清朝宮廷十二大美女

1. 雍正登極前《十二美人圖》寄託了怎樣審美為何引發後世廣泛討論

雍正的身後被發現留有《十二美人圖》，畫作者不知何人，畫作被蓋有「壺中天」「圓明園主人」的印章，以及「破塵居士」，顯然這些都是做皇四子胤禛時期的雅號。

因此《十二美人圖》是雍正未登基時的私人物品，是他內心世界對美人的另一種感悟和審美。根據後世推測，在此期間，雍親王為了避免被捲入激烈的「九子奪嫡」，故意向外界塑造一位愛好禪理，專心編書的文藝青年，以此在帝國斗爭的風雨中獨善其身。

十二美人圖整體

於是《十二美人圖》也是其中的一種信號或是一種姿態。歷史的塵埃落盡後，我們更願意從藝術的角度進行解讀，看一下《十二美人圖》到底有多美，表現了作為雍親王怎樣的審美風格。

顯然這十二位美女都不是他的妃子，因為清代宮廷將它們稱為「美人絹畫」，因為他們不能如此稱呼皇帝的妃子，應該為「某妃喜容」或者「某嬪喜容」，如貿然稱之為「美人」則頗顯不敬，因為清朝宮廷規矩相當森嚴，這些是毋庸置疑的。《關於雍正時期十二美人畫的問題》

《十二美人圖》這些女子的外形大體相當，所不同的都是蘊藏在細節之中的表現。比如《美人圖》的第一幅「裘裝對鏡」，不管是人物的身形、外貌、氣度、動作，連同衣裙的紋路都與《閨秀詩評圖》恍如一人，因此從這個角度來看，《美人圖》在創作風格上沿襲了這一風格。

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令人感到不同的是，在滿人尤其注重滿族服飾的年代，這些畫中的女子卻都身著漢服。只不過她們的花簪頭飾，才能看出是滿族身份。比如「裘裝對鏡」的美人，頭戴「金累絲鳳」，顯然是清代後妃們的一種樣式。時間定格在1723年之前，或者是公元1709年，因為正是那一年，四阿哥胤禛被老皇帝將圓明園賜給了他，由此他成了「圓明主人」，而《十二美人圖》則成了這位主人最大的精神世界上的美好寄託。

雍正畫像

透過昏暗的歷史，我們彷彿可以看到，一位故意給外界以超然物外的男人在燈光的折射下，慢慢打開這《十二美人圖》，獲得短暫的內心的安寧。

此刻，宮廷之中並不太平，他的如狼似虎的兄弟們正在鬧得不可開交，甚至將一生強勢無比的康熙折磨的老淚縱橫心力交瘁。而這位雍親王卻處處將文藝形象發揮到了極致，彷彿未來帝國的浮沉與她無關，他所追求的是那些無盡神秘的宗教，那些讀不完的《悅心集》，以及讓人流連忘返的《十二美人圖》。

知子莫若父，康熙的英明或許就在於此。雖然是皇帝，他更多的時候卻是一位父親，一位擁有眾多子女的父親。雖然政務忙碌，卻抽出時間親自給兒子們編寫愛新覺羅家族的家訓，在書中他希望兒子們:「春至時和，百花尚鋪，一段錦綉，好鳥且囀，無數佳音。何況為人在世，幸遇昇平，安居樂業。自當立一番好言，行一番好事業，使無愧於今生。」《康熙家訓》江山如此美麗的期許，映照出他內心無法說出的遺憾和荒涼。

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而這些似乎只有雍親王能懂，他的文藝與看似的清心寡慾和「戒急用忍」，都說明了自己的超脫與達觀。

《十二美人圖》的這些曼妙女子無一不是神色恬靜，端莊肅穆，或是深思，或是做著女紅，或是看書，或是翹首觀望，這些女人無疑是雍親王對於完美女人的定義。

「十二美人」的意義，就這樣浮現出來。她們如真人般大小，日日陪伴在雍親王的左右，永不離去，永不衰老。因為她們延續了歷代美人圖的傳統，形象高古典雅。她們是溫柔的，而不是濫情的，是純潔的，而不是放盪的。.....她們的表情無一不細膩溫柔，既是情感上的，也是色彩上的，不是來自外界的關懷，而是出自於女性的本能...看不出幸福。快樂與她們總隔著一層，煩惱也未可知，或許折射出此時胤禛的內心空虛、寂寞、苦悶、彷徨甚至是焦慮，中國傳統文人有時將自己難以表達的理想往往通過女性的形象與言談表達出來，這里，不排除胤禛也用了這樣的一種心理。

