巢湖大美女

① 《三國演義》大喬小喬的出生地

這個有三種說法，不過不是演繹里的是有史書考證的。 潛山：二喬故里

公元199年，即建安四年，年僅25歲的三國名人——周瑜，領著他的兩千親兵，追隨他結拜的大哥——孫策，從東吳向西邊橫掃。迅速「拔皖」，即攻佔了「皖」這個地方。現在的安徽省簡稱「皖」，它的來歷，就是源於這里是古代皖國的封地，這個「皖國」的中心，就是現在的潛山一帶。

關於周瑜和孫策攻佔「皖」的這一歷史事件，陳壽在《三國志·周瑜傳》中是這樣記載的：「攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。(孫)策自納大喬，(周)納小喬。」這里的「橋公兩女」，就是大喬、小喬。「喬」作姓氏時，古人又寫作「橋」。

戰敗失地，連美女也逃脫不了，看來是自古亦然。陳壽說橋公兩女「皆國色也」，可見這是兩個絕代美人，活生生被揮師打來的戰將擁為己有：只比周瑜大一個月的哥哥孫策佔了大喬，周瑜要了小喬，可憐的「岳丈」橋公，心情何其凄苦，這已不言而喻了——天下還有比失去親骨肉更傷心的事嗎？可孫策卻從容地對周瑜說：「老弟，橋公的這兩個女兒雖然從此顛沛流離，但他一天之內得到我們倆作為女婿，也足夠他歡喜一輩子了。」能想像得出，這兩位蓋世英雄得意之時，似乎還生發了一點惻隱之心。

當然，在這個題目里，我們沒有更多的時間陪著橋公落淚，需要告訴讀者的是：大喬小喬雖然絕世美麗，但她們和那個時代的千萬女子一樣，沒有名字；她們的籍貫在安徽潛山。現在，潛山仍有二喬當年生活、遊玩過的「喬公庄園」，附近還有二喬梳洗用水的「胭脂井」。

胭脂井的來歷，有個美麗的傳說。二喬姐妹深處閨中，養尊處優，梳妝打扮是每天的重要「課程」。每天到胭脂井邊梳洗，胭脂殘水就流到井裡去了，久而久之，這口井中的水不僅香氣撲鼻，而且水泛微紅，色澤艷麗，於是各種與二喬相關的美麗傳說就出籠了，稱這口井裡的水是可以「美容」的。千百年來，胭脂井一直孤寂地晾身野外，可鍾情美麗的人們，卻一直熱心於這口井的保護。現在，人們用水泥鋼筋將它包圍著，准備當作旅遊景點進行開發。

商丘：二喬祖籍地

河南商丘人加入「二喬」的爭搶行列，切入點在喬玄身上。

正史《後漢書》中有《喬玄傳》，稱喬玄字公祖，梁國睢陽人。而後漢時的「梁國睢陽」，就是現在的河南商丘。這樣，商丘人稱喬玄是「俺老鄉」，當然是有根據的。

《喬玄傳》中還說，喬玄是後漢時聲名顯赫的人物，和曹操的關系很不一般。他出生於公元109年，公元183年去世，活了75歲。曹操剛出道時，很多人還不知道他的能耐，可喬玄見了他就說：「我見到的天下名士太多了，但沒有一個人像你！你好好乾，前途無量。我已經老了，我死之後，請照顧好我的妻子和孩子！」可見，喬玄是相中了曹操的「伯樂」，對曹操是十分信任的。曹操發跡之後，一直惦記著喬玄的知遇之恩，來往經過喬玄的墓時，都前往祭拜。

商丘人說這個「喬玄」，就是孫策、周瑜攻佔「皖」時所「得」二喬的父親——橋公，所以，商丘是二喬的祖籍地。

事實上，這種說法是錯誤的，因為孫策、周瑜攻「皖」是公元199年，此時喬玄已經去世17年，如果喬玄就是橋公，怎麼會有「橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡」的說法呢？

