泰州四大美女

Ⅰ 四大名著算民間故事嗎

四大名著不是民間故事，是小說。

四大名著，又稱四大小說，是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》及《頃早紅樓夢》四部中國古典章回小說，是漢語文學中不可多得的作品。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細致的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

四大名著，又稱為四大小說，為羅貫中寫的《三國演義》、吳承恩寫的《西遊記》、施耐庵寫的《水滸傳》以及曹雪芹寫的《紅樓夢》四部中國古典章回小說，是漢語文學中不可多得的作品。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細致的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

在清朝的曹雪芹寫作《紅樓夢》以前，明代的李漁還有著「四大奇書」的這樣一個說法，這"四大奇書"即為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。但在曹雪芹的《紅樓夢》成書後，《紅樓夢》就取代了《金瓶梅》的位置，"四大奇書"也改稱為「四大名著」。

折疊三國演義
別名：三國志通俗演義

作者：（元末明初）羅貫中

回數：共一百二十回

介紹：綜合民間傳說和戲曲、話本，結
《三國演義》
《三國演義》
合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。

《三國演義》故事開始於劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束於王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事巧腔、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。

元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。但是其中包含著作者豐富的個人情感在內，所以今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。不應該被作者的個人情感所干擾，尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中諸葛亮、曹操、關羽、劉備、張飛等人性格尤為突出。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」(歷史上是「寧我負人，休人負我。」)，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治家野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

作者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充
羅貫中
羅貫中
任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎雀寬雀風雲會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。

在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不苟，或寫意，如行雲流水，一氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、大鬧鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、火燒赤壁、子龍單騎救後主、怒喝長坂坡、七擒孟獲等，精彩紛呈。

折疊水滸傳
別名：《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》、《水滸傳》

作者：（元末明初）施耐庵

明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。

回數：《水滸傳》在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在「招安」後，有「征遼」和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。後金聖嘆將此書刪改，去掉了招安及以後的事，稱為70回（實為71回）。

介紹：《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關話本
《水滸傳》
《水滸傳》
、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。

作者施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號耐庵。籍貫：江蘇興化白駒場人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。相傳是孔子七十二弟子之一施之常的後裔。施耐庵7歲時，家裡貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩經》、《禮記》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳琅。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。施耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。後來，季秀才看了這篇既幼稚又有才氣的祭文，稱贊不已。主動提出讓施耐庵到滸墅關去讀書，並且不收他費。後來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講吳用智取生辰綱」、「宋江殺閻婆惜」、楊志賣刀」等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小夥伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城裡經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些「仗義英雄」、「擎天好漢」流露出敬佩之情。

施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物形象，水滸108將身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國畫名家聯袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活場景，人物情節，惟妙惟肖，意韻深遠。

折疊西遊記
別名：《西遊釋厄傳》

作者：（明）吳承恩

回數：共一百回（實一百零一回）

介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西遊記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空
《西遊記》
《西遊記》
的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

作者吳承恩（約1504年-約1582年），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，活了將近80歲.

吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動，又運用了浪漫主義的創作手法，想像極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。《名家彩繪四大名著·西遊記》延請戴敦邦、趙宏本等40餘名畫壇名宿繪制240幅藝術含金量相當高的國畫，或豪放粗獷，或質朴秀麗，畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，或寫意揮灑，風格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現了小說中最精彩的場面。文以畫平添風采，畫借文獨具魅力，圖文相間，水乳交融。

折疊紅樓夢
原名：《石頭記》

又名：《風月寶鑒》《金陵十二釵》 《情僧錄》 《大觀瑣錄》 《金玉緣》 《情界銓》

作者：(清)曹雪芹（前八十回）；無名氏（後四十回，程偉元、高鶚整理）

回數：紅樓夢共一百二十回。前八十回在
《紅樓夢》
《紅樓夢》
撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及後四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動。

介紹：紅樓夢寫於十八世紀中葉的清乾隆時代，內容「大旨談情」。隋唐以前中華文化受尚古尚朴潛規則影響，沒有專門研究、開示、描畫心性的作品傳世，而佛教卻特別重視研究、開示、描寫心性，有很高成就，禪宗更以「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」為立宗宗旨。隋唐政權能夠成立與佛教在中國迅速發展密切相關，隋唐之後，佛教對社會風氣、政治生態影響仍然舉足輕重。紅樓夢是中國唯一一部明確以「談情」為主旨，並且取得極高成就的小說。紅樓夢所談的情與先天之性有關，與後天學力有關，與偽相反。《易·系辭上》：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。」《左傳·僖公二十八年》：「晉侯在外十九年矣……民之情偽，盡知之矣。」《後漢書·耿國傳》：「夷狄情偽難知，不可許。」宋·陳亮《丙午秋答朱元晦秘書書》：「天下之情偽，豈一人之智慮所能盡防哉！」清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：「儒家釋家，情偽日增，門徑各別，可勿與辯也。」紅樓夢的分旨是：類似於史記功能的《石頭記》；類似於世情小說的《風月寶鑒》；類似於傳奇的《金陵十二釵》；類似於見聞錄的《情僧錄》。多個旨意融於一書，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味或者多味，在紅樓夢里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。

