白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句,在《長恨歌》中還形容道:「芙蓉如面柳如眉」;而倒八字形的短眉是在中晚唐時期才出現。
據史料記載,在唐玄宗時期,女子的眉毛可謂「多姿多彩」,如鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉等。
由此可見,范冰冰版武則天的眉毛並沒有凸顯初唐時期寬而闊的特點,而劉嘉玲版武則天的倒八字短眉則有些「穿越」了。
唐代女子化妝「七步走」
侯振兵介紹,唐代女子化妝有以下七個步驟:敷鉛粉、抹胭脂、塗額黃、畫眉、點口脂、畫面靨、貼花鈿。「范冰冰飾演的武媚娘額頭上的花飾和兩頰上的紅點,就是花鈿和面靨。」
面靨,也稱「妝靨」,是施於面頰酒窩處的一種妝飾,通常用胭脂點染。侯振兵告訴記者,最初的面靨,形狀像黃豆般的兩顆圓點,如同臉上長的痣。盛唐以後,面靨的式樣更加豐富:有的形如錢幣,有的狀如杏桃。
花鈿的顏色包括紅、綠、黃,其中紅色最多。侯振兵說,剪花鈿的材料有金箔、魚鱗片、魚鰓骨、雲母片等。形狀包括梅花狀、菱形、月牙形等,剪成後的花鈿用魚鰾膠等粘貼。
重慶國際注冊彩妝師左書僑表示,范冰冰版武則天的面妝借鑒了部分歷史資料,但與現代人的審美更貼近。「比如唇色,唐代女子的唇脂以紅色為主,不會出現劇中的橘色。而且那時流行櫻桃小口,口脂只點唇中間。」
發髻越高身份越尊貴
除了面飾,頭飾也是唐代女子妝容的重要部分。侯振兵告訴記者,唐代女子的發式分為髻、鬟、鬢三種。
其中,髻一般用於成年和已婚女子。初唐時,發髻一般都纏得比較緊,立在頭頂上。唐玄宗以後,發髻的高度成了婦女身份的象徵。發髻盤得越高,表示地位越尊貴。詩人元微之在《李娃行》曾提及「城中皆一尺,非妾髻鬟高」。
鬟,一般是未出嫁的女子梳的發型。左書僑說:「《武媚娘傳奇》中,媚娘初進宮時梳的就是鬟。」侯振兵介紹,鬟分為雙鬟、三鬟、掃鬧鬟等。
「鬢,有點像男子的鬢角。唐代女子的鬢,最初是直的,中晚唐後就有彎、圓等形狀。」侯振兵說。
此外,在唐代,梳子、釵、簪等都作為頭飾,插在發間裝飾發型。「而在重大節慶,宮廷女子還會在發間插上石竹花、梔子花等鮮花,這在周舫的《簪花仕女圖》中也能看到。」

② 古代美女都是純天然非也，來看看古人如何化妝

現代化妝術日新月異，如果搭配上美顏相機，甚至能起到「換頭」的神奇效果，但對於許多男士來說這是一個雷區。由於被網上的「照騙」欺騙太多的感情，所以一些男士紛紛抱怨：「如果現代美女也像古代的一樣不化妝純天然就好了。」但是古代美女真的正如這些男士所言，一個個都「純天然無污染」嗎？非也非也，愛美之心人皆有之，無論中外古代女生都鍾情於化妝，而且他們的化妝技術和化妝條件，一點也不比現在的女生差。下面我就帶大家領略一下，古代的女生如何打扮化妝塑造最美的自己。

古代的平民女性確實追求「天然美」，但是這種「天然美」並非指不化妝打扮，而是用化妝品來釋放最自然的自己。由於古代的平民女子需要在田間勞作，面朝黃土背朝天，她們往往會曬得黝黑，皮膚的褶皺里也會藏有泥垢。如果這些平民美女像網友所言不用化妝品，可能她們的面容會嚇暈這批網友。正如芙蓉要抖落淤泥綻放自己，首先要經過清水的洗滌。古代平民女子要想還原自己的天生麗質，首先需要動用一批清潔用的化妝品。

在古代最普遍的清潔類化妝品，名叫「澡豆」，它類似於今天的洗面奶。澡豆由豆子的粉末揉搓而成，它裡面加了糯米蜂蜜等材料，在護膚的同時還具有很強的吸附性。它的具體功效在唐代醫書 《外台秘要》 里有記載：

按照記載，澡豆除了可以防曬黑讓膚色保持紅潤之外，還能夠洗掉臉上的黑頭和粉刺，這是一種行之有效的潔面工具。由於材料多源自於農產品，而且蜂蜜等昂貴原料可以用豬腦桃仁替代，所以澡豆的製作成本較低，售價也偏低，下到平民女子上到皇親國戚都買得起。可以說澡豆在古代，是真正的國民產品「國貨之光」。

除了澡豆之外，古代平民女子還有許多專門用於潔面的化妝品，蘆薈膏就是其中一樣。眾所周知，淘米水和蘆薈都能起到護膚潔膚作用，我們的古人在二千多年前就懂得了這個道理。我國的醫書 《駐顏有術偏驗方》 里，記載有這么一個配方：採摘洗凈二百五十克的蘆薈，用火將其汁液逼出，加上肥皂水攪和，再將液體敷在臉上就能起到面膜的作用。但值得注意的是古代的蘆薈和肥皂，和今天的成分略有不同，大家不要輕易嘗試，畢竟我們的膚質和古人相差較大。

