詩經里的上古四大美女

Ⅰ 春秋四大美女

西施，春秋末期出生於越國薴蘿村。中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

息夫人，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。夫人容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為「桃花夫人」，死後葬於桃花夫人廟，又稱桃花廟。如今河南信陽息縣依然有桃花廟。

文姜，姜姓，齊僖公之女，齊襄公異母妹，魯桓公的夫人。文姜與她的姐姐齊宣姜，都是當時聞名的絕色美人。文姜的婚姻一波三折，她的風流韻事，轟動了天下各國，人們一面諷刺她的盪婦淫亂行徑，一面又歌頌她的絕世艷麗，《詩經》上就留下許多有關文姜的篇章，有毀有譽。

夏姬，春秋時期鄭國公主。春秋時代公認的四大美女之一，妖淫成性，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王後、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。

(1)詩經里的上古四大美女擴展閱讀：

中國古代四大美女分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

四大美人不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花"，僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。四大美人有著傾國傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動人、救國救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

Ⅱ 儒家經典之一《詩經》里的五個絕世美女

導讀：我們曾為《紅樓夢》水做的女子陶醉過，為《聊齋》仙骨狐風的女子陶醉過，而《詩經》中的女子，卻讓人陶醉的刻骨銘心，成為了人們對美的至高無上的追求。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名於音樂。「風」的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陝西調、山西調、河南調、「雅」是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先後而分的。「頌」是用於宗廟祭的樂歌。

朝吟風雅頌，暮唱賦比興;秋看魚蟲樂，春觀草木情。一部《詩經》，穿越中國西周到春秋時期長達五百年的歲月風塵，在歷史的長河中緩緩流淌。三百多個故事，三百多種心情，在風里高唱，在雨中低吟，大雅與小雅前呼後應，三頌聲聲由遠及近，由近及遠。淘過時光的細沙，滌盡塵埃，穿過蒹葭，裊裊娜娜地走來。她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執著，或活潑頑皮。那些蘊涵著古典情懷的女性，彷彿仙樂悠悠，讓人們在沉靜中重返時光隧道，去回味那一份雅緻與美好。

《詩經》中美女眾多，琳琅滿目，讓人目不暇接，下面淺談的五類美女，就是這些眾多美女之中的傑出代表，我們不凡把她們比作這樣的五個美女——

第一個美女是內外兼修的淑女，令無數男子輾轉反側，難以入眠，「寤寐思服」。

詩經開篇的《國風·周南》中「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。」這是一首對河邊採摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥兒在河中沙洲鳴叫，美麗的女孩展示著自然之美，讓誰見到都會動心，何況那原本愛美的君子呢?淑女，從古至今都被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來，「窈窕淑女,君子好逑」。成為人們對美麗不懈追求的明證，也讓人內心泛起無限的憧憬與想像，那是一副多麼美麗的景象。放眼鄉村，天地廣闊，空氣清新，鄰家女子，天真活潑，無矯揉造作的扭捏，少胭脂水粉的裝點，美在勞動中，美在自然中。這是一份難能可貴的清純雅緻的美!

第二個美女是可遠觀而不可褻玩的美麗女子，給世間一個背影，讓男人們窮盡其力去苦苦追尋。

「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」宛在水中央的女子究竟是什麼模樣，也許怎麼也走不近，看不清她的容顏，但她總令人嚮往，讓男子甘願克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛情的魔力!路途艱險而漫長，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛意?隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生的美的緣故吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓人們不禁遐想萬分。蒹葭，詩經里最令人心動，也是最令人心痛的隨風飛揚的蘆花，離愛情那麼近，彷彿觸手可及，然而卻是縈回在夢里，靈魂不能輕易到達。

第三個美女是單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美。

「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她她偷偷地藏了起來，急得那男子「搔首踟躕」。這時她輕盈走出來，贈給那男子一種叫做「彤管」的野草，這無疑是愛情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這「彤管」是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。還有一支芍葯花，她在放牧的時候悄悄採摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純朴。這份愛情不知會給人多少盪氣回腸的回味?

