古代四大美女毀容

⑴ 紅極一時後「消失」的8位古裝美人，有無戲可拍，有太美險被毀容

說到內地的古裝美人，很多人都會不約而同地浮現出陳紅、蔣勤勤這些女星的臉。

她們都曾驚艷過一個時代，如今回首再望，這些古裝美人的容顏依舊能夠直擊人心。

然而在 娛樂 圈這個名利場中，光鮮亮麗的背後，還有很多的無奈心酸。

激烈的競爭讓很多藝人淪為小透明，即使成為幸運兒一夜爆紅，也難保自己會永遠耀眼下去。

下面，我們就來聊一聊8位紅極一時又突然「消失」的古裝美人。

她們有的因為不堪輿論壓力，主動退圈；有的因為不喜歡 娛樂 圈的風氣，有的回歸家庭相夫教子......

這些古裝美人，最大的68歲，最小的也37歲了，如今的她們過得怎麼樣呢？

光說柏雪這個名字，可能大家都不太熟悉，但要是說小仙女，估計就能對上臉了。

在王晶執導的《小魚兒與花無缺》里，柏雪扮演的慕容仙雖然前期下線了，但卻給觀眾留下了深刻的印象。

21歲的柏雪清純靚麗，一雙大眼睛裡靈氣滿滿，討人喜歡，著實把小仙女這個角色演活了。

當年有網站調查「《小魚兒與花無缺》中你最喜歡的演員是誰？」，柏雪在網上的支持人數一度超過謝霆鋒。

劇中，愛憎分明、敢愛敢恨的小仙女，和同樣調皮機靈的小魚兒十分相配，很多人嗑這對CP。

無奈小仙女被反派劉喜吸盡內力，一夕之間容顏蒼老，最終倒在愛人懷里死去，這一幕讓人看得淚眼婆娑。

柏雪因小仙女一角走紅，此後還出演了《我愛河東獅》《武十郎》《屋頂上的綠寶石》等劇，均是配角。

但在這之後，柏雪就退出演藝圈，再也沒有任何一部影視作品上線。

從2005年的爆紅到2006年的退圈，不過短短一年的時間，柏雪在普遍被看好的情況下，卻突然宣布息影。

這樣令人出乎意料的決定，自然引起外界的猜測。

在「消失」十年後，柏雪在2016年突然在社交平台上曬近照，澄清了關於自己靈異事件的傳聞。

從她這幾年偶爾發布的動態可知，37歲的柏雪已經結婚生子，回歸了普通人的生活，過得簡單幸福。

去年11月，退圈15年的柏雪罕見更新視頻，和奧運擊劍冠軍孫一文同框現身，引發網友熱議。

穆婷婷雖然是清純伶俐系美女，但可塑性非常強，演得了傻白甜也演得了蛇蠍美人，還可以演端莊穩重。

因為央視版《楚留香傳奇》的熱播，讓大家記住了那個又狠又媚的柳無眉，穆婷婷也因此成為當紅花旦。

穆婷婷在劇里的異域扮相好看，既明艷大氣，又空靈脫俗，現在來看一樣能被美到。

在和釋小龍主演的《孔雀翎》中，穆婷婷扮演的女主劉星既毒辣又單純，那半得意半挑釁地回頭，讓人印象深刻。

穆婷婷在《活佛濟公2》里飾演的冷冰心也是她古裝角色里的出圈代表，溫婉大方，氣質如蘭。

細算起來，出生於1984年的穆婷婷已經出道17年了，2005年她就參演張黎執導的《錦衣衛》踏入演藝圈。

2013年之前，穆婷婷塑造的大多是傳統古裝美人。

此後，她開始在《天天有喜》里嘗試無厘頭表演風格。

這部劇雖然雷，卻擁有超高的人氣，創造了芒果台的收視神話，穆婷婷也因此成為收視女王。

之後她和陳浩民多次合作，接連出演了《薛平貴與王寶釧》《新濟公活佛》《天天有喜2之人間有愛》等劇。

盡管收視率不低，但口碑卻不盡如人意，穆婷婷也就此沉寂下來，2019年後再沒見過她的新作品。

今年37歲的她仍舊單身，日常就做菜、追劇、健身、 旅遊 ，享受生活的閑暇。

她曾經說過自己不能接受 娛樂 圈的環境，也曾回復過粉絲自己從來不屬於 娛樂 圈。

