美女鼓樂手視頻大全

① 美女魔術師 不穿衣服也不穿幫的視頻誰有呀！

女魔術師變手絹 不穿衣服你也看不出穿幫

http://youqua.cn/post/nvmoshushibianshoujuan

② 廚子戲子痞子中，4個日本女人打鼓挺好聽的，哪位高手知道她們演奏的那個鼓樂叫什麼名字啊

廚子戲子痞子中日本女孩打鼓的鼓樂音樂是由中國武警文工團青年音樂創作人李楠子所寫，廚子戲子痞子中打日本大太鼓的女孩也是李楠子，也就是說她是自己創作自己演的，請大家尊重國內青年創作人的作品

③ 形容女子氣質清雅詩句

1、李延年歌

兩漢：李延年

北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國？佳人難再得。

譯文

北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守；
她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來「傾城、傾國」的災難。

縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！

2、美人梳頭歌

唐代：李賀

西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。

轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。

雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。

一編香絲雲撒地，玉釵落處無聲膩。

紆手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。

春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。

妝成婑鬌欹不斜，雲裾數步踏雁沙。

譯文

西施般的美女拂曉還做著夢在清冷的紗帳中，芳香的環形發髻半覆著沉檀枕，蓬蓬鬆鬆。室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤聲，把芙蓉般的美人從酣睡中驚醒。打開雙鸞鏡套，鏡子像秋水般光潔，站在象牙床上，解開發髻面對明鏡。

一頭長長的香絲烏雲般一直撒落在地上，玉篦梳理著那細潤柔美的頭發靜靜無聲。細嫩的雙手推弄著烏黑的發盤，青翠滑潤，連寶釵都不能插定。爛漫的春風吹得她嬌柔倦懶，十八歲的美人發髻高高，好像力不能勝。梳理成的發髻美好而又齊正，穿著華美的服裝把腳步輕緩地移動。

3、美女篇

魏晉：曹植

美女妖且閑，採桑歧路間。

柔條紛冉冉，葉落何翩翩。

攘袖見素手，皓腕約金環。

頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。

羅衣何飄飄，輕裾隨風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

行徒用息駕，休者以忘餐。

譯文

那個容貌美麗性格文靜的姑娘正在鄉間岔路口忙著採桑。桑樹的枝條柔柔的垂擺，採下的桑葉翩翩飄落。挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。

絲羅衣襟在春風里飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。她那回首顧盼留下迷人的光彩，吹口哨時流出的氣息彷彿蘭花的芳香。趕路的人停下車駕不肯走開，休息的人們傻看時忘記了用餐。

4、鳳銜杯·有美瑤卿能染翰

宋代：柳永

有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩長簡。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿。

錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠璣，置之懷袖時時看。似頻見、千嬌面。

譯文

美麗的瑤卿是位能詩能文的才女，從千里之外寄來了一首小詩，一封長信。看了這封信和小詩，眼前不由得呈現出她剛折紙准備書寫時的樣子。她在紅紅的小軒窗邊，揮動翠管，不一會兒就寫好了，不管是小篆還是草書，都寫得恰到好處，或筆力遒勁，或筆姿優美。

我把它們用錦囊收起，用犀軸捲起，很珍視它，經常在書房裡欣賞把玩。更把她的書信看成珠玉一樣珍貴，常常放在懷中，衣袖中，不時地看一看，每次看見書信，就像看到她千嬌百媚的容顏一般。

5、洛神賦

魏晉：曹植

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

譯文

她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。

④ 形容女子氣質清雅詩句

1、「態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。」

《麗人行》

唐代：杜甫

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。

背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。

就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。

後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！

釋義：三月三日陽春時節天氣清新，長安曲江河畔聚集好多美人。

姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。

綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲綉的孔雀銀絲刺的麒麟。

頭上戴的是什麼珠寶首飾呢？翡翠玉做的花飾垂掛在兩鬢。

在她們的背後能看見什麼呢？珠寶鑲嵌的裙腰多穩當合身。

其中有幾位都是後妃的親戚，裡面有虢國和秦國二位夫人。

翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤送來肥美的白魚鮮。

她們捏著犀角筷子久久不動，廚師們快刀細切空忙了一場。

宦官騎馬飛馳不敢揚起灰塵，御廚絡繹不絕送來海味山珍。

笙簫鼓樂纏綿宛轉感動鬼神，賓客隨從滿座都是達官貴人。

有一個騎馬官人是何等驕橫，車前下馬從綉毯上走進帳門。

白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，青鳥飛去銜起地上的紅絲帕。

楊家氣焰很高權勢無與倫比，切勿近前以免丞相發怒斥人！

6、「敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。」

《貧女》

唐代：秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

釋義：貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。

誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。

敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。

深恨年年手裡拿著金線刺綉，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

⑤ 這個美女拿在手上唱歌那個叫什麼東東

麥克風🎤

⑥ 西安鼓樂的簡單介紹.