另外，小喬出生於公元177年，而這一年喬玄已經69歲，所以小喬不可能是喬玄女兒。

文獻記載喬玄只有一個兒子，名字叫喬羽，曾在任城做過官。

可見，喬玄被錯誤地當成了橋公，這才有「商丘是二喬祖籍地」的說法。

嘉魚：二喬舅家

新年剛開始，湖北嘉魚縣即對外宣布：政府今年將投資3000萬元，建造「二喬公園」，稱三國時的美女大喬、小喬曾在嘉魚「洗遍溫泉」，因此，他們准備在本縣打造「三國風情景觀」。

嘉魚縣對外宣稱，該縣的三國歷史文化資源比較豐富，除二喬之外，還有陸口古戰場，它位於長江之中，是個「島山」，當地人稱它「魚岳山」。文獻記載稱：「山皆石，獨西一面峭壁高聳，岩洞奇險……夏月水漲時，撥起波濤中，有魚躍之象。」遠看上去，這個島很像「魚處於岳」，魚岳山便因此得名。山背面的峭壁上，原有「取箭所」三字，相傳赤壁之戰時，孔明「草船借箭」所得之箭，曹操就是從這里取走的。1957年，島上修路，將這塊刻字「石碑」炸毀了。現在，為了開發旅遊，山上又出現了鮮紅的「取箭所」三個字。

嘉魚人還決定在景點設立二喬大型塑像、二喬玉枕根雕，並將二喬當年洗浴的天然古井，開發建設成現代風情溫泉池……有遠古的滄桑，也有現代的開放，顯然，這是一張不錯的「三國旅遊牌」。

嘉魚有古戰場，這是事實，但嘉魚人是如何將「二喬洗浴」、「草船借箭」等與當地環境糅合在一起的呢？當地人是從文獻中鑽出「空子」的。

嘉魚人稱：二喬的父親是喬玄，喬玄是漢末名臣。早年，他曾寄居在「沙陽堡」的一個中醫家，後來，娶了該中醫家的千金，生下了大喬、小喬。而這個「沙陽堡」，就是現在的嘉魚縣，因此，可以肯定的是：喬玄是在嘉魚結婚的，或許大喬小喬也是在嘉魚出生的；水邊上的娃子水性好，因此也就有了二喬「洗遍溫泉」一說——至少，嘉魚是二喬的「外婆灣」。

嘉魚人還說，嘉魚是二喬父親的結婚地；孫策、周瑜在潛山「得」了二喬，那隻能說明二喬的結婚地在潛山，而不能說二喬出生在潛山。

可見，嘉魚人所打的這張牌，主要「證據」建立在「喬玄曾寄居嘉魚」的基礎上。事實上，即便喬玄曾寄居嘉魚，這與美女二喬也不相干，前文已談過喬玄與潛山橋公的關系，這里就不再饒舌。

但不管怎麼說，嘉魚人已經投資打出這張「二喬牌」，風情休閑即將開始，並正式注冊了「二喬故里」旅遊商標。

藉助於一個根本不存在的傳說，居然也能做出旅遊大蛋糕，這是世間人追尋美麗的無聊？還是這個本來就不擦邊的弧圈球迷惑了世間一雙雙俗眼？正在進行的似乎是學術爭議，可嘉魚人的撈錢活動已經開始了！

義烏：國丈故里

當二喬故里有了這些說法後，浙江義烏人稱「實在坐不住了」！這是什麼原因呢？

義烏西南山區的赤岸鎮有個喬亭村，該村人稱：「這里就是三國時東吳國丈——喬公的老家，是大美人二喬的故里。」

說這里是喬公的老家，幾乎沒有任何文獻證據，但該村研究二喬的老村民、65歲的馮長銀說：「喬亭到處都是大小喬的影子，有關二喬的地名、傳說，在喬亭實在是舉不勝舉。古宅建築有靜修堂、漱花堂，這兩幢古房子是乾隆年間本地貢生馮鵾為紀念『二喬』而建的，因大喬年輕守寡，命名『靜修』；小喬是大美人，命名『漱花』。靜修堂保存完好，已被列為義烏市文物保護點；漱花堂保留著原來的徽派建築風貌，大台門上的兩塊石刻，分別刻著『喬仙處』、『有竺居』，這是2006年該村申報省級文化示範村時發現的。喬岳峰有『雙岸』，後山有『大飛鳳』、『小飛鳳』；最奇怪的就是喬溪上的兩座橋，分別叫『大橋』、『小橋』。橋雖然屢毀屢建，但橋名一直不變。隔壁村叫『石城村』，那裡有『大孫塘』、『小孫塘』，附近還有『上孫塘村』、『下孫塘村』等。」

