四大美女的真正的愛情故事

⑴ 中國古代的四大美女中，誰過得最幸福、最後各自的結局怎麼樣了呢

自古紅顏多薄命，越是美麗的女子越是容易引來紛爭。我國的四大美女留下了「沉魚、落雁、閉月、羞花」的美麗傳說。但是似乎並沒有留下多好的結局。這里，我們不得不感嘆一句紅顏多薄命。

第四、羞花楊玉環

歲歲年年花開時，牡丹傲然花叢中。思鄉美人花叢指，卻令百花羞低頭{本人作)。思念家鄉的楊玉環令百花低頭，因此有了她羞花之說。

楊玉環是不幸的，卻也是辛福的。馬嵬坡下她沒能改變自己的命運，卻遇到了一個對自己千依百順的帝王。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。就是唐明皇對她寵愛的最佳描寫。她沒有得到一個善終，卻遇到了一個對她寵愛有加的人。

大山結束語

四大美女，其結局都不算好。但是不得不說，楊玉環是才是真正的幸福，雖然她是被唐明皇李隆基從兒子手中搶來的，但是面對一位一心一意對她的帝王，她還有什麼可說的。不知道你怎麼看。

⑵ 四大美女之一的楊貴妃，與唐玄宗有著怎樣的愛情故事

開元二十八年，楊玉環被詔進宮，天寶四年正式冊封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄託在楊貴妃身上。

如果僅從其美貌並不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但後宮中的絕色佳人並非沒有，何況玄宗已年過花甲，情慾的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。

據史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮後，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂發脾氣。隨即就令人將御膳送去，當夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。

玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關系，但從日常生活的點滴中，可以發現，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。

(2)四大美女的真正的愛情故事擴展閱讀：

下落成謎

死於馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。

參考鏈接：楊貴妃-網路

⑶ 四大美女的愛情故事，都是什麼

貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 昭君 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前３３年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音ｑｉaｎｇ），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。 傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 貴妃醉酒 719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

⑷ 四大美人的情史

西施與范蠡之間的愛情故事家喻戶曉，還留下一個泛舟太湖的完美結局。但是，《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》等記載越國歷史的權威史料，均無對西施范蠡戀愛關系的記載，二者之間的愛情故事，純屬後世小說家的杜撰，只存在於文學作品，而並非真實歷史。

真正與西施有過情感的糾葛的是吳王夫差。西施是越王勾踐派到越國施展美人計的間諜，有說法認為她後來真的愛上了夫差，並在夫差死後為其殉情而死。更靠譜的說法則是，越國成功復國後，范蠡擔心勾踐像夫差一樣沉迷於西施的美貌，便將她扔入江底，活活溺死。

總之，西施的愛情並不美好，男人只把她當成爭奪權力的工具，需要時便利用，用過後便丟棄。

王昭君與匈奴單於：

在文藝作品和影視作品中，王昭君與呼韓邪單於之間的結合也被偽裝成了愛情的模樣，這也是與史實嚴重不符的。

王昭君遠嫁匈奴，其性質是和親，其目的是換取邊境和平、確保百姓安樂，往大了說這是為國為民，往小了說則是身不由己，作為生活在古代的掖庭宮女，她的愛情和人生，都不是自己能選擇的。

王昭君的婚姻悲劇還不是嫁給了不愛的人，而是在呼韓邪單於死後，她按照匈奴風俗被迫改嫁給了呼韓邪單於的長子復株累單於。也就是說，王昭君在匈奴先後嫁給了父子兩代單於，這對漢人女子來說無疑是極大的人格侮辱和精神摧殘。更要命的是，王昭君與父子二人均生有孩子，如此一來，輩分徹底亂了。

總之，王昭君的婚姻和人生都是一場悲劇，她犧牲了個人幸福，才換來了大漢太平。

貂蟬與呂布：

貂蟬先嫁董卓，後嫁呂布，但都不是妻，而是妾，更重要的是，貂蟬的婚姻自始至終都與愛情無關，養父王允只是利用她的美貌完成連環計，離間董卓和呂布的父子關系，並成功借呂布之手殺掉了董卓。

呂布死後，貂蟬的命運不難猜想。三國時期的交戰，爭奪的不只是地盤和權力，也包括女人，曹操更是有此偏好。據說，曹操原本打算把貂蟬送給關羽，但是關羽嫌臟，沒有接受，貂蟬最終很可能是又被轉送給了其他將領。總之，結局很不堪。

楊玉環與唐玄宗：

（楊玉環

楊玉環的感情經歷更加奇葩，她原本是唐玄宗李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，卻被公公中途截胡，封為貴妃，老婆就此變小媽。

