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① 四大美女之墓在哪裡

西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。

西施墓

西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。

王昭君

昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。

正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。

楊玉環

楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。

唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。

貂蟬墓

貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。

1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。

② 四大美女之一西施的墓地在哪裡

西施這個人是否真實存在過，現在都有爭議。
假設她存在，史書上也沒有多少記載，多半都是野史，連她甚至死的都沒有人知道，更況且這是2500多年前的事了，想調查清楚幾乎是不可能了。
其實也不光西施，離我們比較近的李自成，怎麼死的，葬在哪，歷史學家也給不成明確的答案。 范蠡與西施最後合葬在峨眉山。
陶朱公范蠡墓地史載有三四處之多，根據歷史文獻與田野考察，安徽渦陽縣西陽集的峨嵋山，應是真正的陶朱公范蠡墓地
一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。
范蠡墳又稱峨嵋山,因為是與西施合葬的緣故。

以下是關於西施死後的一些參考資料：
吳越故事中的西施其人，《史記》中並沒有任何記載。直到東漢時期的《吳越春秋》，才出現她的儷影：吳亡後，「越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」—請注意，這里出現了一種奇怪的東西：「鴟夷」。鴟夷，就是馬革或牛革做的袋子。越王勾踐把西施裝進「鴟夷」，壓上石頭，投之於江。至於民間盛傳的西施和范蠡相戀的故事，惟一的記載是東漢《越絕書》：「西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」

西施到底是鴟夷沉江，還是與范蠡同泛五湖，像童話中一樣，從此過上了幸福的生活？似乎成了一個謎團。善良又善於自欺的民間選擇了後者。於是「美人計」西施故事的大團圓結局，撫慰了中國民間的好奇心。

可是，《史記?貨殖列傳》記載的范蠡的結局卻與同泛五湖的傳說迥然不同：「范蠡……乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。」—請注意，這里又一次出現了「鴟夷」這種奇怪的東西！根據司馬遷的記載，越滅吳後，范蠡不辭而別，改名叫「鴟夷子皮」，前往齊國。「鴟夷子皮」就是皮袋子。一個人好好地姓范名蠡，後來離開齊國到陶(今山東定陶)的時候又改姓朱，卻偏偏在離開越國的時候改名叫皮袋子，這難道不是一件奇怪的事嗎？「鴟夷子皮」，這是什麼樣的名字呀！難道復姓「鴟夷」，名「子皮」？這件離奇的舉動發生在西施鴟夷沉江之後，因此毫無疑問是范蠡和西施相戀的鐵證！

西施鴟夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟於湖上，為了紀念刻骨銘心的愛人，范蠡拋棄了基本的更名原則，姓名不分地叫自己「鴟夷子皮」—以致西施死命的鴟夷為名。愛情，只有愛情，刻骨銘心的愛情，才能解釋如此離奇的舉動，也才能稍稍撫慰一顆破碎的心。這個名字不僅向天下公告了越王勾踐的殘忍手段，公告了范蠡和西施的生死戀情，同時草蛇灰線，傳遞出范蠡和越王勾踐的恩怨糾纏。

③ 神秘小山村，驚現一座古墓，墓主人是位絕世美女，揭開幾百年謎團

導讀： 在中國古代，上至帝王將相，下至普通百姓，去世後墓地中都會放入一些陪葬品。若是和平時期，盜墓賊還不敢太猖狂，但要遇到戰亂年代，很少有墓地能夠躲過盜墓賊的魔掌。所以，幾千年來，中國曾有過無數座墓地，包括那些帝王的陵墓，除了極個別的墓地外，大多都不能完成保存下來，甚至不少被多次挖掘。

貴州省岑鞏縣的一個小山村，考古學家發現了一座古墓，被以為它只是一座普通人的墓地，起初並沒有放在心上。後來，經過專家的仔細研究，發現這座看似普通墳墓，並沒有看起來那麼簡單，墓主人的身份異常顯赫。該墓地的發現，令專家欣喜若狂，困擾人們幾百年的謎團，就這樣被揭開了。

