小美女嫁福建漳州

『壹』 漳州那邊女的出嫁有什麼風俗

一、常規婚嫁

古時，漳州的婚嫁基本按傳統的「六禮」進行。曾任漳州知州的朱熹主張刪簡古禮，清代漳州宿儒蔡世遠謂「吾閩昏(婚)禮由納采、納幣、請期而親迎」。可見其時已將六禮中的「問名」並入「納采」之中，並將「納吉」與「納征」合而為「納幣」。據蔡氏所輯《朱子家禮》，婚禮的程序為：「將昏，主人告於祠堂，遂以酒醮其子而誡之，子受酒跪聽訓誡……」此當為詩書之家所設。民間嫁娶較側重於物質形式，禮俗極繁復，而且地區差別很大。

二、「吵嫁」

在福建連城、長汀、清流、寧化的結合部的山村，以語言、服飾、風俗相同的部分村落居民，統稱為「四堡人」，這里保存有諸多奇異的風俗，其中當地婚俗中的「吵嫁」情節，頗富戲劇性，妙趣橫生，意味深長！

「吵嫁」是四堡最古老的表現了。在兒女成婚的大喜日子裡，親家要大吵一場才罷休，據說這是中原遺風。「吵嫁」的婚俗在迎親那天夜裡的女方家中進行。黃昏時候，男方的迎親隊伍來到女方家中，不但無人接待，坐冷橙板，反而不管來遲來早，有錯沒錯，女方親人都要故意「找茬」，大聲「斥責」男方諸多不是。

比如來早了，女方親人就嘲諷迎親人：「那麼早來洗菜幫廚嗎？」來遲了，則說：「現在才來，要吃剩菜啊？」看到扛抬送來的豬頭： 「這么小的豬頭也敢拿來嗎？真是的，抬回去，換個大的來。」急得迎親人一個勁地道歉賠理，領受著各種奚落揶揄，還要滿臉堆笑向女方親人敬煙求情，不敢有半點動怒。

「吵嫁」的雙方由一人為主，五、六人助戰，至少要吵上一、二個小時。當地風俗認為，有了熱熱鬧鬧的爭吵，婚後男家就會人丁興旺，富貴雙全，夫妻恩愛，白頭偕老。四堡人玩起游戲來真的有點酷哇！如果沒有「吵嫁」，萬一婚後家庭不和或有不測之事，則會歸咎到出嫁時沒有「吵嫁」。直到今天，這種奇異風俗仍還保存著 。

『貳』 福建女生有哪些特徵

正所謂「一方水土養一方人」，福建的女生雖然不像新疆的女生，各個都能歌善舞，長睫毛大眼睛；也不像上海的女生，各個都能說善辯……但是！福建女生總體來說都比較吃苦耐勞，勤儉節約，當然，長相也老好看了。

（資料圖）

之所以說福建女生好，那是因為福建這個地方好！靠山靠海，一年四季如春一般，水土氣候非常舒適。像是福建寧德霞浦的女生，那好看是在全國出了名的好看；南平女生因為地理位置優勢，除了腿長膚質好外，能喝酒也是一大特點；莆田、泉州、漳州、龍岩、三明等地的女生各個都具備吃苦耐勞的精神，很會打理家中大大小小的家務事以及照顧好孩子等等，娶這些地方的女生，肯定不會後悔呢~

（資料圖）

當然，還有一個不得不提的是，福建的女生大多身高都在155-165厘米之間，不像北方那般高挑，但是也正因為如此，所以顯得嬌小可人。另外，如果你想要娶一個福建的女生當老婆，那你可得多問問，一般來說，福建女生嫁到外地的概率是非常小的。（海峽網 黃小群）

自古一方水土養育一方人，福建做為天朝的東南沿海省份亦然，與北方女生相比，福建女生有著鮮明的個性。

然而，若對比福建周邊省份，福建女生其實是不好分的，畢竟福建女生與臨近的幾個省份差異不大，尤其是靠近這些省份的福建女生，有些地區自古同宗同源， 歷史 、民族、文化等幾乎趨同，如客家方言區和吳方言區的福建女生，和隔壁省份相比，難分差異。

