渾源美女十大美女

❶ 「修成正果」的尼姑，圓寂後成肉身菩薩，身上的女性特徵為什麼消失了

自古代開始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝蕭衍，主張以佛化治國；再有漢明帝劉庄，最先將佛教引入；還有赫赫有名的女帝武則天，在位期間大興建寺奉佛。即便是現在，出家修行做和尚、尼姑的人也是數不勝數。

關於佛教，網上還有著十大肉身菩薩的說法，這十大指的是慈航菩薩、惠能菩薩、釋地藏 、海玉菩薩、德清菩薩、釋海慶、釋隱蓮 、大興菩薩 、妙智菩薩。然而真正能成就肉身菩薩，卻少之又少，更不要說，仁義法師還是一名比丘，所以她想要成就肉身菩薩更是難上加難。

更令人嘖嘖稱奇的是，仁義師太身上的所有女性特徵都消失得無影無蹤（乳房消失，下身長合無痕）。當時寺廟內的法師們都斷定，仁義師太已成就肉身菩薩。

而在當初入缸時仁義師太平放在腿上十指相向的手印卻變了，她的右手比入缸之前要抬高了一些，且拇指與食指相抵，形成了捻針狀。這是她幾十年來為病人針灸調理的姿勢。見到這點，就連跟隨了仁義師太多年的思尚法師都不免被嚇了一跳。但這也能從側面說明，仁義師太真的修成了肉身菩薩。

仁義師太的肉身雖然依舊完好，但為了能讓其身體永久留存下去，後人還特意為她貼了金身。

結語

如今仁義師太的軀體就放在九華山的通慧禪林之中，享受弟子和世人供奉的香火而這也成為了九華山的一道獨特景象。雖說佛修今生，但仁義師太一生行醫救人，還參加過中國人民志願軍去抗美援朝，老年時也一直樂於助人，也許正是因為她一心向佛一心行善，才能修成肉身菩薩吧。如今的仁義師太不僅是佛教的傳奇，更是我們國家的稀世珍寶，但我們更應該學習的是仁義師太樂於助人一心向善的精神。

❷ 山西的女人哪個地方長的漂亮水靈，誰知道說說

山西大同山西祁縣大同渾源的地方的女人都挺漂亮，水靈的

❸ 山西渾源誇美女叫奴人什麼意思

我就是渾源人，就是好看吸引人的意思，一般是小孩子比較多叫奴人，可愛漂亮

❹ 山西省有個城市被稱為"皇後之鄉"，為什麼古代皇帝都喜歡這個城市的女人

大同，位於山西省北部大同盆地的中心，是山西省第二大城市。對大同這座城市稍有了解的人就知道它有著"皇後之鄉"的美稱。那麼這個稱號是怎麼來的呢?

大同這片神奇的土地，自北魏以來，出了25位皇後與9位皇妃。雖然這個數字放到整個中國皇後史中似乎有點微不足道，但就單個地區而言是十分驚人的。畢竟皇後乃母儀天下之人，不僅要討皇帝喜愛，其品德還要得到文武百官乃至普通百姓的認可。

甚至連義大利人馬丁諾在《韃靼征記》中也這樣說："大同女人被譽為中國最美麗的女人"這一說法。自古英雄愛美人，即使是帝王，面對一個楚楚動人的女子也很難不為之所動。更何況這些美女要麼在天子腳下，要麼瀕臨王城，會被君王帶進宮也不難想像。