2010年6月，在貴州省黔東南州岑鞏縣的馬家寨，發現了一座墓碑，當地的考古部門聞之，立馬組織人員前來考察。經過一段時間的研究，該墓地主人是絕世美女陳圓圓的墓地。起初，專家們都一場高興，欣喜過後，專家又有了很多疑問。吳三桂在稱帝幾個月後就去世了，很快清軍攻破了昆明城，陳圓圓是如何跑到馬家寨的呢？

原來，吳三桂共有兩個兒子，長子吳應熊是清朝的駙馬，後被殺害。而次子吳啟華，則留在了吳三桂身邊，並跟隨他起兵反清。吳三桂死後，他的孫子吳世藩繼承了皇位，繼續與清軍戰斗。在清軍攻破昆明城前，為了防止被包餃子，在部將馬寶的掩護下，陳圓圓帶著吳家的子孫潛逃出城。

因為清廷下了滅九族的聖旨，陳圓圓等人只好一路狂奔，來到了岑鞏縣的一個偏遠小山村，並在此隱居下來。為了躲避清廷的追查，就以馬寶的姓，為該村子起名為「馬家寨」，並制定了嚴格的家規，不許對外人說自己是吳三桂的後人，否則家族將面臨滅頂之災。幾百年來，族人一直謹記家規，故躲過了清軍的多次追查。

陳圓圓去世前，留下了遺囑，讓人在自己墓碑上刻上「吳門聶氏」，而不是「吳門陳氏」。現如今，位於獅子山南麓的馬家寨東西兩側，就是吳氏墓地群，墓冢集中，排列整齊有序，至今數百座，是岑鞏境內獨具特色的墓地，其始祖墓是陳圓圓，二世祖墓是吳啟華；三世祖墓是吳仕傑等。

在陳圓圓墓地發現之前，人們對一代佳人陳圓圓的結局有多種猜測。有人認為，陳圓圓在戰亂中被清軍斬殺；還有人認為，陳圓圓被清軍的將領所擄走，從此下落不明；甚至有人認為，陳圓圓在失寵之後就離開了吳三桂，從此一心向佛，終老於某尼姑庵。

自從在馬家寨發現陳圓圓墓地後，以前的各種猜測不攻自破，困擾專家幾百年的謎團被揭開，絕世美女陳圓圓的結局也有了定論。現在，每年來馬家寨游覽、考察的遊客和學者絡繹不絕，這也許是陳圓圓生前未曾想到的事情吧！

④ 江蘇挖掘明代女屍墓，手戴綠寶石，專家褪去衣物還原後：絕世美女嗎

古代的墳墓要比現代的神秘許多，這是因為從古代開始，墓葬都是非常隆重的，不少富家人在下葬時，都會用不少金銀玉器放在墓地中，當作陪葬品。而這些陪葬品有不少在現在看來都是古物，這些古物的存在是十分珍貴的，它們不僅可以用來幫助我們辨認墓主人的身份，而且有些文物還能夠表現出一個時代的變革。所以這些古墓對人們來說就充滿了神秘，有不少人會專門去探尋這些墓地，但如果不是專業人員，就很難發現這些墓地。

唯一可惜的是我們並不知道墓主人的真正身份，因為這個墓地里並沒有能夠證明身份的陪葬品，所以這位女子的身份我們無從得知。除此以外，還有一件事也讓人心生好奇，那就是這位女子的手上有一枚綠寶石戒指，在當時的墓葬里，很少有人會帶著這樣的戒指。

⑤ 古代的四大美女現在的墓分別在哪裡

楊貴妃廣西玉林容縣真武閣貴妃園
西施在安徽渦陽縣西陽集
貂蟬在成都
王昭君在「青家」內蒙古呼和浩特
其他地方也有但是忘了