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這時期的雍親王胤禛表面恬淡，內心焦慮，他甚至比所有的人都更渴望江山，但是只有超然才能增加自己更多勝算的籌碼，因此瀏覽美人圖的他，一定想讓那些兄弟們知道:「老四不務正業，天天在府上看美女。」然後幾位阿哥哈哈大笑。無論是誰，看到《十二美人圖》內心是舒暢的，是感受到了一種真正的美。這里的美人，顯然都是完美的化身，她們雖然不能說話，卻完全折射出」手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！」 的傳統經典之美，是一種描繪女子的完美藝術作品。

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從這個角度上說，後來雍正非但不是文化上的征服者，相反是被征服者，那些柔弱、婉約的美人，以女性特有的溫柔的手，撫平了此時雍親王心頭難以訴說的創傷，讓他那顆被貪婪、慾念和仇恨糾纏不休的內心，得到暫時的平息。

美人圖是一場被格式化的精神世界，從看點來講，都是承接了千年以來，傳統意義上的完美女子的化身。自魏晉流行列女圖以來，歷經唐宋，直至明清兩代，對於美人的畫法早已定型，變成了一個可以復制的符號體系。美人的標准被統一了，人的審美也趨於一致。

如宋代趙必鐌所寫的:「秋水盈盈妖眼溜，春山淡淡黛眉輕」，所有的美人都大同小異，那些精緻的眉眼、口鼻，成為藝術產業鏈條中的標准件。這種格式化，是女性面容在經過男性目光的過濾以後得出的對「美」的共識。在這些美人圖的帶動下，女性面容立即超出了個人的身體，與一個更加龐大的符號體系相連，這個更加龐大的符號，是由哲學、美學、倫理學、心理學、性學等等共同構建的。

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明代佚名的《千秋絕艷圖》，描繪了班姬、 王昭君、二喬、卓文君蘇小等60多位古典美女的圖像，是真正的美女如雲，但仔細打量，發現所有人的面貌都像是從一個模子里出來的，所有的人都是一律的修眉細目: 假如再把清代費丹旭筆下的《昭君出塞圖》和陳清遠的《李香君小像》，對比，我們也很容易把這兩個不同朝代的美女當作李生姐妹。因此在《十二美人圖中》中，我們看到了並不陌生的女子和文化意義上的傳承。

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此外，從這幅畫還能看出，"雍正登上皇帝寶座之前和之後，表現出兩種性格、兩張面孔和兩副心腸。」 實際上，透過雍正平生所作所為，我們還可以找出許多對立的兩極，比如寬宏與嚴酷、簡朴與奢侈、崇佛與重道、科學與迷信……所有這些，共同構成了雍正捉摸不定的精神世界，此外包括日後的《雍正行樂圖》和《雍正耕織圖》都能說明雍正雖然後來做了皇帝，但他始終是一位可愛的人，他的作為是整個清代皇帝中的一個異數和另類，無論是奏摺敢寫下「朕就是這樣的漢子」，還是他的審美甚至精神世界的「悶騷」，全都告訴了後人，他永遠是清代一個不一樣的煙火。

2. 清朝後宮妃子的排列

皇後，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應，官女子（就是可以陪皇帝過夜的宮拿州塌女）。

設皇後1名，居中宮，皇貴妃1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名，貴人、常在、答應，沒有定數，分居東西12宮。東宮有景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮，西宮有永壽宮、翊坤宮、啟祥宮、長春宮、咸福宮、儲秀宮。每宮都有宮女供役使。

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【後妃的選拔】清朝選秀女是從順治皇帝開始的，從八旗女子中挑選出中意的少女作為內廷的後妃，順治皇消圓帝的這一作法從此代代相傳，成為清宮的一個制度。

八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，入選的都是八旗女子，首先是滿旗女子，蒙旗其次，有一定功勛的漢旗則排在最後。

可備皇後妃嬪之選，或者賜婚近支（即三代以內、血緣關系比較密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內務府主持，選秀范圍則來源於官職比較普通家庭的女子，中選女子並不作為嬪妃之備，而是留在宮中作為宮女和侍女，在宮中年齡達到25歲方可出宮嫁人。