1簡介西安鼓樂，也稱長安古樂、西安古樂、西安樂古。脫胎於唐代燕樂，後融於宮廷音樂，並逐漸流入民間的西安鼓樂，在經過大批文化工作者的挖掘、搶救、保護之後，經歷了艱辛而漫長的申報過程，近日一躍成為世界級非物質文化遺產。西安鼓樂，是迄今為止在中國境內發現並保存最完整的大型民間樂種之一，源罩脫胎於唐代燕樂，後融於宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間。2歷史溯源追溯其歷史淵源，從結構、樂譜、曲名、使用樂器等方面分析，與唐代燕樂中的大麴有著千 絲萬縷的聯系，根據資料的分析考察，西安鼓樂有可能源於唐，起於宋而興於元、明，盛於清，經過幾千年的實踐與發展，特別是明、清以來戲曲音盯裂棚樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。長安鼓樂至今保存著最傳統的鼓樂演奏形式、結構、樂器、曲牌及譜式。樂譜現今各長安鼓樂社使用的樂譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本。有的音符，與敦煌莫高窟發掘的唐樂譜相同。現存清乾隆二十八年西安鼓樂手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠，是明清以來已漸在全國失傳的俗字樂譜。曲牌綜觀整個樂曲名稱，保留著唐、宋、元、明、清各種曲牌，可以說是一部中國音樂發展史。自唐、宋已降，中國音樂許多音樂因素（律、調、曲、詞、樂譜、樂器、結構、旋法等）都在這個古老樂種中留下了遺跡殘痕，稱長安鼓樂為中國古代音樂的"活化石"是一點也不過分的。結構據音樂史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷的樂師流落民間，唐代燕樂也隨之流傳民間。長安鼓樂脫胎於唐代燕樂，大氣、莊重、高雅，曲目豐富，結構完整、曲調優美，具備宮廷音樂的特徵，與一般的民間音樂大相徑庭。3派別僧、道僧派由一毛姓和尚所傳，演奏者多為市民，亦有道士、僧人。僧派悠揚敞亮，道派平和閑雅，俗派熱烈濃郁。相傳，道派為城隍廟道士所傳，與僧派一樣，演奏者多為市民，亦有道士、僧人。僧、道派因經商的多，平時日落店鋪打烊後，藝人們聚集到四合院自娛自樂。本社廟會期間，他們全體出動，竭盡全力，晝夜演奏，而不取分文。遇有其他鼓樂社廟會，它們也會熱情的前往耍曲，烘托氣氛。沿途他們吹吹打打，在市民面前展現他們的技藝。最熱鬧的當數陰歷六月初一的終南山南五台古會合六月中旬的城內西五台古會。期間，凱則各鼓樂社紛紛前往演出，觀眾摩肩接踵。每年這兩個時候，可以說成了鼓樂匯演。時常出現"同壇"（音），即斗樂、賽樂，兩支鼓樂隊你一曲我一段比賽，看誰演的曲目多，演得好。俗僧派中的一部分，因長期掌握在農民手中，不斷吸收民間音樂，逐漸和僧派有了區別，形成俗派。俗派因在農村，其活動受農業生產季節影響，一般在農閑時參加民俗性活動儀式，如祭年、迎神賽會、朝山進香、收獲後慶賀豐收。4藝術特色西安鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的一種大型樂種，內容豐富、樂 隊龐大、曲目眾多、結構復雜，是中國古代音樂乃至世界民間音樂發展史中的奇跡。長安鼓樂分僧、道、俗三個流派，各派有著不同的風格。5演奏形式但不論哪一種派，其演奏形式都是兩種，即行樂和坐樂。行樂行樂，顧名思義，即在行進中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、萬民傘、高照斗子等，樂器用高把鼓、單面鼓、小吊鑼、鉸子、供鑼、手梆子、方匣子等打擊樂器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，又叫"高把子"，風格溫雅莊重；用單面鼓的，又叫"亂八仙"，風格活潑悠揚。行樂有時還有"歌章"，內容與祈雨有關。