郭珍霓素來有「苦情劇女王」、「反派美女專業戶」的稱號，顏值與演技兼備的她，既演得了苦情女主，也能撐住狠辣反派。

1982年出生於黑龍江的郭珍霓，畢業於中央戲劇學院，參演的第一部戲就是霸屏一時的《啞巴新娘》。

郭珍霓一演就是個反派，她扮演的柳湘君性格驕縱、行事狠毒，這個角色被郭珍霓塑造得很好。

在不缺美女的 娛樂 圈中，她的長相不算精緻，但勝在媚骨天成，有一雙靈動的狐狸眼。

在《母儀天下》里，郭珍霓飾演的趙合德很有「禍國妖妃」的味道，眼睛彷彿帶著傳情撩人的鉤子。

用七分姿色演出十分媚色，這種不靠妝造演出來的風情嫵媚，值得現在的小花好好學學。

《天道鍾馗》里被狐狸精附身的道姑，郭珍霓同樣輕松拿捏，演出了九尾狐的妖艷魅惑。

郭珍霓的「壞女人」形象十分出圈，但她也演過不少正派，像是《步步驚心》里有情有義的綠蕪，《華胥引之絕愛之城》中的鶯歌。

郭珍霓還被稱為「橫店女王」，因為很少休息，基本上都在橫店拍戲。

有顏值、有演技還很拼，但可惜的是，郭珍霓在2016年拍完《潛伏在黎明之前》再無作品問世，幾乎隱退。

退圈原因眾說紛紜，有外界猜測與她當年被利用製作破尺度封面的事情相關。

郭珍霓在「消失」的五年裡，一直在休整，曾經到世界各地旅行。

上個月，她剛過完自己的40歲生日，狀態不錯。

提到有痣的古裝美人，沈傲君絕對榜上有名。

她的長相大氣，五官端正，十分符合中國傳統審美，眉上那顆痣更是恰到好處，為她添了幾分慧氣。

沈傲君畢業於上海戲劇學院，讀書期間因為和郭富城拍攝百事可樂的廣告而進入演藝圈。

和其他科班出身的女演員相比，沈傲君的演藝之路要順利得多。

畢業兩年後參演的作品就是大製作、大卡司的《大唐情史》，而且還是擔任女主，和唐國強、聶遠等實力派合作。

不可否認，沈傲君十分適合古裝扮相，她在熒幕上塑造的古典美人形象可謂是深入人心。

《天地傳說之寶蓮燈》里的踏雪仙子，妝造清新脫俗，仙到觀眾的心坎里；

《大唐情史》里的高陽公主嬌美不失莊重，靈動而不輕佻，按現在的話來就是又純又欲；

《神醫喜來樂》里那個風姿綽約的老闆娘賽西施，一顰一笑盡顯嫵媚。

那眼神姿態，沈傲君完全演出了女子對自己美貌瞭然於心的傲嬌感。

好演技讓沈傲君入圍了當年金鷹獎最佳女演員，演藝事業更上一層樓。

之後她又飾演了《潛伏》里的左藍，《金婚》中的李天驕等經典角色，繼續積累人氣。

2009年，沈傲君在事業巔峰時期，嫁給了相戀兩年的圈外男友，次年生子。

關於她丈夫的身份，外界眾說紛紜。

直到2013年，她做客《環球網高人訪》時，才澄清丈夫是是滿族人，乾隆皇子永瑆的後代。

成家後沈傲君戲約減少，2015年拍完《大舜》後，她徹底離別熒幕，再沒有新作品上映。

她的私生活非常低調，最近一次露面還是去年的5月，母子倆現身朋友茶樓。

1990年，陳家林執導的《唐明皇》帶來了被誇了32年的「環肥」楊玉環。

6年後，他又執導《漢宮飛燕》，讓「燕瘦」趙飛燕有了經典的影視形象。

劇中，趙明明扮演的趙飛燕，嬌俏明艷，有種我見猶憐的氣質，十分符合當年觀眾對古典美人的遐想。

該劇的歌舞服飾具有漢風古韻，很多看過這部劇的觀眾，都被趙明明的舞姿驚艷。

趙飛燕以體態輕盈聞名，趙明明為了這個角色減到體重只剩80幾斤，最終塑造出最美趙飛燕。

對於年輕觀眾來說，趙明明可能非常陌生。但在90年代初，她的名氣相當於今天的頂流。

趙明明是科班出身，18歲考上吉林藝術學院表演班，22歲就入圍了金鷹節最佳女主角，嶄露頭角。