清潔類化妝品在古代平民女子圈子裡是主流，因為胭脂粉黛等化妝品，敷在臉上之後不便於勞動。不過不需要從事耕織勞作的時候，平民女子也會用上一點兒胭脂粉黛打扮自己，花木蘭在 《木蘭詩》 最後對鏡貼的「花黃」，就是一種花狀的化妝粉或者貼紙。

古代貴族女性經濟條件好，而且長期活躍在貴族間的宴會，她們對化妝品的需求比較大，接觸的化妝品種類也比較多。這些女子不事勞作，有條件天天沐浴更衣，她們不需要清潔類的化妝品。所以古代貴族女子最常用的，是鉛粉、口脂、石黛、胭脂、花鈿、面脂等等專門用於打扮的化妝品。

古人除了擁有眾多化妝品，她們還研發了一套科學的化妝流程。根據宋朝的 《太平御覽》 記載：

這段話裡面的「梅花」指梅花妝，它是唐朝時期皇宮里很流行的一種妝，但是在宋朝卻少有人能化出來，所以壽陽公主化出這種復古梅花妝之後，「宮女皆奇之」，並且紛紛效仿。而壽陽公主勾畫梅花妝時，採用的正是一個標准古代化妝流程。

這個流程的第一步「敷」是指敷鉛粉，鉛粉是用鉛加工而成的一味中葯，它本來用於治腹瀉和寄生蟲，後來被開發成了化妝品。鉛粉最大的一個優點就是又白又能遮瑕。古代貴族女子化妝首先會先用鉛粉把自己臉上的坑坑窪窪遮起來。第二步「鉤」是指鉤眉，鉤眉和現代的畫眉差不多，不過古人畫眉用的是「石黛」，這是一種黑色的礦物粉末，由於第一層敷了粉，臉上摩擦力大，所以古人能夠用粉狀的「石黛」畫眉，不像今天這樣要用偏油性的眉筆。

化妝流程的第三步「點」是指點額黃。所謂「額黃」就是古代女子畫在眉間以上額頭中央的花紋，「花黃」就屬於這種類型。不過由於大多數女性的化妝功力並不強，自己畫花紋容易畫疵，所以很多額黃都是貼上去的花鈿而不是點的。壽陽公主的梅花妝之所以驚艷眾人，就是因為她在眉心畫了一朵梅花。化妝流程的第四部描，是指描斜紅。斜紅是古代貴族婦女臉上的一種花紋，它呈月牙狀，一般畫在臉頰兩側，但畫在眉眼之間的斜紅，能起到現代眼線的效果。

古人化妝流程的第四步驟「含「是指含口脂。口脂就是專門用於塗抹口唇的胭脂，這種胭脂一般會做成紙狀，女子們要化妝時就輕輕含它一口，然後用手指將嘴唇上的口脂撥均勻。古人和我們的現代人一樣也需要定妝，最後一步「抹」就是在臉上抹面脂，將妝容固定住，但面脂風干不足的話古人看起來會油光滿面。

化妝並非是女生的專利，現代許多男演員或者男主播也會化妝。「男子漢絕不化妝」的直男癌思想，在四千多年前的戰國時期就已經過時了。著名的愛國詩人屈原在 《大招》 里寫道：

其中「粉白」是指在臉上鋪香粉，這種香粉一般由米粉摻雜香料組成，戰國時期楚國許多官員上朝時，都需要在臉上敷這樣一層粉。「黛黑」就是畫眉毛，它也是楚國官員一種宮廷禮儀。屈原作為楚國的政治家兼文學家，他在平時出遊的時候，不僅保留了宮廷「粉白黛黑」的習慣，還學起婦人「簪花」。屈原這種雅俗合璧的化妝技巧，在魏晉南北朝時期被同樣清高浪漫的名士們繼承了下來。

根據顏之推的 《顏氏家訓》 記載：梁朝時期貴族子弟，一個個「熏衣剃面，傅粉施朱」，比起屈原他們打扮的心思更加精細，這群貴族子弟不僅要化妝畫眉，還要用熏煙給自己的衣服添香，還要把自己臉上的雜面剃掉。這一系列操作下來，類似於做了一套現代的外形設計。西晉時期著名的美男子"古代四大帥哥"之首潘安，就是一位化妝大師。

傳說潘安每次在人群前出現，臉上總是帶著妝，他不僅身上帶有香氣，連為他拉車的馬也帶有一股清香。當時許多皇宮裡面的妃子，打扮起來也沒有潘安顏值高，難道這些妃子長得不及潘安嗎？非也非也，西晉的妃子們大多來自於魏蜀吳三國的皇室，她們在三國進宮前已經經過一番精挑細選，被選入西晉宮廷時又經過一道關卡，其上位難度比起如今的選美冠軍有過之而無不及。

這些「選美冠軍」們相貌都不及一個潘安，歸根結底是因為潘安的化妝技術特別高強。潘安本身底子不錯，而且他畫眉時很會把握濃淡，塗口脂時很會注意形狀，而且他從來不貼花黃，只追求「但見山水不見亭，但顯眉眼不顯妝」的效果。