第四個美女是那種對未來懷著美好憧憬和嚮往的漂亮新嫁娘。

一部詩經，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。單純而透明，未來充滿希望，新婚燕爾，一切都將展開新的畫卷。鑼鼓響起來，花轎抬進來，大紅的燈籠掛起來。幸福中的女人是最有魅力的，快樂可以傳染人，己樂人亦樂。「宜其室家」的氛圍，容不得我們再去多想其他什麼東西。「一拜天地，二拜高堂……」洋洋灑灑的喜氣從悠悠的遠古飄來，浸染著洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而後的歲月，相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動的江水，把時光帶走。女子啊，完成了生命的最偉大的輪回。

第五個美女是令人傾慕的秀外慧中、與眾不同的女子。

《鄭風·有女同車》「有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。」所謂美女，是個什麼樣子呢?容貌顏如芙蓉花,「白里透紅，與眾不同。」只是同車而行的緣分卻讓男子神魂顛倒，青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾。體態輕盈優美，似鳥兒在空中翱翔，仙女也就這個樣子了吧!身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮當作響，舉手投足，無不幽雅賢淑，無不德行高尚。一位偉大的藝術家說過，對我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發現。芙蓉花一般的姑娘，天生麗質，更皆高雅的風度舉止，打動人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不愛她?

美麗的女人如詩如畫，如歌如曲，采天地之精華，聚山川之靈氣，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子的舉手投足間流動起來，明亮起來。曾為《紅樓夢》水做的女子陶醉過，為《聊齋》仙骨狐風的女子陶醉過，而《詩經》中的女子，卻讓人陶醉的刻骨銘心，成為了人們對美的至高無上的追求，那些河畔上、月光下、稻田中、蘆葦旁、水中央的精靈，穿越千年依然是最美的風景。

Ⅲ 四大美女中沉魚指什麼，落雁指什麼，閉月指什麼，羞花指什麼

四大美女中沉魚指什麼，落雁指什麼，閉月指什麼，羞花指什麼？

沉魚指的是西施，落雁指的是昭君，閉月是貂蟬，羞花是楊玉環

分別是，西施，王昭君，貂蟬，楊玉環

沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。

閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。

羞花
傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。

他沒什麼能力,卻總是自什麼自什麼,好像自己什麼都行

這種人太讓人討厭了，總以為很了不起，其實沒什麼能力，就是個拉皮條的。

珠海有一個什麼什麼漁女什麼像，具體叫什麼名字

珠海漁女位於珠海市風景秀麗的香爐灣畔，去到情侶中路後，海濱公園對面是去名亭公園，即野狸島那裡；海濱公園的後門的海邊那裡就是就是漁女所在的地方了。

什麼什麼退無可退，什麼什麼不如放棄是哪一首歌呢

預謀
演唱：許佳慧
何必要那麼多的借口
讓我內疚自己還愛的不夠
預謀了很久不過是想分手
何不直截了當的說出口
既然你非要你的自由
挽留也會讓我委屈到最後
煎熬了這么久
已沒有繼續的理由
反正他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手
我也想要自由
他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手
何必要那麼多的借口
讓我內疚自己還愛的不夠
預謀了很久不過是想分手
何不直截了當的說出口
既然你非要你的自由
挽留也會讓我委屈到最後
煎熬了這么久
已沒有繼續的理由
反正他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手
我也想要自由
他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手
既然他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手
我也想要自由
他都不難受他只要自由
他都不會理會我的感受
退到無路可走不如就放開手

舟夜書所見描述了什麼什麼什麼好似什麼的美麗景色

《舟夜書所見》描述了水中的漁火好似滿天星星的美麗景色。
這首詩好似一幅速寫，作者抓住了那倒映在水中的漁火化作滿天星星的片刻，幾筆勾勒，立即捕捉住了這轉瞬即逝的景物。這首詩又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一點漁火，黑白對比，反差特別鮮明。