行樂比坐樂簡單，它的演奏以曲調為主，節奏樂器只起伴奏、擊拍作用，多用於街道行進和廟會的群眾場合。行樂又分同樂鼓（又稱高把子）、亂八仙（又稱單面鼓）兩種演奏形式。同樂鼓所用樂器除笛、笙等管樂器外，打擊樂器以使用高把鼓、鉸子、小叫鑼（疙瘩鑼）、貢鑼、手梆子的伴奏以形成自己獨有的風貌。樂曲節奏平穩，速度徐緩，情調典雅，多在 僧、道兩派樂社中流行，俗派坐樂不演奏。亂八仙是以使用笛、笙、管、雲鑼（方匣子）、單面鼓、引鑼、鉸子、手棒子八件樂器而得名。亂八仙演奏曲目廣泛，凡是坐樂中的怪板抒情樂曲，如鼓段、耍曲、套詞、北詞等曲調均可演奏。特別是坐樂中的耍曲《搖門栓》、《捧金杯》、《得勝令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》 （即《銅鼓》）等，大都來源於民歌小調或器樂曲牌，樂曲短小，旋律優美，情緒歡快，很受群眾歡迎。西安鼓樂各流派樂社保留下來的曲目與曲牌上千首，是一筆非常寶貴而豐富的遺產。其中大型套曲的體裁類別有《套詞》、《北詞》、《南詞》、《外南詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂》、《花鼓段》、《別子》、《服子》、《打扎子》等，約有四百餘套。小型樂曲的體裁類別有《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《得勝令》、《曲破》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭》、《下水船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百餘首。可以獨立演奏的鼓譜有《浪頭子》、《三股鞭》、《法點》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨點退鼓》、《大賜福》、《帽子頭》、《干鼓》等百餘首。西安鼓樂的調式為七聲音階，他所用的調依據五度相生律而得，常用的四調稱之為：六調、尺調、上調、五調。主奏樂器笛子常用的有宮調笛、平調笛、梅管調笛三種。西安鼓樂的樂譜，據五十年代所知，就有七十多本，其中署明抄寫年份的，有十六本，除何家營一本署作"唐開元五年六月十五日立"待考外，其餘各本中抄寫年代最早的是西侖樂社保存的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有"大清康熙二十八年（1659年）六月吉日置"。演奏西安鼓樂的民間音樂家有城隍廟鼓樂社安來緒、何維新；東侖鼓樂社梁振源、趙庾長；西侖鼓樂社程世榮；顯密寺鼓樂社程天相；大吉廠鼓樂社楊家幀、裴仁恭；何家營鼓樂社何永貞、何生哲；市集賢香會樂社文明（東村）、張有明（西村）等。坐樂坐樂，顧名思義，是在室內圍繞著桌案坐奏的，曲調是一種有固定結構的套曲，即"花鼓段坐樂全套"和"八拍鼓段坐樂全套"，坐樂常常是藝人們比賽技藝的場合，稱為"斗樂"、"對壘"、"支桌子"、"擺開"，所以坐樂較為精緻，手法亦甚多樣。坐樂大致可以分為城鄉兩種，城市坐樂叫"八拍坐樂"或"耍鼓段坐樂"，農村坐樂則叫"打扎子坐樂"。前者用笙、笛、管、雙雲鑼，還曾用過箏、琵琶，打擊樂器有坐鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓、大鑔、大饒、鉸子、煽子、大鑼、馬鑼、引鑼、木梆子，編制約十二三人；農村坐樂或有若干樂器調整，依條件而定。有些地方農村的坐樂，吹奏樂器用到十幾人以上，打擊樂器更多，"川傢伙"（鼓樂傳統打擊器）和"蘇傢伙"（從秦腔引進的打擊器）用到幾十人之多，造成神人震撼、山川盪氣的宏大音響，風格亦因之不同於城市坐樂。盡管古代城內長安鼓樂社的成員多為生意人，但傳統上鼓樂社非常清高，自娛自樂，不受雇於人，只給樂社及其家屬的白事奏樂。當然也有例外的時候，當年楊虎城陵墓從重慶遷回西安時，許多鼓樂社前往車站迎接。