楊玉環是中國歷史上最著名的寵妃，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」，這些後世津津樂道的紀錄，都是她創下的。
但是，楊貴妃最終的結局也相當悲慘，安史之亂中，唐玄宗為了自保，親自下令將她賜死。真是「最是無情帝王家」！

筆者雲：

回看「四大美女」的感情經歷，她們有一個共同特點，那就是生命中的男人都不止一個，這在古代女子中其實並不多見。究其原因，還是因為她們過於美麗，所以才成為男人們的爭奪對象。但與此同時，她們也無一例外，都淪為了男權社會的政治犧牲品，沒有最慘，只有更慘。

這何嘗不是一種諷刺？又何嘗不是一種警示？對於女人來說，美貌或許是本錢，但絕對不夠花一輩子。幸福人生和美好愛情，都是需要後天奮斗的。

⑸ 古代四大美女的故事

傳說，春秋時期，越國有一美女，名喚西施，她的眼睛比這溪水還要清澈她的皮膚比天上的白雲還要柔軟，她的嘴唇比花瓣還要嬌嫩。她站在水邊，倒影映在清澈的江水裡，江邊的鮮花羞慚的都枯萎了，魚兒不敢在江里流，生怕弄亂了她美麗的倒影，她白雪一般的手伸到江水裡，柔和得好像要溶在水裡一樣。她平時的一舉一動，都是那麼美麗。因此，常有一些姑娘模仿她的穿著打扮，也常有一些人有意無意的模仿他的行為舉止。
西施有一個鄰居叫東施，東施的容貌長得很醜，她見西施長得美，別人時常效仿西施的衣著、舉止。她就常常暗地裡觀察，看看西施到底與別人有什麼不同之處。
這一天，她看到西施，用手捂住胸口，皺著眉頭的樣子非常美。於是，她就跟著模仿這個樣子，東施本來就長得很醜，又皺起了眉頭，本來身體就含胸弓背，卻又捂住了胸，就更加醜陋不堪了，同時呢，有錢人看了，就趕緊閉門不見，拉起妻子和兒女就趕緊躲起來，那個醜女只看到了西施皺眉時的美，但是卻不知道為什麼西施很美。

⑹ 誰能提供古代四大美女的詳細愛情故事哈謝謝了，大神幫忙啊

西施 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 王昭君 西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單於到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。 傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。 王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單於的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。 貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 楊貴妃 唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

⑺ 四大美人都有哪些故事呢

我們知道「沉魚、落雁、閉月、羞花」是形容中國古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃）的，這些名詞的來歷都有著一段令人心動的故事：

首先「沉魚」講的是西施浣紗的故事，我們知道西施是春秋時期，越國的美女，曾經是一個村妞，本名施夷光，常隨母親在河邊浣紗，因天生麗質，魚兒看見西施在水中的倒影實在是太美而忘記了游水，漸漸地沉到河底，與西施有關的傳說很多，其中她同范蠡的愛情故事最讓人津津樂道，而男人用美女計來報仇也是從這里開始。

「羞花」的故事，跟楊貴妃有關，據說她剛入宮的時候，並沒有多大的恩寵，她在宮里整天無所事事，非常思念家鄉，便祈求自己能有出頭之日，在手觸碰花朵的時候，花瓣就開始收縮，綠葉捲起低下，這一切，被宮娥看到，便傳了開來，以後就受到了皇帝的恩寵。

有人說楊玉環觸碰的是含羞草，如果是這樣的話，放到現在，她肯定是一個編故事的高手。

不管怎麼說，古代四大美女的下場都不算太好，除了王昭君，其她人都被紅顏禍水的帽子扣著，不是用來搞美人計，就是用來讓人爭風吃醋，然後把罪過扣在他們的頭上，其中楊玉環算是最悲催的一個。

⑻ 古代四大美女的老公是誰究竟是誰擁有了她們

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌” 的美譽。那歷史上又是那四個幸運的男人得到了她們呢。

復仇的工具——西施浣紗

西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈 的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了 ，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。西施作為中國古代四大美人之首，但是生不逢時。當時越國稱臣於 吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。

“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其 音樂才華在歷代後妃中鮮見。“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無 顏色。”李白和白居易兩大才子更是把把楊玉環的美，寫得登峰造極。

本是嫁給唐玄宗李隆基之子、壽 王李瑁為妃，以唐玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，隨後把韋昭訓的女兒冊立為壽 王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，經過這么一系列的神操作，自此一段傳奇的愛情故事就此拉開帷幕，但 ，事與願違，安史之亂爆發。安祿山攻破潼關之後，玄宗在一個清晨帶著貴妃和少數親信倉皇而逃。

