唐詩中的六大美女

『壹』 唐朝歷史上有哪幾位傑出的女性

武則天、上官婉兒、太平公主、楊玉環、文成公主。

1、武則天

武則天是我國歷史上第一個也是唯一一個正統的女皇帝，天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。

武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。但她「明察善斷」，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。

2、上官婉兒

復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝縣（今河南省三門峽市陝縣）人 ，祖籍隴西上邽 ，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。

唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。

曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。

3、太平公主

太平公主（約665年—713年8月1日），為唐高宗李治與武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，生平極受父母兄長尤其是其母武則天的寵愛，權傾一時。

先天二年（713年）因涉嫌謀反，被唐玄宗發兵擒獲，賜死於家中。太平公主死後，唐玄宗的政權宣告穩定，開啟了開元之治，也結束了從626年玄武門之變九十年以來，首都多次兵變的現象。

4、楊玉環

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。 姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載，安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

5、文成公主

文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。文成公主原本是李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王後。

『貳』 古代六大美女是哪六位

中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並成為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。 你說的六大美女么...

『叄』 唐朝有哪些女名人

上官婉兒（664年—710年7月21日），復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝人 ，祖籍隴西上邽 ，唐代女官、詩人、皇妃。

李冶（？---公元784年），字季蘭（《太平廣記》中作「秀蘭」），烏程（今浙江吳興）人，後為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女詩人 。

魚玄機，女，晚唐詩人，長安（今陝西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號，860—874）中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。與

『肆』 中國六大美女是誰

中國六大美人是褒姒，西施，王昭君，趙飛燕，貂蟬，楊玉環。

『伍』 古代著名的女詩人有哪些

1、李清照：號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。

出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。

2、唐婉：又名婉，字蕙仙，浙江紹興人。唐琬是鄭州通判唐閎的獨生女兒，母親李氏媛，祖父是北宋末年鴻儒少卿唐翊。唐琬自幼文靜靈秀、才華橫溢，陸家曾以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。

3、蔡文姬：字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。

4、卓文君：原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。

5、蘇惠：字若蘭，魏晉三大才女之一，迴文詩之集大成者，傳世之作僅一幅用不同顏色絲線綉制的織錦《璇璣圖》。據《晉書·列女傳》記載， 蘇蕙是始平（今陝西省武功縣蘇坊村）人，善屬文。武功蘇坊有一少女，名蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質的三姑娘。若蘭從小天資聰慧，三歲學字。

五歲學詩，七歲學畫，九歲學綉，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。後嫁於秦州刺史竇滔。

『陸』 中國古代新六大美女

貂蟬，王昭君，西施，楊玉環，褒似，趙飛燕姐妹，李圓圓，李師師，我感覺應該都算是美女吧！對了還有李延年的妹妹。北方佳人那！~·
有貢獻的是武則天也是一個美女，恩恩還有楊玉環也就是楊貴妃，對唐玄宗有幫助。。貂蟬和大小喬這些差不多吧

『柒』 古代的六位絕世美女都有誰，如果能選你會選誰做夫人

如果能讓你選擇，下面六位古代的絕世美女中，你會選擇誰做夫人？

話說當皇帝應該是大多數的男性同胞們的共同夢想，因皇帝可是坐擁整個天下，這倒不說了，還可以不止一名妻子，想納誰為妃就納誰，而且要是生在幾位絕世美女的朝代，豈不是更加美哉。

說到這絕世美女，不知道大家認識哪幾位呢？是不是只知道其名，卻不知其生平故事？那小編今天來給大家說說這幾位絕世美女。

第一個就是我們的王昭君，昭君姐姐。她可是出了名的大美女，其實她還叫王明君，只是為了避諱當時的皇室姓氏，便改了中間的一個字。她本來是在年少的時候就以良家子的身份入了宮。

最後一位就是和項羽生死相隨的虞姬了。這兩人算是一對苦命鴛鴦了，一個美貌無雙，才氣滿滿，一個英雄蓋世，霸者天下。本是天作之合的兩人，最後卻因為戰事而雙雙死去，一個是戰死沙場，一個是為了跟隨自己的丈夫自刎而死，他們倆的愛情故事算得上是一部凄美的愛情片了。