其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔後宮雜役的，都是內務府包衣之女。

清皇室公開的兩條選秀的標准，一是品行，二是門第。

八旗秀女閱看時，必須著旗裝，嚴禁時裝。

而跡搜且，「美女禍國」從來都是帝王和他們的大臣們翻雲覆雨的護身符，因而「好色」也是極不名譽的。

清代冊封皇後、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，「誕育名門」、「祥鍾華閥」等等。

而這其中，門第又有著更為重要的作用，不僅關繫到秀女本人是否入選，而且將來還關繫到其入選後在宮中的地位。

3. 清朝後宮妃嬪的排名順序名稱

歷代後妃傳，常見有「三夫人」、「九嬪」等設置，出自周禮。從《禮記.昏義》查到以下記載：「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國理。...」照此，古來有名號的轎鄭後妃「編制」為：一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，凡一百二十一人。
秦稱號：皇帝之妻稱皇後，妾皆稱夫人。並立八品（：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。
西漢初立，因秦之稱號：皇帝之妻稱皇後，妾皆稱夫人。並立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、經娥（經為女字旁，打不出來，下同）、容華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次於皇後；時後宮已達三千人，除皇後外，以下定製十四數指等：
1）昭儀，視丞相，爵比諸侯王；
2）婕妤，視上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）經娥，視中二千石，爵比關內侯（第十九等爵）；
4）容華：視真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，視二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，視千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，視千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，視八百石，爵比右庶長（第十一等爵）；
9）良人，視薯帆配八百石，爵比左庶長（第十等爵）；
10）長使，視六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，視四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，視三百石；
13）順常，視二百石；
14）無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，均視百石。
十四等之外，還有上家人子、中家人子，皆視斗食。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。
太子妻稱妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三級；皇孫妻稱夫人，妾無位號，皆稱家人子。
東漢光武中興後，提倡儉朴，六宮稱號只剩下皇後、貴人，貴人金印紫綬，俸祿不過數十斛；又置美人、宮人、采女三等，無爵秩，只在歲時賞賜充給。皇子封王，妾數原無限制，此時也定製，正妻稱妃，妾不得超過四十人。
曹操為魏王時，於王後以下定五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。魏文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增淑妃、昭華、修儀三等，省除順成，這樣在皇後以下定製十二等級：
1）夫人，位次皇後，爵無所視；
2）貴嬪，位次皇後，在夫人下，爵無所視；
3）淑妃，位視相國，爵比諸侯王；
4）淑媛，位視御史大夫，爵比縣公；
5）昭儀，爵比縣侯；
6）昭華，爵比鄉侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修儀，爵比關內侯；
9）婕妤，視中二千石；
10）容華，視真二千石；
11）美人，視比二千石；
12）良人，視千石。
晉武帝取漢魏之制，參用古法，始設三夫人、九嬪：
三夫人：貴嬪、夫人、貴人，位視三公；
九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，位視九卿。
九嬪以下還有美人、才人、中才人，爵視千石以下。
南朝宋初，武帝劉裕因襲晉制，僅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置貴妃，比相國，並進貴嬪比丞相，貴人比三司，是為三夫人；同時省修華、修容、修儀，置昭儀、昭華、昭容以代之，列於九嬪之內；又置中才人、充衣為散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭華、中才人、充衣，復置修華、修容、修儀、才人、良人；次年省貴人，置貴姬為三夫人之一，又置昭華，增淑容、承徽、列榮。並以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，位次九嬪；美人、才人、良人為散位。
齊武帝建元元年（479年），採用晉制，以貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置三內官：良娣（比開國侯）、保林（比五等侯）、才人（比駙馬都尉）。
梁陳二朝與宋基本相近，梁武帝時定製：貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修儀、修華、修容為九嬪，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，美人、才人、良人為散位。太子東宮有良娣、保林二職。陳沿襲梁之制不改。
北魏太祖道武帝時始立皇後，余妾或稱夫人，皆有品次。世祖太武帝增設左右昭儀及貴人、椒房、中式數等，後庭漸多。高祖孝文帝改定內官：左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。後置女職，以典內事。內司視尚書令、仆。作司、大監、女侍中三官視二品。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女五官，視三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人視四品，春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。
北齊前幾帝所置內職很少，齊武成帝好內，頒布河清新令：內命婦依古制有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。又准漢制置有：
1）昭儀，有左右二人，比丞相；
2）三夫人：弘德、正德、崇德，比三公；
3）上嬪：光猷、昭訓、隆徽，比三卿；
4）下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓，比六卿；
5）二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉范、敬訓、芳猷、婉華、明範、艷儀、暉則、敬信，比從三品；
6）八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則，比正四品。
自外又置才人，采女，以為散號。齊後主立二後，昭儀以下數目皆加倍。又置左右娥英，比