歌詞里有什麼什麼天又亮什麼什麼夢一場女生版

夢一場
演唱：那英
我們都曾經寂寞而給對方承諾
我們都因為折磨而厭倦了生活
只是這樣的日子
同樣的方式
還要多久
我們改變了態度而接納了對方
我們委屈了自己成全誰的夢想
只是這樣的日子
還剩下多少
已不重要
時常想起過去的溫存
它讓我在夜裡不會冷
你說一個人的美麗是認真
兩個人能在一起是緣份
早知道是這樣
像夢一場
我才不會把愛都放在同一個地方
我能原諒
你的荒唐
荒唐的是我沒有辦法遺忘
早知道是這樣
如夢一場
我又何必把淚都鎖在自己的眼眶
讓你去瘋
讓你去狂
讓你在沒有我的地方堅強
時常想起過去的溫存
它讓我在夜裡不會冷
你說一個人的美麗是認真
兩個人能在一起是緣份
早知道是這樣
像夢一場
我才不會把愛都放在同一個地方
我能原諒
你的荒唐
荒唐的是我沒有辦法遺忘
早知道是這樣
如夢一場
我又何必把淚都鎖在自己的眼眶
讓你去瘋
讓你去狂
讓你在沒有我的地方堅強
讓我在沒有你的地方療傷

在古代漢語中，「江」專指什麼 ，「河」專指什麼 。「詩」專指什麼 ，「子」專指什麼

「江」專指長江
「河」專指黃河
「詩」專指《詩經》
「子」既可以表示為對對方的稱呼（口語）
（如「子非魚，安知魚之樂哉」 表示：你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢）
也可以是對孔子的稱呼（如「子曰......」）
或者也用來稱呼成年男子
（個別也有作為對自己的稱呼，如歐陽修的《秋聲賦》「歐陽子方夜讀書」意為歐陽我在夜晚讀書）
綜上：可以說「子」的意思很多，沒有專指意思，根據句意而定

贊美人牛郎織女什麼什麼什麼的品格和什麼的精神

堅貞不屈的品格和為愛痴狂的精神

Ⅳ 關於「四大美女」的古風句子有哪些

1. 北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——李延年《北方有佳人》

2. 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——李白《清平調》

3. 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。——李白《清平調·一枝紅艷露凝香》

4. 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。——林正大《括臨江仙》

5. 美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰。——李白《怨情·美人卷珠簾》

6. 聘聘裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初。——杜牧《贈別》

7. 一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。——曹雪芹《五美吟·西施》

8. 媚眼含羞合，丹唇逐笑開。——何思澄《南苑逢美人》

9. 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。——曹雪芹《紅樓夢》

10. 清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《 經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

11. 回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。——白居易《長恨歌》

12. 若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴後雨》

13. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》

14. 輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來,回眸一笑勝星華。——武平《雜曲歌辭妾薄命》

15. 俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。——曹雪芹《紅樓夢》

Ⅳ 古代四大美女，她們最後的結局是凄慘還是美滿

"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。"這一出自《詩經》的名句說明了自古以來，人們就對姿態優美、容貌姣好的女子有著與生俱來的好感。

不過，封建社會中女子的地位也實在過於低下，即使是君王的殘暴導致國家滅亡，還是有很多人會將之歸咎於女子，認為"紅顏禍水"的蠱惑才是最根本原因。因此在某種程度上，妲己、褒姒這些歷史上有名的"妖女"都或多或少地承擔了自己罪責以外的罵名。

權威性較高的各種史料中，都記載了楊玉環被賜死馬嵬坡一事，但也有一些傳說認為她沒有香消玉殞，而是隱居起來，甚至東渡日本，在此我們就不再多言。

Ⅵ 四大美女分別長什麼樣子

古代四大美女，她們分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。且分別代表著「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的美貌。

