有名的大美女西施

A. 四大美女之一的西施，她悲慘的一生是因為愛上了范蠡嗎

西施，原名施夷光，春秋時期越國人。在世人眼中，她天生麗質、沉魚之姿，位居古代四大美女之首。然而，縱觀歷史，西施卻是一個悲劇人物。春秋時期，越國不敵吳國，選擇歸順臣服，越國君主勾踐為奴三年，卧薪嘗膽，立志一雪前恥，復興大業。

國難當頭，西施深明大義，甘願犧牲花季年華，以身獻夫差，借魅惑之姿，把吳王夫差迷得神魂顛倒，使其不理朝政，民心盡失，吳國自此走向衰落。正是西施的這種奉獻精神，最終，幫助越王勾踐完成了復仇大計，越國占據霸主地位。

吳國覆滅後，西施的去向成為歷史謎團，其中，流傳最廣的是西施被范蠡帶走，改名換姓，隱居世間。古代常以「沉魚」形容西施美貌，此說法來源一則典故：民間流傳，西施在溪邊浣紗時，溪水中的魚兒被她的美麗所吸引，忘記了游泳，最終落入水底。

由此，後世經常以「沉魚」形容女子美麗。

在歷史中，西施是一位有著高尚氣節的女子，她舍棄己身、無私奉國的精神，為後人所傳頌。後世為了紀念她，在其家鄉薴蘿村修建了一座「西施殿」，用以贊揚其隱忍負重、深明大義的高貴品格。除此之外，歷代文人墨客皆對西施事跡加以褒揚，最早可追溯的文學記載為唐宋時期。至明代時，西施殿已經發展為西子祠，且規模龐大。

而後，又經亂世浮沉，西子祠亦屢興屢荒，至新中國建立後，西子祠已經破敗不堪。

B. 四大美女的西施，誰是西施最愛的男人，據說她曾三度自盡

四大美女的西施，一開始的時候，愛的是范蠡，但是後來范蠡把西施拱手送給了吳王夫差，在和吳王夫差相處的過程中，西施被夫差感動，愛上了夫差，後來夫差被殺以後，西施三次自殺想要追隨夫差。

西施想要自殺，追隨夫差，但是被范蠡救了，後來在回越國的路上，西施再次自殺，還是沒有成功。回到了越國以後，范蠡辭職了，想要一心一意的和西施生活，然而西施不可能再愛這個曾經拋棄她的人。

在他們泛舟的時候，再次跳江，范蠡為了救西施，也落水了，兩人差點沒命，最後又被救。西施連續三次自殺，想要追隨夫差，但是都沒有成功，雖然後來范蠡對西施精心呵護，但是西施的心早已經不在他身上。

C. 為什麼西施是「四大美女」之首

西施排在第一位並不能代表是她最美，而是因為四大美女的排行是按照時間來排的。西施出生於春秋戰國，王昭君出生於西漢事情，貂蟬出生於東漢時期，而楊貴妃出生於唐朝時期。因為西施是歷史上第一個留名的美人，才將她排在了榜首。不過西施之美確實是美得淡然，是其她三大美女無法比擬的。

可是關於西施是不是古今美女中最美的一個倒是有依據可循。第一就是前面提到的常年用面紗遮臉，想必就是長得太好看，怕引起什麼糾紛。第二書中形容西施未施粉黛，也就是說她平日里從來不化妝，光靠素顏就能迷倒吳王，這一點其她美女就做不到。可是每一個朝代審美觀都不一樣，並不是古人認為美現代人也會認為美。

D. 歷史上真的有一位名叫西施的女子美得沉魚落雁，閉月羞花嗎

嗚嗚嗚，是真的有西施這個人物了，西施是四大美女之首，是一個歷史上真實存在的人物。古代四大美女真的是人盡皆知，四大美女真的是美得沉魚落雁，閉月羞花，而其中的「沉魚」說的是西施浣紗的典故。你對西施有了解多少呢？

西施不僅是一個能歌善舞、多才多藝的美女，更是一個為了國家，舍棄自己，忍辱負重的子民。看完這則故事，刷新對西施的認識了吧！

E. 西施為何能居中國古代四大美女之首

首先跟西施所處的年代有關系，西施相比另外三位古代美女年份是最早的，她所處的時間點是春秋年間。再加上後人在排古代四大美女的時候，多少會受一點年代的影響，然後自然而然的就把西施排在了第一位，成為古代四大美女之首。