這就是小編所知道的幾位絕世美女了，相信大家也是略有耳聞。這幾位女子每一位的生平在我們現在都可以寫成一部長篇電視劇了，加上她們的顏值，收視率肯定打破記錄。

當然，這只是我的想像，因為我也不知道她們到底是多麼的美貌。

『捌』 中國古代幾大美人有幾個，分別是誰，最好詳細點！謝了！

中國古代四大美人

西施

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君

王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時她被選入宮，但一直未見過元帝的面。
西漢時，北方的匈奴十分強大，經常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經常派大軍 征伐，另一方面又常用「 和親」的方法籠絡。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統治者單於，結成親戚關系以求暫時的和平共處。
漢元帝竟寧元年，匈奴首領呼韓邪單於到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關系很融洽。呼韓邪表示：願 做漢家的女婿，復和親之好，元帝很高興地同意了。這時，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此消息 後,主動提出願意充當和親人選。傳說批准後元帝當眾召見王昭君，見她長得非常美貌，後宮里少有，於是有些留戀不舍之意。但由於已答應了呼漢邪單於,不便失言,只好讓她遠嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上騎乘什麼,打扮如何,歷史沒有明文記載。唐代人則猜想是騎馬去的，身穿紅斗篷,懷 里抱著琵琶。因此唐詩中也就多半這樣描述了。

貂嬋

貂嬋，傳說中一個風華絕代、傾國傾城的絕世美女，在這個野獸英雄、戰士與謀士，在這個完全被男人充斥的三國時代，貂嬋卻成為這個時代最為耀目、最為動人的焦點，她無情的摘走了男人們夢寐以求的榮耀與知名度。她的美貌讓整個三國失魂落魄，她的才智讓三國時代的天下英雄黯然消魂，她幾乎把整個三國時代弄得暈頭轉向！
貂蟬是中國古代「四大美女」之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」 貂蟬的美，素有「閉月」之稱；她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞於昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的，史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪傑的美人的真實身份，至今尚無定論。
由於三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌*這一說法流傳最廣。王允是漢獻帝時的司徒，因不滿於太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌*貂蟬窺知情由，表示「如有用妾之處，萬死不辭」。於是王亢精心設計了個「連環美人計」，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻於太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領神會，一會兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸佔的痴情人，一會兒又在董卓面前裝作受呂布調戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終於反目成仇，最後呂布殺董卓，夷其三族。貂蟬的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地鏟除了當時朝中一大禍害，後人嘆日:「司徒妙算托紅裙，不用於戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」
另有「董卓婢女」一說。據《後漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。後董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。由於這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會，董卓明畫如刺呂布的情節相合，人們認為使董、呂反目的貂蟬，實際上是董卓的婢女。
還有人認為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布於下邳，關羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之後，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。後關羽又多次提及此事，使曹操產生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？於是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨後便「自留之」，關羽因此「心不自安」。元代雜劇就在此基礎上附會出一個《關公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關羽不為所動，最後殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。
此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處。關羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪傑往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有「貂蟬為呂布之妻說」。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布殺董卓之後，那麼此說與一、二說不矛盾，有人據此認為此說不能自成一說。
總之，貂蟬的故事，或出於小說，或出於戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由於這些故事或多或少與史實有關，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人，就成為難解的懸案了。

楊玉環

楊玉環，祖籍弘農華陰，後徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生於四川。楊玄琰早逝，楊玉環被其叔父河南府士曹楊玄珪收養。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環為妃，於是，她從河南來到長安皇宮。
李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由於武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇後。地位優越的皇子與楊玉環這樣的美女結為夫妻，理應是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先後世，終日鬱郁寡歡，高力士於是尋得美人楊玉環獻給玄宗 天寶四載八月，楊玉環正式被封為楊貴妃。這時，玄宗已經六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個姐姐的脂粉費每年就需一千貫錢。至於諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。
楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會造成嚴重後果。楊貴妃曾經兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊銛家中。由於楊貴妃去後玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，於是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快後悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤聖顏之罪，並剪發一縷，獻給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陝西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐浴；另有芙蓉湯，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，並在驪山下修有住宅。
天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發動叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關，進逼長安。玄宗問策於宰相，因楊國忠曾遙領劍南節度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數貴族、親信，倉促離京。午時到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃飢餓難忍，無人獻食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。
西行至馬嵬驛，護衛玄宗的禁軍將士飢餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然後宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍首。在窮途末路之際，玄宗離不開軍隊的保護，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親自慰勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應正法。」玄宗替楊貴妃辯護道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！」高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！」玄宗自然清楚，軍隊是否穩定與自己的安危直接相關，於是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃於佛堂前的梨樹之下。一個年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平後,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風塵,已再無顏面面聖了。

