四大美女昭君的圖片

Ⅰ 中國古代四大美女分別指的是誰

中國古代四大美女分別指的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

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西施，本名施夷光 ，越國美女，春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。

Ⅱ 四大美人都有誰

古代四大美人，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

1、楊貴妃：傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。

關於西施

西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者。

Ⅲ 演過「王昭君」的6大美人，你覺得誰最好看

在中國四大美女之中，王昭君的故事最受歡迎。這不僅是王昭君的美，也是她維護漢匈關系的重要因素。僅由她一個人維持了近一個世紀和平。讓一大批人從戰爭的之中解脫出來。在這部影視劇之中，王昭君由許多演員扮演過。明星有不同的氣質。讓我們看看哪個最漂亮。

不知你認為哪個版本的王昭君最美呢？歡迎留言評論哦。

Ⅳ 王昭君容貌復原圖，被批長得丑，是她真實的樣子嗎

評價中國古代時期的一些事物，人們常常通過某些數字加以形容，比如說古代四大名著，古代四大發明，四大才子以及四大美女等等。關於四大美女的最早出處，現如今已經難以考證，但有一點我們可以得知，那就是通過明朝時期的《四美人詠》可以發現，在古代人們就已經提出過四大美女的說法，只不過人選一直在變化，清朝時期才基本確立下來。

歷史人物的畫像帶有主觀色彩

現代我們所說的四大美女，通常指的是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環四人，常常用沉魚落雁、閉月羞花來形容她們的美貌。然而比較遺憾的是，她們四人生活的年代距離我們的現代社會已經非常遙遠，再加上古代生產力落後，科學技術水平相對較低，也不可能有相片這種東西記錄下來她們的容貌，因此古代四大美女相貌如何，只能夠通過一些史籍中的文字加以想像。

因此，在現代社會想要還原古人的面貌，其實並不是一件特別困難的事情，我們已經有確切可行的方法進行還原。王昭君的容貌復原圖，就是依據這一方法製造而成。王昭君是中國古代的四大美女之一，我們通過王昭君的畫像也能夠發現，她的容貌非常美麗，放到今天也絕對稱得上是能夠排到全國前幾名的美女。然而關於王昭君的畫像，幾乎都是近現代的畫家繪制而成，這難免顯得有些不客觀，有些刻意地迎合現代人的審美。

審美變化帶來的不同觀感

這是因為，不同文化及地區有著不同的審美觀念，甚至同一文化同一地區，不同的時間范疇內都有著不同的審美觀。就像是現代社會，大多數人都認為女性必須要身材高挑，不能夠在多餘的地方有任何贅肉，還要大眼睛櫻桃嘴高鼻樑，這樣才符合美女的標准。但是在古代唐朝時期，人們卻認為女性體態豐滿才更加誘人。

就像是四大美女之一的楊玉環，雖然史籍當中並沒有記載她的體重，但關於她身材的描述，史書裡面用了凝脂胭華四個字，就是說她的脂肪已經開始凝集，像是胭脂一樣散發著美麗誘人的光芒，從這簡單的四個字中就能夠看得出來，楊玉環的身材絕對不瘦，在現代不會被評選為一名美女，但就是因為唐朝時期的審美觀，讓她入選為古代四大美女之一。

這也就意味著，不同文化不同地區不同時間范疇內，人類的審美觀念是不一樣的。現如今我們認為的美女，可能幾百年之後反而不怎麼受人喜歡，幾百年之後人們的審美，放到今天可能也讓我們無法理解，這都是很正常的。就像是王昭君的這幅容貌復原圖一樣，專家將它拿出來給大眾展示之後，被批長得丑， 專家卻表示這才是她真實的樣子。

王昭君的臉型，就是現代社會中傳統的國字臉。一般情況下有這種臉型的人大多數都是男性，女性雖然也有，但數量相對較少，這種臉型一般情況下被我們認為，是有著男子氣概光明磊落的象徵。但這樣的詞彙，拿來形容一名女性顯然有些不太對勁，這也是為什麼女性如果是國字臉，我們會感到奇怪一樣。