並且最神奇的是最後吳國滅國後她還沒死，在功名成就之後，她依然和范蠡幸福的生活在了一起。說明這個女子是不為世俗所牽絆的，要是換另一個女子早就自殺了，畢竟古代的思想是很保守的，試想一下服侍別的男人這么多年，之後還能夠這么悠然的和自己的丈夫在一起，我就覺得厲害，單這一點連楊貴妃都不如她。

F. 為什麼說西施是四大美女之首

沒啥特殊原因，也不是因為西施比其他三個美女更美，而是因為四大美女是按歷史的先後順序排下來的，所謂「沉魚落雁，閉月羞花」是按照她們生活的朝代排列下來的。西施生活在春秋末期，是四大美人中年代最久遠的，所以排在第一位。西施，用沉魚來形容其美貌，生活在春秋時期，排在首位；王昭君，用落雁來形容其美貌，生活在西漢時期，所以排在第二位；貂蟬，用閉月來形容其美貌，生活在東漢時期，所以排在第三位；楊玉環，用羞花來形容其美貌，生活在唐朝中期，所以排在第四位。

G. 為什麼說西施是中國第一大美人

世入多以沉魚落雁，閉月羞花形容女子的美麗，事實上這兩句話說的是中國歷史上的四大美人，「沉魚」就是指的西施。

西施是寧蘿山下著耶溪畔的一個浣紗女子，盡得山水秀靈之氣，出落得水蔥兒似的惹人憐愛，就這個人兒，由於國家多難，竟然肩負起蠱惑敵國君王的政治任務，成為歷史上最有名的美人計的主角，然而她的一顆心卻始終縈繞在自己心上人范蠡的身上，忍受著巨大的精神痛苦。

春秋後期，諸侯爭霸的重點轉移到了長江流域下游和浙江流域。這里的吳國和越國積不相容，互相攻伐，無窮的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情俠骨。

越國是夏禹的後代，吳國是周王室當年所建的衛星小國。吳王闔閭當政期間，得到來歸的楚國大臣伍子胥和著名軍事家孫武的輔佐，國勢日益強盛，曾經大敗楚軍而攻入郢都，伍子胥鞭屍楚王。但吳軍卻功敗垂成，其原因除了泣血秦庭，請得救兵之外，越國的乘機進攻吳國也是重要原因，對此吳王闔閭認為是奇恥大辱。

周敬王二十四年，勾踐繼位為越王，吳王闔閭認為有機可乘，為報新仇舊恨，大舉進攻越國。當時越王新立，布署未定，按照實力和當時的形勢分析，吳勝越敗是顯而易見的事情，誰料戰爭的結果竟是吳軍一敗塗地。

戰爭中，勾踐挑選一批勇士，脫去上衣，手執利刃，列成三行，緩步向吳軍陣前推進，助以響徹雲霄的喊聲：「冒犯上國興師討伐，願以一死為越王贖罪！」吳軍還沒有反應過來，他們已來到吳軍陣前，一個接一個地刎頸而死。吳軍人人目瞪口呆，對於眼前血肉模糊的悲壯場面，驚赫、震憾，不知所措。剎時，越軍陣地金鼓齊鳴，越兵排山倒海沖殺過來，吳軍招架不住，一路敗退下去，吳王闔閭的右腳，也被越軍大將靈姑浮的長矛刺中，回國後不久就因傷重而死。這就是歷史上有名的「攜李之戰」，會戰的地點就在今天浙江嘉興一帶。

吳玉闔閭臨死前曾經囑托他的兒子夫差，一定要踏平越國，為父親報仇。夫差繼位後便積極地在太湖訓練水軍，並在姑蘇靈岩山下建立「射棚」，以嫻熟戰技，又在自己的寢宮門前，設立專人，隨時厲聲向自己提醒；「夫差！你忘記越人殺死你父王的仇恨嗎？」每次夫差都敬謹庄肅的回答；「不敢忘記！」

上一代的戰爭仇恨，很快地又以訴諸戰爭的方式來解決，越王勾踐為了先發制人，不等吳軍准備就緒，便首先點燃戰火。這次是吳軍反過來變成「哀兵」的姿態，抱定必死的決心，大敗來犯的越兵，越國主力損失殆盡，最後收拾殘餘五幹人退保會稽，也被吳軍團團圍住。