拋開這些邊緣地區，福建女生還是很鮮明的，如閩東福州、閩中莆田和閩南廈漳泉等，幾乎一地一異，又互通優缺。

具體來說，生活上，福建女生普遍勤懇持家，會過日子，相對專一，孝敬父母，關愛後代，尤其擅長主內，喜歡多做少說，家務能力一流，如惠安女、湄洲女、蟳蜅女等，聲名遠揚，幾乎各個都有一女抵三男的勞動能力。這里要特別指出的是被誤解的福州女生（題外話），福州女生除外是因為 歷史 上福州作為福建首府，在首府的女生，普遍家境殷實，這些女生的父母希望自己的後代子女知書達理，超越自己，寧願請保姆或傭人代勞家務，也不讓自己的子女後半生繞著柴米油鹽混日子，致使福州女生的家務能力生來為零，長大為零，其它方面則「戰力爆表」！

外貌長相看，福建女生普遍個頭不高（身高:1.55~1.65m左右），身材比較嬌小，皮膚相比北方女生偏黑，胸部也不甚豐滿。妝容方面，福建女生歷來喜歡化淡妝、很少濃妝艷抹，這大概是因為她們普遍勤勞持家，若妝容過久會有沖突。

性格上，福建女生膽大心細，溫柔淳樸，說話比較嗲，尤其是廈漳泉一帶的閩南女生，自古有酥心軟骨之美譽。內心方面，福建女生更在意心靈美。

婚嫁方面，福建女生普遍希望在省內乃至省內的轄區鄉鎮解決婚姻，畢竟父母輩一貫的教育是家鄉的才是最好，無論貧富！

首先我是福建人，從小到大生活在這片土地上，在福建不同的區域學習工作過，也有到省外部分地區 旅遊 過，自認為有一定的發言權。福建的女生很靠譜，有以下特徵：

1.小鳥依人。相對於北方而言，福建的女生個子整體偏矮，身高在150到160之間的佔多數。但福建靈山秀水，女孩們心思敏捷，個性靈動，溫柔恬靜，小鳥依人。

2.注重親情，孝順父母，一般不太願意遠嫁他鄉。但這並不妨礙她們敢闖敢拼的精神。福建婦女的拼搏精神自古聞名，如惠安女。因為只有家庭感情牢固的女性，才能把更多的精力放在發展上。

3.最後想說的是，福建的女孩喜歡喝茶，作為產茶大省的福建，茶文化也浸潤著 健康 優雅的高品質生活。

講福建女子，我會想到中國一代才女林徽因，冰心說「她很美麗，很有才氣。」我認為她是才貌兩全之人，也是眾多人為之欽佩的女神！可以講，她是福建人的嬌傲，也是福建女子的代表。

福建有傳「好男不娶福州女，縱得功名也枉然。」在此，希望讀者不要誤會，這只是出自一典故，並非貶低福州女子，特此也是為福州女子正名，不然「福州三大才女」林徽因、冰心、廬隱會敲你腦袋！福州女子大方、氣質不凡，有底蘊，娶到是你福氣！

福建女子其實還有一張名片，那就是聞名天下的泉州惠安女。惠安女以其奇特服飾，吃苦耐勞精神。是中國女性版圖上一道靚麗的風景線！

那麼好，我來淺談福建女子特徵，不一定對，說錯請包涵！因為一樣米養百樣人，各種人都事實上存在。

我接觸過莆田女人、泉州女人。都是老闆娘那種，印象中莆田女人。下車間可做工人，上辦公室可做財務。也是相當的勤勞利索，不缺聰慧。

而泉州女人是我老總夫人，不參與工廠管理。在家相夫教子，見了員工很隨和。我老總身家幾個億，工廠那麼多美女。可從來沒出過緋聞，可見老總夫人不簡單。是位賢內助的智慧女性。

福建是一沿海省份，也是中西文化的交匯點，比如廈門、泉州等就是其代表！這里的人容易接納新事物。所以福建女子，見識面比較廣，也有下少福建女子，留學海外，或在海處發展。所以她們性格上比較獨立，有股不服輸的勇氣。閩南歌《愛拼才會贏》也可體現在福建女子身上。