古代的帥哥美女們，清一色都是化妝高手。即便是四大美人之一的西施，在韓非筆下也得「用脂澤粉黛，則倍其初」，所以不存在自然變美的懶人，只有努力變美的美人。西施所在的春秋時期，我國的化妝品和化妝技術還不成熟，但是化妝已經成了顏值俱樂部的必修課。貂蟬、楊貴妃和王昭君所在的年代，化妝技術更是日新月異，她們能夠在各自時代眾多美人里脫穎而出，在三千後宮佳麗里博得寵愛，精緻的妝容起了很大的作用。

自西周時期開始，經過四千多年的發展，化妝從一門技術進化成了藝術。古人採用的許多化妝技巧，在如今得到了改良。例如古人所畫的額黃，由於集中於眉間，它很容易把人的注意力轉移到額頭上，額頭不是化妝重點區，所以額黃會導致觀賞者分不清主次。現代的化妝師們吸取了教訓，把貼花轉移到眼睛打下的一兩厘米的地方，它們能夠將觀賞者的目光聚焦到化妝者的眼睛，恰好眼睛是許多妝容的靈魂所在，它能給觀賞者帶來極佳的視覺享受。

參考文獻：

《太平御覽》

《外台秘要》

《楚辭》

《韓非子》

③ 關於古代女子妝容的知識，點面靨，貼花鈿，口脂什麼的，越多越好

花鈿(diàn)是古時婦女臉上的一種花飾。花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀製成花形，蔽於臉上，是唐代比較流行的一種首飾。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

面靨，古代漢族婦女面部的妝飾。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：「鶴子草，蔓生也。其花麴塵，色淺紫，蒂葉如柳而短。當夏開花，又呼為綠花綠葉。南人雲是媚草，采之曝乾，以代面靨。」
指面部皮膚上的小凹陷，多在笑時出現，所以又稱笑窩。酒窩的存在會使面部表情更生動，看上去更活潑可愛，更加嫵媚動人，故被看做貌美標致的徵象之一，許多愛美青少年女性都渴望擁有它。

額黃，一種古代中國婦女的美容妝飾，也稱「鵝黃」、「鴉黃」、「約黃」、「貼黃」，「花黃」 。 因以黃色顏料染畫或粘貼於額間而得名。

斜紅，是古代一種特殊的面飾，梳妝時，在女子眼角兩旁各畫一條豎起的紅色彎彎新月形。

④ 淺析古代女子是怎麼化妝的呢

愛美之心人皆有之，我們老祖宗老早以前就開始化妝了，雖然化妝品不如現在的多，現在的精美，但老祖宗們自有一套自己的化妝法則，那麼就和非正常歷史研究室一起看看古代女子是怎麼化妝的吧！

化妝的順序

古代的化妝自有一套順序，從敷粉、摸胭脂、化黛眉、貼花鈿、點面靨、塗唇脂。和現代女子一樣，一套下來，也需要花不少的時間呢。

敷粉

化妝的第一個步驟，類似於今天的女孩化妝之前上底妝。

古代女子也是畫眉毛的，用的是一種叫黛石的黑色礦物質，使用黛畫眉，可以讓女子的眉目變得清晰，容貌變得秀麗，從先秦時代，就流行於閨中，《紅樓夢》賈寶玉曾說「西方有石名黛，可代畫眉之墨」，另外古代男子替女子畫眉也是表達愛意的一種哦！一般都是夫妻間的親密行為！

花鈿是女子臉上的一種花飾，有紅、綠、黃三種顏色，當然紅色最多，通常用金銀製作成花形，以梅花居多，貼在臉上，在唐朝比較流行，一直流行到宋朝。

⑤ 中華上下五千年來，你認為哪個朝代女子的妝容最好看

中國上下五千年的變化有很多，就連女子的妝容也是在不斷變化的，而且有非常大的差異，今天小編就帶大家來了解一下中國古代各朝代的妝容特點，那你會認為哪個朝代的女子妝容最好看呢？

三、宋代的妝容

其實從宋代的詩人的詩風就可以看出宋代是一個比較委婉的民風，所以唐代女子開放的風氣就受到了打壓，而妝容也發生了改變，比如宋代女子妝容是比較肅靜的，在資料中極少提到唐代的妝容，因為實在是太艷。而且唐代的妝容是主要強調自然膚色提升氣質，其實跟現在的妝容差不多，也是跟現代的一些化妝風格也差不多。所以每一個朝代你認為哪個朝代女子的妝容最好看呢！其實每一個朝代都有每一個朝代的審美，並不能說哪一個妝容好看，只能說各有秋色。

⑥ 你見過現代女子的化妝神技，可你知道古代美女又是如何化妝的呢

這是唐代詩人元稹寫的一首詩，詩中完整地描述了古代女子化妝的程序：傅粉——施朱——垂鬟——釵鬢——暈眉——拂花臉——行梳——施靨。

接下來讓我們按這一流程，一起來看一看古代女子是如何化妝的。

因古代女子歷來崇尚膚色白嫩，所以，敷粉是化妝的第一步。

粉，在我國的 歷史 記載中早已由來已久，《韓非子》中有記載：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，有脂澤粉黛，則倍其初。」又宋玉的《登徒子好色賦》中也有一句形容鄰家姑娘的美貌時：「著粉則太白，施朱則太赤。」這都說明了春秋時期的女子，就已經開始用粉來裝扮自己的妝容了。