❺ 渾源女孩好嗎

呵呵，沒大家說的那麼次，其實也不錯。雖然我家祖籍是廣靈的，當然廣靈姑娘也不錯，但是我是在渾源長大的，對渾源還是非常了解的。渾源女孩比較含蓄，當然也有很直爽的。含蓄的一般比較莊重，直爽的比較開朗。當然也不乏長得漂亮的，一般來說長得漂亮的，應該有20%，但是明顯都非常出眾，比起某些地方的美女要婧麗多了。說渾源女孩不好的，可能不懂渾源女孩。或不懂的珍惜，也許是有些就觀念活著從下渾源女孩看多了，就喜歡其他地方的女孩。當然也是防止近親結婚，一種含蓄的方法，如果你喜歡上一個不要管別人說什麼，如果你的確不喜歡也不要管別人說什麼。他們喜歡的你不一定喜歡。你喜歡的他們也不一定懂。祝你早日找到你心儀的女友。

❻ 大同為什麼美女多

在大同，閑聊的時候，不免要談到大同女人。
在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
大同男人也多以
大同女人漂亮
而頗感幾分自豪。說到大同女人漂亮的原因，無外乎大同水土好這類說法。這種說法渾源人（"來過渾源州,回家把妻休"）說起來更加理直氣壯，在大同一帶流淌千載的渾河就發源於渾源縣的恆山。不過，作為桑乾水支流渾河似乎很多年前就沒有多少水了，從懸空寺上下臨滔滔的勝景，早已成為對歷史的想像。
大同是著名的美女之鄉
，曾幾何時，
大同府的姑娘朔州的郎
傳得膾炙人口，沸沸揚揚在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
相對於太原的女孩子而言，大同美女也許婉約不夠，但是大同美女卻更加開放、大膽、多了一份豪氣
和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑
與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻
總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
美女現在可以成為城市的名片，大同又何妨不時遞一遞這張老名片呢。大同女人漂亮應該說是有歷史底蘊的，這一點與那些靠硬廣軟廣之類手段包裝起來的現代美女城市不同。大同這個地方，歷史上一直處在一個文化緩沖帶上，具有相對的開放性。作為一個城市的興起，少數民族所作的功績某些方面，或者說側重在政治方面，要遠大於漢族人。漢人一般視這一地區為邊關，他們來這里無非是戍邊、屯田，即便定居下來，也很難時當地為故土。而其他民族則不同，這里是他們的故土、發祥地，他們會投入更大的精力來經營它。
鮮卑人興起於東漢末，隨著西晉的滅亡，大同地區直接落入北方諸族的控制之中，直至３９８年北魏遷都平城（即今大同），這座城市進入了一個最燦爛輝煌的時期。隋唐的統一，並沒有改變這一帶胡化的性質。唐亡，轉入突厥的一支沙陀人的掌控下，不久又被契丹人取而代之。其後，女真、蒙古相繼成為這里的主人。
統治民族的更替還可以比較清晰的釐清，而被統治人民的民族成分更加復雜，比如，僅根據《魏書》記載，從太祖道武帝拓跋珪開始，大的遷徙就有這樣幾次：
天興元年（公元３９８年）正月，拓跋珪攻陷鄴城（在今河北臨漳縣北）以後，將太行山以東六州的官吏、百姓以及徒何（鮮卑段氏）、高麗等和能工巧匠十萬餘人遷於平城。
泰常三年（公元４１８年）將冀州、定州、幽州三州的徒何遷於平城。
太延四年（公元４３９年）冬十月，將涼州三萬余家遷於平城。
太平真君七年（公元４４６年），將長安城內的能工巧匠二千餘家遷於平城。
正平元年（公元４５１年）將在戰爭中投降的五萬余家分別安置在平城附近。
太和五年（公元４８１年）四月，將徐州、兗州一帶的反民三萬餘人遷於平城。
從這些資料看，歷史上在大同生活過的居民族屬可能高達數十種之多，其中大的民族就有漢、鮮卑、匈奴、羯、氐、高車、羌、柔然、高麗、突厥、契丹、女真、蒙古等十幾個民族。這些民族即便在政權的瓦解後，可能再次回遷或離散，但是，那些無力遷徙或不願遷徙的普通百姓還是會有不少的數量留在當地。從遺傳學角度看，民族與種族的融合有利於大同人產生區別於其