勾踐喟然長嘆：「吾將終於此乎？」大夫文種馬上加以勸解：「過去，商湯囚於夏台，文王系於羑里，晉公子重耳奔狄，齊公子小白奔莒，最終都成就了霸業，由這些事情看來，現在的困境又何嘗不是福呢？」於是勾踐採納了文種的建議，挑選美女八名，並攜帶金銀珠寶，通過吳國太宰伯否，達成和議。

當時吳國有主戰和主和兩派，相國伍子胥力倡乘勝追擊，一舉搗滅越國。大宰伯否則認為與其玉石俱焚，不如以條約來取得越國的利益。爭論的結果，終於採取了伯否的建議，簽訂了條件苛刻的條約，從而也使得越國獲得了一線生機。

按照和約的規定，勾踐在處理完一切批善後事宜後，便得入臣吳國。日期一天天迫近，勾踐憂形於色，大夫范蠡勸道：「臣聞沒有經過孤獨生活的人，志向不遠大，沒有經過大悲大痛的人，考慮問題總不周全。古代聖賢，都曾遇困厄之境，怎麼會獨獨只有您呢？」勾踐嘆道：「主要是為了去越入吳的人事安排，一下子還難作妥當的決定！」這時大夫文種上前說道；「四境之內，百姓之事；范蠡不如我；與君周旋，臨機應變，我不如范基。」范合立即附和：「文種自處已審，主公以國事委託給他，可使耕戰足備；至於輔危主，忍垢辱，臣不敢辭。」

一切准備妥當，勾踐便與夫人及范蠡啟程人吳，群臣在固陵江畔擺酒錢別，君臣相對凄然淚下，黯然揮手而別，很有些「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」的氣氛。

既入吳國，勾踐等人肉袒俯伏謁見夫差，夫差盛氣凌人地說：「寡人假如念先王的仇，你今天斷無生理！」勾踐趕緊叩首回答：「惟大王憐之！」

勾踐夫婦穿著僕人的衣服，守過闔閭的墓，還當過馬夫與門衛，夫差每次乘車外出，勾踐總是牽著馬步行在車前，范蠡也始終朝夕相隨，寸步不離。

一天，夫差召勾踐入見，勾踐跪伏在前，范蠡肅立在後。夫差對范蠡說：「今勾踐無道，你能棄越歸吳。必當重用。」范蠡答道：「臣聞亡國之臣，不敢語政。臣在越不能輔佐越王為善，致得罪大王，幸不加誅，已經感到很滿足了，怎麼還敢奢望富貴呢？」第二天，吳王夫差在高台上眺望，看到勾踐和夫人端坐在馬廄旁，范蠡垂手立在身後，雖然蓬首垢面操持賤役，而不失君臣夫婦之禮，心中十分感動，也大起憐惜之念。

雖然夫差大起憐惜之念，然而仍不曾有恢復勾與踐自由的跡象。機會是人找的，識時務者為俊傑。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三個月未愈。這時勾踐前來求見，毛遂自薦道：「臣在東海，曾習醫理，觀人糞便，可知病情。」說完取過失差的糞便就嘗。喜道：「大王的病已大為減輕，七天後就會好轉！」到期果然痊癒。吳王夫差大為不忍，於是擺下酒宴招待勾踐，不斷稱贊勾踐是仁者。伍子胥在旁看了大不以為然，警告夫差；「勾踐下嘗大王之糞，他日一定上食大王之心，大王如果不覺察警惕。一定會被他打敗的。」夫差那裡聽得進去，認為勾踐已經沒有敵意，不久就將勾踐親自送出城，赦他回國。

勾踐回國以後，以文種治理國政，以范蠡整頓軍旅，為了牢記戰敗的恥辱，將國都遷到會稽，築城立廓，作為復興堡壘。一面獎勵農桑，厚植經濟基礎；一面整軍經武，加強雪恥復仇力量。

沒有一時一刻忘卻在吳國所受的恥辱，為了報仇雪恨，勾踐苦身勞役，夜以繼日，如果想睡了就用一種小草扎自己的眼睛，如果覺得腳冷就把水潑在上面。冬常抱冰，夏還握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己親自耕作外，夫人也自織。勾踐常常在半夜偷偷哭泣，哭完後就仰天長嘯，著名的「卧薪嘗膽」的故事就出在他的身上。此外，勾踐還禮遇賢人，獎勵生育。生聚教訓，如火如荼的復國行動在全國各地蓬蓬勃勃地進行。