在古代，不僅是女子喜歡傅粉，男子也很喜歡。

司馬遷在《史記》中記載漢惠帝時期，朝廷里的郎官和侍中都喜歡傅脂粉。還有《魏略》中說曹操的養子何晏不僅人長得俊美，而且還很喜歡傅粉。《三國志》中記載，「晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影」。

在《世說新語》里還記載了關於何晏的一個有趣的故事：「何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。」何晏的皮膚太白了，許多人都懷疑他是傅了粉的原因，就連魏明帝也想一探究竟。

於是，魏明帝曹叡想出了一個辦法，在大夏天讓何晏吃了一碗熱湯面,這皇帝的恩賜自然是無法拒絕的，何晏吃下去以後，不一會兒就大汗淋漓了，只能拿自己的紅色朝服來擦汗。可是盡管脂粉被擦去了，但是何晏的膚色依舊潔白，俏麗如初，原來，何晏不傅粉皮膚也有那麼白。

從此，就有了「傅粉何郎」這一成語，用於形容男子容貌俊美，膚色白凈。

古代女子用的妝粉，最古老的有兩種：一種是以米研碎製成的"米粉"；另一種是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱 "胡粉"。

對於米粉的製作，《齊民要術》中就有詳細地記載了制粉的方法，是用大米製成的一種潔白細膩的「粉英」，然後再加入丁香花揉於粉中，就成了可以用來妝面的米粉，這種類似的方法，一直沿用到清朝。

鉛粉，據《博物志》中記載，是商紂王通燒鉛錫而煉出來的，用來給後宮的嬪妃修飾面容的，又稱為「鉛華」。比如成語「洗盡鉛華」。早期的鉛粉並沒有經過脫水處理，所以都是「糊狀」，所以又被稱為「胡粉」。

後來到了漢代以後，人們便將鉛粉脫盡了水份，製成了利於長期收藏的粉末或固體。

南宋時期福州的狀元黃朴，在他十七歲的女兒黃升病逝以後，就曾經隨葬了許多的粉塊，那些粉塊都被做成了幾何形和各種花瓣形，而且每一塊粉塊上還有凹凸的梅花、蘭花、荷花等紋樣。

後因米粉不容易持久定妝，而鉛粉用久了又會中毒，所以，後來又有很多人發明了各式各樣的妝粉。

比如：唐代時期，宮人用細粟米加入西域香料製成的"迎蝶粉"；宋代時期用益母草、蚌粉、臘脂等材料調制而成的"玉女桃花粉"；明清時期宮中嬪妃們用紫茉莉花仁蒸熟後製成的"珠粉"等。

每一個朝代有每一個朝代的 時尚 潮流。

傅了粉，然後就該"施朱"了。

"施朱"其實指的就是"紅妝"，用胭脂塗臉頰和口唇上，使人的容色更加 健康 有生氣。

古代，胭脂是面脂和口脂的統稱。"胭脂"據說是匈奴"焉支山"的一種紅藍花做成的，又名燕脂。西漢時期，霍去病把匈奴趕出了河西走廊，匈奴人就流傳著一首謠歌："失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"據說，是張騫把胭脂帶回了中原，取代了以前用的硃砂。

胭脂的做法是紅藍花在花開之時，整朵摘下來，然後放在石缽中反復地杵槌。紅藍花的花瓣中含有紅、黃兩種色素，把裡面的黃色淘出去以後，便成了顏色鮮艷的胭脂了。

《紅樓夢》有一段描寫：

另外，在德齡郡主寫的《御香縹緲錄》（又名《慈禧後私生活實錄》）中描寫，慈禧所用的胭脂，是採集了上好的玫瑰花瓣，用干凈的石臼慢慢地把花瓣舂成厚漿後，用細紗過濾取汁，再把當年新繅就的蠶絲剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出曬干，就成了上好的胭脂。

可見，胭脂對女性化妝是何等重要。

胭脂，在唐代時尤為盛行，比如：王建的《宮詞》：「歸到院中重洗面，金花盆裡潑紅泥。」說的是一個宮女在盥洗完畢後，臉盆中便沉澱了一層紅色的泥漿。

王仁裕在《開元天寶遺事》中記載：「貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。」意思是說楊貴妃紅妝之重，連擦汗的帕子都染成了紅色。

雖然這些說法有點誇張，但多少也反映了當時的濃妝之風。

除了面脂，口脂當然在古代也是十分被看重的。戰國時宋玉在《神女賦》中描寫：「眸子炯其精朗兮，暸多美而可觀。眉聯娟以娥揚兮，朱唇的其若丹。」

唐岑參則在《醉戲竇美人詩》中有 「朱唇一點桃花殷。」說的都是女性的紅唇之美。

唐代時，人們把抹口脂又稱為點唇。早期，人們只是用硃砂點塗嘴唇，後來，人們又在硃砂中加入了油脂和香料，凝成膏狀放入盒內，稱為「口脂」。到了唐朝時期，女性的唇妝樣式也越來越多了。

到僖宗年間，其種類有石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠兒、內家圓、天宮巧、洛兒殷、淡紅心、猩猩暈、小朱龍、格雙唐、媚花奴共十六種，並稱為胭脂暈品。