入圍的角色，正是1992年趙明明在《女人不是月亮》里扮演的女主角扣兒，她的長相和演技吸引了無數觀眾的眼球。

之後，《我愛我家》《蝴蝶蘭》《漢宮飛燕》等多部劇，讓趙明明從此住進90年代的觀眾記憶里。

就在大家以為她接下來要帶來更好的作品時，被失敗婚姻傷害的趙明明，選擇淡出 娛樂 圈。

她的前夫英寧是英達的堂弟，兩人在大學相識相愛，畢業後順其自然步入婚姻殿堂。

然而在趙明明懷孕期間，兩人的感情發生變化。

生下女兒不久後，英寧就提出離婚了。

離婚後的趙明明獨自撫養女兒，千禧年後復出拍了《摩登家庭》《沒有冬天的海島》兩部劇後，徹底息影。

2013年，她罕見客串了英達執導的情景劇《我們一家人》，之後到現在就一直沒演戲了。

多年未出現在大眾視野的趙明明，雖然樣貌多了些歲月痕跡，但依舊是很多人心中最美的趙飛燕。

作為中國古代四大美女之一，楊貴妃在影視劇中有很多版本，不少女明星演過這個角色。

但能撐起楊貴妃羞花之貌傾城之姿的廖若星辰，而林芳兵版本的確稱得上「雲想衣裳花想容」，直接讓六宮粉黛失了顏色。

美眸含淚時，還原了《長恨歌》里的「梨花一枝春帶雨」；

展顏一笑時，梨渦淺淺人面俏，仿若真正的楊貴妃。

林芳兵原本纖瘦高挑，為了貼近楊貴妃的豐腴美，她在拍攝《唐明皇》時特意增肥50斤，還創下了一頓飯吃14個包子的紀錄。

後來為了出演《情定少林寺》里輕盈可愛的少女藍小蘭，林芳兵又暴瘦30斤，一度傷了身體得了哮喘。

好在她的努力得到回報，林芳兵憑借楊貴妃這個角色拿到了金鷹獎視後，成為家喻戶曉的女演員。

對林芳兵來說，美貌是一把雙刃劍，雖然在出道之初助力了她的演藝事業，卻也招致別人的嫉恨，甚至讓她數次深陷險境。

林芳兵2016年參加訪談節目時，就曾透露自己在拍攝處女作《幽谷戀歌》時，在洗手間被人砸玻璃，險些被毀容。

更有甚者，她被人污衊拍過裸照，前程差點斷送，好在照片查出來是偽造的，沉冤得雪。

1987年，事業紅火的林芳兵嫁給了給她寫了623封情書的李凌，婚後兩人育有一子。

有了孩子之後，她便一心以家庭為重，主動遠離名和利，2009年的《家裡家外》成為她熒屏的謝幕之作。

如今，56歲的林芳兵已經息影多年，但風采依舊，從分享的照片來看，生活得很幸福。

歷史 劇《唐明皇》里美人如雲，除了林芳兵、周潔之外，董智芝也飾演了一個配角，名叫元秋兒。

出演這部劇時，董智芝已經30歲，但顏值不輸豆蔻，身姿依舊裊裊，是劇里最引人注目的宮女。

在《唐明皇》里，元秋兒深愛李隆基無奈身份低下、難以自主，董智芝將人物的悲戚演繹得恰到好處。

比元秋兒更出彩的，是她的另一個古裝角色——西施。

1983年，出道3年的董智芝被導演選中，在6集電視連續劇《西施》中飾演西施。

蔣勤勤版的西施靈氣，而董智芝版的勝在古典，眉若春山，眼似秋水。

這得益於董智芝常年學習芭蕾舞，1973年她考入上海舞蹈學校，畢業後又進入舞劇院工作。

她曾跟隨劇院出訪希臘、丹麥等國家，身上那種婉約靈秀的古典美，連外國友人見了也為之傾心。

舞蹈讓董智芝的體態輕盈優雅，自帶莊重古典的氣場，再加上這張美若天仙的臉，演起西施來那是芳華絕代。

憑借西施角色走紅後，董智芝又出演了《奇跡的再現》《風流乾隆》《女人不是月亮》《小龍人》等影視劇。

在《小龍人》里，董智芝飾演了小龍人的媽媽龍女，劇播出後火遍全國，可以說是國產穿越劇的鼻祖。

不知是找到了自己的真愛還是厭倦浮躁的演藝圈，1992年後董智芝沒再推出作品，早早息影。