越國的雪恥計劃在七年後已經卓有成效，但是表面上仍然低聲下氣地討好吳國，除了春秋兩季照例進貢以外，大批的建材源源不斷地從越地運往姑蘇，脅助吳國建造華麗的宮殿，並呈獻美女珠寶，俾使吳王夫差在聲色犬馬中自溺其志。

西施便是在一批又一批美人中，毅然肩負起雪恥復國的人責重任，在另一個戰場上表現得最為出色的佼佼者。

范蠡鑒於歷次送往吳國的美女效果不佳，於是微服巡行各地，決心要尋覓一兩個絕色的美女，再通過有計劃的訓練和「包裝」，以期一鳴驚人，用溫柔的繩索，達到絆系吳王並趁機離間吳國君臣的目的，為越國的滅吳，創造一個有利的形勢。

這天，范蠢來到寧蘿山下，聽說若耶溪畔有兩位浣紗美女；一個叫西施，一個叫鄭旦，兩人猶如姐妹，據說有人想偷偷地看她們一眼，還得花上一文錢，才能越過村中老太太的「封鎖線」。

終於范蠡也在若耶溪畔看到了西施和鄭旦，果然令人目眩神迷，雖然生在窮鄉僻壤，但卻目如秋水，顧盼生姿，范蠡不但在越國從未見過如此艷麗的女子，就算在吳國宮中所看到的鶯鶯燕燕，也沒有一個可以與她們兩人妣美。不自禁想道：「如果再加以琢磨，必然成為稀世的珍寶，一定可以贏得吳王夫差的歡心，說不定越國的前途就寄託在她們兩人身上！」

范蠡表明了身份，說明了來意，西施與鄭旦跪拜在地，想不到自己一個鄉野弱女子，對國家前途竟是如此重要，於是慨然應允，願意為國家奉獻出她們的一切。

於是一項有計劃的訓練，在范蠡的策劃與主持下迅速地展開，地點雖就在會稽附近，卻十分秘密，除了西施與鄭旦外，還有從全國各地挑選出來的美女十多人，訓練的內容首重忠君愛國的思想教育，次及一般知識的傳授，尤其著重在歌舞、儀態、禮節和蠱惑人心技巧上的磨煉，就連探聽情報的知識和技術也成了必修的課程，務必在短期的密集訓練中，快速變化她們的氣質，培養出思想忠貞、氣質高貴的一批特種工作人員。從現代意義講，西施可算是一名赫赫有名的女間諜。

西施與鄭旦在眾多名師的調教下，很快便展露了過人的才情，三年下來已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現出嫵媚動人的風韻，經過越王勾踐的測試，認為成效圓滿，於是范蠡擇期動身，帶著西施、鄭旦等一干美麗的「貢品」前往吳國。

在說長不長，說短不短的歲月中，范蠡和西施已雙雙墜入愛河，難舍難分，而且西施已懷孕數月，如何把一個大腹便便的美人兒獻給吳王呢？

一路上卻走走停停，到嘉興地方，范蠡以西施水土不服為由，盤桓達半年之久。在這里西施為范蠡生下了一個胖乎乎的兒子，可憐這個初抵人世的小生命，在父母別無選擇的情況下，又很快地在人間消失了。

范蠡與西施由於國難而聚首，又要為了國難而分開，貴為一國大夫，竟不能保住自己心愛的人，更無情地舍棄了他們的愛情結晶，心碎了，淚也流幹了，還是得面對現實中的一切，何日能重續舊好，只有無盡的期待。

人是奇怪的動物，常常受客觀環境的約束，作出一些違背自己意願的事來，像是硬把自己心愛的往別人懷里送，而且是敵人的懷里送，還得裝出心甘情願的樣子，那份兒蹩扭，窩囊，凄苦與無奈的心情，幾乎使范蠡快要崩潰了。

必須壓住自己怒濤洶涌的情緒，無論如何不能露出絲毫的不悅之情。當范蠡帶著西施等一千美女在姑蘇台上朝見夫差時，太宰伯否笑嘻嘻地樂觀其成，而相國伍子胥卻以妹喜、褒姒、妲己的故事加以勸阻，夫差說道：「我又不是桀，紂和周幽王，相國不必多慮。」於是把越國進獻的美女照單全收下來。