左右丞相，降昭儀比二大夫。尋又置淑妃一人，比相國。
北周置有三夫人（後改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嬪、御媛、御婉等，各等詳細情形：
1）三夫人：貴妃、長貴妃、德妃，位視三公，武帝建德二年（573年）改稱三妃；
2）三弋：員額三人，位視三孤；
3）六嬪：員額六人（其中之一稱昭化嬪），位視六卿；
4）御媛：位視大夫，其中上媛、中媛、下媛分別位視上大夫、中大夫、下大夫；
5）御婉：位視士，也分上中下三等，分別位視上士、中士、下士。
隋開皇二年著內官之式，略依《周禮》，省減其數。嬪三員，掌教四德，視正三品；世婦九員，掌賓客祭祀，視正五品；女御三十八員，掌女功絲枲，視正七品。又采漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宮掖之政。一曰尚宮，掌導引皇後及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。二曰尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引內外命婦朝見。三曰尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。四曰尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方葯卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。五曰尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。六曰尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。獨孤皇後在世時，懷嫉妒之心，虛嬪妾之位，不設三妃；自嬪以下，置六十員。加又抑損服章，降其品秩。至獨孤後死，始置貴人三員，增嬪至九員，世婦二十七員，御女八十一員。貴人等關掌宮闈之務，六尚以下皆分泰焉。
隋煬帝參詳典故，自製嘉名，著之於令：
1）三夫人：貴妃、淑妃、德妃，品正第一；
2）九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，品正第二；
3）二十七世婦：婕妤一十二員，品正第三；美人、才人一十五員，品正第四；
4）八十一女御：寶林二十員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七。
總共一百二十員，又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。
唐高祖武德初年，於皇後下設有：
1）貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人，秩正一品；
2）昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪，秩正二品；
3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人為二十七世婦；
4）寶林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人為八十一御妻。
唐高宗龍朔二年（662年）曾改制，設置有：贊德二人以代夫人，秩正一品；宣儀四人以代九嬪，秩正二品；承閨五人以代美人，秩正四品；承旨五人以代才人，秩正五品；衛仙六人以代寶林，秩正六品；供奉八人以代御女，秩正七品；侍櫛二十人以代采女，秩正八品；添置侍巾二十人，秩正九品。咸亨二年（671年）復舊。
唐玄宗開元年間再次更定，於皇後之下立惠妃、麗妃、華妃，以為三夫人，正一品；又置淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀，以為六儀，正二品；美人四人，為正三品；才人七人，為正四品；尚宮、尚儀、尚服各二人，為正五品；自六品至九品，即諸司諸典職員品第而序之，後亦參用前號。
唐制太子之妾可設：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭訓十六人，正七品；奉儀二十四人，正九品。
宋與唐制大同小異，只有少許差別（如增置了貴儀、妃儀、婉儀等）。
金制基本沿用唐制：元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛曰九嬪，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九員，曰二十七世婦。寶林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七員，曰八十一御妻。按金格，貞佑後之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嬪同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寢夫人、欽聖夫人、資明夫人為正五品。尚儀御侍、尚服御侍、尚寢御侍、尚正御侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正御侍、寶符御侍、司儀御侍、司符御侍，司寢御侍、司飾御侍、司設御侍、司衣御侍、司膳御侍、司葯御侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀御侍、典膳御侍、典寢御侍、典飾御侍、典設御侍、典衣御侍、典葯御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀御侍、掌服御侍、掌寢御侍、掌飾御侍、掌設御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌葯御侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗願良侍為正九品。 金海陵王當政時，妃子多達十二員：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。
明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，司曰宮正，秩皆正六品。每局領四司，其屬二十有四，而尚宮總行六局之事。官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人。諸妃位號除貴妃外，亦惟取賢、淑、庄、敬、惠、順、康、寧為稱，閨房雍肅，旨寓深遠。後妃以下，雜置宮嬪，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人等名號。嘉靖十年（1531年）仿古禮冊立九嬪：德嬪、賢嬪、庄嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪，位在妃下。憲宗時封萬貴妃加「皇」字為皇貴妃，以後漸成定製。
清太祖初起時，宮闈未有位號，俗稱妃為「福晉」。崇德改元，五宮並建，位號既明。順治十五年，采禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。康熙以後，典制大備。皇後居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮為景仁、承乾、鍾粹、延禧、永和、景陽宮，西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、咸福宮。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。秀女入宮，妃、嬪、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。