❼ 天下聞名的北嶽恆山，流傳著怎樣的神奇傳說

白明宇覺得張侗對那個紫衣女子很是在心，就讓紫衣女子去陪張侗。劉知遠的女兒聽說後，下嫁張侗之心更加堅定。她說：“張侗家貧，我寧願和他一起吃糠咽菜，同甘共苦；張侗若是去尋仙訪道，我情願在家伺候婆母，決不再嫁！”張侗被女子的賢惠和摯愛所感動，便同意了這門親事。擇了個吉日把女子迎娶到家。過了兩年，張侗的母親去世了。張侗的妻子賣了嫁妝，用來安葬了婆母，張侗對她更加敬愛。

一天，張侗對妻子說：“你如此賢惠，我還有什麼後顧之憂，我思念，一人得道，全家成仙。我將遠去，恐怕難以回來，家裡的一切都交給你打理了。”妻子坦然回答：“我不會阻攔你，郎君盡管前去，好生保重自己！”數年後小夢德漸漸長大，聰慧過人，十四歲便以神童參加鄉試，考中舉人，十五歲就被朝廷點為翰林。

一次回家，夢德問母親：“我父親現在究竟在何處？”母親便把張侗尋仙訪道之事全都告訴了夢德。夢德說：“我寧肯不做官，也要設法把父親找到。”母親說：“你父親出家尋仙，至今已經十多年了，想必他已經成仙，你去哪裡找呢？”夢德一聽只好作罷。

後來，夢德奉旨到渾源州巡查，走至途中，遇到一夥蟊賊攔路搶劫。正在危急之中，只見一個長髯道人手執寶劍沖來，殺得蟊賊紛紛敗退。夢德得救，非常感激那個道人，便拿出金子酬謝，道人卻不接受。只見道人從身上取出一封信說：“我有一個親人與大人同鄉，煩勞代我致以問候。”夢德問道人的親人的姓名，道人說叫王林。夢德想了半天也沒有想出來，就說：“我們村裡也沒有一個叫王林的人呀！”道人說：“草野之人，貴官自然不認識。”臨別時，道人又取出一隻金手鐲，說：“這是閨房之物，我拾到後無所可用，貴官為我代勞沒啥可奉報的，我將此物送給你吧！”夢德接過一看，只見金手鐲鑲刻的十分精美，放進懷中，與道人告別。

夢德一到家便設法到處打聽王林，可是問遍全村所有的人，誰也不知道這個名字。無奈，他只好拆開信函，見上面寫著：夫妻三年，分拆各天，葬母教子，全靠你賢。無以報德，奉葯一丸，剖而食之，可以成仙。後邊一行小字寫著：琳娘夫人妝次。讀畢，仍不解其意。於是夢德便把信函拿給母親看。母親手執信函看後，不由淚如泉涌。她說：“這是你父親的家信呀，琳是我的小名。”夢德聽母親一說，方才恍然大悟，原來王林是“琳”字的拆字！他悔恨不已。隨即拿出金手鐲讓母親看，母親一看，便說：“這是你生母的遺物，你父親在家時，經常拿出來讓我看。”夢德又取出葯丸，只見像黃豆那麼大，就高興地對母親說：“我父親已成仙人，吃了此葯，必定能長生不老。”母親把葯拿在手中，不肯馬上服下，只是將葯丸珍藏起來。

過了一年，村子裡突然遭了火災，眼看大火就要燒到自己家，夢德全家急的不知所措。這時，父親送給他的那隻金手鐲突然發出一聲巨響，循聲望去，只見金手鐲變得有好幾畝大，覆蓋了整個宅院，形狀如同圓月，金手鐲的接縫處向著東南，看得清清楚楚。不一會，火勢自西邊來，快燒到金手鐲時，忽然繞過宅院向東燒去，等到火勢遠去以後，夢德全家人正在疑惑，忽見紅光一閃，金手鐲當啷一聲墜落。這一場大火全村許多人家房屋都被燒成灰燼，唯有夢德家安然無恙。全家人手額稱慶，隨即朝恆山方向頂禮膜拜！