西施原本就如出水芙蓉般的美麗，經過一段時間的愛情滋潤，更如牡丹盛開似的鮮妍媚人；鄭旦仍然保持著杏花初放時的清秀模樣，給人一種優雅絕倫的感受。夫差正在趾高氣揚的時候，便特別喜歡如山花爛漫般的西施。

范蠡這次前來，與過去的狼狽情景有天壤之別，他以國賓的身份，受到隆重的款待，離開吳國前夕，夫差還特地設宴錢行，西施與鄭旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脈脈含情的眼睛，使得范蠡幾乎無法自持，但國仇家恨，總使他收拾起兒女私情。

吳王對西施的美艷眷戀不已。而西施曾生育過的往事，在巧妙的掩飾下，夫差居然毫無覺察。夫差大興本土，在靈岩山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，並挖空心思構築響履廊，在上面走動，發出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上布置錦帆以供游樂。後人曾有詩描寫當時的情景：

吳王在日百花開，畫船載樂舟邊來；

吳王去後百花落，歌吹無詞洲寂寞。

花開花落年年春，前後看花應幾人；

但見枝枝映流水，不知片片隨行塵。

年年風雨荒台畔，日暮黃鸝聲欲斷；

借問後來看花人，錦帆何處空憑吊。

清代的吳梅村更在《圓圓曲》中寫道：

妻子豈應關大計，英雄無奈是多情！

全家白骨成灰土，一代紅裝照汗青。

……

君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，

香徑塵上鳥自啼，履廊人去苔空綠。

擼羽移宮萬里愁，珠歌翠舞，

古梁州，為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

西施的一顰一笑，一捧心一皺眉，都緊緊地扣住吳王的心弦；鄭旦的若即若離、矜持秀雅，也使得吳王神魂顛倒而窮追不舍。這兩人一搭一擋。輕易地便掌握了吳王夫差的整個「人」和「心」，並把他有計劃地推向歷代亡國之君的老路。

越王勾踐迫不及待要報仇雪恨，大夫逢同卻建議不可輕舉妄動，應先「結齊、親楚、附晉」，並鼓勵吳國對外用兵，等到吳國精疲力盡就可克吳致勝。當西施把吳國准備攻打齊國的消息傳到越國時，勾踐就火上添油式的更派三千兵助戰，並派文種秘密朝吳，把越國鎮國之室——屈廬之矛，步光之劍以及二十套祖傳的鎧甲，一齊獻給吳王，一心一意鼓勵吳國作軍事冒險，以便坐收漁人之利。

然而吳國討伐齊國，竟大獲全勝，吳國相國伍於胥更念念不忘滅掉越國這個心腹大患。越國君臣一致認為，一定要在短期內消滅這個對吳國忠心耿耿的老傢伙，掃除反攻雪恥的絆腳石。

這個艱巨的任務也由西施來完成，她運用各種機會，柔其聲氣，媚其姿態，一遍又一遍地在吳王耳邊數說伍子胥的不是，謊話說了一千遍便能使人信以為真，吳王的信心終於動搖，開始懷疑伍子胥的忠貞，在一次關於越國問題的討論中，爭執又起，吳王夫差竟命令伍子胥自殺，悲憤的伍子胥用雙手先挖下自己的雙眼，命手下掛在城門，說他死後也要看到越兵入城。於是，盛怒的夫差殘忍地下令將他切成碎塊，用皮囊裝上，拋入海中。至今洶涌澎湃的錢塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千層、萬層的波浪，排山倒海，訴說他的悲憤，他的千古冤情。

伍子胥死後，伯否當政，註定了吳國敗亡的命運。

然而北宋名家王安石卻另有一說：

謀臣本自系安危，賤妾何能作禍胎？

但願君王誅伯否，不愁宮里有西施！

確實，吳國的滅亡，伯否難辭其咎，只是本文限於篇幅，不能備述。

周敬王三十八年秋間，吳王夫差耀武揚威的大會諸侯於黃池，精銳盡出，都城空虛，勾踐乘機攻入吳國都城，將吳國太子在姑蘇台活活燒死。夫差前後不能兼顧。四年後，吳國大旱，士民飢疲，勾踐再度進攻吳國，吳軍固守孤城，連還手的機會都沒有了。