義烏市政協原副主席馮志來說：「古人和今人一樣，常常遷徙、寄居，幾千年來，只有一個姓住到底的村莊很少。喬亭也一樣，三國時期世居姓喬，東晉後為了躲避司馬家族的迫害，人丁逐漸稀少。唐朝時，陶姓為主姓。明朝至今，則以馮姓為主。但『喬亭』作為地名，兩千多年來一直沒有改變。」

義烏人調研後發現，目前全國還沒有一個直接以二喬命名的主題公園，所以該市赤岸鎮率先打出了「二喬」品牌，將二喬文化與本土文化、休閑文化充分融合，籌建「二喬故里風情休閑園」，佔地300畝、前期投資500萬元的休閑園已初現雛形。義烏人還在去年上半年申報了「二喬故里」圖文商標。據悉，國家工商總局已經受理。

義烏還有一位熱衷於越國文化研究的企業家，特別鍾情於「二喬文化」，他甚至把自己的雙胞胎女兒取名大喬、小喬。他建議義烏成立一個專門研究「二喬文化」的研究會，保護相關名勝古跡，加快對三國人物史料的研究和挖掘等，大力發展旅遊經濟。

可見，義烏人打的「二喬牌」，是從「喬亭村」的名字上著眼的，如果該村真的「三國時期世居姓喬」，那麼，又有什麼能證明這喬姓中有二喬的父親呢？至於將那兩座清朝的老房子和一連串「成雙成對」的地名與二喬聯繫上，這樣的附會，已談不上任何文獻或學術上的考證與論證了。
不知道你是否滿意。

② 在安徽看美女在哪，我告訴

十三名：宿州，基礎差，氣候條件惡劣，人都顯老，十八九的姑娘象是中年婦女一樣，沒法看。
十二名：蚌埠：地跨淮河兩岸，到底沾了點「水氣」還算有個別可以入眼的美女，美在個子高佻，身材不錯。
十一名：淮北，小地方倒真能出點特產，美女不多，貴在有特點。一般都性格豪爽，夠朋友。
十名：貴池，其實貴池挺冤，地方不錯，就是交通太不發達，信息閉塞，即使有美女也土的很，無時尚感。
九名：蕪湖，江南！！！令人無限嚮往，地近東南，信息暢通，美女們時尚，時髦！消費型城市養成了蕪湖美女特有的內在氣質，令人嘆為觀止，白璧微瑕的是美女們說話粗獷了點，想來也是造化弄人，不肯讓人十全十美吧
八名：六安，唉，革命老區，為新中國也算做了不少貢獻，擺在第八算是安慰鼓勵，具體說美女，實難啟口！
七名：黃山，黃山乃安徽之代表，靈山秀水，豈可無美女？一句話，美女是有的，但「不識黃山真面目，只源身在此山中」啊！
五名：馬鞍山，依山旁水，又是南京後花園，難免沾點秦淮風月的習氣，美女自不待言！
四名：合肥，安徽省會，號稱科技城，大學眾多，美女自然不少，且多具知性美，可說匯聚安徽全省美女啊！
探花：銅陵，最不可思議的地方，說來毫無特點可言，但就是出美女，而且個個身材優美，可說是異數！
榜眼：巢湖，具安徽之中，轄巢湖長江兩大水系，可謂得天獨厚，美女如雲不說，最主要的是符合時代要求，膚色好，氣色佳！
冠軍： 滁州，環滁皆山也，集山野之靈氣，滁洲美女不可小覷，脾氣好，沾揚州的光啊，山美水美人更美