❽ 除了李未央，大同還有哪些有顏值又有才華的美女

作為山西的顏值擔當，大同，「美得不像實力派」！

大同有「三美」，美景，美食和美女。

大同的美女是這樣的

大同的美景是這樣的

大同的美食是這樣的

三代京華故事多兩朝重鎮底蘊厚

大同

讓人流連忘返的，遠不止這些！

來大同旅遊，除了大飽人文景觀和自然景觀之美，吃一頓豐盛的大同美食，你會發現，大同的姑娘也很美！

義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：「大同女人被譽為中國最美麗的女人。」在大同地區有這樣一句順口溜「三條澗的香瓜曹夫樓的糕，水泊寺的姑娘不用挑」。

2009年2月，全國百位專家對中華大地106個城市「土生土長」的當地姑娘進行考察，並以「長相、打扮、韻味」三大指數為標准打分，網路評選出中國盛產美女二十大地區，大同位列全國第十七位，超過了西安、濟南、上海等大城市。

大同自古出美女，據史書記載，大同區域內出過二十五個皇後、九個皇妃，是名副其實的「皇後之鄉。」很多家族一出就是好幾位皇後皇妃，武明皇後的兩個女兒都是皇後，史上最牛老丈人獨孤信三個女人成為皇後，遼金時期的蕭氏一族更是出了13個皇後、5個貴妃。

其中包括：《陸貞傳奇》中劉雪華飾演的北齊武明皇後婁昭君；唐太宗李世民之祖母、唐高宗李淵之母元貞皇後；還未播出的中國皇後系列之《獨孤皇後》中陳喬恩飾演的獨孤皇後獨孤伽羅??

在《中國史綱要》中曾經有這樣的描述：北魏孝文帝（拓跋宏，祖父為拓跋浚，李未央曾為其臨朝輔政）從大同遷都洛陽時，很多大臣不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。孝文帝知道這些人故土難離，恩准宮女配給渾源縣和應縣的邊防將士。所以，渾源美女的基因好哇！

大同歷史上的傳奇女性

馮太後

馮太後出身於北燕皇族長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾後宮，充為奴婢；正平二年（452年），選為文成帝的貴人；太安二年（456年），冊封為皇後；和平六年（465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太後。

政局動盪，馮太後臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，後依據北魏祖制歸政獻文帝；延興六年（476年），獻文帝暴崩，時人稱馮太後毒殺。馮太後二度臨朝稱制達十四年，尊為太皇太後；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬於永固陵，謚號文成文明皇後。

蕭太後

蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝著名的政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期。

遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇後。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生三子三女。982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太後，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太後。

穆桂英

穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣。

佘太君

佘太君（934? 1010年），又稱折太君，名賽花，雲中(今山西大同)人，宋代名將楊繼業(楊業)之妻。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中巾幗英雄的典型形象。

影視劇中佘太君的形象

花木蘭

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，一首北朝民歌《木蘭詩》，又稱《木蘭辭》，讓木蘭的故事廣為流傳。

花木蘭的朝代、姓氏、籍貫等，史書並無確載，曾在歷代文人墨客中產生過很大的爭議，眾說紛紜。目前，獲認可較多的說法是，木蘭姓花，生活在南北朝時期，國籍是北魏。而木蘭的故里，爭議最大的是河南虞城、陝西延安、湖北黃陂、安徽亳州、山西大同五個地方。