據悉，董智芝嫁給了富商李輝，但網上關於兩人的合照難以找到，有也只是雜志的封面。

如今的她已經62歲，選擇退出演藝圈後，真的回歸到普通人的生活。

說到80年代的美女演員，相信很多影迷都會提名龔雪。

她的長相盡顯東方古典美，唇紅齒白、眉目如畫，既觀之可親又見之忘俗。

1953年，龔雪出生在一個藝術氛圍濃厚的家庭，父親是美術工作者，母親是攝影師。

耳濡目染之下，龔雪也愛上了藝術，從小就表現出極強的表演欲。

1973年，龔雪憑借優越的外貌和出色的表現，成為了一位專職演出的文藝兵，一年後她被調到話劇團當演員。

在話劇舞台磨煉5年後，龔雪參演了人生第一部電影《祭紅》，從此踏上了影視表演的道路。

之後，龔雪接連拍攝了《好事多磨》《子夜》《七月流火》《石榴花》等影片，在圈內打響知名度。

龔雪的美貌備受追捧，這與她嫻靜溫柔的氣質密不可分，即使在林青霞、王祖賢美女如雲的時代，也毫不遜色。

她的演技和美貌並存，僅過了幾年，龔雪就憑借《大橋下面》的秦楠一角斬獲當年金雞百花獎的雙料影後。

龔雪的長相也很適合古裝扮相，不過她演的古裝戲不多，主要是在電影《張衡》中扮演蘭竹，在《華佗與曹操》中扮演雲卿。

然而，就在龔雪的事業達到巔峰時，卻捲入一樁「流氓案」。盡管龔雪發了澄清聲明，仍難擋大眾輿論。

這起風波讓龔雪的名聲和事業受到毀滅性的打擊，1986年她選擇退出影壇，和留學博士張迅結婚，從此定居海外。

1993年，她曾回國拍攝電影《股市婚戀》，之後再也沒有拍戲，如今已息影29年。

53歲那年，思鄉心切的龔雪做了一個決定，賣掉美國的房產回國定居。

雖然美人已經遲暮，再度回歸也成奢望，但至少能在有生之年落葉歸根了。

以上8位古裝美人，都是從紅極一時後又歸於沉寂，除了她們之外，還有不少女演員也曾驚艷眾人。

雖然沒在這個圈內繼續耀眼下去，但至少驚艷過時光，她們在熒屏上留下的美好，就如陳年老釀，越久越醇，餘味悠長。

青石電影 | 梅理卿

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⑵ 四大美女都有身體缺陷，西施、貂蟬、昭君、楊玉環分別是什麼

四大美人西施、貂蟬、昭君、楊貴妃，分別對應四個詞語沉魚、閉月、落雁、羞花來形容她們的容顏，因此可見她們的顏值是多麼高，金無足赤，人無完人，她們也有美中不足的地方。
1、西施有心疾
提到西施，就想到一個成語東施效顰。西施心疾發作，經常臉色發白，咳嗽不止，有時候還會捂著胸口，眉頭微蹙。西施長得亭亭玉立，她楚楚動人的樣子惹人憐愛，姐姐東施看到後，也覺得西施好看，然後就效仿西施的一顰一笑，可惜自己的身材和顏值怎麼能跟西施比呢，結果弄出了一個千古流傳的大笑話。

西施出生在春秋末期的一個貧苦人家，母親以「浣紗」為生，她經常去小溪邊幫助母親，溪水中的魚兒每當看到西施的時候，它們都會為之沉醉，為之著迷，隨後便如喝醉了一般沉入水底，這便是「沉魚」的西施。

東施認為西施美就算了，現在連魚兒都認為西施美，那說明西施不是一般的美。
2、貂蟬的耳垂小
貂蟬的耳朵要比別人小，為了遮蔽這一瑕疵，貂蟬便在耳朵上打了很多的孔，用精緻的耳環來裝飾。在這些裝飾品的襯托下，貂蟬顯得愈發動人，以至於沒人在意她的那一個缺陷了。古代人認為貂蟬耳垂小沒有福氣，事實證明了貂蟬確實沒有福氣，跟著呂布沒有享幾天福，二人都被曹操抓了去，曹操斬了呂布，關羽在月下斬了貂蟬。