逃 到馬嵬坡，兵士不肯前行，怨氣沖天，要求處死楊氏兄妹玄宗無奈，賜白綾，貴妃縊死。如果，他們只 是平頭百姓，該有多好。只可惜，歷史沒有“如果”，更可惜“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

⑼ 古代四大美女的愛情婚姻給我們什麼啟示

就是在古代才會有愛江山更愛美人的人
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。那麼，她們的愛情故事又是怎麼樣的呢？
西施
公元前494年，夫差擊敗越國，越王勾踐退守會稽山，因受吳軍圍攻，越國被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，接納大夫文種滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛上了西施，一次假面舞會上，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，准備獻給吳王夫差。越王花了三年時間，教西施和鄭旦以歌舞、步履、禮儀等。然後，又給她們製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差見到西施大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」。用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴。從此，夫差沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後因為越王勾踐阻攔她和范蠡的愛情，自溺於江中。
王昭君
與她漂亮美麗的美貌是不相匹配的是她的凄美的愛情。她沒有那種只教人生死相許的壯舉，只有一個女人不安份的心，將愛情演繹的淋漓盡致。歷史上和親的女子比比皆是，但只有王昭君的美麗而凄涼的故事傾倒天下男人。王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身，人們贊美她的美麗和憐惜她受到不公平的待遇。
一個貌美天仙的女人，老單於和他兒子復株累怎會對她如此情有獨衷。主要還是她的美征服了人們。
王昭君住在漢宮里的時候，每天都告訴自己要有自己的愛情。可她卻無計可施，直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單於的消息。她那棵嚮往和追逐愛情的心被重新點燃，不嫁王候嫁君王，漢元帝你不是不選我嗎？我要走出這片郁悶的天空。機不可失，失不再來。出塞前，精心打扮後的王昭君被帶去見曾經日思夜想魂牽夢繞的最有權勢的兩個男人，懷著一絲期望和祈禱。直到後來，當王昭君聽到漢元帝駕崩的消息時，雖然很久以後才傳到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾經是自己日思夜盼的男人啊，於是感到一點點感傷。面對漢使：「滿面胡沙滿鬃風，眉銷殊熏臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」這也許是王昭君當時心情的表白。
王昭君只所以被人傳頌，這與她追逐愛情和嚮往自由是分不開的，也與生活在貧困交加的封建社會里的人的思想是分不開的。那時，人們生活「君為臣綱、夫為婦綱」的年代，愛情是由別人主栽的，自己渴望的愛情，大多是海市蜃樓，可望而不可及的。當王昭君掙脫繩索，過上自己的生活，特別是先嫁老單於，後嫁老單於兒子，這在華夏聞所未聞，罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實生活聯系在一起，成為精神寄託。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌。 貂蟬義父王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？
其實，貂蟬是愛呂布的。
呂布決戰被曹操俘獲。貂蟬不顧一切，追隨呂布而死。
楊玉環
帝王之愛--唐明皇和楊貴妃的愛情故事 歷代帝皇，後宮佳麗三千，很難說有真正的愛情。但唐明皇和楊貴妃卻給我們上演了一場轟轟烈烈、生死離別的愛情故事。 唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十餘載，嘔心瀝血，且喜塞外風清萬里，民間粟賤三錢，太平世界，勝於貞觀之年。便將年號開元改為天寶，每日笙歌宴樂，快慰平生。在宮廷宴樂中，他發現跳霓裳羽衣舞的楊玉環非但有傾國傾城之貌，而且藝術稟賦極高，便將她納為貴妃。 李隆基從此不早朝，與楊玉環日日游宴。春暖花開，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環的民間凝脂，使之具有貴族氣息。 在漁陽節度使的安祿山造反，危及皇帝生命安全的關鍵時刻，楊玉環挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹之下。她以自己的死，換來了御林軍繼續前進。 數年之後，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，歷史發生重大轉折。李隆基下野，立太子為皇。失去皇帝的權力後，人性在他身上復歸，愛情變得更加貞潔起來。他日夜思念楊玉環，檢討荒淫誤國以及往日種種過失，浩嘆人生不能兩全。他以神思，上窮碧落下黃泉，追尋楊玉環的幽靈而不可得，遂請來楊貴妃的畫像作祭。他老淚縱橫，昏然誰去------恍惚間，到了月宮，去叩楊玉環的門環。可見唐明皇對楊貴妃是如此痴心