『玖』 唐朝著名美女有哪些

楊玉環、武則天、太平公主、上官婉兒、李裹兒等。

1、楊玉環

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。

2、武則天

武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌（zhào） ，並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗來到洛陽宮（紫微城）後，聽說十四歲的武則天「容止美」，遂召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」。

唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。

但她「明察善斷」，多權略，能用人。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材，所以使得賢才輩出。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。

神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。

同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。其後累謚為「則天順聖皇後」。

3、太平公主

太平公主（約665年—713年8月1日），為唐高宗李治與武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，生平極受父母兄長尤其是其母武則天的寵愛，權傾一時。

先天二年（713年）因涉嫌謀反，被唐玄宗發兵擒獲，賜死於家中。太平公主死後，唐玄宗的政權宣告穩定，開啟了開元之治，也結束了從626年玄武門之變九十年以來，首都多次兵變的現象。

4、上官婉兒

上官婉兒|（664年—710年7月21日），復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝縣（今河南省三門峽市陝州區）人 ，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。

十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。

曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。

5、李裹兒

李裹兒（685年－710年7月21日），即安樂公主。唐中宗李顯之女，韋氏所生，有唐朝第一美人之稱。出生時正值李顯被武則天貶於廬陵，與韋氏赴房州時韋氏在途中分娩。

因當時情況窘迫，匆忙中解下衣服做襁褓，所以取名為裹兒，她先嫁給武三思之子武崇訓，後又嫁給武承嗣之子武延秀。

在唐中宗統治時期，她大肆開府設官，干預朝政，賄買官爵，宰相以下的官員多出其門。她曾向中宗請求立她為皇太女，權力慾望特別強。她的生活非常奢侈，為了大興土木工程，搶占民田民房。