4. 清朝 乾隆時期的美女都有哪些呢

賀雙卿（1715~1735年）， 清代康熙、雍正或乾隆年間人，江蘇金壇薛埠丹陽里人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，為家中第二個女兒，故名雙卿。賀雙卿自幼天資聰穎，靈慧超人，七歲時就開始獨自一人跑到離家不遠的書館聽先生講課，十餘歲就做得一手精巧的女紅。長到二八歲時，容貌秀美絕倫，令人「驚為神女」。後人尊其為「清代第一女詞人」。
容妃（1734年09月15日－1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），維吾爾族人。傳說中的香妃原型。生於雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓發動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥圖爾都配合清軍作戰，立了戰功，乾隆二十四年（1759）平叛之後，乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等台吉（僅次於輔國公的爵號），圖爾都送妹妹伊帕爾罕氏入宮，以示聯婚友好。
孝賢純皇後（1712年3月28日－1748年3月12日），乾隆帝原配嫡後，富察氏，滿洲鑲黃旗人，察哈爾總管李榮保之女，太保大學士公贈郡王傅恆姊。皇後姿容窈窕卻性格恭儉，平居冠通草絨花，不御珠玉。乾隆對其「每加敬服，鍾愛異常」。乾隆十三年，隨帝東巡，崩於德州舟次，乾隆深為哀慟，作《述悲賦》悼之。皇後的去世對乾隆的情緒及個性造成相當大的影響，繼而引起朝廷內外一場不小的風波。

5. 清朝後宮的排名

一、清朝後宮嬪妃的名稱
清後宮制度規定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。
清太祖初起時，宮闈未有位號，俗稱妃為「福晉」。清朝在關外太祖稱帝之前，對於國君的後宮尚無一套完整且系統化的編制，因此後宮位號都很簡單：國君之正室稱大福晉 ，嫡娶的大福晉稱嫡福晉，國君之繼室稱繼福晉，國君之側室稱側福晉，出身較低的側福晉稱庶福晉。

崇德改元，五宮並建，位號既明。在清太宗於關外盛京稱帝建國號大清時，同時訂立了五宮制（又被稱為崇德五宮）：中宮為清寧宮皇後，並以大福晉博爾濟吉特氏正位中宮；東宮鎮孫早為關睢宮宸妃；次東宮為麟趾宮貴妃；西宮為衍慶宮淑妃 ；次西宮為永福宮庄妃。

順治十五年，采禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。

康熙以後，典制大備。皇後居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮為景仁、承乾、鍾粹、延禧、永和、景陽宮，西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、咸福宮。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。秀女入凱升宮，妃、嬪、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。

清朝在康熙以後，才典制大備，後宮號位定製嚴明。皇帝的正妻稱皇後，居中宮，主內治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、嬪六人，分居東西十二官，協助皇後主內治。嬪以下還有貴人、常在、答應三級，均無定額，隨居東西各宮，勤修內職。不過，縱觀清朝歷史，除皇貴妃、貴妃之外，也還有其他妃號，如庄妃、瑾妃、珍妃等。

二、清朝的後宮同輩情形

皇後（大太太，一人，可分宮女十人），其次為皇貴妃（大姨太，一人，可分宮女八人） 其次為貴妃（二姨太，二人，可分宮女八人），其次為妃（三姨太，四人，可分宮女六人），其次為嬪（四姨太，六人，可分宮女六人），其次為貴人（五姨太，人數不定，可分宮女四人），其次為常在（六姨太，人數不定，可分宮女三人），其次為答應（七姨太，人數不定，可分宮女二人），最後為宮女。宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，並且「幸」過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。