還有一個，福建人的先祖許多是古代從北方南遷的漢人，中國的一些傳統文化在福建傳承得很好！所以會造就福建女子相對內斂而傳統。家教也是傳承了傳統優良作風，所以成家後，會好好守護家庭。因此我們細看，福建離婚率全國排名在二十開外，這跟福建女子家庭觀念強有關。

福建的女子戀家，對父母比較孝順，所以相對講福建女子很少選擇外嫁。在這羨慕福建的男性朋友，因為福建女子確實是一好的賢內助，閩商經商的成功，正因有此堅實後盾！

據說福建的聘禮，通常是小於女方陪贈的嫁妝。在泉州還有「得了夫人又得錢」的說法。由此看出福建丈母娘也挺開明。

好了不多講了，我們外省朋支如若遇見一段與福建女子的緣分，那要好好把握哦！

我沒見過！應該和中國女人一樣吧！

美中的小鳥依人，可愛

第一，宗教信仰很強，早上四五點起來看明星，他們不稀罕，如果是祭祖的話，三點都會起來

第二，普遍家庭觀念比較強，一般都是以家庭為主，為中心，不管人在何方，心裡永遠都系家庭。

第三，女生的身高一般在一米5到1米六三左右，這段高度的人特別多

第四，可能是地方方言不一樣，聽他們說話就感覺舌頭捲起來

第五，基本上都比較乖巧，聽話，像我一個表嫂，他們那個地方22歲的女生都會回家結婚了，除非你是讀書的，要不然的話，父母都會讓他們的女兒回去，找婆家

第六，比較勤勞，智慧，能吃苦

第七，都比較喜歡喝茶，喝酒的比較少，抽煙的更少，說話基本上都比較柔，

第八，女生當家比較多，但也是圍繞著老公小孩轉，大多數男生家庭地位比較高，大男子主義的男人普遍很多，

根據各方面材料總結一下，福建妹紙普遍有以下特點：

1. 福建妹紙特別溫柔，說話柔柔的，萌萌的，超可愛，尤其是前後鼻音分不清的時候，非常好聽，自帶萌感，比如"藍花楹~"。但是別以為說話萌，長得可愛就是軟妹子。福建女生骨子裡一點都不軟，有一種堅強獨立的特質(想起了閩南民風彪悍~)。相處下來會被這種外柔內剛的性格所吸引.....

2. 福建妹紙特別會做飯，也特別會吃。普遍廚藝甚佳，男孩子一般不要輕易在福建妹紙面前暴露廚藝，否則會受到嚴重打擊。普遍吃的東西超 健康 ，青菜大部分用水煮一下就好了。還喜歡吃海鮮，各種做法，做的海鮮湯也超好喝。

3. 福建妹紙會疼人，心思細膩。會很容看出男生的心理，是否開心不開心，一般會努力逗男生笑。好吃的東西會跟人分享，不會獨吞，男生不吃還不開心。

4. 會提要求，但絕對沒有無理取鬧的要求。比如"我喜歡喝煮得比較爛的粥"，"芹菜煮時間短點，脆點"，"胡蘿卜煮軟的"。通常這樣的要求會比較容易滿足。

5. 超級能睡覺。從人數比較有限的觀察來看，一般一天12個小時都不夠，可怕。

6. 對待感情勇敢，沒心機。遇到喜歡的人就主動，不喜歡的絕不弔著。對待感情認真，不遷就不湊合。

7.即使有時很懶不想做飯，但也會主動跟男生分擔每天做飯的任務。

8. 一起說話很累，因為福建話好多詞都聽不懂。外地男生和福建妹紙戀愛一定要苦學閩南語，不過有愛加持，學習過程會有超多樂趣。

流傳一個說法，祖籍福建的女孩子一般不外嫁，基本上只聯姻，尤其是有錢人家的女孩子，都是省內宗族聯姻，自產自銷，一般不外嫁。但從有限的觀察看，有東北男生與福建妹紙聯姻的，還有西北男生與福建妹紙聯姻，是否特例，目前尚未可知。