花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

影視劇中花木蘭的形象

王昭君

王昭君（約前52年―約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁。

昭君出塞的故事千古流傳相傳，琵琶老店原名東勝店，店主姓韓。漢元帝時期，慷慨應詔出塞和親的王昭君經過了平城（大同），於東勝店入住一宿。

知悉即將離別漢土的昭君，當晚難以入眠，索性在一輪明月的映照之下，彈奏起琵琶，一夜哭唱思鄉之情。在寂靜空寥的夜色中，哀怨的曲調，哭啞了的嗓音，讓古城人聽得分外真切。次日凌晨，昭君將琵琶贈予店主，告別平城百姓，步入了「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」的故土訣別中。店主由此也將店名更改為「琵琶老店」；那一夜的思鄉哭唱，在平城百姓中被傳唱成為了今天的「耍孩兒」。

當昭君繼續上路，大同百姓夾道歡送。過了武州塞，看見了外長城。漢馬停步不前，只得換上匈奴的坐騎。昭君扶著馬背說:「連馬也知道留戀國土，我卻要離鄉遠去。」當她看到一望無際的烽火台，想到為了兩國和好，永不交戰，毅然換馬北上。這就是「漢馬不過邊城」的故事。至今此地還留下昭君乘騎的蹄痕,此地也遂稱」蹄窟嶺」。

李鳳姐

明代正德年間，大同煤龍鎮（今煤峪口）李家，父母過世，只留下兄妹二人，哥哥叫李龍，妹妹叫鳳姐，兄妹二人變賣家產，在城內九樓巷內開了一家酒樓，取名「久盛樓「，兄妹勤於經營，生意越做越興隆。

明朝正德皇帝，生性貪玩，曾兩次來大同微服私訪。正德十三年（1518年），當他慕名來到久盛樓吃酒，看到鳳姐花容月貌，楚楚動人，招待熱情，惹得這位皇帝神不守舍，便以言語相戲，鳳姐正色以拒，怒斥這位客官無禮。正德皇帝無奈，只好露出便服內的赤金蟒服和佩玉，道出自己的身份。在皇權的威力下，鳳姐便委身相許。後鳳姐隨正德起駕回京途中，因沿途跋涉勞累，身染重病，於居庸關下與世長辭，臨終還聲淚俱下地規勸正德皇帝以朝政為重，從速返京。

正德厚葬鳳姐與居庸關西，墳丘上白沙白草，現居庸關下還有被稱為北京「關溝十八景」之一的「白鳳冢」遺跡。為紀念這位美麗而深明大義的女子，久盛樓改名為「鳳臨閣」，經過修葺，煥然一新，前為普座，後為二層樓閣，均有穿廊，二樓上繪有「游龍戲鳳」的壁畫，招徠四方來客，一直成為大同頗有名望的酒樓。後代有修葺，沿襲不衰，綿延至今。

婁昭君

武明皇後婁昭君（501年―562年），代郡平城（今山西大同）人，鮮卑族，北魏真定侯婁提的孫女，贈司徒婁內干之女，北齊奠基人高歡的妻子，北齊文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。處事能夠顧全大局，委曲求全。

高歡受封渤海王，婁昭君為渤海王妃。高歡死後，其長子高澄繼任其位，婁昭君進封渤海太妃。550年，其次子高洋稱帝，尊婁昭君為太後。559年，高洋去世，太子高殷繼位，尊婁昭君為太皇太後。560年，婁昭君廢黜高殷，改立六子高演為帝，婁昭君再度為皇太後。561年，高演去世，婁昭君立九子高湛為帝，仍為皇太後。562年，婁昭君去世，與高歡葬於義平陵，謚號神武明皇後。

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大同盛產美女的原因

一、良好的基因為世世代代後人的美貌打下了基礎。大同地處塞上，自古就是漢胡民族雜居融合地帶，歷史上在大同生活過的民族高達數十種之多。從遺傳學角度上看，民族與種族的融合，有利於產生聰明美貌的後代，就像現在的混血兒。

二、北魏王朝建都大同（平城），之後歷經遼金陪都200年之久，昌明隆盛之邦薈萃詩禮簪纓之族，特別在近百年的建都時期，先後從中國北方各地大量征調美女到大同，各種優秀基因在大同這片熱土裂變組合，演變成佳麗如雲的中國"皇後之鄉"。