周元王二年，越軍以水師第三次進攻吳國，圍困吳都達兩年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吳都城牆坍塌，越軍乘隙長驅直入，夫差突圍來到姑蘇山，乞降不成，用三層羅帕裹面，拔劍自刎，以示羞見先王和伍子胥於地下，吳越長久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經過二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。

吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。

宋代鄭獬說：

千重越甲夜圍城，戰罷君王醉不知；

若論破吳功第一，黃金且合酬西施。

關於西施的下落，有一種傳說，吳王自刎而死時；吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」

但歷史的本來面目應該如此；在吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友：一同共患難的文種趁早離開勾踐，他說勾踐這個人只能共患難，不能共安樂，如果不走的話，必然是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」可借文種沒有聽他的勸告，果然被勾踐所殺。

第二件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。范蠡為了心愛的人兒，不惜拋卻榮華富貴，隱姓埋名，邀游五湖，過著惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的逍遙生活，專致唱隨之樂，不再縈心於人世間的恩怨是非。

很久以後，在山東出現了一位巨富，叫陶朱公，萬貫家財，他的妻子也美艷如花，夫婦感情真摯，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。時間能沖淡一切，隨著歲月的流逝，也沒人再去追根究底了。

歷史上對越王勾踐的忍辱負重，卧薪嘗膽總贊譽備至，而對西施的偉大犧牲則語焉不詳，毀譽不定。甚至總把她作為反面材料來提供教訓。

唐代羅隱說得好：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；

西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。

還有人說美麗的西湖是西施的化身。

H. 介紹西施！

西施是中國古代四大美人之一，春秋末期的浙江會稽一帶人氏，本名施夷光，又稱西子。 生平 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/4/40/Xi_Shi_bridge_in_town_of_Mu.JPG/200px-Xi_Shi_bridge_in_town_of_Mu.JPG 圖片參考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 蘇州木瀆古鎮西施橋 浙江薴蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。 西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。 許多百姓為了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去：要看美人的人，必須先交一文錢。於是在驛館中設了一個錢櫃收錢，那錢櫃竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數，全部運回了越國以資助國家財政。 Xi Shi bridge in town of Mu 越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」 可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」 吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來埋判，並在姑蘇台建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，夫差自從有了西施以後，就不再理會朝政[來源請求]，使勾踐有足夠的時間修養生息，消滅吳國。 西施的結局有兩種說法： 一說是吳滅了以後，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌彎猛改之稱。 另一種說法是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去。從此避世太湖，逍遙餘生。 至今，在浙江紹興市諸暨市（舊稱暨陽縣），仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。 西湖亦稱為西子湖。因北宋詩人蘇東坡曾作七言絕句詠西湖： 水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。 若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。 相關成句 沉魚落雁 一種流行的錯誤認為所謂「沉魚落雁，閉月羞花」，沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。 事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。 也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。 東施效顰 亦作東家效顰、醜女效顰 西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其丑，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子˙天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。 《紅樓夢˙第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！ 情人眼中出西施 語出《清朝黃增的集杭州俗語詩》，字面意思為美色的本身並不會去迷惑人，只是欣賞的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。 相關文學 西施越溪女， 出自薴蘿山。 秀色掩古今， 荷花羞玉顏。 浣紗弄碧水， 自與清波閑。 皓齒信難開， 沉吟碧雲間。 勾踐征絕艷， 揚蛾入吳關。 提攜館娃宮， 杳渺詎可攀。 一破夫差國， 千秋竟不還。 ——唐﹒李白 參見 檳榔西施 中國古代四大美人 西施 | 王昭君 | 貂蟬 | 楊貴妃 取自"zh. *** /w/index?title=%E8%A5%BF%E6%96%BD&variant=zh-"
參考: ***
西施 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之知侍際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
參考: greatchinese/famous/lady/xishi