長得好看的福州普遍胸小，如果你在福州街頭看到豐滿的好看的妹子，外地的。

『叄』 漳州那邊女的出嫁有什麼風俗

一、常規婚嫁
古時，漳州的婚嫁基本按傳統的「六禮」進行。曾任漳州知州的朱熹主張刪簡古禮，清代漳州宿儒蔡世遠謂「吾閩昏(婚)禮由納采、納幣、請期而親迎」。可見其時已將六禮中的「問名」並入「納采」之中，並將「納吉」與「納征」合而為「納幣」。據蔡氏所輯《朱子家禮》，婚禮的程序為：「將昏，主人告於祠堂，遂以酒醮其子而誡之，子受酒跪聽訓誡……」此當為詩書之家所設。民間嫁娶較側重於物質形式，禮俗極繁復，而且地區差別很大。
(一)議婚
議婚相當於古代的「納采」和「問名」。舊時，漳州的婚姻極重媒妁，「雖世契，非媒妁不相締結」。媒人是議婚階段的關鍵人物。
1.探家風
又稱「擺家風」、「踏家風」。在正式求親之前，男女雙方都要設法了解對方的家庭情況，尤其是女方對此更加慎重，事先要請自家的親戚上男家去探家風，了解對方家庭成員的為人，並摸清其經濟狀況。
2.求庚
男方備名帖禮物，讓媒人到女家問婚。女方同意提親就會收下禮品，並將待嫁閨女的生辰八字寫在紅紙(客家用白紙)上，一般寫「坤造某年某月某日某時生」，作為庚帖交媒人轉給男方。
3.合婚
男方收到女方的庚帖後置於神明、祖先案上卜卦，然後將女方的庚帖在供桌的香爐下放置三天。在此期間如人畜平安，無吵架、生病或摔破碗碟之類情事，就可以說是「三日圓」或「三日好」。三天後請算命先生「合婚」，根據男女雙方的生辰八字測斷兩人是否適於結婚。舊時，女兒出生後，如果生辰不是十全十美，父母就請算命先生偽造一個旺夫、旺家、財庫十足的好「八字」，故俗諺雲：「男命無假，女命無真」。合婚一事純粹是自欺欺人。
若雙方命理配合，男方就把自己的庚帖並備禮餅、紅包送給女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑著裝禮餅和紅包錢的紅漆竹籃,到女家後從大門直上廳堂，將紅籃擺到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的後代求婚。女方父母祭拜祖宗後拆帖，亦請算命先生合婚。
4.相親
合婚之後，雙方各備禮品，先後由媒人陪長輩前往對方家中相親。待字姑娘必須親自接待男方的客人，奉茶敬客。
雙方彼此滿意即可定親，由雙方家長商定聘金、聘禮以及妝奩的厚薄，並大概確定完婚的日期。結婚日期喜歡定在龍年，不喜歡定在虎年。農歷七月為鬼月，婚期也不會定在這個月。男女雙方年齡加起來正好50歲則暫不成親。客家人在農歷三、六兩個月份忌提親、不嫁娶，有「田水白，不吉利」之說。
雙方達成協議之後，由女方開出禮單。
(二)定婚
定婚相當於古代的「納吉」、「納征」和「請期」，算作辦喜事的開始。自此時起直到婚後一段時間內，男女雙方及其親屬不得參與喪事，以免「紅白相剋」，不利喜家。定婚包括以下禮俗：
1.定親
又稱「過定」、「食定」、「下定」、「文定」或「送定」。男家女性長輩由媒人陪同，在擇定的吉日將商定的禮品送到女家作為定聘。禮品一般為布料、香燭、冰糖、線面、橘餅、檳榔、?N葉、蓮子、豬肉、禮餅、花生糖、煙酒以及戒指首飾，常湊成12色。