這些唇妝制式大都符合唐朝人「櫻桃小口」的審美觀點，後來在這些唇妝的基礎上加以創造，先在唇間點上口脂，然後向兩邊加以暈染，在唇部中央勾出如花瓣的輪廓，也有勾勒唇形如展翅蝴蝶，稱蝴蝶唇。

所謂「垂鬟」和「釵鬢」也就是關於古代美女的發型和發飾了。

古代女子的頭發以長發如雲為美，所以，每天的發型和冠戴也是十分重要的。它既能增加女子的儀容，又能體現女子的年齡和身份。古代女子的發型基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，然後再裝飾簪、釵、步搖、珠花等首飾。

關於發式的起源，在《事物紀原》中有記載：

意思是從燧人氏開始，頭發便紮起來了，女媧的女兒用荊條穿在頭發裡面，到了堯帝的時候就有了用銅棍橫著貫穿打著結的頭發，到了舜帝時候就懂得用象牙、玳瑁等作發髻，這就是釵的雛形。

到了周代，《禮記》中明確規定：「男子二十而冠，女子十五而笄。」這是成人的標志，所以，此時束發梳髻是最為普遍的發式。

秦漢時期的發式已經發展得十分成熟了，發髻的形式也千姿百態，但總體上分為兩種：一種是梳在腦後的垂髻，一種是盤於頭頂的高髻。

漢代時期最流行的垂髻是「椎髻」，也稱為「椎結」，其樣式就像一把木製的棰子。這種發式主要是普通婦女家居時用。在《後漢書·逸民列傳》中記載著一個故事：

東漢詩人梁鴻娶孟光為妻，出嫁那天，孟光打扮得光鮮亮麗，裝飾入時，不料過門後梁鴻七日不理她，後來孟光醒悟，於是「乃更為椎髻，著布衣，操作而前」，梁鴻才大喜贊道：「此真梁鴻妻也！」可見，在當時梳椎髻這種發式，是一種勤勞賢淑的象徵。

關於描眉，最早《詩經》裡面就有："螓首蛾眉，美目盼兮"，而且對於描眉的韻事也有很多。比如：漢朝張敞為婦畫眉、唐朝掃眉才女薛濤、虢國夫人淡掃蛾眉等等，都體現了古代女子的"眉情萬種"。

對於眉形，每個朝代流行的也不一樣。先秦時期，史料中已經有了關於畫眉的主要原料「黛」的記錄，可見眉妝已經開始風行。

《列子·周穆公》說：「施芳澤，正蛾眉。」又有《衛風·碩人》中描寫衛庄公夫人齊庄姜的形象:「手如柔黃,膚如凝脂,齒如抓犀,蜂首蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮。」詩中的「蛾眉」即是對齊庄姜的長而彎彎眉毛的贊美。可見，先秦時期最流行的眉妝是「蛾眉」。

從漢代開始，眉妝迎來了第一個高潮期，眉型從長眉到八字眉，還有以眉色命名的遠山眉，以及愁眉十分多樣化。

首先流行的長眉，其特點是長和闊，它是從蛾眉的基礎上變化而來。當然這股流行之風還得歸功於漢武帝給宮人螺子黛畫眉和「令宮人掃八字眉」。而八字眉又是在長眉的基礎上進一步演變而來的,因眉頭抬高而眉梢部分壓低，形似「八」字而得名。

其它的眉式如遠山眉，西漢人劉歆《西京雜記》卷二：「卓文君姣好，眉色如望遠山。」又據《漢書》記載，是漢成帝皇後趙飛燕之妹美女趙合德所創的一種眉型，其眉如遠山含翠，因其秀美，世人爭相效仿。遠山黛是一種淡遠、細長的眉毛畫法，其特色是眉色的不同以往，顏色略淡，細長舒揚，宛如水墨畫里一泓秋水後面遙遠的連山。

漢代還流行過一種驚翠眉，但很快被梁冀妻子發明的「愁眉」所取代了。《後漢書梁冀傳》言:「(冀妻孫)壽色美而善為妖態,作愁眉啼妝,墮馬髻,折腰步,齲齒笑,以為媚惑。」

到了唐朝時期，唐代的開放浪漫,不僅表現在政治、思想、文學。藝術上，也滲入了眉妝這一細節中,令其變幻莫測,達到登峰造極的地步。

初唐時期流行新月眉，眉妝崇尚長、闊、濃，非常醒目。從貞觀年間閻立本所繪《步擎圖》上,我們可以看到宮女皆作此妝。

盛唐時代，流行的眉型為長、細、淡,有蛾眉、遠山眉、青黛眉等。白居易《上陽人》中有「青黛點眉眉細長,天寶末年時世妝」。

到了中唐時期，八字眉重新流行，和烏唇、椎髻形成了「三合一」特色的「元和時世妝」。李商隱亦詩吟「壽陽公主嫁時妝,八字宮眉額捧黃」。

晚唐的眉妝繼承了濃和闊的特點,但非常短。最有代表性的是「桂葉眉」,以及血暈妝、柳眉等 時尚 眉樣。「桂葉雙眉久不描」的形象在《答花仕女圖》中躍然紙上。

宋元兩代的宮女和民間女子的眉妝基本是復古的長蛾眉。宋代後妃都偏愛唐代遺風的倒暈眉。倒暈眉，眉尖和眉身仿照月眉，但在尾部暈染擴散,由深入淺,化入鬢發。

到了明清時期，由於專制的加強，致使女子委順從命,所以清代女子的眉妝眉頭高而眉尾低,眉身修長纖細，楚楚低眉。比如，曹雪芹筆下才高氣傲的林黛玉也是「兩彎似盛非盛籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態生兩履之愁,嬌襲一身之病」。