在這方面，清朝比起來最有「仁政」。因御雀為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是「仁政」。宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要慢慢來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的；文宗咸豐皇帝的貴妃（後來的慈禧大後），就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子（後來的穆宗同治皇帝），皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃（大家稱為懿貴妃）。

除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。

三、等級排列（按先後順序)

皇後

皇貴妃

貴妃 淑妃 德妃 賢妃 惠妃 麗妃 華妃

妃

側妃

嬪 （順儀 順容 順華 、修儀 修容 修華 、充儀 充容 充華 ）

貴人

常在

答應

秀女

6. 十二大美女的名字是

十二大美女是台灣1996年發行的專輯，全稱《十二大美女海底城泳裝歌唱秀》，表演歌手是王彩樺、鮑悅君、湛蓉、鄧琪、何婉綺、陳鳳祥、黃美鳳、吳芬燕、方詩婷、蘇曉珍、李珈慧、李金壖，其中前三位屬於主打歌手。

1、王彩樺

王彩樺（Lotus Wang，1969年11月24日－），台灣演員。在《十二大美女》中演唱了《愛情的騙子我問你》、《人生第一步》、《最後的探戈》、《愛人跟人走》、《愛拼才會贏》和《天星伴天涯》6首歌。

7. 《雍正十二美人圖》里的那些美人們，穿越回來干什麼

清人繪《雍正十二美人圖》（胤禛美人圖）現藏於北京故宮博物院，是由清初宮廷畫家創作的工筆重彩人物畫。

內容是雍正帝尚未登基前（雍親王胤禛）時，所收藏的十二幅美人圖：裘裝對鏡、烘爐觀雪、捻珠觀貓、立持如意、桐蔭品茗、撫書低吟、消夏賞蝶、燭下縫衣、博古幽思、持表對菊、倚榻觀鵲、倚門觀竹。

這套圖原是圓明園「深柳讀書堂」圍屏上的裝飾畫。雍正帝當年對這套圖屏十分欣賞，為了妥善保管，傳旨將它們從屏風上拆下。不僅如此，《清檔》記：雍正十年(1732年)八月間又傳旨將拆下來的這12幅圖「著墊紙襯平，各配做卷桿」藏於宮內。

此畫在相關研究文章、書籍中出現的名稱：有《雍正十二妃子圖》《雍正妃畫像》《雍親王題書堂深居圖》《深閨靜晏圖》《清閑靜晏》《美人圖》《十二美人像》《胤禛妃圖》《雍正妃圖》《雍正十二美人圖》《深書堂美人圖》等，沒有作者署名和題名。繪畫風格符合當時數位宮廷畫師的風格，畫中背景的題字落款、印章等均為雍正帝本人。

作品以單幅繪單人的形式，分別描繪12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書、沉吟、賞蝶等閑適生活情景，同時還以寫實的手法逼真地再現了清宮女子渣蘆襪冠服、發型、首飾等當時宮中女子最為流行的妝飾，是描繪清朝宮廷生活的經典之作。

《雍正十二美人圖》原版

每一副美人圖都是端莊典雅，靜若處子，細眉櫻嘴，深鎖閨房，美女們賢淑文雅了幾百年，

裘裝對鏡

裘裝對鏡：仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭於暖爐禦寒，一手持銅鏡，神情專注地對鏡自賞，「但惜流光暗燭房」的無奈之情溢於眉間。

畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩掛軸，落款為「破塵居士題」。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號，表示自已清心寡慾、不問榮辱功名的志趣。

烘爐觀雪

烘爐觀雪：仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹嘩瞎披霜帶雪，遇寒不凋，顯現出頑強的生命力；白色臘梅則以「萬花敢向雪中擊，一樹獨行天下春」的風韻盡情綻放。

梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有「五福花」的美稱，被人們用以寓意幸福、長壽、吉祥。

捻珠觀貓

捻珠觀貓：仕女於圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。

此圖的取景面很小，僅透過二分之一的圓窗來刻畫繁復的景緻，但由於畫家參用了西洋畫的焦點透視法，將遠、中、近三景安排得有條不紊，如激從而擴展了畫面空間的縱深感，顯得意韻悠長。窗下鍾聲滴答，近處貓咪玩鬧，時光便在這似有似無中悄悄流逝。