作者：曹雪芹，中國清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍遼陽，生於1715年，卒於1763年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊
曹雪芹
曹雪芹
，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗。他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。

《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國最具成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在世界文學史上是極為罕見的。

高鶚先世清初即寓居北京。少年時喜冶遊。中年一度在外課館。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則「辭必端其本，修之乃立誠」，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以「操守謹、政事勤、才具長」見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而齎志以終。《紅樓夢》後四十回傳為高鶚，程偉元所續。但目前觀點認為，後四十回為無名氏所續；高鶚與程偉元只是編纂者。

Ⅱ 語文歷史常識

1.語文知識語文故事,語文歷史.
紙上談兵的趙括 · 范雎的遠交近攻計 · 廉頗負荊請罪 · 屈原沉江 · 田單的火牛陣 · 燕昭王求賢 · 孟嘗君與他的門客 · 趙武靈王胡服騎射 · 商鞅南門立木 · 墨子破雲梯 · 范蠡和文種 · 一鳴驚人的楚莊王 · 孔子周遊列國 · 伍子胥過昭關 · 晉文公退避三舍 · 公子重耳流亡他國 · 曹劌抗擊齊軍 · 齊桓公九合諸侯 · 周公輔佐成王 · 盤庚遷都 · 婦好及婦好墓 · 商湯和伊尹 · 中國古代四大美女之沉魚 · 中國古代四大美女之落雁 · 中國古代四大美女之羞花 · 中國古代四大美女之閉月 · 一騎紅塵妃子笑 · 劉羅鍋智告貪官 · 魯班造木鳶 · 梅妻鶴子 · 吳三桂·陳圓圓和逼死坡 · 漢武帝封將軍柏 · 高力士脫靴 · 楊貴妃與「貴妃雞」 · 諸葛亮拜師 · 腰斬李斯 · 管仲輔佐齊桓公 · 「匈奴未滅，何以家為？」 · 趙飛燕姊妹花擅專寵 · 趙高指鹿為馬 · 項羽自任西楚霸王 · 張良進履 · 藺相如完壁歸趙 · 徐福東渡日本 · 周文王重用姜尚 · 呂後誅野滾悶殺韓信 · 三潭如何印明月 · 秦王滅六國 · 蕭何月下追韓信 · 卓文君夜奔司馬相如 · 秦王政誅？？？ · 勾踐卧薪嘗膽 · 玄武門之變 成語歷史故事 B： 百發百中 半途而？U 杯弓蛇影 鞭長莫及 賓至如？w 病入膏肓 伯？紛R馬 不？u下？？ C-D： 出？反？ 出奇制？？ 唇亡齒寒 ？娜薟黃？ 大材小用 大公？o私 ？大如斗 道聽途說 D-F： 得過且過 得隴望蜀 得意？P?P 點石成金 ？|山再起 ？ε？？琴 多多益善 返老？童 F-J： 刮目相看 好好先生 後？之？n 後？砭由？ 狐假虎威 ？蛇添腳 雞犬？N天 ？怪不怪 J-L： 金石？殫_ 井底之蛙 舉足輕重 開卷有益 開門揖盜 空洞？o物 ？縟粘志？ 老馬識途 L-M： ？凡凰際？ ？反瞬黃？ ？？O生悲 ？派暇？ ？？【？？ 毛遂自薦 門庭若市 明察秋毫 N-Q： 難兄難弟 鵬程萬里 普天同？c 奇？可居 其貌不？P 騎虎難下 杞人？商？ 起死回生 Q-S： 取而代之 孺子可教 如魚得水 入木三分 三人成虎 塞翁失馬 ？偽局鵡？ ？？事求是 S-T： 食言而肥 ？萑縉浦？ 守株待兔 熟能生巧 司空？？T 死灰？腿？ 雙管齊下 太公？魚 T-W： ？小失大 天下？o雙 天衣？o縫 徒？？o功 兔死狗烹 推己及人 退避三舍 外？？中乾 W-Y： 完璧？w趙 網開三面 味如雞肋 未能免俗 先發制人 笑裡藏刀 胸有成竹 揠苗助長 Y： 言過其？？ 言猶在耳 一？⊥康？ 一筆勾銷 一鼓作？？ 一備塌鳴驚人 一諾千金 一字千金 Y： 一字之？？ ？曲同工 因？堇？？ ？水思源 有？？o患 有恃？o恐 愚公移山 欲速不達 Y-Z： 月下老人 約法三章 朝三暮四 招？u過市 ？先恐後 ？上？兵 ？P鬧輪？ 自相矛盾 Z： 自知之明 至死不悟 。
2.初中歷史知識大全
初中各年級課件教案習題匯總語文數學英語物理化學 人類在材料領域進入到鋼鐵時代。

電氣化和鋼鐵時代的到來標志著現代工業的崛起。 七、第一次世界大戰 1、「三國同盟」和「三國協約」圖 三國同盟 三國協約 2、同盟」「三國協約」的組成國、歐洲兩大軍事對抗集團形成的嚴重後果 北：九上P99-101 19世紀末20世紀初，在歐洲形成了兩個軍事集團，德國、奧匈帝國和義大利組成的「三國同盟」，和英國、法國、俄國組成的 「三國協約」。