③ 古代第一個「紅顏禍水」之美人，夏桀的王後妹喜到底有多迷人

不僅有氣質，而且面容中還帶幾分英氣。

妹喜是夏朝的最後一位君主王後，也就是夏桀的妻子。本來妺喜是她的名字，但是因為妺字與妹字相近，後來誤讀多了，就也稱她為妹喜。畢竟《莊子》等一些著作中也有用妹字來代妺字的用法，所以叫她妹喜也沒叫錯。

她被這樣叫是被加入了感情色彩的，記住她傾國傾城的迷人美貌就好了，人們只是不願意看到夏朝滅亡。

④ 歷史上禍國殃民的美女有哪些啊

妹喜、妲己、褒姒、趙飛燕、趙合德。

1、妹喜

妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。

妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。

史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逄，然後「邀請」三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。

商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。

2、妲己

妲己，己姓，蘇氏，字妲，有蘇國（今河南省溫縣）人。商紂王帝辛妃子。

殷辛攻打有蘇國時，獻給商紂王為妃。依仗紂王寵幸，干預政事。牝雞司晨，禍亂朝綱，導致政治昏暗、國力衰弱。周武王伐紂滅商之後，賜予周公，不知所終。

3、褒姒

褒姒[bāo sì]（《史記》作襃姒，《列女傳》作褎姒），生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。

前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王後申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王後，姬伯服為太子。

前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被殺於驪山之下，褒姒被犬戎擄走，從此下落不明，西周滅亡

4、趙飛燕

趙飛燕（公元前45年—公元前1年），趙氏，號飛燕，《飛燕外傳》稱其名為趙宜主。本巴郡蒼溪譙里人，其父母因侍同里入朝為侍中的譙隆移家於入京城，僅稱其為長安宮人，出身平民之家，家境貧窮，選入宮中為家人子（即宮女），後在陽阿公主處學舞，為漢成帝劉驁第二任皇後。

鴻嘉三年（前18年）封為婕妤。永始元年（前16年）六月封為皇後。綏和二年（前7年）漢成帝去世，太子劉欣即位為帝，即漢哀帝，盡管太常丞譙玄等死諫亦未受阻，被尊為皇太後。

元壽二年（前1年）漢哀帝崩逝，被貶為孝成皇後。一個多月後被貶為庶人，下詔令其看守陵園，當日趙飛燕自殺身亡，死後陪葬延陵。

在中國歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，燕字指的正是趙飛燕。如此而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

5、趙合德

趙合德，女，漢族，公元前45年出生，漢成帝劉驁寵妃，與姐姐趙飛燕（漢成帝第二任皇後）同侍皇帝，專寵後宮，享盡榮華富貴十餘年，公元前7年逝世。

趙合德與趙飛燕姐妹二人是中國歷史上傳奇和神話般的美女，評價大多為負面，史書記載她們是紅顏禍水。正史沒有記載她的名字，合德名字出自於趙飛燕外傳。

參考資料來源：網路——趙合德

參考資料來源：網路——趙飛燕

參考資料來源：網路——褒姒

參考資料來源：網路——妲己

參考資料來源：網路——妹喜

⑤ 安徽的女人，漂不漂亮

安徽美女排行榜
第一名:滁州,以江寧的最為出色,時髦,大方（滁州市區的美女以外地人居多）；
第二名:蚌埠,美女以吳江的最為出色,水靈,開放；
第三名:宣城，以海門的最為出色，有點小上海的味道,精明,能幹；
第四名:合肥,近合肥，有點合肥人的味道,皮膚較粗；
第五名:馬鞍山,
興化的女子人水靈,清秀，比較土；
第六名:亳州，亳州人有點小市民,美女們都是傍大款的，沒出息；
第七名:巢湖,巢湖以金壇的美女最為出色,含蓄美，好吃懶做；
第八名:滁州,青山秀水,人風光，有點水性揚花；
第九名:蕪湖,有點江浙人的精明,多半能幹,是做事業的人，不溫柔；
第十名:,宿州聽說美女不少，但都不注意打扮；
第十一名:銅陵,北方味道太濃，聲音太粗；
第十二名:安慶,美女不多,有幾個好一點的也都離開本地，攀高枝去了；
第十三名:六安：基本沒有；
第十四名:蕪湖：萬分之零點二；
第十五名:淮北：本地沒有幾個美女,真正的美女都是外地來的；
第十六名:黃山：美男不少,美女不多，據說是從杭州、上海、蘇州引進的