一心想做皇太女，但卻遭到了父親中宗李顯的反對，公元710年唐中宗李顯去世。之後李隆基發動政變，誅殺安樂公主，追廢為「悖逆庶人」。

參考資料來源：網路——楊玉環

參考資料來源：網路——上官婉兒

參考資料來源：網路——太平公主

參考資料來源：網路——武則天

參考資料來源：網路——李裹兒

『拾』 古詩詞的美人形象代表什麼

通過對唐詩宋詞中「美人」形象的幾種寄寓意義的分析，深刻了解詩文的內涵以及作者在詩中表達的豐富情感。 【關鍵詞】唐宋詞 「美人」 寄寓意義 情感 在我國的古代詩歌中，「美人」一詞最早出現在《詩經鄴風簡兮》中：「雲 誰之思？西方美人。」從此，「美人」形象就成為古代詩歌中或隱或現的不朽倩影， 同時也成為古代詩人抒情言志的一個永久典範。那麼，古代詩人借「美人」形象 到底表達了哪些意蘊呢？今做一些簡要分析。 一、借遠方「美人」比君王，對美人的思慕表達對君王重用的渴望。 此形象用的最多莫過於《楚辭》，屈原《離騷》中說：「惟草漏卜木之零落兮， 恐美人之遲暮。」李陳玉認為：「言求女者，求賢君之譬也。」即用「美人」來 比喻君王，用對美人的渴慕，擔心美人年華老去，來表現詩人對賢君的渴望，擔 心君王老去。在戰爭頻仍的戰國時期，詩人希望楚國出現一位賢君，來實現自己 的「美政」理想：振興楚國，摒退外族的侵略。 又如《九章》中的《思美人》，詩題「思美人」即是「靈修美人以媲於君」 的體現；「美人」在詩中毫無疑問是指楚君主，而非一般意義上的美女。同樣， 屈原撰寫此詩的目的，就是試圖以思女形式，寄託自己對君主的希冀，以求得到 君主的信賴而實現理想目標。詩人通過思女的行為「攬涕」、「佇眙」，又由於 客觀條件的限制「無良媒」，致使他「志沉菀而莫達」。不過，詩人並不因此而 喪失信心，他仍竭盡全力地努力追求：「寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。」「知 前轍之不遂兮，未改此度。」「廣遂前畫兮，未改此度也。」直至詩篇之末，詩 人明知自己已實在無能為力了，卻仍不改「度」，努力的行為放棄了，但節操始終不變。 北宋文學家蘇軾也曾在他的《前赤壁賦》中自創一首詩歌，歌曰：「渺渺兮 予懷，望美人兮天一方。」意思是：我的情思啊是多麼的悠遠，思念心中的美人 啊，她卻在天邊遙遠的地方。這里的「美人」暗指當時的君主，因為蘇軾遭遇「烏 被降職為黃州團練副使。這個職位相當低微，並無實權。蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和 《念奴嬌赤壁懷古》等千古名作，以此來抒發他謫居時痛苦而矛盾的思想感情： 一方面覺得應該及時行樂，一方面又念念不忘建功立業。 在這些詩人的筆下，遠方「美人」的寄寓意義就是「君王」，就是實現他們 理想的決定者。但是這個「美人」又離他們是那麼的遙遠，她就像天上的一輪明 月，那麼遙不可及又陌生冰冷，就算用盡他們的一生也無法得到，「美人」終究 成為匯聚他們希望與失望的一個幻影，在他們生命的遠方冷冷的微笑著，也在他 們的詩文中飄越歷史長河。 二、借歷史「美人」傷自己，對美人的同情表達對自身不幸的傷感。 出現在古詩文中的最有名的歷史美人莫過於王昭君，她是我國古代四知租大美人 之一，在我國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。 王昭君，名嬙，漢元帝時宮人。西晉時避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。 據《西京雜記》記載：「漢元帝後宮嬪妃宮人很多，不得常見，於是讓畫工圖形， 按圖召幸。宮人皆賂畫工，昭君自恃容貌，獨不肯與。工人乃丑圖之，遂不得見。 後匈奴入朝，求美人，上按圖以昭君行。及去，召見貌為後宮第一，帝悔之，而 重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工毛延壽棄市。」從此，詠王昭君其 人其事的詩歌不斷涌現，且多寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。更有詩 人借昭君的不幸遭遇，來感傷自身的坎坷經歷。最有名的如大詩人杜甫的詠昭君詩《詠懷古跡五首之三》：「群山萬壑赴荊 門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環 佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」 這首詩是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此詩集中地抒 寫她的怨恨。此詩表面上懷昭君，實際上感懷自己。昭君美冠後宮遭妒不得恩寵， 杜甫「古來材大難為用」；王昭君的出塞又與杜甫的「飄泊西南天地間」頗為相 似。杜甫的借寫昭君的怨恨來抒發自己一生顛沛流離，遭逢動亂，功業無成等身 世家國之情。所以王嗣奭認為「昭有國色搭搜兆，而入宮見妒；公亦國士，而入朝見嫉 正相似也，悲昭以自悲也」。金聖嘆也認為，詠明妃，即「為千古負才不偶者十 分痛惜」。 四大美人中，除了詠王昭君，也有詠別人的，如唐代王維的《西施詠》：「艷 邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。」 詩開首四句，寫西施雖姿色艷麗，卻不能長久。次六句寫西施一旦得到君王 寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯， 寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：「寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻 斯詣。」詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：姦邪小人把持 朝廷大權，紈絝子弟憑著裙帶關系飛黃騰達；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。 王維在這首詩中借詠西施，以喻為人。詩人借西施「朝賤夕貴」，而浣紗同伴中 僅她一人命運發生改變，悲嘆人生浮沉全憑際遇的炎涼世態，抒發懷才不遇的不 平與感慨。 在這些詩人的筆下，歷史「美人」的寄寓意義就是他們自身，就是他們在現實生活中的影子。他們在這些歷史「美人」的身上找到他們自己，找到現實生活 中的對號入座者。他們為這些「美人」哭，為這些「美人」嘆，其實是為自己哭， 為自己嘆。歷史「美人」是他們的情感宣洩點，是他們向這個世界吶喊不公的媒 介。這些「美人」和他們是同病相憐的，也是血肉相連的，他們一起在中國的詩 文星空中熠熠生輝。 三、借現實「美人」代自身，用美人的渴求來訴說自己難言的願望。