西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一帶人氏. 浙江薴蘿山下有兩個村子.分為東西兩村.村中的人大多數姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施經常與夥伴們在江邊浣紗.紅顏花貌.交相輝映.像出水芙蓉那樣美麗.當時的越王勾踐想找美女獻給吳王.聽說西施 有沉魚般的美貌.於是就用了重金聘她. 西施穿上了綾羅綢緞.坐上了華麗的馬車之後.就更顯得婀娜多姿了.許多百姓為了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驛館 去迎候.以致路上塞滿了人群. 當時有一個傳聞.說負責招聘西施的范大夫傳令下去:要看美人的人.必須先交一文錢.於是在驛館中設了一個錢櫃收錢. 那錢櫃竟然頃刻而滿!可想而知有多少人希望看一眼美麗的西施啊!西施就站在樓上憑欄而立.好像仙女下凡一樣.她在 驛館停留了三日.所得金錢無數.那些錢財全部運回了越國以資助國家財政. 越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態.過了三年.讓范大夫帶著西施進獻給吳王. 范大夫見到吳王.跪拜著說: 『東海賊臣勾踐.感大王之恩德.遍搜境內.得善歌舞者.以供灑掃之役』 吳王夫差一見到西施.以為仙子下凡塵.魂魄都丟了!可是伍子胥進言到: 『臣聞:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王國之物也.王不可受』 吳王哪裡肯聽!馬上把西施收了下來.並在姑酥台建造春宵宮.在靈岩山上建造館娃宮.還修築大水池.以供美人嬉戲游 玩.夫差對西施寵愛至極.出入都是效仿王妃的派頭和排場.吳王還專門為西施修建跳舞的場所.每當西施穿上木屐.腰系 銅鈴.翩翩起舞的時候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自從有了西施以後.就常常與她一起.帶著樂師們隨意四處去遊玩.不再理會朝政.使勾踐有足夠的時間修養生息.東 山再起. 至於西施的結局也有兩種說法.一種是吳滅了以後.勾踐夫人見到西施貌美.心中怕勾踐看上她.於是就將西施放進皮袋 之中沉於江底. 另一種說法是.西施見到聰慧賢明的范大夫時.已經深深愛上了他.而范大夫也鍾情於西施.當吳國滅亡之後.范大夫不要 越王的封賞.而情願終老於江湖.於是趁著夜色帶西施悄然離去.自此不知所蹤.
西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一帶人氏. 浙江薴蘿山下有兩個村子.分為東西兩村.村中的人大多數姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施經常與夥伴們在江邊浣紗.紅顏花貌.交相輝映.像出水芙蓉那樣美麗.當時的越王勾踐想找美女獻給吳王.聽說西施 有沉魚般的美貌.於是就用了重金聘她. 西施穿上了綾羅綢緞.坐上了華麗的馬車之後.就更顯得婀娜多姿了.許多百姓為了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驛館 去迎候.以致路上塞滿了人群. 當時有一個傳聞.說負責招聘西施的范大夫傳令下去:要看美人的人.必須先交一文錢.於是在驛館中設了一個錢櫃收錢. 那錢櫃竟然頃刻而滿!可想而知有多少人希望看一眼美麗的西施啊!西施就站在樓上憑欄而立.好像仙女下凡一樣.她在 驛館停留了三日.所得金錢無數.那些錢財全部運回了越國以資助國家財政. 越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態.過了三年.讓范大夫帶著西施進獻給吳王. 范大夫見到吳王.跪拜著說: 『東海賊臣勾踐.感大王之恩德.遍搜境內.得善歌舞者.以供灑掃之役』 吳王夫差一見到西施.以為仙子下凡塵.魂魄都丟了!可是伍子胥進言到: 『臣聞:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王國之物也.王不可受』 吳王哪裡肯聽!馬上把西施收了下來.並在姑酥台建造春宵宮.在靈岩山上建造館娃宮.還修築大水池.以供美人嬉戲游 玩.夫差對西施寵愛至極.出入都是效仿王妃的派頭和排場.吳王還專門為西施修建跳舞的場所.每當西施穿上木屐.腰系 銅鈴.翩翩起舞的時候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自從有了西施以後.就常常與她一起.帶著樂師們隨意四處去遊玩.不再理會朝政.使勾踐有足夠的時間修養生息.東 山再起. 至於西施的結局也有兩種說法.一種是吳滅了以後.勾踐夫人見到西施貌美.心中怕勾踐看上她.於是就將西施放進皮袋 之中沉於江底. 另一種說法是.見到聰慧賢明的范大夫時.已經深深愛上了他.而范大夫也鍾情於西施.當吳國滅亡之後.范大夫不要 越王的封賞.而情願終老於江湖.於是趁著夜色帶西施悄然離去.自此不知所蹤. 如果你覺得吾夠可以去yahoo!打""個到有好多about 西施 ge information!! 我查個時見到!!^^ hope can help you!!
參考: .geocities/meopeulleosa/cucupid2
.geocities/meopeulleosa/cucupid2
西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一帶人氏. 浙江薴蘿山下有兩個村子.分為東西兩村.村中的人大多數姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施經常與夥伴們在江邊浣紗.紅顏花貌.交相輝映.像出水芙蓉那樣美麗.當時的越王勾踐想找美女獻給吳王.聽說西施 有沉魚般的美貌.於是就用了重金聘她. 西施穿上了綾羅綢緞.坐上了華麗的馬車之後.就更顯得婀娜多姿了.許多百姓為了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驛館 去迎候.以致路上塞滿了人群. 當時有一個傳聞.說負責招聘西施的范大夫傳令下去:要看美人的人.必須先交一文錢.於是在驛館中設了一個錢櫃收錢. 那錢櫃竟然頃刻而滿!可想而知有多少人希望看一眼美麗的西施啊!西施就站在樓上憑欄而立.好像仙女下凡一樣.她在 驛館停留了三日.所得金錢無數.那些錢財全部運回了越國以資助國家財政. 越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態.過了三年.讓范大夫帶著西施進獻給吳王. 范大夫見到吳王.跪拜著說: 『東海賊臣勾踐.感大王之恩德.遍搜境內.得善歌舞者.以供灑掃之役』 吳王夫差一見到西施.以為仙子下凡塵.魂魄都丟了!可是伍子胥進言到: 『臣聞:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王國之物也.王不可受』 吳王哪裡肯聽!馬上把西施收了下來.並在姑酥台建造春宵宮.在靈岩山上建造館娃宮.還修築大水池.以供美人嬉戲游 玩.夫差對西施寵愛至極.出入都是效仿王妃的派頭和排場.吳王還專門為西施修建跳舞的場所.每當西施穿上木屐.腰系 銅鈴.翩翩起舞的時候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自從有了西施以後.就常常與她一起.帶著樂師們隨意四處去遊玩.不再理會朝政.使勾踐有足夠的時間修養生息.東 山再起. 至於西施的結局也有兩種說法.一種是吳滅了以後.勾踐夫人見到西施貌美.心中怕勾踐看上她.於是就將西施放進皮袋 之中沉於江底. 另一種說法是.西施見到聰慧賢明的范大夫時.已經深深愛上了他.而范大夫也鍾情於西施.當吳國滅亡之後.范大夫不要 越王的封賞.而情願終老於江湖.於是趁著夜色帶西施悄然離去.自此不知所蹤.