⑥ 安徽的美女在哪裡

十四名：阜陽，經濟條件有限，女孩子們營養不良，難稱美女。 十三名：宿州，基礎差，氣候條件差，不夠水靈，是這里女子的缺憾。 十二名：蚌埠，地跨淮河兩岸，到底沾了點「水汽」，這里的美女美在個子高挑。 十一名：淮北，美女不多，貴在有特點。一般都性格豪爽，夠朋友。 十名：池州，貴池地方不錯，就是交通太不發達，信息閉塞，美女缺少時尚感。 九名：滁州，環滁皆山也，集山野之靈氣，滁州美女不可小覷，不過山裡姑娘脾氣好像有點暴。 八名：六安，革命老區，但說到美女其實並不多。 七名：黃山，黃山乃安徽之代表，靈山秀水，豈可無美女？ 六名：宣城，可以說是人傑地靈的好地方，詩仙李白有雲：「相看兩不厭，惟有敬亭山」，焉知不是李白心中美女的象徵？ 五名：馬鞍山，依山傍水，又是南京後花園，難免沾點秦淮風月的習氣，美女自不待言！ 四名：合肥，安徽省會，號稱科技城，大學眾多，美女自然不少，且多具知性美。 探花：銅陵，最不可思議的地方，說來毫無特點可言，但就是出美女，而且個個身材優美，可說是異數。 榜眼：蕪湖，地近東南，信息暢通，美女們時尚，時髦消費型城市養成了蕪湖美女特有的內在氣質，白璧微瑕的是美女們說話粗獷了點，想來也是造化弄人，不肯讓人十全十美吧！ 冠軍：巢湖，居安徽之中，轄巢湖長江兩大水系，可謂得天獨厚，美女如雲不說，最主要的是符合時代要求，膚色好、氣質佳。 （排名來源：網路貼吧網友 被流放de冥王星） 鏈接 全球十大盛產美女城市 ★第一位：里約熱內盧 巴西 ★第二位：米蘭 義大利 ★第三位：加拉加斯 委內瑞拉 ★第四位：哥本哈根 丹麥 ★第五位：布拉格 捷克 ★第六位：邁阿密和 洛杉磯 美國 ★第七位：斯德哥爾摩 瑞典 ★第八位：蒙特利爾 加拿大 ★第九位：特拉維夫市 以色列 ★第十位：香港 中國

⑦ 安徽有哪幾個市巢湖由哪幾個縣

1、黃山市（兩處世界文化遺產，全國十大最美山之一，中國十大名山，無論在國內還是在國際知名度高於省會合肥，安徽的發展口號為：打好黃山牌，做好徽文章）
2、合肥市（省會，在中部六省無論人口數量還是人均GDP都在末位，這兩年環境發展還好，科技，家電產業現發展很快）
3、蕪湖市（奇瑞提升了城市形像，可見品牌形像重要，另一趙薇）
4、馬鞍山（有馬鋼，一直是全國衛生城市，特別是這兩年馬鋼股市給股民的回報）
5、安慶（在清末為沿江重鎮，安徽一字來源此，又有「黃梅戲」，有大美女馬蘭）
6、淮南市（煤礦，中國資源短缺，吸引了不少人的目光，領導要求唱響「黃煤戲」）
7、阜陽市（知名度應排在淮南之前，因出王懷忠大大提升城市知名度，但苦了老百姓）
8、淮北市（有煤資源）
9、銅陵市（銅都，排第九有點委屈）
10、亳州市（葯材之鄉，出了曹操，華佗）
11、宣城市（宣紙，宣筆）
12、蚌埠市（80，90年代時鐵路建設還可以）
13、巢湖市（出了盧榮景）
14、池州市（沿江能沾點光）
15、六安市
16、滁州市
17、宿州市