正是這兩個軍事集團之間的爭斗釀成了第一次世界大戰。 3 知道薩拉熱窩事件 北：九上P104 1914年6月，奧匈帝國皇太子斐迪南大公參加指揮在薩拉熱窩舉行的一次軍事演習，被塞爾維亞秘密組織成員普林西普槍擊而亡，史稱「薩拉熱窩事件」。

「薩拉熱窩事件」成了第一次世界大戰的導火線。 5 以凡爾登戰役為例，認識第一次世界大戰給人類社會帶來的巨大災難。

北：九上P107 凡爾登戰役是第一次世界大戰中最為殘酷的戰役。整個戰役中雙方先後投入近百萬人，激戰數月，結果法軍成功地抵擋住了德軍的進攻。

凡爾登戰役是第一次世界大戰中傷亡最多的戰役之一，其中法軍傷亡46萬頌彎人，德軍傷亡30萬人，共傷亡70多萬人，歷史上稱之為「凡爾登絞肉機」，用以形容戰爭的殘酷性。 第一次世界大戰歷時4年零3個月，參加這場世界大戰的共有33個國家，15億人口捲入了戰爭。

戰火燃遍了歐、亞、非三大洲，雙方軍隊共有840萬人陣亡，另有2100人受傷，大戰中雙方共支出戰費2084億美元。 八、科學與思想文化 1.牛頓的主要成就。

北：九上P119 英國科學家牛頓的《自然哲學的數學原理》提出運動三大定律和萬有引力定律，創造性地建立起經典力學的完整體系——牛頓力學，被稱為「現代科學之父」。 2.達爾文的主要成就 北：九上P120 英國生物學家達爾文著有《物種起源》。

完整地確立了生物進化學說，達爾文的進化論第一次把生物學放在了科學的基礎之上，在科學和社會領域引發了一場革命，同時也為生物學家和其他科學家的科學研究奠定了基礎。 3.愛因斯坦的主要成就。

德 奧匈、意 英、法、俄 北：九上P121 愛因斯坦提出了著名的物理學相對論。 4.伏爾泰的基本主張 北：九上P115 法國啟蒙運動的開拓者和最著名的思想家之一，他把批判的鋒芒直指封建專臸臸度，特別是它的精神支柱天主教會。

5.托爾斯泰主要作品 北九P125列夫〃托爾斯泰是俄國最偉大的作家之一，他的代表作有：《戰爭與和平》、《安娜〃卡列尼娜》、《復活》。 6.貝多芬的主要作品 德國偉大的作曲家，代表作有：《英雄交響曲》 世 界 現 代 史 部 分 （九年級下） 一、蘇聯社會主義道路的探索 1.知道俄國1917年彼得格勒武裝起義；了解世界歷史上第一個社會主義國家的誕生 北：九下P3 1917年11月（俄歷10月）列寧領導彼得格勒武裝起義取得勝利。

列寧領導的蘇維埃 *** ——人民委員會成立，世界上第一個社會主義國家誕生。 2.了解列寧在社會主義建設方面所做的探索 北：九下P4 在列寧領導下，1921年，蘇俄開始實施新經濟政策，到1925年，蘇聯國民經濟恢復工作基本完成。

新經濟政策把社會主義同市場、商品貨幣關系和資本主義直接聯系起來，它對小農占優勢的國家走社會主義道路具有深遠的指導意義。 二、凡爾賽----華盛頓體系下的西方世界 1.了解凡爾賽和約、九國公約的基本內容 北：九下P12 1916年6月，巴黎和會戰勝國與德國簽訂了《凡爾賽和約》。

和約主要內容有：（1）阿爾薩斯和洛林交還法國；茵河東岸50千米內不得設防；承認波蘭獨立，部分領土劃歸波蘭等國。（2）德國的海外殖民地交給戰勝國進行「委任統治」。

（3）廢除德國的普遍義務兵役臸。（4）德國應支付大量戰爭賠款等。

北：九下P14 1922年，參加華盛頓會議的九國代表簽署了《九國公約》。主要內容有：尊重中國 *** 和獨立及領土和行政的完整；中國保證各國在華「機會均等」，對外「門戶開放」。

公約打擊了日本獨佔中國的計劃，但沒有列入中國取消領事裁判權、歸還租借地、關稅自主等要求，從而為列強共同掠奪中國提供了條件。 從巴黎和會到華盛頓會議，列強建立起「凡爾賽—華盛頓體系」。

2.以「產業復興法」為例，評價羅斯福新政在資本主義發展史上的作用 北：九下P20 1933年羅斯福就任美國總統後實行「新政」。《全國工業復興法》是整個新政的核心和基礎。