"花臉"即花鈿妝面。所謂花鈿（diàn），專指古代婦女一種飾於額頭眉間的額飾。花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多。在唐代時期最流行。

關於花鈿的起源，宋高承說：宋武帝女兒壽陽公主，有一日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之"。因故稱之為"梅花妝"或"壽陽妝"。還有大家所熟悉的《木蘭辭》中"對鏡貼花黃"，其實也是花鈿的一種。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

而詩中的"輕紅"即斜紅，也是古代一種特殊的面飾，梳妝時，在女子眼角兩旁各畫一條豎起的紅色彎彎新月形。

據張泌的《妝樓記》記有一個故事：三國時，魏文帝曹丕宮中有一宮女，叫薛夜來，文帝對她十分寵愛。一天夜裡，薛夜來陪文帝燈下看書，沒注意撞上屏風，頓時鮮血直流，傷處如朝霞將散，留下了兩道疤痕，但文帝對她寵愛如昔。於是其他宮女也模仿薛夜來的樣子，用胭脂在臉部畫上這種血痕，名"曉霞妝"。時間一長，便演變成一種特殊的妝式——斜紅。

"滿頭行小梳"，梳，乃指齒較疏者，原用作理發；篦，則齒密，原用作除垢。梳篦，統稱為櫛；梳篦不光是當時的日常用品，同時也可以插於發間，作為裝飾。而且梳的品種也有很多，有竹木做的，有金銀做的，有玉做的，還有象牙做的等等。

梳篦是古人重要的日常用品，婦女幾乎梳不離身，甚至一度形成發間插梳之風氣。

很久以前，人們在頭上插梳，主要用意不是裝飾，而是為了彰顯身份。魏晉以後，插梳之風再次在貴族婦女間流行。至唐宋時，這種風尚由皇室貴婦發展到地方官員、富商大賈的家眷以及歌舞姬間，風靡一時。

蘇軾有詩雲:「山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。」

梳子在唐代女子的眼中超越了單純的實用范疇，更多地承載了她們對美的追求和想像，各式各樣精美絕倫的梳子為雲鬢花顏的女子平添了綽約風姿。

由於插梳之風愈演愈烈，梳篦的材料也越來越奢侈，白玉已經滿足不了女人們爭奇斗艷的需求，金、銀、象牙、玻璃等通通被用來製作梳子。

後來，為了遏止這股奢侈之風，朝廷不得不頒布政令。《舊唐書·文宗紀》記載，唐文宗在太和二年(828年)曾專門對公主宣旨:「今後每遇對日，不得廣插釵梳。」即使如此，這股風潮並未停止，且變本加厲。

到了兩宋，插梳風氣絲毫不遜於大唐。蘇軾在《於潛女》自注中說:「於潛婦女皆插大銀櫛，長尺許，謂之蓬沓。」陸游也在《入蜀記》中提到，蜀地未嫁的女子「後插大象牙梳，如手大」。

北宋初期，宮中流行「白角冠梳」，人人爭相效仿，寬大的冠梳甚至影響到女子乘轎和走路。宋仁宗對這種風氣厭惡至極，下令禁止使用白角製作梳子，且梳子長度不得超過四寸。可是宋仁宗去世之後，奢靡之風卷土重來。

北宋晚期流行「太妃冠梳」，用金銀飾之，或以珠璣綴之。各地宋墓出土的金背木梳，應該就是這種奢靡風氣的實物縮影。盡管皇帝們三令五申禁止奢侈，卻始終未有效果，可見女子對美的執著與狂熱。

當然，除了梳子用來裝飾以外，古代送梳子還有私訂終身，欲與你白頭偕老，結發糾纏一輩子的意思。

而且有些地方，古代女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗，所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人的美好祝願，也有愛意的傳遞。因此，不少地方還有七夕送梳子的習俗。

最後的「施靨」即"點面靨"，也稱"妝靨"。是古代婦女在兩側酒窩處的一種妝飾，或用金箔剪刻成花紋貼在額上或兩眉。這樣金箔花紋叫"金鈿"，若用在兩頰的，也稱"靨鈿"。

而且面靨的形狀也並不只局限於圓點，有各種花樣，有的形如錢幣，稱為"錢點"；有的狀如杏桃，稱為"杏靨"；還有各種花卉的形狀，稱為"花靨"。

最初面靨並不是為了妝飾, 也就是面靨由來的另一個關鍵原因。它最早是作為宮廷生活中的一種特殊標記。

根據資料，在古代當某妃例假來臨，不能接受帝王御幸的時候,就會在臉上點上小點，稱為點痣，也叫點"的"，女史一看就知道這些妃子是特殊時期了，就不會再把這個妃子的名列出來了。

在臉面注以紅點的妝飾方法在漢代已有記載，《釋名》：

但是，元稹這首《恨妝成》最後一句："最恨落花時，妝成獨披掩"。所謂"女為悅己者容"，妝容雖美，卻最恨無人欣賞，最後一句，我們彷彿聽到了美人的嘆息聲！

⑦ 百聞不如一見，歷史上日本美人，有哪些嚇死人不償命的妝容

說起日本人化妝的歷史，還得追溯到平安時代。那時日本派遣了大量的，遣唐使，來我國學習連帶著唐朝的化妝技法也一並傳到了日本。傳到日本之後，引起日本女人的爭相模仿。一時成為風潮。