巢湖市轄原巢湖地區的無為縣、廬江縣、含山縣、和縣和新設立的居巢區

⑧ 象棋美女唐丹和誰結婚了

象棋美女唐丹還沒有結婚。

唐丹，女，1990年1月出生於安徽巢湖，中國象棋運動員，保送進入北京大學中國語言文學系（本科）學習，中國象棋特級大師、中國女子等級分第一人、中國象棋個人錦標賽「九冠王」。

唐丹，棋藝高超無比，人稱超級丹，男子特級大都懼怕三分，眾多的男子特級大師都被她拿下，想當年的東北虎趙國榮，長白虎陶漢明都敗在了她的手下，可見棋藝之高。

2004年出道，憑借天賦異稟，僅用三年時間，在2007全國女子個人賽便拔得頭籌。拿到了第一個全國冠軍。在隨後幾年成績雖有所起伏，但上升勢頭不減，在2010年又重回巔峰寶座，重奪全國冠軍，技壓群芳，2011年象棋等級分躍居榜手，從此開啟了女子象棋第一人的時代。

到今年為止一共拿下了8個全國冠軍，人稱八冠王。各種比賽積極上陣，與外星人大戰超級對決，迎戰廣東十虎，都有不俗的表現。

⑨ 安徽什麼地方女孩長的漂亮

兩個女兒都上了床。吉爾達5歲，安娜.瑪麗婭3歲。兩張小床緊挨著。已經到了睡覺的時間，可是她們還想說點什麼，想把白天遇到的新鮮事講給對方聽聽。吉爾達：「妹妹，睡吧，上帝已經躺下了。」安娜.瑪麗婭：「他不在床上睡，在天上睡。」吉爾達：「不對！他在十字架上睡！」小姑娘們說完就完了，隨後便輕輕潛入涼爽的夜晚，像兩條無憂無慮的小魚游進平靜的海水。她們剛剛來到這紛紜繁雜世界，尚不了解隨時可能遇到危險，不知到餓狼隨時可能竄到跟前。我弄不清楚她們是不是在做夢。她們也許正在異鄉漫遊，也許正在觀賞自己的淵源，重新看到了出生以前的她們。是啊，隨著年齡的增長，隨著心地變惡，我們都忘記了童稚時期的純真，而她們卻與之近在咫尺。玩耍一天之後，她們累了，她們踏踏實實地睡著了，暫時進了死神的懷抱。兩個小生靈睡地多麼香甜……多麼坦然……不了解她們的同類，不擔心四伏的危險和遍布的陷阱。在她們看來，每一天都過得歡天喜地。雖然也開始意識到善與惡，難免有點不快或者缺憾，但這遠不能跟成人的義務和痛苦相比。她們睡著了嗎？只消聽聽她們勻稱的呼吸，看到她們偶爾在小床上翻個身，人們就會毫不懷疑她們感到自身安全，她們相信明天早晨醒來一切都會照舊：親人們的面容、玩具的位置和即將開始的新的一天——這一天自然充滿新意。然而，誰要是聽到她們合上眼之前這番關於上帝睡著了的交談，一定會睡意全消，一連幾個小時輾轉反側，心潮難平。成年了失去了心靈的純真，被紛亂的人生壓得喘不過氣來，所以難以把靈魂暫時交到死神手中。他聽到了孩子們關於床上、天上還是十字架上的爭論，知道她們在這一點上完全一致：「上帝睡著了。」至於上帝究竟在哪裡，兩個小姑娘弄不清楚，但她們毫不猶豫地肯定，上帝睡著了，沒有守夜，讓世人自行其是。成年人就寢了。孩子們的看法和他的懷疑不謀而合。自從感到人世間的孤獨之後，他就開始產生這種懷疑。很久以前，成年人就因為沒有勇氣否定萬能的上帝的存在而開始思考：上帝似乎睡著了。看看周圍發生的一切吧：人類鋌而走險到了觸目驚心的地步，相互間的冷酷和仇恨使坦誠的人際關系盪然無存。如果上帝沒有睡著，他絕不會袖手旁觀，默不作聲。