I. 歷史故事：我國古代四大美女之：西施

西施，中國古代出名最早、影響最大的“四大美女”之核塵納一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與“女色禍水”的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等聯系在一起……比起其它“美女”來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。

西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嬙、西施，天下之美人也。”《莊子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。”這就是“東施效顰”成語的來源。《孟子》中也有“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”改沒的話。《韓非子》亦雲：“善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。”看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。

只有《墨子？親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見“太盛難守”雲。

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為“遺美女以惑其心而亂其謀”，勾踐“使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。”《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”它們都是較為突出的。

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。兄型元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意說：“為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。”後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：“若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎？”故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。

西施詠

——王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？

西施

——羅隱

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840年）著名詩人李商隱寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色

J. 中國古代四大美女之一的西施，她最後的結局如何

提起古代四大美女的名號，想必大家都耳熟能詳。她們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女中，西施排在第一位。今天我們就說說她。在我們熟知的「傳說」里，西施在幫助越國完成了滅亡吳國的卧底任務後，就應該和心愛的范蠡【lǐ】一同歸隱，做一對神仙眷侶，甜甜蜜蜜的泛舟五湖，白頭偕老去了。然而，歷史上，西施最終的命運，怎一個慘字了得！在揭曉西施的結局之前，有必要先把西施的故事的來龍去脈梳理一下。

沒想到，西施和范蠡的愛情，真實的結局是如此悲慘，西施最終的結局真的讓人痛心，明明自己為國犧牲了那麼多。故此，千百年來，後人嘆息西施死於非命實在可惜，所以就為她設計了一個美好的結局，並口口相傳流傳了下來。不過，在心底里，其實我們都希望並願意相信，西施這樣一個純真與美貌並存的大美人能有一個美好結局。