《全國工業復興法》主要內容：規定了各企業的生產規模、價格水平、市場分配、工資水平和工作日時數，規定工人具有集體談判的權利，規定了資本家必須接受的最高工作時數和應付工資額。 「新政」是美國資本主義的一次自我調節，開創了資產階級 *** 大規模干預經濟生活的先河，進一步提高了美國國家資本主義的壟斷程度，是資本主義發展史上的一個里程碑。

「新政」取得了很好的效果，使美國度過了危機。 三、第二次世界大戰 1.了解慕尼黑會議 北：九下P36 1938年9月底，英、法、德、意四國在慕尼黑舉行會議，並簽訂了《慕尼黑協定》。

協議規定捷克斯洛伐克的蘇台德區和與奧地利接壤的南部地區割讓給德國，捷方應於十天之內從上述領土撤退完畢；英法應對捷克斯。
3.語文的歷史起源是什麼
歷史起源 據《六十年」語文「史論（1887-1950 》，「語文」一詞產生於19世紀末，在解放前已是一個常用詞了，但作為課程名稱的時間較晚。

1905年，清朝在廢除 科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為「 國文」課一科，傳授的仍是歷代古文。

五四運動爆發以後，提倡 白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話 短文或兒歌、故事等。 中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了 魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。

在20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丏尊聯名提出了「語文」的概念，並嘗試編寫了新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。 全國解放後，葉聖陶先生再次提出將 「國語」和 「國文」合二為一，改稱「語文」。

這一建議被華北 *** 教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學甚至擴張到其他國家的一門 主課。 。
4.語文的歷史起源是怎麼樣的
據張毅《六十年「語文」史論（1887-1950）》（北京師范大學《教育學報》2013年第6期）考證，「語文」一詞出現於19世紀末。

1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為「國文」課一科，傳授的仍是歷代古文。

五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。

在20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。

這一建議被華北 *** 教育機關採納。
5.中國古代文化常識
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原發布者：chuixuezhui

中國古代文化常識匯總目錄：一、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古代軍制 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚
6.100條語文小知識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女詞人是：李清照 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大網路全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 第一部紀傳體通史：史記 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17. 史學雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧 20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. >三傳： 左傳 公羊傳 穀梁傳 23. 三王： 夏禹 商湯 周公 24. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲 25. 三教： 儒 釋 道 26. 三公： 周時：司馬 司徒 司空 西漢：丞相 太尉 御史大夫 清、明：太師 太傅 太保 27. 三曹： 曹操 曹丕 曹植 28. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 29. 歲寒三友： 松 竹 梅 30. 科考三元： 鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 31. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 32. 中國三大國粹： 京劇 中醫 中國畫 33. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍） 34. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記 35. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏 36. 三別： 新婚別 垂老別 無家別 37. 茅盾「蝕「三部曲： 幻滅 動搖 追求 農村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬 38. 巴金「愛情「三部曲： 雷 電 雨 「激流「三部曲： 家 春 秋 39. 第一部國別史：國語 40. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策 41. 第一部專記個人言行的歷史散文： 晏子春秋 42. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原 43. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 44. 第一部文學批評專著： >（曹丕） 45. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明 46. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的> 47. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的> 48. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的> 49. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的> 50. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗「：李清照 51. 我國第一部長篇諷刺小說： 儒林外史 52. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的>，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。

53. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異 54. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記 55. 第一位開拓「童話園地「的作家是：葉聖陶 56. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記 57. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工 58. 新中國第一位獲得「人民藝術家「稱號的作家：老舍 。其作品是； 龍須溝 59. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨 60. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。

61. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴 62. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

63. 「五四「新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學 64. 兩篇 65. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽 66. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人） 67. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功品德 辭令 儀態 女工 68.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。

初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。 69.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信 70.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆 71.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 72.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農 73.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山 74.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢） 75.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。

76.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一） 77.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 78.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工 79.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下左中右海陸空 80.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳 81.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陝西北） 82.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚 83.三原色：紅 綠 藍 84.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝 五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜 85.三體石經：尚書 春秋 左傳古文 小篆 漢隸三種字體書寫 86.經典四書：大學 中庸 孟子 論語 87.四大類書：太平御覽 冊府元龜 。
7.小學語文知識大全
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、並稱「韓柳」的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱「蘇辛」； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了「楚辭」這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為「孔聖人」，孟子被稱為「亞聖」，兩人並稱為「孔孟」。

8、蘇軾稱贊王維「詩中有畫，畫中有詩。」

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為「詩史」，杜甫也因此被尊為「詩聖」，有著名的「三吏」：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；「三別」：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記敘，「異」是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他「不為五斗米折腰」。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。二、中國文學之最：

最早的詩歌總集是《詩經》；

最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語錄體散文是《論語》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀傳體通史是《史記》；

古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現代最偉大的文學家是魯迅；

現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

Ⅲ 中秋節的來歷與傳說故事

中國農歷八月十五，俗稱 中秋節 。「中秋」意為秋天之半，一秋之中。中秋節還被稱之為月節、拜月節、團圓節、八月節，以及追月節，下面是我給大家整理的中秋節的來歷與 傳說 故事 ，歡迎大家借鑒與參考。

目錄

中秋節的來歷

中秋節傳說故事

中秋節吃月餅的五大注意事項

中秋節的來歷

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的嘩碧答農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，慧陸在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