在日本的古代，竟以黑齒為美，要知道那時的女性在成人禮，成婚時都會用特製的塗料將牙染黑，這不僅是一種女性美的展示，也是貴族階級地位的象徵。早在日本平安時代，在貴族中就有染眉拔齒的習俗了。《枕草子》、《紫式部日記》等書中都有記載：」著裝(女性成人禮）、慶祝日，眾夫人皆染黑齒，紅赤化妝。」

⑧ 唐朝女人的妝容

唐代女子妝容
唐代是我國政治、經濟高速發達，文化藝術繁榮昌盛，封建文化燦爛輝煌的偉大時代。唐代女子的妝容更是別出心裁。唐代女子的上妝順序是：敷鉛粉—抹胭脂—畫黛眉—貼花鈿—描斜紅—塗唇脂。

唐代女子化妝順序圖表
敷鉛粉
鉛粉古稱粉錫或鉛華，夏商時已經出現，為我國古老的化妝品，用途跟現在的BB霜或遮瑕粉差不多，取少量擦於面部，塗勻，可以使整個面部看上去更加白皙、柔嫩、光滑，沒有雜質，即使你臉上有一些斑痕，也可以幫你達到掩飾的效果。
抹胭脂

抹胭脂在唐代可以說是最常見的美容內容，一方面是因為胭脂已經有了相當長一段時間的歷史，自從漢代被張騫引入之後，一直受到女子的青睞，另一方面，製作胭脂的工藝越來越好，到隋唐兩代的時候，胭脂已經成了女子化妝必不可少的化妝品了。
唐代女子塗抹胭脂都非常厚，史書記載，楊貴妃到了夏天所流的汗都是紅色的，可見她所抹胭脂的厚度之多。但這還不算是最誇張的，王建在他的《宮詞》中曾描寫過這樣一個宮女：她在洗漱完畢之後，臉盆中的水就像多了一層紅色的泥漿，「金盆水裡潑紅泥」，就是對這種現象的描述。
畫黛眉
黛眉就是描眉，眉毛的形狀有柳葉眉、吊梢眉等，主要是青色或黑色。描上去更加嫵媚、誘人。唐代婦女還很注重眉形的設計。當時流行的眉形有鴛鴦、小山、三峰、涵煙、倒暈等十幾種。各種眉形都是將原有眉毛拔去，而後再繪製成的。眼眉處用青色的顏料繪出各種樣式，統稱黛眉。盛唐婦女盛行闊眉，也稱桂葉眉，用黛色淡散暈染，將眉毛畫得短而闊，略成八字形。

黛 眉
貼花鈿
貼花鈿這種化妝方式又稱花子、媚子，施於眉心，形狀多樣。它並非用顏料畫出，而是將其剪成花樣貼在額間、鬢角、兩頰、嘴角。用來剪花鈿的材料，記載中有金箔、紙、魚鰓骨、茶油花餅等多種，剪成後可收藏在狀奩內。最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿。化妝時用呵膠將它貼在眉心處。有的還在花鈿上裝飾各種縷金圖案。
「春陰撲翠鈿」、「眉間翠鈿深」、「鵝黃剪出小花鈿」等詩句都是對唐代婦女貼花鈿的描寫。唐代花鈿的顏色主要有紅、黃、綠三種，紅色是最常見的。花鈿的形狀種類繁多，有桃形、梅花形、寶相花形、月形、圓形、三角形、錐形、石榴花形、三葉形以及各式花鳥蟲魚等30多種。
花鈿在魏晉南北朝時期就出現了，據說唐代流行貼花鈿還是從上官婉兒開始的，武則天當政以後，上官婉兒是執掌文書的女官，每次武則天召見群臣時，上官婉兒都躲在帳後記錄。有一次，宰相上奏，上官婉兒偷偷地多看了幾眼，被武則天發現，就用小刀扎在上官婉兒的額頭上。從此，上官就用花鈿貼在額頭上來遮掩疤痕。宮女們見了好看，也跟著貼，以至於花鈿的影響力逐漸擴大並流行開來。

花鈿

錐形花鈿、點唇

圓形花鈿、點唇
面靨
面靨可以是畫的也可以是貼的，點在雙頰酒窩處，形狀像豆、桃杏、星、彎月等，多用朱紅，也有黃色、墨色。
斜紅
斜紅是描在太陽穴部位的紅色裝飾。
點唇
在隋唐女子的妝面中，還有另外一項非常重要的步驟，那就是點唇，將唇脂一類的裝飾品塗在嘴唇之上，突出唇形。這里所提到的唇脂是我國最早出現的「口紅」，主要是由硃砂融合動物的油脂製成，色澤感很強。當時點唇的手法與現代有所不同，當時是以嬌小濃艷為主要特點，且變化多端。他們認為最好看的唇形就是像櫻桃一樣別致和鮮艷，因而女子在點唇時，往往先以鉛粉塗抹整個嘴唇，然後再以唇脂點出嘴唇，來美化自己的唇形。點唇的手法非常之多，光是晚唐三十幾年的時間，點唇的樣式就出現過十多種。還有一種頗具特色的面飾，指的是在婦女面頰上用丹青、朱紅等顏料繪出各種圖形，如月形、錢形等。有的裝是畫帖結合，多作兩顆黃豆般的園點，有的婦女喜歡用淺絳色點唇，這就是「故著胭脂輕輕染，淡施檀色注歌唇。」據說，我國古代甘肅祁連山盛產紅藍花，匈奴人稱祁連山為焉支山。古人把焉支山的花製成膏汁、粉類，用於化妝。
染指甲