女家應以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上廳堂奉甜茶。客人接受甜茶時應送紅包為「壓茶甌」禮。女方家長將男方送來的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成「食定」的儀式。
男方客人離開時，女方應回贈聯巾(兩條連在一起的面巾)等禮品。同時，男女雙方都要向親友四鄰分送禮餅、糖果等，表示婚事已經確定。
2.行聘
又稱「提聘」或「送大定」。男家在擇定的吉日將商定的彩禮送到女家。彩禮強調成雙，包括送彩禮人也要偶數，挑彩禮的籠擔和扁擔都要貼上紅紙，男家的長輩挑一擔走在最前面。
彩禮包括婚書、金帛牲醴、聘金、首飾、布料、衣裙、禮餅、全豬、酒、雞鴨、??糖、紅圓子和其他糕點等。其中禮餅、??糖和糕點的數量由女方確定，以保證足夠分發女方的親友和鄉鄰。此外,每戶要贈送一碗紅圓子。有些地方行聘時只送婚書和金帛牲醴等物,衣裙及其他議定的禮物由男方另送一次，稱為「送襖」。
男方送禮時應開具聘帖，羅列禮物名數。如：婚書一對、聘金若干、金釵一支、雞鴨各兩只。應寫上「婚書成通，聘金全封，金釵全副，德禽成雙，家鳧四翼」等字。彩禮送到時,女家鳴炮歡迎,以禮品奉敬祖先，並依禮接待來人。女方不能將禮物全部收下，要割下排骨和豬腳讓男方客人帶回，稱為「壓籃底」或「回程」。女方也可能回贈另外的禮物，如定親新郎的衣服鞋襪、未來舅姑的鞋襪等。
女方收到彩禮後就要准備嫁妝。富家的嫁妝叫「全廳面」，包括女兒終身使用的物品，小至馬桶、針線，大至田契、房契，甚至還有棺材和壽衣，稱為「生死不求人」。舊時，富家嫁女還將「隨嫁□(音干)」(媵婢)作為嫁妝。貧戶嫁女只備「半廳面」：幾套衣服、花粉、鏡奩、剪、尺、被、帳及一些日常用品。嫁妝一般包括馬桶，寓意早得貴子。另外還要准備一對「帶路雞」作陪嫁，帶路雞要選剛打鳴的公雞和即將下蛋的母雞。迎娶之日用紅頭繩或紅綢緞一條，兩端各捆一隻雞的腳，使公雞母雞並排而蹲，裝進新飯籃里，由新娘伴(女儐相)提到新郎家。
3.送日
男方擇定吉日迎親並經女方同意後，便書寫紅帖正式通知女方迎娶日期和落轎時應避屬相沖克的人，然後依禮行事。因而有俗話說：「隔壁做親情，禮數著照行。」
(1)添妝與添丁
行聘以後，男女雙方都要向親友四鄰分送禮餅和喜糖。送日以後，女方的親友要送紅包或禮物到女家，謂之「添妝」；男方的親友也要送紅包或禮物，為男方「添丁」。賀喜的財禮必須在迎娶日前送到，否則不吉利，婚家不接受。
(2)裁製婚衣
送日之後，男女兩家要擇日祀神上香，然後裁製婚衣，稱「開剪」。除禮服外，還要裁製新郎新娘的白色內衣內褲。婚後新娘要妥善收藏這套內衣內褲，直到她死時再換上這套內衣內褲入棺。有說此舉含有重貞操的意思；亦有說陳元光入漳，倡導漢畲通婚，時畲族男子戰死，畲族女子議定內著白衣以悼念死者。新娘的婚禮服為紅襖紅裙，配上綉花紅鞋，衣服上要綉上「??」形以祈吉祥，俗稱「打萬字」。
(3)挽面
新娘出嫁前要擇日祀神上香，請專業的婦女為其「挽面」，就是用細線交叉絞掉新娘臉上的汗毛。俗稱為「開面」，表示出閣成人。
(4)安床