持表對菊

持表對菊：仕女手持精美的琺琅表坐於書案旁。桌上瓶中插有菊花，點明了時值八月時節。

菊花清高典雅，是秋季重要的觀賞花卉，被賦予堅貞、益壽等含義，同時又以其素凈優雅的自然美而成為女性的頭飾或居室的點綴品。背景牆面上懸掛著明代董其昌的詩句。不遠處幾案上的西洋天文儀器與女子手中的琺琅表表明西洋物件已漸為宮中時尚。

倚榻觀鵲

倚榻觀鵲：室內仕女斜倚榻上，把玩著合璧連環，室外喜鵲鳴叫喳喳，女子目視喜鵲，不覺入神。

畫家意在表現冬去春來，女子觀賞喜鵲時的愉悅心境，但卻不自覺地將宮中女子精神空虛、孤寂壓抑的心情溢於畫面。背屏上書滿了「壽」字，雖有祈壽延年之意，卻也不敵「只羨鴛鴦不羨仙」的祈盼。

博古幽思

博古幽思：仕女坐於斑竹椅上垂目沉思。身側環繞著陳設各種器物的多寶格。

多寶格上擺放的各種瓷器，如「仿汝窯」瓷洗、「郎窯紅釉」僧帽壺，以及青銅觚、玉插屏等，均為康熙至雍正時期最盛行的陳設器物，具有典型的皇家的富貴氣派。這些器物不僅增添了畫面的真實性，也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。

桐蔭品茶

桐蔭品茶：仕女手持薄紗紈扇，坐於茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為，由於品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風雅之事，逐漸提高了茶的境界。

圖中月亮門內有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現出宮中女子的文化修養。

燭下縫衣

燭下縫衣：清風徐徐，紅燭搖曳，仕女勤於女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺綉、縫紉等，古代隸屬於衡量女子「四德（婦德、婦言、婦功、婦容）」中的「婦功」，是評價女子品行高低的重要標准之一。

因此，女子們無論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，「鴻福將至」的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中。

消夏賞蝶

消夏賞蝶：戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然是仕女夏日休閑的情景，表達的卻是乞生貴子的吉祥意願。

萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂「婦女懷孕，佩其花必生男」，因此，它以有助於孕婦生子，又有「宜男萱」之美譽。葫蘆，屬於生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 「百子」之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪於石側、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊涵了求子的深意。

倚門觀竹

倚門觀竹：庭院中花草竹石滿目，並擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭奇斗艷，以婀娜的姿態點綴出俏麗的景緻。

仕女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。

立持如意

立持如意：仕女手持如意，立於庭院內賞花。竹籬處繁花似錦，花團錦簇。畫家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。

牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作「百花之王」，並成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象徵，結合女子手中所持的竹雕靈芝如意，蘊含了「富貴如意」的美好願望。

美人展書

美人展書：丹唇皓齒瘦腰肢，斜倚筠籠睡起時。畢竟痴情消不去，緗編欲展又凝思。

 《雍正十二美人圖》動畫版

幾年前，故宮博物院推出了以《十二美人圖》為原型的動畫，讓這些本來「嫻靜如嬌花照水」的美人，在動起來之後，或觀鏡、或賞雪、或觀蝶、盡顯古代宮廷貴婦的優雅姿態。

博古幽思

持表對菊

烘爐觀雪

立持如意

美人展書

捻珠觀貓

裘裝對鏡

桐蔭品茶

消夏賞蝶

倚門觀竹

倚榻觀雀

燭下縫衣

  《雍正十二美人圖》穿越版

最近故宮博物院又推出了以《十二美人圖》為原型的動畫穿越版，古裝美女們賢淑文雅了幾百年，也不甘寂寞地投入現代生活了！中國傳統文化加入了腦洞大開的創意後，逼格依舊高聳入雲，仙氣充楹！真的很時尚，很高科技！最後一張，簡直絕了！