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中秋節傳說故事

第一傳說：唐高祖與「祝捷餅」

中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳說很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮(行軍總管)，反擊突厥，最終得勝。

李靖亂慧凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出——「應將胡餅邀蟾蜍」。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。

其實，這個傳說並不能作為月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有「春祭日，秋拜月，夜占星」的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。

第二傳說：楊貴妃為「月餅」起名

說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫「月餅」，其叫法很多，如李淵說的「胡餅」，還有「小餅」、「月團」、「宮餅」、「金餅」(宋代)、「月糕」(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱為「胡人」。胡人特有的日常食用的面餅，被漢人稱為「胡餅」。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。

那麼，胡餅又是如何改稱月餅的?這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。

楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢?一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。「月餅」一名，由此叫出來了。

但這個傳說似乎不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱「月餅」一詞出現在南宋吳自牧的《夢梁錄》一書中，我查了一下，並無此詞。

其實，在宋代，人們也不把月餅叫「月餅」，文人喜歡稱之為「金餅」，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：「雲頭艷艷開金餅」、「金餅隔林月」。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及。到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為「月糕」。一直到明代，「月餅」才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。如「明嘉靖《威縣志》稱，」中秋，置酒玩月，為月餅饋之。「明田汝成的《西湖游覽志會》記載：」八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。"

第三傳說：吃月餅與「殺韃子」

中秋的傳說多是美妙的，但這個「殺韃子」的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳說有關。在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更為嚴厲。為防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約「殺韃子」，推翻元政權。當時公開聚會是行不通的。為了傳遞統一行動的信號，保證隱秘，南方的朱元璋，即後來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義信號的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。

其實，這個傳說應該是張冠李戴了，想出「吃月餅，殺韃子」妙計的是當時江蘇泰州的大鹽商、後來在蘇州稱王的的吳王張士誠，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當年並沒有這么牛，他和尚、要飯出身，後來過不下去了，才跟著郭子興鬧革命，並最終奪得江山的。

第四傳說：嫦娥奔月與「不老葯」

嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說，在所有中秋傳說中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的?這里故事就多了。

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物後羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱「嫦娥」。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老葯奔月：「羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也」。這句話的意思是，後羿從西王母那裡得到了長生不死葯，貪心的嫦娥背著丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老葯：跟後羿學習 射箭 術的逢蒙聽說後羿搞到了長生不老葯，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死葯，飛到了天上。

在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因為丈夫後羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閑話少說。嫦娥奔月後，變成了「月精」，即月亮女神。

成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂「男不拜月，女不祭灶」。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因為月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了「月餅」。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要「摸秋」和「送瓜」，送瓜就是送子，此行為是過去中國民間乞子心願的一種流露。

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中秋節吃月餅的五大注意事項

早上吃月餅。可以補充上午所需的能量，也不易發胖，患有心血管疾病的老年人更應注意食用時間，否則可能會增加血栓的風險。

有些人不能吃月餅。對於糖尿病、高血脂、高血壓、肥胖的民眾要小心為妙。糖尿病患者最忌甜食，不能將月餅當成正餐吃，避免血糖升高。另外，一些特殊人群食用月餅時須相當謹慎，如十二指腸炎或者胃炎患者、膽囊炎、膽石症患者、患有齲齒的人、肥胖者、糖尿病患者、高血壓、高血脂、冠心病患者、嬰幼兒、老年人等。

不能過多吃月餅。因為月餅含有很多油脂和蔗糖，過量食用會導致胃脹、消化不良，嚴重還會引起腹瀉。另外，還會影響食慾，導致食慾不振，血糖升高。尤其是老人和 兒童 ，吃中秋月餅的時候要適量，避免影響腸胃功能。

月餅不宜冰箱儲存。月餅不宜放入冰箱儲存。在低溫的條件下，澱粉會變得老化，使月餅變硬、口感變差。儲存月餅最好放置在室內陰涼乾燥處，要注意儲存時間不要太長，散裝月餅可以放置三五天;有獨立小包裝，或包裝中有防腐料包的月餅，可以保存十幾天。

吃月餅的飲食搭配。吃月餅不宜同時搭配含糖分高的汽水或者果汁等飲料。同時，必須減少米飯和油脂的攝入，或者多吃富含維他命C和纖維素的柚子，例如在吃月餅的時候搭配綠茶一起享用就更加健康了，綠茶有助於促進消化，還能幫助解油膩。

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Ⅳ 姓王是怎麼由來的含義

先秦時帝王的子孫多稱王子、王孫，他們的後人有不少就稱為王氏。例如商代的王子比干、周朝的王子晉、戰國時魏國信陵君王子無忌以及田氏齊王等等，都有子孫稱為王氏。由於來源不一，分支眾多，王氏後來繁衍成中國人數最多的大姓之一。
[王氏來歷]
王姓來源復雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之後代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為「王家」，以後便以王為氏了。

Ⅳ 請你列舉事例說說自己家鄉值得你引以為豪的人或事

請你列舉事例說說自己家鄉值得你引以為豪的人或事

我是江蘇省泰州中學附屬初級中學的學生.我們學校最得意的事情就是,胡 *** 主席是我們的校友啊,著名文人安定先生也是我們學校的.最得意的物是我們學校有一棵千年銀杏樹,每天都有很多人去參觀,拍照,是泰州的著名景點啊!!!!