娶親前男家要將洞房布置妥當，首先要擇吉日安床掛帳。床鋪必須順著屋樑的方向放置，否則稱為「擔楹」，不吉。床安好後要請一兩個屬龍的(其次選屬蛇的)男孩爬上新床翻滾嬉鬧，象徵新娘連生貴子，稱「翻床」。
裁製婚衣、挽面和安床都不能讓寡婦、屬虎的婦女參與或觀看。親友送來的賀聯、賀幛及其他賀禮應在大廳內陳列出來，其中新郎的舅父送來的賀幛應懸掛在廳堂正中。廳堂里要點上三撮香火和一對紅燭。
迎娶前夕，女方家長會請人攜帶新卧具、鏡奩、箱櫃等物前往男家布置洞房。完婚前，新郎不可在新房單獨過夜，必須有一兩個平輩的男子伴睡,稱為「暖房」。睡伴首選為屬龍的,忌選屬虎的。
(三)完婚
依正統的家禮,婚禮中「親迎」是六禮之一,受到極大的重視。但漳州在清代「鄉俗間有不親迎者」，歷來不強調新郎親自迎娶新婦，不少是請「好命人」(福分大的人)代為上門迎接新娘。而對迎娶的細節卻十分講究，一絲不苟。
1.出閣
新娘出閣儀式繁復，而且各縣(區)各不相同。清代，漳州嫁女要有「保姆翼以行」。各地都有專門主持這類儀式的婦女，稱為「送嫁姆」。她要陪伴新娘到夫家，一切儀式由她主持和指導。
(1)上頭
新娘在迎娶日要以香花、石榴枝葉熬湯沐浴，換上婚衣。送嫁姆請新娘走到大廳來，邊唱：「請出廳，做人好名聲。」新娘出來後送嫁姆拉著新娘的手，讓她端坐在大廳里的一面大?R□(音倆)(以篾編成，用於晾曬穀物的淺平大圓筐)內倒置的米鬥上，一邊唱：「坐依正，新娘得人疼。」然後由長輩或「好命」的婦女為她梳頭、簪髻、戴花，稱為「上頭」。有的僅在廳中的神位前由母親(母親不在則由其他女性長輩代替)插上首飾，表示已撫育成人。此禮為古代笄禮的孑遺。新娘還要戴上鳳冠,有的地方頭上要插茉草以祛邪,插石榴花心葉以示多結貴子，插早稻穗以表早得子。
新娘打扮完畢,全家團聚吃一頓告別酒宴。宴席固定是12道菜,稱「十二碗圓」。食後新娘與親友鄭重告辭，然後退入內室。
(2)上轎
男方迎親隊伍到後，經過儐相們再三催請，新娘隨身帶上一面制煞的小鏡和一個裝著象徵「連生貴子，百子千孫」的蓮子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出廳堂向神明、祖宗神位及雙親行跪拜禮辭行。
父母為女兒覆上蓋頭，送嫁姆唱：「烏巾罩上頭，新娘賢慧囝婿□(音搞，能幹)。」家人將點燃的鞭炮拋上屋頂，並用米篩遮在新娘頭頂上，使新娘不見天日，父母隨即扶新娘上轎。
轎內多放有紅圓子和冬瓜糖，新娘一路拋撒冬瓜糖，寓意此路可常來常往。
(3)離家
新娘上轎後即從轎上扔出紙扇，謂之「放性地(脾氣)」。父親將一碗清水潑向轎後，這是古人嫁女戒勿「大歸」(走回頭路)的遺俗。
花轎起行，新娘應在轎中號啕大哭，謂之「哭好命」、「哭興旺」。同時娘家立即緊閉大門或以米篩擋門，有的地方新娘的母親還要坐在大門檻上，以免娘家的財運、地氣被新娘帶走，也寓意新娘免得走回頭路。
2.迎親
舊時，迎親要用花轎。20年代，漳州城區開辟馬路，開始以馬車迎親；後來又改用黃包車、自行車、轎車迎親。農村地區到50年代才逐漸廢棄花轎，以乘客運汽車迎親；70年代後流行騎自行車、坐拖拉機或汽車迎親。
迎親要擇吉時出發，一般多安排在凌晨時分。上路前有關的人要吃一頓宴席，席上照例有12道菜，其中一盤全燒鯉魚不得動箸，其餘各盤大家都要吃到。