暮然回首，發現早已越時空。

若問閑情都幾許？心思都在表情里。

葡萄美酒夜光杯，拖稿又被編輯催。

但願人長久，千里共VR 。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲畫新番。

雲想衣裳花想容，穿搭時尚我最懂！

煙籠寒水月籠沙，為了演戲不回家。

莫愁前路無知己，侍寢不如打游戲。

洛陽親友如相問，就說我在改劇本。

此情無計可消除，不如跳舞。

方遠整理。

8. 清朝嬪妃列表

後宮之主（鳳品）：皇後（1名）
（持有鳳印，可以將庶二品及以下妃嬪廢去。）
祥風品：地位在四妃之上：皇貴妃（兩名）
正一品：貴妃 德妃 賢妃 淑妃【貴妃為首，地位依次遞減，各一名】
從一品：夫人【有一字封號，三名】
庶一品：妃【有一字封號，六名】
正二品：貴姬【有一字封號，四名】
從二品：昭儀 昭媛 昭容 昭華【有一字封號，各一名】
庶二品：淑儀 淑媛 淑容 淑華【有一字封號，各一名】
正三品：修儀 修媛 修容 修華【有一字封號，各一名】
從三品：貴嬪 【有一字封號，四名】
庶三品：嬪清攔【有一字封號，人數不限】
正四品：婕妤 【有一字封號，三名】
從四品：貴儀 【有一字封號，二名】
庶四品：順儀 順媛 順容 順華【有一字封號，各一名】
正五品：充儀 充媛 充容 充華【有一字封號，各一名】
從五品：姬 【有一字封號，五名】
庶五品：容華 婉容 【有一指正襪字封號，各三名】
正六品唯激：婉儀 芳儀 芬儀 德儀 賢儀 微儀【有一字封號，各一名】
從六品：良媛 良娣【有一字封號，各兩名】
庶六品：小儀 小媛【有一字封號，各兩名】
正七品：貴人 【有一字封號，各六名】
從七品：美人 才人 良人 【有一字封號，人數不限】
庶七品：常在 【有一字封號，人數不限】
正八品：選侍 【有一字封號，人數不限】
從八品：娘子 舞涓【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
庶八品：寶林 娛靈【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
正九品：芳婉 柔婉【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
從九品：順常 順成【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
庶九品：承徽 列榮【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
正十品：御女 采女【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
從十品：答應【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
庶十品：充衣 承衣刀人 更衣【無封號，稱呼時將姓氏放在前，人數不限】
正八品：御女、淑女
從八品：答應

9. 清朝後宮地位排名

在清朝，將後妃分為八等級，為：皇後，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應。皇貴妃為一品等級，貴妃為二品，妃為三品，嬪為四品，貴人為五品，常在為六品，答應為七品。

(9)清朝宮廷十二大美女擴展閱讀：

秀女入宮後，一般封答應。然後其中一些晉升為州圓常在、妃、嬪、貴人。貴人以上得出自世代顯貴人家，貴人以下只須從拜唐阿子女中挑選。有橋轎的秀女配近支宗室或皇子、皇孫。至於皇後，一般先由太後從近支王公大臣的女兒中挑選，由皇帝冊封。日後，皇敏跡肆帝不喜歡還可以撤換。

清王朝把選擇後妃看成一大政治。清王朝選擇後妃，主要從滿族中挑選，其次是從蒙古貴族中挑選，目的是為了加強與蒙古貴族的聯系。佟洵、侯久萱《清宮後妃》根據《清皇室四譜》編制的《清宮後妃表》，列出12帝後妃187名，除8名未標族名外，12名是女真族，136名是滿族，蒙古族21名，漢族9名，維吾爾族1名。

10. 朝鮮送給多爾袞12位美女，為何卻差點被滅國，好心當作驢肝肺

我認為第一點是那些美女並不符合多爾袞的審美，第二點是這是多爾袞為自己進攻朝鮮找的借口。他想要借這個源頭，將領土擴張到朝鮮半島，只可惜並沒有成功。

但是可能是多爾袞報的期望太大了吧，在見到那些女子的第一眼時，多爾袞覺得晴天霹靂，這哪裡是所謂的美女，明明長得這么不堪入目！當場多爾袞就特別的生氣，這讓當時護送的朝鮮使臣十分的惶恐，連忙表示會再次篩選美女，一定讓多爾袞滿意。而多爾袞就說要是下一批美女，要是再不讓他滿意，那麼他就要踏平朝鮮。我覺得縱使多爾袞喜歡豐潤類型的美女，但是朝鮮傾國之力選出了這12名女子，就算與多爾袞的審美不符，但是也不至於如此生氣。要是從當時的外交手段來看，我覺得這也有可能是多爾袞在為自己接下來的進一步擴張領土做打算。