貂蟬是三國時期一貴族之家的女子，家庭沒落之後，便被賣到了司徒王允家成為了歌女。因為身份凄苦，貂蟬經常會在月下祈福，月亮感覺自己的的容顏不如貂蟬，就躲到浮雲的背後，「閉月」的典故就是這樣來的。

董卓是權傾天下的豪傑，身邊美女如雲，王允要使用美人計除掉董卓，難度相當大，一般的美女根本進不了董卓的法眼，可見貂蟬的美貌足以艷壓群芳。

另外，身為董卓義子的呂布為什麼會拜倒在貂蟬的石榴裙下，他甚至為了貂蟬可以跟義父董卓反目為仇，再一次證明貂蟬是一個大美女。

3、昭君的大足之弊

王昭君出生在湖北宜昌秭歸，她不僅長得漂亮，還擅長彈奏琵琶，是遠近聞名的大美女。

王昭君有一雙很大的腳，為了掩蓋這個所謂的缺陷，王昭君在出塞的時候腳穿一雙「高跟鞋」，身穿一條長裙子，還佩戴小鈴鐺，一個簡單的裝扮讓她變得更加青春靚麗。

昭君出塞，為漢朝和匈奴帶來了幾十年的和平，在王昭君出嫁匈奴的時候，走到半路被風吹落了面紗，天上的大雁見到後，直接被她的美貌所驚到，發呆之餘便從天上落了下來。由此，「落雁」便成了王昭君容顏的代名詞。

4、楊貴妃有「狐臭」
唐朝時期，老百姓以胖為美，楊玉環的身材比較豐滿，所以她容易出汗，這便導致身上會產生異味。為了避免尷尬，楊玉環每天會去華清池泡澡，泡澡之前她會在水裡放滿花瓣。這樣，唐玄宗跟她在一起時，聞到的都是花香。

有一天，楊玉環和宮女在御花園玩耍，她不小心碰到身邊的一棵小草。小草看到楊玉環的美貌感到非常害羞，立刻收攏了自己的葉子。這便是「羞花」的由來。

四大美女雖然都有身體缺陷，但是跟她們的美貌相比，這些缺陷都可以忽略不計，倒是她們身上發生的傳奇故事代代相傳。

從小裹腳變形變異，導致腳的骨骼變小。

古代四大美女都有身體缺陷，分別是：西施患有心絞痛疾病，會經常心痛。王昭君肩膀不協調。貂蟬耳垂小過於狹窄。楊玉環身體會有狐臭之味。

⑶ 古代四大美女身體都有缺陷，西施皮膚黑，楊玉環有狐臭

人們常用沉魚落雁閉月羞花，來形容中國古代的四大美女，而沉魚落雁閉月羞花分別對應的是西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃，作為中國古代的四大美女，她們的美貌自然不必多提，個個都是美貌絕倫，但是她們都存在一定的身體缺陷。

首先要說的就是沉魚西施，西施最大的缺點就是皮膚黑，因為驚顫在江邊浣紗、也就是洗衣服，長長暴露在太陽底下，所以皮膚黑就不是可避免的，長期被太陽曬，自然而然就會導致皮膚黝黑。

其次要說的就是落雁王昭君，王昭君的缺點就是腳大，不過她經常穿著長裙，用來遮蓋自己這一缺點，作為漢朝和親的犧牲品，昭君出塞被我國史學家記錄在了厚厚的史書當中，流傳至今。