明清時期，鼓樂社甚為活躍。那時西安有廟上百座，而每個廟幾乎都有圍繞其活動的鼓樂社。廟會一個接一個，鼓樂聲則在長安古城內不絕於耳。目前尚保留有長安鼓樂樂譜約百冊，曲目3000餘首以上，曲名、曲牌有一千二百多個，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說唱以及宮廷和宗教的音樂。室內演奏的鼓樂藝術形式，坐樂是有嚴格的固定的曲式結構的大型民間組曲，全 由頭（帽）、正身、尾（靴）三部分組成，民間藝人稱呼這種結構形式為"穿靴戴帽"。所用樂器以笛為主，配以笙、管有時加用雙雲鑼（雙扇二十面鑼，十音，專門用於演奏尺調樂曲，特別是配合清吹演奏時，演奏者左右手開弓，技巧較復雜）。鼓有坐鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓四種。其它打擊樂器有大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼（亦稱"開口子")、鉸子、大梆子、手梆子等。坐樂又分八拍坐樂全套和俗派坐樂兩種。八拍坐樂全套由僧、俗兩派樂社演奏，主要以坐樂第一部分頭（帽）中的頭匣、二匣、三匣段落所用鼓段均為《八拍鼓段》而得名，城隍廟樂社的八拍坐樂全套多用雙雲鑼演奏尺調樂曲。其結構特點（坐樂前部）：帽：開場鑼鼓，起。身：匣頭匣（八拍鼓段）；耍曲；二匣（八拍鼓段）；耍曲；三匣（八拍鼓段）；清吹。尾：壘鼓，退鼓。俗派坐樂在樂曲結構上除不用花鼓段、別子兩種體裁的樂曲外，它的主要特點是開場鑼鼓部分全部應用大件打擊樂器，如戰鼓、大鐃、勾鑼等，氣勢渾厚，情緒熱烈。曲子"打扎子" （又稱"前扎子")部分，是俗派坐樂中特有的體裁，善用多首不同調性的樂曲聯綴演奏，曲間插入鑼鼓段，曲調生動、活潑，富有生氣。6表演特點西安鼓樂以竹笛為主奏樂器，分為"坐樂"和"行樂"兩種演奏形式，"坐樂"是室內樂，吹奏樂器有笛、笙、管，擊奏樂器則有坐鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓、及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏樂器，有時還加上雲鑼。西安鼓樂多在每年夏秋之際（農歷五月底至七月底），為了慶賀豐收在各地舉行的鄉會、廟會上演奏，演奏者為各村、鎮組織的"鼓樂社"以及大寺院、大廟宇的鼓樂樂隊。7保護西安鼓樂收集整理工作始於1951年，主管單位是1950年成立的中華全國音樂工作者協會西北分會（簡稱「西北音協」，後易名為「中國音樂家協會西安分會」，該會於1955年3月6日成立）。當時參加西安鼓樂收集整理的工作人員，先有在西北音協任副主任的李石根和西北音協的音樂幹部樊昭明，後有陝西省群眾藝術館的音樂幹部何鈞。1953年5月李石根、何鈞等曾以周至縣南集賢村為主要基地，重點調查鼓樂樂種情況，並定名為「西安鼓樂」。經過十年左右的時間，李石根、楊蔭瀏、何鈞等對西安城隍廟、東倉、西倉、大吉昌、長安何家營、周至南集賢等八個樂社的普查，采訪藝人200餘人，錄音40多個小時，收集民間祖傳的近於宋代俗字譜的樂譜100多冊，翻譯整理了800多首（套）樂曲，於1959年至1965年編印出一套五冊約200多萬字的《西安鼓樂譯譜匯編》。還佔有一大批藝人的口述筆錄和照片、實物（主要是俗字譜抄本）等資料。楊蔭瀏還發現西安鼓樂以及山西八大套的工尺譜減字譜譜字系統和南宋《白石道人歌曲》一脈相承，後來和陰魯法合作出版的《宋姜白石創作歌曲研究》對姜夔詞樂的破譯很大程度上得力於西安鼓樂的發現。1966——1976的十年，西安鼓樂的收集整理工作，因「文革」而被迫停止。1980年恢復工作。1981年經陝西省文化局批准，成立了「唐代燕樂研究室」（隸屬於陝西省群眾藝術館），李石根任主任，何鈞任副主任，先後參加的成員有曲雲、李步雲、李明忠、李健正、呂洪靜等。