請你列舉事例，說說自己家鄉值埋攜圓得你引以自豪的人或事。

最自豪還是我家鄉的爸爸媽媽。我家鄉在農村沒有啥特別的，要說那好我覺的還是家鄉空氣好清靜、家裡撲實的人們。要說自豪我還是自豪我們那節日，特別是在過年和元宵。曾經都上中央電視台。一句兩句也說不清，你要想了解的話，我告你地址我家是在福建省的莆田市。

請你例舉事例，說說自己家鄉值得你引以為豪或事。我杭州蕭山的！

人和事都可以的嗎。
比如杭州平均房價全國最高啊，馬雲的阿里巴巴啊，全國最幸福城市呀，浙江經濟領跑全國呀～

舉事例說說自己家鄉值得你引以自豪的人或事，（紹興）

魯迅，秋謹，蔡元培……自己加油想想吧！＞＿＜

請你例舉事例，說說自己家鄉值得你引以自豪的人或事。（紹興）

請你例舉事例，說說自己家鄉值得你引以自豪的人或事。（紹興）

自己家鄉值得你引以為豪的人或事

這個是七年級的寒假作業吧，呵呵，其實紹興名人很多，就列舉幾個吧
魯迅——中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。著作有《狂人日記》《吶喊》……
西施——與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」
蔡元培——中國近現代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進步和發展，為在中國建立資產階級的教育體制，尤其是為改革和發展中國的高等教育事業，作出了重要的貢獻。

列舉自己家鄉值得引以為豪的人或事

金華的雙龍洞
位於雙龍洞景區中心，是整個雙龍風景名勝區核心景觀和象徵，成為自然風景名勝的歷史已有1600多年。每拔520米，由內洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側分懸的鍾乳石酷似龍頭，故名「雙龍洞」。外洞寬敞，面積1200平方米，可容千人駐足。
常年洞溫為15℃左右，冬暖夏涼。炎夏至此，領有「上山汗如雨，人洞一身涼」之感。洞口西壁「雙龍洞」三字，恃為唐人手跡；東壁「洞天」二字，為宋代書法家吳琳的墨寶；「三十六洞天」五個大字，則為國民黨元老、近代傑出書法家於右任之手筆。如果說雙龍的內洞是「龍宮」的話，那麼外洞彷彿似「龍廳」。其中西廳一掛「石瀑」，相傳八仙之一的呂洞賓隱昌曾隱身於此。往前是「駱駝仰首」、「石蛙窺穴」、」雄獅邁步」、「金鷂展翅」等景觀。內外洞有巨大的屏石相隔，僅通水道，長10餘米，寬3米多。內外洞的相隔與相通，形成了雙龍洞最鮮明的特色。
古詩雲「洞中有洞洞中泉，欲覓泉源卧小船」，如欲觀賞，唯有平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，「千尺橫梁壓水低，輕舟仰卧人回溪」，不得稍有抬頭，有驚而元險，妙趣橫生，堪稱游覽方式之一絕，有「水石奇觀」之譽。內洞略大於外洞，洞內鍾乳石、石筍眾多，有龍爪、龍尾與洞外龍頭相呼應，造型奇特，布局巧妙，有「黃龍吐水」、「倒掛編幅」、「彩雲遮月」、「天馬行空」、「海龜探海」、「龜蛇共生」、「青蛙盜仙草」、「壽星與仙桃」等景觀，幻化多變，使人目不暇接，宛若置身水晶龍宮。

請舉例，說說自己家鄉值得你引以自豪的人或事

文壇巨匠茅盾、武俠小說大師金庸、國學大師王國維、新月派詩人徐志摩、漫畫家豐子愷和張樂平、弘一法師李叔同、著名數學家陳省身、著名作家余華、作家孔另鏡等一大批名家大師。
此外還有文學名人：嚴忌、嚴助、朱買臣、丘為、劉禹錫、殷堯藩、陸贄、褚無量、文偃、婁機、梵琦、朱淑真、張伯淳、陸正、貝瓊、程本立、李日華、王翃、俞汝言、魏大中、錢士升、錢棅、屠勛、馮汝弼、過庭訓、吳鵬、李天植、胡震亨、朱妙端、祝萃、陳與郊、朱彝尊、呂留良、張廷濟、胡小石、張宗祥、徐震堮、胡士瑩、項定榮……
藝術名人：顧況、姚綬、倪瓚、陸晃、許遠、徐再思、張成、張德剛、楊茂、盛懋、徐石麒、張漣、魏學洢、黃媛介、朱琰、沙可夫、米穀……
科技名人：賈祖璋、李善蘭、朱琰、李善蘭、沈驪英、陳世驤、陳毓川、程開甲、程慶國、程浴淇、褚應璜、丁舜年、高尚蔭、顧功敘、黃昆、姜文漢、倪彎塌嘉纘、錢崇澍、錢紹鈞、錢正英、欽俊德、沈國舫、沈天慧、沈聞孫、蘇元復、譚其驤、陶詩言、屠善澄、屠守鍔、汪胡楨、吳澄、徐匡迪、張效祥、張直中、張鍾俊、周廷沖、周廷儒、周志、朱夏、鄒競……
政治名人：衛涇、趙汝愚、錢士晉、金仲華、黃源、沈鈞儒、沈澤民、徐永祚、嚴獨鶴、陸費逵、陸宗輿……
教育名人：沈鼎三、查良釗、侯家聲、虞爾昌、曹雲祥、張印通……
軍事名人：錢旃、陸炳、陸遜、鄭曉、祝以豳、蔣百里……
英烈名人：張佐臣、劉炳福、陳敬個、姚蓮娟……