1、西施，春秋越國人，後人尊稱為「西子」，因自幼隨母在江邊浣衣，又稱「浣衣女」。天生麗質，容貌出眾。

2、王昭君：名薔，字昭君，原為漢宮女。後為匈奴呼韓邪單於閼氏。

3、貂蟬：東漢末年人，《三國演義》說其為司徒王允家歌妓。王允為鏟除董卓，以貂蟬為餌定下連環計，造成董卓與呂布二人反目。董卓死後，跟隨呂布。

4、楊貴妃，名玉環，唐代人，通音律，善歌舞，為唐代宮廷音樂家。姿容豐艷、俏麗。

(6)詩經里的上古四大美女擴展閱讀

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。

其中西施是美的化身和代名詞。

中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。

僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。

Ⅶ 春秋四大美女分別是誰她們結局如何

中國自古以來就出美女，春秋時期有四位傳奇美人，她們的故事雖然歷經了數千年，卻仍然為人們津津樂道。

春秋四美之一便是桃花夫人息媯，也稱息夫人，她本是陳國公主，先後嫁給了息國國君息侯和楚國國君楚文王。

說到息媯的這兩任丈夫，就不得不說說她那絕代的容顏所引來的一場三個國家的浩劫了！

息媯自幼貌美，她一年年長大，美貌就更多一分。長大以後，父親陳庄公將她嫁給了息侯。可就在出嫁的半路上，從陳國到息國，她卻被蔡國國君蔡哀侯給扣留了，原因就是息媯的這個姐夫蔡哀侯貪戀她的美色，打算強搶息媯。息侯受此大辱，從此便記恨上了蔡哀侯，為了奪回妻子，他聯合楚文王演了一出戲，騙蔡哀侯出兵，最後俘虜了蔡哀侯。

蔡哀侯也是個小心眼，他在息侯手下吃了這個大虧以後，也打算報復息侯，便告訴楚文王息侯之妻息媯容顏絕色，堪稱一代佳人。楚文王心動，便滅亡了息國，將息媯納入後宮，無比寵愛之。息媯嫁給楚文王三年時間，便生了兩個兒子。

後來，楚文王見息媯悶悶不樂，便再次發兵，又滅亡了蔡國。息媯還是開心不起來，最終鬱郁而終。後人為了紀念她而建了一座「桃花廟」，因此息媯也被稱作「桃花夫人」。

齊國公主文姜也是春秋四美之一，《詩經》中有很多關於文姜的句子，她的風流韻事曾轟動了所有諸侯國。

文姜是當時數一數二的絕色美人，她在還未出嫁前就與其兄齊襄公私通，後來魯恆公求娶文姜，文姜之父便將文姜嫁給了魯恆公，文姜與魯恆公生有二子。

魯恆公本來不知道文姜與齊襄公的私情，可是他陪著文姜回齊國的時候，文姜和齊襄公再度私通，就被他發現了。魯恆公責罵文姜不知廉恥，文姜便把魯恆公的話告訴給齊襄公，齊襄公為了替文姜出頭，就殺了魯恆公。

魯國的國君死在了齊國，最後齊國和魯國的關系一度出於高度緊張的狀態。

鄭國公主夏姬也是春秋四大美人。夏姬在歷史上號稱「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」，是名副其實的禍國妖姬，而這禍亂的源頭就是她的美貌。

夏姬是鄭國國君鄭穆公之女，她容顏嬌艷，卻風流成性，還未出嫁前便與其庶兄私通。後來，夏姬嫁給陳國大夫夏御叔，生一子夏徵舒。相傳夏姬年過三十還肌膚賽雪，渾身上下都透露著一種成熟之美。成了寡婦的夏姬耐不住寂寞，便先後與孔寧、儀行父、陳靈公私通。

後來，楚莊王攻打陳國，見到夏姬的美貌後打算娶她，被臣子勸說後，他便將夏姬送給了連尹襄老。連尹襄老死後，傾慕夏姬多年的楚國大夫屈巫迎娶夏姬為妻。

春秋四美的最後一位美女就是西施。西施不僅是春秋四美，也是中國古代四大美女，但是據說以上三位都比西施美。西施是「美人計」的實施者，她是越國派到吳國的奸細，深受吳王夫差的寵愛。最終，夫差國滅身死，西施結局成謎。