「纖纖細手」是對女子雙手的最好評價，古代女子愛美，對手指也是非常重視的，為了顯示自己手指的修長往往將指甲留長，並進行修飾。唐代婦女染指甲，古籍多有記載，張枯在詩中形容：「十指纖纖玉筍紅，雁行斜過翠雲中。」據說，古人養壁虎，喂硃砂使它變紅，將它搗碎，用紅汁點染指甲。如果將這種紅汁點在婦女的手臂上，就可以測試貞節，若是貞節之人，紅汁將會永不褪色，由於紅汁是由壁虎吞食硃砂而成，所以又被稱為「守宮砂」。在唐代，真正的染甲材料是鳳仙花。鳳仙花腐蝕性很強，花開之後，人們將其花片摘下，搗碎以後加入明礬，就可以用來染指甲了。但是值得一提的是，古代女子染甲不是像今天一樣用刷染的方法，而是用浸染。就是將指甲浸泡在染料中上色。具體來說，就是將絲綿做成指甲的形狀，放到製作好的鳳仙花汁中，讓它充分的吸收顏料，然後再用布條將染好的絲綿綁在洗凈的指甲上，過上一夜，指甲就染上了顏色。這種方法染指甲保持的時間長達幾個月。
——來自於網路

⑨ 簡介一下，「唐宋元明清」各自女子的妝容特點

1、唐朝

唐朝妝容最大特色就是面部一定要化白面妝。唐玄宗時期更是百花齊放，光是眉形便有十多種，鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉……唐玄宗時期還流行在額頭畫花，用金箔貼上，整個妝容配上當代的發髻顯得華貴艷麗。

唐代民風開放，因此唐女子妝容多有變化，僅晚唐時期三十多年時間里，唇式就出現了17種之多。酒暈妝、桃花妝、飛霞妝等流行的妝容也融入了外來文化的特色。

盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。

2、宋朝

宋代受程朱理學的影響，審美偏清秀質朴，所以宋朝的女子妝容極為素潔。但是唐朝盛行的遠山黛在宋朝依舊十分受捧。宋朝妝容強調自然膚色及提升氣質。

明、清的「裸妝」都是從宋代承襲的。胭脂只是略施一點，唇妝也發生了很大的變化，不再是桃心唇，而是比較豐滿圓潤的唇形，以淺色為主。

盡管宋代妝容大走簡約風，但精緻和高級感一樣沒落下，宋代皇後率先用珍珠作為面靨。面靨是古代婦女面部的妝飾，除了貴婦才用得起的珍珠，平民一般用金箔片、螺鈿殼、花草、榆錢等剪製成的各種花朵形狀。

此外，「倒暈眉」在宋朝盛行於宮中，是一種畫成寬闊月形的眉式，在一端由淺入深，逐漸向外暈染，直至黛色消失。這種眉式在宋人所繪的《歷代帝後像》中表現得十分明顯。

3、元代

元代北方游牧民族的婦女盛行「黃妝」，即在冬季用一種黃粉塗面，直到春暖花開才洗去。這種粉是將一種葯用植物的莖碾成粉末，塗了這種粉可以抵禦寒風沙礫的侵襲，開春後才洗去，皮膚會顯得細白柔嫩。

貴族女性們感覺此妝很美，就用黃妝飾面，塗以金色，演變成為宮廷流行的佛妝。佛妝在北方民族建立的宮廷中盛行，顯然是受佛教的影響，也與寒冷地區的氣候有關。

燕地女子冬天用黃色的枯萎葉做漿塗面以防風吹，稱之為佛妝。佛妝即是整個面部塗成黃色，以擬金色佛面。

4、明朝

明代女子著妝以明亮為主，艷麗色彩盛行，與清代相差最大的是明女臉頰色彩偏亮，唇色自然。整體而言，明妝是最接近現代審美觀的。明朝眉形開始有了一些變化，不像宋朝和唐朝那般有弧度，更自然，眉尾偏長。

這時候的唇色和化法，都比較接近於現代，唇邊干凈線條柔和。為了讓五官更加立體，手法上流行「三白法」，即在額、鼻和下顎三個部分暈上誇張的白粉，表現面部層次。

5、清朝

清朝時期女子妝容以含蓄內斂為美，總體上來說以素雅簡約為主，眉毛纖細，部分有身份的女子眉心會畫得高挑一些，眼妝清淡柔和，胭脂多用粉色系，這樣看起來更少女。

當時女子的眉毛均為眉頭高、眉尾低的形態，形狀纖細修長如柳葉，彎似新月，襯托出女性清秀柔美的姿態。

清朝女子的唇妝追求的是一種小而薄的感覺。嘴唇都是上唇幾乎不塗，下唇只塗抹內唇部分，從中間向兩邊減淡， 第一眼看上去有點像現在特別流行的「咬唇妝」。