上帝大概真的睡著了，大概真的沉入了夢鄉，任憑萬物互相殘害——自己遭受苦難，也為同類製造苦難。多麼天真無邪：「上帝在十字架上睡著了。」成年人早已意識到了這一點，所以聽到這句話從孩子們嘴裡說出來以後，都大吃一驚。如果上帝沒有睡著，那麼我們眼前的一切就太荒唐了：人們互不諒解，為非作歹者層出不窮。現代世界罪惡的奧秘就在於造物主進入了夢鄉——兩個孩子的話題出了真諦，足以讓徹夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反復琢磨如何解釋世界殘酷的現實，而兩個女孩卻突然沉睡，睡夢中張開白色的翅膀，迎著時間之風飛翔，朝著她們出生的純潔的淵源飛翔。兩個女兒都上了床。吉爾達5歲，安娜.瑪麗婭3歲。兩張小床緊挨著。已經到了睡覺的時間，可是她們還想說點什麼，想把白天遇到的新鮮事講給對方聽聽。吉爾達：「妹妹，睡吧，上帝已經躺下了。」安娜.瑪麗婭：「他不在床上睡，在天上睡。」吉爾達：「不對！他在十字架上睡！」小姑娘們說完就完了，隨後便輕輕潛入涼爽的夜晚，像兩條無憂無慮的小魚游進平靜的海水。她們剛剛來到這紛紜繁雜世界，尚不了解隨時可能遇到危險，不知到餓狼隨時可能竄到跟前。我弄不清楚她們是不是在做夢。她們也許正在異鄉漫遊，也許正在觀賞自己的淵源，重新看到了出生以前的她們。是啊，隨著年齡的增長，隨著心地變惡，我們都忘記了童稚時期的純真，而她們卻與之近在咫尺。玩耍一天之後，她們累了，她們踏踏實實地睡著了，暫時進了死神的懷抱。兩個小生靈睡地多麼香甜……多麼坦然……不了解她們的同類，不擔心四伏的危險和遍布的陷阱。在她們看來，每一天都過得歡天喜地。雖然也開始意識到善與惡，難免有點不快或者缺憾，但這遠不能跟成人的義務和痛苦相比。她們睡著了嗎？只消聽聽她們勻稱的呼吸，看到她們偶爾在小床上翻個身，人們就會毫不懷疑她們感到自身安全，她們相信明天早晨醒來一切都會照舊：親人們的面容、玩具的位置和即將開始的新的一天——這一天自然充滿新意。然而，誰要是聽到她們合上眼之前這番關於上帝睡著了的交談，一定會睡意全消，一連幾個小時輾轉反側，心潮難平。成年了失去了心靈的純真，被紛亂的人生壓得喘不過氣來，所以難以把靈魂暫時交到死神手中。他聽到了孩子們關於床上、天上還是十字架上的爭論，知道她們在這一點上完全一致：「上帝睡著了。」至於上帝究竟在哪裡，兩個小姑娘弄不清楚，但她們毫不猶豫地肯定，上帝睡著了，沒有守夜，讓世人自行其是。成年人就寢了。孩子們的看法和他的懷疑不謀而合。自從感到人世間的孤獨之後，他就開始產生這種懷疑。很久以前，成年人就因為沒有勇氣否定萬能的上帝的存在而開始思考：上帝似乎睡著了。看看周圍發生的一切吧：人類鋌而走險到了觸目驚心的地步，相互間的冷酷和仇恨使坦誠的人際關系盪然無存。如果上帝沒有睡著，他絕不會袖手旁觀，默不作聲。上帝大概真的睡著了，大概真的沉入了夢鄉，任憑萬物互相殘害——自己遭受苦難，也為同類製造苦難。多麼天真無邪：「上帝在十字架上睡著了。」成年人早已意識到了這一點，所以聽到這句話從孩子們嘴裡說出來以後，都大吃一驚。如果上帝沒有睡著，那麼我們眼前的一切就太荒唐了：人們互不諒解，為非作歹者層出不窮。