研究室成立後，在六十年代油印的《西安鼓樂譯譜匯編》資料的基礎上，進一步收集、補充，於1981年12月——1982年5月，編印了八卷九冊、約300多萬字的《西安鼓樂曲集》，編入自1951年——1981年30年間多人收集的722套（個）鼓樂曲目，1200餘首曲牌譯譜及部分曲目總譜、歌章等。此期間，李石根寫作、發表了《隋唐燕樂述要》、《唐大麴與西安鼓樂的體式結構》、《西安鼓樂俗字譜的研究與解讀》、《關於日本雅樂與西安鼓樂的比較研究》等論文，何鈞、呂洪靜、曲雲、李健正、劉均平等人寫有研究唐代「拍」的時值、日本雅樂與西安鼓樂的關系、工尺譜源流、俗字譜的研究與解讀、西安鼓樂曲體考釋等內容的論文。李石根還寫出了《西安鼓樂藝術傳統淺識》等數十萬字的專著（油印本，未正式出版），在國內外學術界、音樂界產生了重大影響。西安音樂學院馮亞蘭教授，武文彬以及後來者程天健、焦傑等同志，或記譜，或著文，或出版專集，都為西安鼓樂的收集、整理與研究做出了貢獻。全國及海內外音樂界一些知名專家、有識之士任半塘、黃翔鵬、葉棟、何昌林、饒宗頤、許常惠、袁靜芳和日本的岸邊成雄，英國劍橋大學的比肯，倫敦大學的鍾思第，以及德國、匈牙利、奧地利、義大利、美國、加拿大等國的音樂專家曾多次采訪了西安鼓樂的藝人、采錄者和研究者，對其藝術和研究成果，有很高的評價。隨著西安鼓樂收集整理和研究工作的深化，引起全國音樂界、學術界的高度重視和廣泛支持。1985年陝西省藝術研究所成立了「西安鼓樂研究室」，除深入研究西安鼓樂外，李世斌、何鈞、李恩魁、李明忠、劉等還參加了《中國民族民間器樂曲集成·陝西卷》的編撰工作。1987年6月陝西省西安鼓樂演出團進京，參加了第五屆華夏之聲音樂會並為「亞洲傳統音樂討論會」演出。參加演出的有西安市大吉昌樂社、周至縣南集賢樂社、長安縣何家營樂社。這次演出，得到國內外音樂家的高度評價，譽稱西安鼓樂是「中國古代音樂的活化石」。1992年12月人民音樂出版社出版了由文化部等單位主辦，由全國藝術科學規劃領導小組批準的國家重大科研項目《中國民族民間器樂曲集成·陝西卷》，將西安鼓樂20餘種體裁的代表性曲目153首（套）編入，約71萬字，使西安鼓樂正式載入中國音樂史冊。2004年初，西安市成立西安鼓樂保護開發領導小組。同年，西安鼓樂被列為國家第二批民族民間文化保護工程重點項目。領導小組辦公室很快制定出保護開發的計劃和措施，對西安鼓樂進行全面普查、確認、登記、立檔，對曲譜和年事已高的傳承人進行搶救性保護，短短一年就收集了千餘首古譜資料和一些音像資料，舉辦了一系列展覽、演出和活動。2005年初，西安市委宣傳部還撥付專項資金進行搶救性錄音和錄制，市古樂辦組織電視台為老藝人拍攝紀錄片，並組織了9家樂社錄制了整套的演奏曲目。此外，市委宣傳部還撥出專款，與西安音樂學院共同出版了西安鼓樂專輯《雨霖鈴》。在第十五屆國際古跡遺址理事會和歐亞論壇上，市委宣傳部分別召集了數家樂社，組織了機場大規模的鼓樂表演，讓中外賓客為之一振。同年年底喜訊傳來：西安鼓樂被列入了國家級「非遺」名錄。8傳承意義西安鼓樂是中國古代音樂的重要遺存，它特有的復雜曲體和豐富的特性樂匯、旋法及樂器配置形式成為破解中國古代音樂藝術謎團的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫，將為中國民族音樂文化的進一步發展發揮重要作用。9世界非遺在阿聯酋舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，西安鼓樂被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。2011年 1月14日，被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的「西安鼓樂」傳習基地在陝西省周至縣藝術技術學校掛牌成立，並獲得陝西省文化廳5萬元的資金支持。^[1]