說說自己家鄉值得你引以自豪的人或事

我們這里出了解小東，蔣雯麗，祖海，史玉柱……，知道我是哪裡的了吧，哈哈

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浙江在歷史長河中，涌現了一大批文化名人，如哲學家、思想家王充、陳亮、劉基、宋濂、王陽明、黃宗羲、龔自珍，詩人賀知章、駱賓王、孟郊、朱淑真、周邦彥、陸游，畫家趙孟頫、徐渭、馬遠、黃公望、陳洪綬、任伯年、吳昌碩，書法家虞世南、褚遂良，科學家沈括，戲劇家李漁、洪升，教育家蔡元培，以及章太炎、王國維等著名人物，自東漢至現代，浙江籍文學家載入史冊者已逾千人，約佔全國文學家的六分之一。特別是"五四"運動以來，出現了偉大的無產階級文化先驅魯迅、茅盾，以及金庸、徐志摩、余華、余秋雨、柔石、殷夫、郁達夫、馮雪峰、夏衍、邵荃麟、艾青等文學名人

Ⅵ 中國古代歷史上姓施的名人有哪些

1. 施之常：春秋時期魯人是魯惠公第八世孫，孔門七十二賢余歲之一。

2. 施績：字公緒，丹揚故鄣人，東吳大將朱然之子，孫亮登基後恢復本性（施）

3. 施琅。字尊侯，號琢公，清晉江人，生於天啟元年(1621年)，卒於康熙三十五年(1696年)。初為明代鄭豎胡睜芝龍部將，降清後，平台灣，滅鄭氏，封靖海侯，卒謚襄壯。

4. 施世倫。施琅之子，康熙二十三年（1684年），他年僅廿六歲出任江蘇泰州知州。康熙廿八年（1689年），皇帝南遊，得知施世綸治跡彰著，深得民望，就開了「金口」，稱他是「江南第一清官」。清代中葉，出現了一部公案俠說《施公案》就是在說他。

5. 施肩吾。睦州分水人（今浙江桐廬西北），唐朝元和十五年進士，並由皇帝欽點為狀元。由於無法忍受當時官場的腐敗和黑暗，數月後辭官歸隱，後率族人遷居澎湖。

6. 施瞵，五代後周畫家，善畫生竹，為當時絕。

7. 施惠，元代杭州人，以坐商為業，好談笑，吟詩飲酒之餘，惟以填詞和曲為氏，著有南戲劇本《拜月亭》。

8. 施閏章，清代文學家，安徽宣城人，順治年間進士，任山東學政，曾為蒲松齡的老師。博覽群書，工詩善文，享有盛譽著有《學余堂文集》二十八卷。

9. 施定庵，清代著名棋手，乾隆時為圍棋國手。

10. 施心松，清代畫家，善寫生，長於小品。

11. 施則敬，（1855-1924）中國紅十字做漏會創始人。

12. 施肇曾，（1867-1945）具有外交才乾的實業家。

13. 施肇基，（1877-1958）是二十世紀四十年代前在國際上享有很高聲譽的外交家。一九一九年任出席巴黎和會中國政府全權代表。一九二三年曾任外交總長。一九三五年任駐美全權大使。

Ⅶ 我國歷史上姓施的名人有哪些

施夷光（生卒年不詳）：既西施，春秋末期越國人。西施天生麗質，與王昭君歷數伏、貂蟬、楊玉環並稱為中 國古代四大美女。
施耐庵（1296—1371):原名施彥端，字肇端，號子安，畢高別肢攜號耐庵。
  漢族，興化（今江蘇興化白駒場）人， 元末明初作家，著有著名的《水滸傳》。
施琅（1621—1696):字尊候，號琢公，祖籍福建晉江龍湖鎮衙口。  施琅原為鄭芝龍的部將，順治三年 隨鄭芝龍降清。
  後接受鄭成功的招攬，過海到台灣加入抗清隊伍，因其帶兵嚴明，驍勇善戰，逐漸成為鄭 成功的得力干將。後因與鄭成功的矛盾升級而被迫降清，先後擔任同安副將及同安總兵，1662年擢升福 建水師提督，後揮軍平定台灣，招撫了鄭氏集團。

Ⅷ 中秋節傳說故事

中秋節傳說故事匯總

你有沒有聽過關於中秋節的傳說故事呢?下面是由我為你精心編輯的一份中秋節傳說故事匯總，歡迎閱讀!