接下來要說的是閉月貂蟬，貂蟬是三國時期的著名的美女，王允巧用連環計，讓貂蟬周旋於呂布和董卓之間，而貂蟬的缺點是耳垂小，她為了掩蓋這一缺點，選擇在耳垂上面打個孔。

最後要說的就是羞花楊玉環，楊玉環的缺點不是胖，而是狐臭，據說為了掩蓋這個缺點，她每一次出門都要用花瓣沐浴幾次，才肯出門。

鑒於偏方的葯效程度，中度以上的狐臭應優先使用進口 埃比克亞 進行治療。

⑷ 沉魚落雁閉月羞花分別指哪四大美女她們身上各有什麼缺陷

西施：大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但是腳卻比一般人大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿
王昭君：削肩。讓「落雁」為之驚嘆的昭君容貌出眾，但是肩膀有點窄小，正好安排她出塞，於是她就經常披著毛皮製的斗篷，由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫
貂嬋：耳小。傳聞能夠「閉月」的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗
楊貴妃：狐臭。號稱有「羞花」之美的楊玉環其實體味濃重，所以她特別喜歡沐浴——「春寒賜浴華清池」，傳下了千古美名。不過她經常洗澡是因為狐臭的緣故，常洗自然會減輕很多味道，而且她還喜歡鮮花，更經常佩戴香囊，因此不但不會令人聞到刺鼻的氣味，反而行動處香風飄拂，嗅之欲醉
以上四大美女的缺點不過是民間傳說，實情是否如此，其實無法考證。這也正應了「金無足赤、人無完人」的那句話吧？

⑸ 古代四大美女都有什麼缺陷她們是如何掩飾的呢

我國古代的四大美女就是楊玉環、西施、貂蟬和王昭君。在很多人心裡，原本以為她們就是古往今來最美的女人了，可實際上金無足赤、人無完人，即使是號稱沉魚落雁、閉月羞花的千古美人難免會有身體上的缺陷，但她們卻能在生活中用巧妙的方法加以掩飾，令人們只看到絕世美貌，發現不了她們的缺陷。下面就讓我們看看，四大美女到底有些什麼缺陷，她們掩飾的方法又是怎樣的。

貂蟬最初的時候也是一個普通女子，出生卑微，後來因為挑起了董卓和呂布之間的感情之爭才變得出名。她雖然有著令當世英雄一見傾心的美貌，可卻有耳朵過小的缺陷，為此她發明了耳環吊墜，並且把頭發垂下來一些，很好地掩飾了耳朵。

西施是越國最著名的美女，在古代四大美女之中也排在首位，而她最初的身份，只是一個在溪邊浣紗的普通女子。由於她的絕世美顏，竟然使水裡的魚兒感到羞愧，沉到水裡不敢露面，可就是這樣完美的女性，身體上仍然有著缺陷，據說她的腳比普通女子要大一些，為了掩蓋西施專門為自己設計了拖地長裙，使別人發現不了她的秘密。

⑹ 古代「四大美女」都有缺陷，她們是如何掩蓋的

我國古代的四大美女身邊所指的是貂蟬，王昭君，楊玉環以及西施，她們的美貌即使是用沉魚落雁閉月羞花來形容也不足為奇。但是這些人卻不僅僅擁有著美貌，對於歷史和政治也做出了自己定的貢獻。但是人無完人，即使是這四大美女也有著她們各自的缺陷。貂蟬的耳朵太小，王昭君的溜肩，西施的腳大，楊玉環有狐臭。貂蟬的這個美貌上的缺陷其實也是通過一些耳環來避免的，可以帶一些較大的耳環，由此更加襯托的臉小耳朵小。襯得整個人都十分的嬌小，也能夠激起人的保護欲。王昭君在身材上的這樣一個缺陷，其實也可以通過衣物來進行彌補，在穿衣服的時候能夠看出肩膀不夠挺拔，這時候可以通過墊肩來修飾。
楊玉環的這個缺點其實比較的致命，會給人不好的印象。這時候她就需要每天多次的沐浴，沐浴的時候也會選擇用鮮花來掩蓋住自己的味道。

⑺ 中國古代四大美女，最後分別是什麼結局

中國古代四大美女每個人的結局：

1、西施

她生於越國薴蘿村，原本只是一個在溪邊浣紗的平凡女子，但生得傾國傾城，因此被越王勾踐選中，成為了討伐吳國的一枚重要棋子。勾踐擊敗夫差後，西施最終是和勾踐手下的大臣范蠡一同離開了越國，過上了閑雲野鶴的悠閑生活。

2、王昭君

王昭君在匈奴，昭君與呼韓邪單於共同生活了三年，還生下一子。呼韓邪單於去世後，昭君請求回到漢朝，但漢成帝卻讓昭君按照匈奴習俗，和自己丈夫的長子復株累單於成婚，就這樣，昭君又與之生活十一年，生下兩個女兒。復株累單於去世兩年後，昭君也因病離世，在離開漢朝十幾年後客死他鄉。