現代世界罪惡的奧秘就在於造物主進入了夢鄉——兩個孩子的話題出了真諦，足以讓徹夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反復琢磨如何解釋世界殘酷的現實，而兩個女孩卻突然沉睡，睡夢中張開白色的翅膀，迎著時間之風飛翔，朝著她們出生的純潔的淵源飛翔。兩個女兒都上了床。吉爾達5歲，安娜.瑪麗婭3歲。兩張小床緊挨著。已經到了睡覺的時間，可是她們還想說點什麼，想把白天遇到的新鮮事講給對方聽聽。吉爾達：「妹妹，睡吧，上帝已經躺下了。」安娜.瑪麗婭：「他不在床上睡，在天上睡。」吉爾達：「不對！他在十字架上睡！」小姑娘們說完就完了，隨後便輕輕潛入涼爽的夜晚，像兩條無憂無慮的小魚游進平靜的海水。她們剛剛來到這紛紜繁雜世界，尚不了解隨時可能遇到危險，不知到餓狼隨時可能竄到跟前。我弄不清楚她們是不是在做夢。她們也許正在異鄉漫遊，也許正在觀賞自己的淵源，重新看到了出生以前的她們。是啊，隨著年齡的增長，隨著心地變惡，我們都忘記了童稚時期的純真，而她們卻與之近在咫尺。玩耍一天之後，她們累了，她們踏踏實實地睡著了，暫時進了死神的懷抱。兩個小生靈睡地多麼香甜……多麼坦然……不了解她們的同類，不擔心四伏的危險和遍布的陷阱。在她們看來，每一天都過得歡天喜地。雖然也開始意識到善與惡，難免有點不快或者缺憾，但這遠不能跟成人的義務和痛苦相比。她們睡著了嗎？只消聽聽她們勻稱的呼吸，看到她們偶爾在小床上翻個身，人們就會毫不懷疑她們感到自身安全，她們相信明天早晨醒來一切都會照舊：親人們的面容、玩具的位置和即將開始的新的一天——這一天自然充滿新意。然而，誰要是聽到她們合上眼之前這番關於上帝睡著了的交談，一定會睡意全消，一連幾個小時輾轉反側，心潮難平。成年了失去了心靈的純真，被紛亂的人生壓得喘不過氣來，所以難以把靈魂暫時交到死神手中。他聽到了孩子們關於床上、天上還是十字架上的爭論，知道她們在這一點上完全一致：「上帝睡著了。」至於上帝究竟在哪裡，兩個小姑娘弄不清楚，但她們毫不猶豫地肯定，上帝睡著了，沒有守夜，讓世人自行其是。成年人就寢了。孩子們的看法和他的懷疑不謀而合。自從感到人世間的孤獨之後，他就開始產生這種懷疑。很久以前，成年人就因為沒有勇氣否定萬能的上帝的存在而開始思考：上帝似乎睡著了。看看周圍發生的一切吧：人類鋌而走險到了觸目驚心的地步，相互間的冷酷和仇恨使坦誠的人際關系盪然無存。如果上帝沒有睡著，他絕不會袖手旁觀，默不作聲。上帝大概真的睡著了，大概真的沉入了夢鄉，任憑萬物互相殘害——自己遭受苦難，也為同類製造苦難。多麼天真無邪：「上帝在十字架上睡著了。」成年人早已意識到了這一點，所以聽到這句話從孩子們嘴裡說出來以後，都大吃一驚。如果上帝沒有睡著，那麼我們眼前的一切就太荒唐了：人們互不諒解，為非作歹者層出不窮。現代世界罪惡的奧秘就在於造物主進入了夢鄉——兩個孩子的話題出了真諦，足以讓徹夜不眠的人惴惴不安，久久思索。成年人反復琢磨如何解釋世界殘酷的現實，而兩個女孩卻突然沉睡，睡夢中張開白色的翅膀，迎著時間之風飛翔，朝著她們出生的純潔的淵源飛翔。