三、美女的養成也與氣候有關。大同市位於山西省最北端，東經112°34′――114°33′，北緯39°03′――40°44′，它地處溫帶大陸性季風氣候區，受季風影響，四季鮮明。夏季氣候溫和，平均氣溫在19~21.8℃之間，雨水集中。在這里，夏天幾乎感受不到令人煎熬的炎熱，2016年大同還被國家評為十大避暑勝地之一，最重要的是，藍天白雲空氣好！

優秀的遺傳基因只是產生美女的一個重要條件，大時代下的良好社會風尚才是一個城市以盛產「高端大氣上檔次」美女的首要條件。千百年後，有著良好基因的大同女人，依然聰明美麗。春暖花開的季節馬上就要到了，有機會都來大同的街頭走一走吧！

❾ 山西美女有哪些

古代有貂蟬,武則天,還有皇後之鄉大同美女多了去了.....

皇後之鄉

來到大同游覽的人，除了大飽人文景觀和自然景觀之眼福而外，您一定還會發現，大同旅遊區的人長得很漂亮。姑娘們賽如桃花美，小夥子濃眉大眼臉膛紅，孩子們聰明伶俐挺可愛，老年人精神健壯又還童。尤其是大同、渾源。應縣籍貫的人，普遍五官端正，齒白唇紅，線條美好，體態贏人。不但人材漂亮，而且穿著打扮也很入時。特別是青年女子，描眉塗唇、披肩燙發、載金項鏈、耳環；男青年也不甘示弱，港式發型好似明星，時髦服裝不斷更新；中老年人越來越顯年輕，仍然不減當年風韻。、大同婦女人長得漂亮，再加上注重穿著打扮，就更加顯得艷麗奪目，所以贏得了歷代封建帝王的垂青。