中秋節傳說故事1：吃月餅與“殺韃子”

中秋的傳說多是美妙的，但這個“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳說有關。在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更為嚴厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規定，新娘的初夜權要獻給主政當地的蒙古人(韃子)。當時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權。當時公開聚會是行不通的，為了傳遞統一行動的信號兄蔽羨，保證隱秘，南方的朱元璋，即後來的'明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義信號的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。

其實，這個傳說應該是張冠朱戴了，想出“吃月餅，殺韃子”妙計的是當時江蘇泰州的大鹽商、後來在蘇州稱王的的吳王張士誠，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當年並沒有這么牛，他和尚、要飯出身，後來過不下去了，才跟著郭子興鬧革命，並最終奪得江山的。

中秋節傳說故事2：唐高祖與“祝捷餅”

中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳說很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支持薛舉、羨拍劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮(行軍總管)，反擊突厥，最終得勝。

李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出——“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。

其實，這個傳說並不能作為月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。

中秋節傳說故事3：嫦娥奔月與“不老葯”

嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說，在所有中秋傳說中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的?這里故事就多了。

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物後羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱“並橘嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老葯奔月：“羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，後羿從西王母那裡得到了長生不死葯，貪心的嫦娥背著丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老葯：跟後羿學習射箭術的逢蒙聽說後羿搞到了長生不老葯，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死葯，飛到了天上。

在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因為丈夫後羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閑話少說。嫦娥奔月後，變成了“月精”，即月亮女神。成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因為月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過去中國民間乞子心願的一種流露。

中秋節傳說故事4：楊貴妃為“月餅”起名

說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。

那麼，胡餅又是如何改稱月餅的?這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。

楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢?一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。

但這個傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢梁錄》一書中，我查了一下，並無此詞。

其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“雲頭艷艷開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣志》稱，“中秋，置酒玩月，為月餅饋之。”明田汝成的《西湖游覽志會》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”

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Ⅸ 請問梅蘭芳蓄須講了哪些事

梅蘭芳蓄須講了五件事，分別是：拒絕播音、拒絕登台、避港拒演、蓄須拒演、自傷身體。《梅蘭芳蓄須》這篇課文主要腔讓盯講述了現代著名的京劇伍和藝術家梅蘭芳生平中的一段動人事跡。

梅蘭芳蓄須主要講了1956年梅蘭芳回故鄉泰州祭祖演出，適逢收到邀約赴日巡演的事情勾起了十五年前的一段往事為切入點。在日寇鐵騎的威脅下，梅蘭芳先生蓄須明志，罷歌罷舞，不為日本人和漢奸賣國賊演出。梅滑雹蘭芳讓後人知道，真正的一個人，不僅僅存在於表面，更存在於旁人看不到的那冰山一角的最深處，那裡也許就是另一個深度。

表面的梅蘭芳，是一個讓四大美女汗顏的嫵媚的絕世女子，但真正的他，是一個陽剛十足成熟穩重道德高尚的真漢子。這就是人的不同角度，這也就是梅蘭芳。

Ⅹ 「千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人」出自哪首詩

出自《題息夫人廟》，是清代鄧漢儀寫的一首七言絕句。

鄧漢儀（約1661年前後在世），字孝威，江蘇泰州人。康熙十八年舉博學鴻詞，官中書舍人，以年老授內閣中書回籍。著有《過嶺集》、《被徵集》等。為表示對一個受害的弱女子的同情，顯然未跳出一灑同情淚的舊俗沉軌而寫。

原文如下：

楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。

譯文如下：

楚國宮內慵懶的在淡淡地描眉化妝，只有自己一個人默默的面對晚春無言。

千古以來，人最難面對是一個「死」字，而息夫人能夠從容殉情而死，不過，人世間傷心哀痛的，又豈只一個息夫人？

(10)泰州四大美女擴展閱讀：

息夫人（生卒年不詳），媯（guī）姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘（今河南省淮陽縣），因嫁給息國國君，故亦稱息媯。

息媯歸寧探親時（一說出嫁時），借道蔡國，卻被姐夫蔡侯糾纏戲弄。息侯聞知後與楚國設計報仇。楚文王借機俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國欲霸息夫人。

危難時刻，息穗絕游夫人甘以一己之身換猜銷息國百宏殲姓免遭塗炭，以驚人膽嫁入楚國，成了楚夫人。楚文王熊貲倍加寵愛，在楚國別都穰邑（今鄧州西南隅）建造一座紫金山，並鑿修建桃花洞。

山上古柏森森，山下廟宇樓榭，山旁泉水潺孱，為之絕勝。她愈加精進，成為文王的賢內助，休養生息、儲備重臣、重視教化、嚴治後宮等許多建議被文王採納。文王死後，傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢才、赦天下、勸農桑，大膽改革，最後還政於君，為楚成王及後世楚王奠定了雄霸中原的基礎。