但王昭君卻就是這樣的一幅臉型，除此之外王昭君的眼睛不怎麼大，而且還是單眼皮，這同樣不符合現代人的審美。在我們看來，好看的女性眼睛一般都很大，而且還是雙眼皮，看起來炯炯有神。但王昭君的眼睛卻很普通，也沒有什麼吸引人的形狀。除此之外鼻樑也只能說是普通人的水平，嘴巴也沒有櫻桃小嘴那麼迷人，整體看起來就是一個現代社會非常普通的女性，但在漢代，王昭君卻成為非常有名的美女，並不是因為這一時期沒有好看的人，而是因為這一時期的特殊審美，才讓王昭君變得如此有名。

所以說古代的美女放到今天可能就是一個普通人，現代的美女放到古代可能也不會受到他人的歡迎，這都是很正常的。人類的審美是一個非常主觀的東西，總是會隨著時間而不斷變化的，對此我們應當理智地看待，這樣才能夠幫助我們變得更好。

Ⅳ 王昭君為什麼能位列四大美女

首先，能位列四大美女的人，一定是極美麗極美麗的女子，王昭君的美能「落雁」，歷史那麼多的美女，她就是最出名的四個之一了。

王昭君的思想境界似乎比她們三個高一些，她不是受脅迫非嫁給單於，她是帶著「和親」的使命，主動要求去塞外平息戰火。王昭君的「和平大使」做得很稱職，邊塞幾十年都不曾見狼煙，百姓也免得受戰爭之苦了。就憑這個外貌與心靈共美，王昭君當選「四大美女」之一，是合情合理的。

Ⅵ 歷史上四大美人都是誰

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。

1、西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。中國古代四大美女之一的沉魚。春秋末期，出生於浙江諸暨薴蘿山村。天生麗質，是美的化身和代名詞。

2、王昭君：名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女。

3、貂蟬：甘肅臨洮人，中國古代四大美女之一的「閉月」。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。

4、楊玉環：（公元719年－公元756年），號太真，蒲州永樂（山西永濟）人，是唐玄宗之寵妃，故又稱：楊貴妃。身材豐滿，膚如凝脂，中國古代四大美人之一的「羞花」。

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歷史典故：

1、西施賣相

據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。

3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。

2、貂蟬拜月

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。

Ⅶ 王昭君長啥樣容貌復原後，長得怎樣

了，連大雁看到了都羞愧不如，於是便紛紛不敢高傲飛翔。作為中國人公認的四大美女之一的王昭君留給後人的故事有很多，比如說跌宕起伏的回國故事，還有昭君出塞故事，昭君再嫁故事等等，不絕於耳。

所以王昭君的故事也並不僅僅只是美人這樣簡單而已，王昭君背後也有民族大義和愛國情懷。所以人們用美貌去形容王昭君，並不僅僅只是因為王昭君符合當時那個時代人們對於美的評判，更重要的是王昭君身上的個人品質和愛國精神是美好的，值得後人學習。所以才坐實了王昭君是大家眼中的美人的身份。

Ⅷ 古代四大美女王昭君相貌復原圖展示，為何專家看後紛紛哈哈大笑

這些專家之所以會哈哈大笑，主要是因為經過復原以後，王昭君的容貌並沒有我們想像當中的那麼美麗。按照現在的審美觀點來看王昭君其實也就是一個非常普通的女人,當然古代的審美和現代的審美其實還是有一些差距的，而且每個朝代的審美觀念都是不一樣的。

其實在我們古代的一些書籍以及詩詞當中，都有關於王昭君的記載，而且很多詩句也都形容過王昭君的相貌。所以一直以來很多人都覺得王昭君肯定是長得非常漂亮的，不過有專家經過好幾年的時間復原了王昭君的圖像，其實也並沒有想像當中的那麼美。不過有一點不可否認，王昭君還是相當有才的。