3、貂蟬

在小說《三國演義》里，她本是司徒王允的養女，在董卓篡權時為了報答養育之恩而參與了連環計，並成功地使得董卓、呂布父子反目成仇。後來，貂蟬一直跟隨呂布四處漂泊。之後，羅貫中便沒有再對貂蟬進行描寫，她的結局也就成了一個謎團。在後人的續寫里，貂蟬大概有著慘死和善終兩大結局，前者以關公月下斬貂蟬為代表，後者則表示貂蟬在呂布死後隱居民間，在平淡中度過了一生。

4、楊玉環

楊玉環作為唐玄宗的寵妃，她一度是當時全世界最受寵愛的女人。當她想吃嶺南荔枝時，玄宗當即派出使者快馬加鞭運送，不惜耗費大量人力財力，來換"一騎紅塵妃子笑"。在享受了十餘年盛寵後，安史之亂突然爆發，楊玉環在隨著唐玄宗南逃的過程中遭遇士兵嘩變，最終被無奈的玄宗賜死。

⑻ 第一美女因太漂亮被人暗算，兇手妒忌想要割掉她鼻子毀容，結局怎樣

從古代到現在，描寫美的詩無數，如:修蓋此古，蓮恥玉妍;死人的臉，是月亮;芙蓉不如美妝，水寺風來珠翠香等等。

從皇帝到老百姓，見到美人也會不由己多看幾眼，甚至有些皇帝付出了代價，甚至包括自己的王座來得到美人。

白居易寫了一首永悔之歌，裡面有一句話，回眸一笑百媚一生，六宮繁岱無色。方華的身體被充分地體現出來。同年，她還被評為「最佳女演員」。

完美的美貌和才華會招來嫉妒。在一場演出中，她的鼻子被玻璃劃傷，差點毀容。有人說這是有預謀的，但沒有確鑿的證據，然後什麼也沒做。

1981年，當林芳冰的事業和健康處於低谷時，他遇到了一生的摯愛——沈陽音樂學院作曲系的一位才華橫溢的作曲家李玲。

在李玲的浪漫追求下，林芳冰被感動了。這對夫婦於1987年結婚，他們一直生活在愛的生活中，直到今天，當人們提到她的丈夫時，林總是面帶微笑。

慢慢地，林丹也退出了娛樂圈，原來最美麗的「楊貴妃」也漸漸淡出了人們的視線。

方華現在是一個全職太太，照顧她的丈夫和兒子。婚後，他們育有一子，名叫李星晨。

孩子繼承了自己的天賦，相當有藝術細胞，在鋼琴領域有很大的發展，很小的時候就承接個人音樂會。林芳冰從娛樂圈退役後，平時也會在微博等平台上分享自己的生活照片，對於80年代的美，可以說生活是大贏家。

生命短暫，我們要珍惜身邊的每一個人。35、人生最大的幸福，就是和你愛的人有個家，一起白頭偕老，共度餘生。

⑼ 古代四大美女的故事及死因

古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

王昭君

「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了(即昭君出塞）。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸞，雲鬢悄翻，霧鬟輕盤。杏花帶雨潤羞顏，粉面嬌攀，青黛幽延。
塞外胡沙沒黯天，木葉蕭殘，草葉凋憐。雁門關外望長安，曲也凄然，心也霜寒。

貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。她是「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書•呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
一剪梅.貂蟬
裊裊笙歌舞袖紅，端若芙蓉，行若翩鴻。裙釵輕擺笑眸濃，一朵蓮蓬，兩下歡容。
機巧周旋父子中，淚語梟雄，媚語衰翁。鳳儀亭處起殺跫，情自隨風，業自成空。

西施
�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子•親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
一剪梅.西施
越女溪邊紗影長，玉骨流芳，容艷魚藏。纖身為國換羅裳，惑了吳王，亂了朝綱。
意懶沉歡響屐廊，日里神慌，夜裡尋香。越王兵至館娃亡，湖上舟揚，煙雨蒼茫

楊玉環
楊玉環的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相李林甫。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園。在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
一剪梅.玉環
殿宇繁華醉眼迷，猶憶前期，堪嘆今時。塵沙滾滾馬飛蹄，遙見旌旗，已近追騎。
落敗山河怨綵衣，兩處悲啼，四面生凄。一腔幽泣墜枯枝，人已悲離，魂已消兮。

⑽ 中國古代的四大美女中，誰死得最慘。

貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬拜月: 傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。 貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。