據史書記載，此區域內出過二十五個皇後、九個皇妃：北魏名將於栗碑家族中，曾有一個皇後；婁昭君為北齊文宣帝皇太後；婁昭君所生兩個女兒為東魏皇後；北周衛國公獨孤信七女為隋文帝文獻皇後；長女為周明敬皇後；四女為周元貞皇後；晉王李克用之妻劉氏、妾曹氏系應州人，先為王妃，李存勵繼位後冊封為皇太後、皇太妃；後晉皇帝石敬塘之皇後李氏系應州人；後晉未帝石重貴之生母安氏系大同人，冊封皇太妃；後唐未帝李從可皇後劉氏乃渾源州人；後漢皇帝劉知遠皇後李氏（人稱李三娘）系應州人；宋朝名臣郭崇乃應州人，次子郭允恭之女為宋仁宗趙偵皇後；據《契丹國志·後妃傳》記載?quot;興宗皇後應州人，法天皇後弟，樞密楚王蕭孝穆之女也。"又據《遼史·後妃傳》記載："肅祖昭烈皇後蕭氏、豁祖莊敬皇後蕭氏、玄祖簡獻皇後蕭氏、德祖宣簡皇後蕭氏、太宗靖安皇後蕭氏、世宗懷節皇後蕭氏、穆宗皇後蕭氏、景宗睿知皇後蕭氏、聖宗仁德皇後蕭氏、聖宗欽哀皇後蕭氏、興宗仁豁皇後蕭氏、興宗貴妃蕭氏、道宗宣豁皇後蕭氏、道宗惠妃蕭氏、天柞皇後蕭氏、天柞德妃蕭氏。天柞文妃蕭氏、天柞元妃蕭氏"。明朝正德皇帝納妃李鳳姐。
大同女子美麗，男子儀容也很漂亮。北周衛國公獨孤信，儀容俊美，善於騎射，少年之時愛好修飾，服裝打扮與眾不同，軍中稱他為獨孤郎，所生三個女兒皆為皇後，史稱他"美容儀，善騎射。"宋朝著名宰相畢士安，有安邦濟世之才，人材也很漂亮。（宋史·畢士安傳）記載："士安端方沉雅，有清識醒籍，美風采，善談吐古代中狀元者，必須要木貌雙全，否則不會中選。金朝天輔年間，邊貫道狀元及氓長子元勛於天會十年中進士；金朝天會二年，渾源縣劉偽狀元及第，子汲亦舉進士，曾孫從益亦舉進士，劉氏一門，四世第進士者凡八人；古代封建皇帝為自己的女兒選駙馬，定要才、貌雙全，二者缺一不可。北魏名將乙琅，善長騎射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾歸，有氣干，皮習書疏，尤好兵法，尚景穆女安樂公主；其孫乙緩，尚孝戍女淮陽公主。據《宋史·列傳》記載："折德房，世居雲中！為大族……。五年，拜永安軍節度使。"又據（保德州志，人物）記載:"折太君，宋永安節度使鎮府"）折德刺史楊業妻。"由此可以肯定，楊家將是雲中大族折德康之外孫,楊四郎在遼國被招為附馬；楊六郎被宋王朝招為郡馬…
諸如此類，不勝枚舉。總之，大同籍內皇後、皇妃如此之多，真不愧稱為"皇後之鄉"。正如明朝學者謝肇浙在他的《五雜阻·卷四》中，對大同婦女作出正確評價：九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊塞之所無有。市款既久，未經兵火故也。諺稱：薊鎮城牆、宣府教場、大同婆娘為三絕。
很多人對大同美人津津樂道，作為茶餘飯後之話題，但對於皇後之鄉追根溯源，至今還是個謎，本人願意在此拋磚引玉，以求得到指正。為什麼大同會有這么多美人呢？追根溯源，有以下三個因素：
一、自古以來，大同是眾多民族雜居地帶，早在北魏時期，朝廷就鼓勵鮮卑族與漢族通婚，從人口進化論來講，定會產生優良人種。
二、古城大同，乃北魏京都、遼金陪都、明清重鎮，是各類人材薈萃之地。特別是北魏時期，從天興元年春正月至、正平元年三月，北魏王朝先後五次強制遷徙各族人口於平城,開辟了鐵作、木作、紡織、釀酒、商業等作坊，各類優秀人材互通婚姻繁衍後代，子孫定會漂亮。
三、根據事伯贊先生主編的（中國史綱要）中所述：魏孝文帝遷都洛陽時,很多大臣都不願意隨遷,但是又拗不過朝廷旨諭,只好勉強而去.到洛陽後,忍受不了夏季酷熱,便奏請魏孝文帝恩准"夏回冬去",即天熱時回大同,天涼時去洛陽,歷史上稱這些人為"雁臣"。據說，當時很多宮女也是隨著"雁臣"一起"夏回冬去"。後來，人們認為這樣路途奔波太麻煩，便稱病不朝。魏孝文帝知道這些人好逸惡勞，成不了大事，便恩准歸田，宮女們多配給渾源縣和應縣的邊防將士。邊防將士英姿勃勃，宮中侍女貌若天仙，英雄配美人，繁衍後代當然漂亮。由於美男靚女遺傳因素，所以渾源縣和應縣多出美人。

❿ 山西哪裡出美女

確切地說應該是大同渾源美女往死多！！！！！！

俗話說：「到了渾源州，回家把妻休。」渾源妹子太美了嘛！！

具體原因一種說法是傳說北魏時期從大同遷都到洛陽後
有一些北魏的王爺因受不了洛陽當地炎熱的氣候
告老還鄉後隨身帶了一票的中原各地美女妃子囘了今大同渾源地區
所以人家地方就有美女的基因

另一種說法是因為大同自古就是中國的邊界地區是南北各種民族融合
之地，按照今天優化基因組合學說來看大同盛產美女也不作為奇了。