⑦ 看，抖音上的女飛手們讓無人機成了新農具

話說，現如今很多人已經開始通過看短視頻學習知識啦。

在一條條科普短視頻的幫助下，大家迅速掌握了那些以前怎麼都看不懂的天文地理

各種高大上的學科知識

還有實用的生活小技巧......

總而言之，短視頻時代，只有你想不到沒有你學不到~

不過，這里有一個冷知識：在抖音上甚至還可以學習農業技能哦。

說起農業技能那必然離不了農具，但講到農具，你是不是還停留在傳統的耕牛和犁刀？

亦或是拖拉機呢？

其實現在很多人已經用上無人機啦~

就像這位博主說的一樣，無人機是農業的一次飛躍。

目前，我國農業無人機領域已經連續7年高速增長，無人機服務的農田面積佔5%，80%為90後。

看看這充滿 科技 感的畫面，是不是炫酷至極？

紅外線區域掃描，

多台無人機一起作業，

這畫面專治強迫症~

傳統農業領域+無人機的組合，已經成為很多年輕人都願意分享的熱點。

這其中，抖音上，大量女飛手出現了。

第一女飛手

在抖音上，有很多全國各地的第一女飛手。

話不多說，請自行感受下這位80後女飛手有多強，

她是瑞安市第一位持證女拖拉機手，也是第一位農業無人機女飛手。

各種「新式武器」對她來說就是小菜一碟。

平日里，她一天可以用無人機飛個幾百畝，一人掌管著1000多畝農田。

她還會給自己的無人機取名——「女殺手」，簡直霸氣得不要不要的。

說到霸氣，這位西平縣第一位女飛手飛起無人機也是乾脆利落。

在其他姐妹圍觀下，她操控著無人機的樣子彷彿在發光。

除此以外，這位黔江第一女飛手更是憑實力演繹什麼是駕輕就熟

很多人看後都被圈粉，甚至還有人驕傲地在第一時間亮出了自己的身份：

美女飛手

可愛的自拍和無人機搭在一起，畫面瞬間變萌有沒有

不加貼紙特效也很美哦~

果真，網友們看後都稱贊：好漂亮。

實不相瞞，這只是其中的冰山一角，

不信你看看這位，酷酷的樣子是不是像極了大片里的女戰士。

再看看這位，妥妥的韓劇女主角啊。

當然，還有她，簡直就是行走的無人機代言人。

網友們開啟誇獎模式：

還有很多網友被種草：

文藝女飛手

除了顏值高，還有很多文藝女飛手。

這位小姐姐喜歡給自己無人機工作時的畫面搭配不同的歌詞分享在抖音上：

另一位喜歡對著自己的無人機比心，

比心瞬間就收到了很多人的回應：

唯美的畫面不止於此，還有小姐姐會把無人機在田野里飛著的畫面和當下最流行的濾鏡和歌曲搭在一起。

如果不說，真會以為是哪個愛情故事的片頭呢

技術流女飛手

不過，看到這里千萬別以為飛無人機的只有年輕女孩。

這位55歲的大姐飛得也賊6，

無人機在她手中就像一個「飛機玩具」，想往哪飛就往哪飛~

另外，這里可不僅只有無人機飛起來的畫面，還有女飛手的現場教學呢！

從撒肥料開始，

到起飛准備，

再到無人機在空中旋轉，

就一個字，穩！

網友們看完全程後齊刷刷地豎起了大拇指：

如今，抖音上的女飛手們讓無人機成了新農具。

通過手機屏幕里一個個科普短視頻，越來越多人看到了更廣闊的世界，學習一些無人機知識，也會主動去記錄自己的農業知識和生活。

在傳統農村老齡化現象嚴重，留守的婦孺老人較多的今天，無人機的高效和省力吸引了很多年輕女性。

無人機作為第一產業的先進代表，應用於農業這樣的典型第二產業中，同時，新老農人們在抖音這樣的第三產業互聯網平台上，進行分享、傳播。

不少網友看到這些場景後都心生贊美：

一切正如網友所說，如今，智慧農業的時代正以想像不到的速度漸行漸近，未來，讓我們一起期待豐收的果實吧~

⑧ 世界盃賽前俄羅斯美女鼓樂隊搶眼嗎

2018年6月16日，2018俄羅斯世界盃小組賽D組克羅埃西亞對陣奈及利亞的比賽將在加里寧格勒舉行。

賽前在場外的俄羅斯美女鼓樂隊表演十分搶眼。

2010年12月2日，2018年和2022年世界盃主辦權投票儀式在瑞士蘇黎世會展中心舉行。各申辦方進行了最後的申辦陳述，之後由國際足聯22位執行委員舉行投票，最先獲得12票以上的一方直接獲得主辦權，如票數未達12票則淘汰得票最少的一方後進入下一輪投票，直至決出勝者。最終，國際足聯主席布拉特宣布俄羅斯成為2018年世界盃主辦國，俄羅斯也由此成為第一個承辦世界盃的東歐國家。

2018年7月15日18時(北京時間23時)，法國和克羅埃西亞將在莫斯科盧日尼基體育場進行冠亞軍角逐。