舊時，富家的迎親隊伍上路時由兩個傭人執一對書寫姓氏的紅燈籠在隊前引導，接著是八音樂隊，一頂送嫁姆坐的油布轎、五頂給儐相和小叔坐的披紅彩的竹簾轎、一頂給新郎坐的不掛竹簾略作裝飾的官轎、一頂四人抬的裝飾精緻的花轎，最後是盛禮物、嫁妝的扛□(音匣，裝禮品的大木箱)。匣的數目多的有12匣、24匣,最多的可達60匣,俗稱「百二杠」(120人扛)。一般平民的迎親隊伍只有一兩頂轎，樂隊和扛匣的人數也少，由兩個男孩用帶根葉的甘蔗各挑一對紅燈籠走在隊前，隊伍最後一個挑著布袋，內裝便桶和子孫桶(產盆)。一些地方迎親隊伍由「拖青」的人走在最後。「拖青」的多為男孩，拖的是枝葉齊全的松枝或榕枝，有的是拖頭尾齊全的鮮竹。
迎親隊伍到女方家門時燃放鞭炮。放過三陣炮後女家開大門請迎親隊伍進門。男家送上兩扎禮炮，一書「兩姓合婚」、一書「百子千孫」。女家收入「兩姓合婚」的一紮，將「百子千孫」一紮回贈給男家。
接著，女家宴請迎親隊伍。男方陪新郎前去迎親的「袍架」(儐相)在席間要設法偷竊兩只酒盅,帶回男家放在洞房裡的新床下,俗謂可使新娘早生貴子。女家對男方儐相偷酒盅要佯作沒發現。
吃過宴席,男方的儐相催請新娘上轎。新娘要找各種借口推託,經數次催促才出廳准備啟程。新娘上轎後，迎親隊伍接過嫁妝，有時還加上女方准備帶到婆家種植的帶根的毛竹，返回男家。女方若有隨嫁婢,也坐轎隨新娘同去。客家習俗,女方要有人手執「火龍」(火把)送嫁隨行，謂之「開路制煞」。
迎親隊伍一路上鼓吹(樂器)齊鳴，每經村巷、寺廟、橋梁都要鳴炮過路。到男家門口要將花轎停放在一面大?R□(音倆)內,等待吉時。良辰一到，新郎要猛踢一下花轎門，使新娘嚇一跳，俗謂可使新郎以後不致懼內。送嫁姆隨即打開轎門，小叔執紅漆盤盛兩顆紅柑請新娘下轎，新娘回贈以紅包。然後由「好命」(壽高多子孫、夫妻雙全)的老婦女扶新娘出轎。送嫁姆唱：「新娘踏土,生囡好囡模；踏依在(穩)，生囡胖獅獅。」同時有長輩用貼上八卦的米篩(現在多用雨傘)遮在新娘頭頂上，另有人在地上鋪紅毯或新席或染紅的麻袋，讓新娘走進大門。
送嫁姆隨新娘進大門，口中要唱好話,如過門檻唱：「過戶??(音定，門坎),有吃又有穿」等等。新娘進門的禮節在漳州各地不盡相同：有的地方此刻要將爐膛里的火用水澆滅，而且不許新娘踩門檻，謂可避免新娘脾氣大，駕凌於他人之上。萬一新娘踩到門檻上去，就暗中將舉在她頭上方的米篩放低來壓一壓鳳冠，使她受驚來破此招。有的地方則相反地要生起炭火爐或燒一把稻草，讓新娘「跨火薰」，而且要新娘踩門檻。有的地方當新娘到家門時長輩要暫時避開，以免「相沖」。客家人當新娘入門時要宰殺一隻雞，在門前放幾只碗讓新娘跨過，稱「攔門雞」。
如果新娘的生辰八字中犯「破娘家」或「破婆家」，主持婚禮的人就會在大門口預先放一片完好的瓦片，新娘入門時踩破瓦片，旁邊的人隨即說：「都破了！都破了！」以此禳解八字中的缺陷。
3.成親
漳州完婚的儀式大致包括古代的拜堂和合巹。男方要請一個內行人來主持儀式，稱為「管事」。
新娘進門後，管事手捧圓斗，邊走邊唱好話邊撒斗里的穀粒，引導新娘走上廳堂。管事高聲唱禮，新夫婦先拜天地，再拜父母，然後夫妻交拜成禮。
拜堂後在送嫁姆引導下新郎以紅緞牽新娘入洞房，雙雙坐在床沿上，同時廳堂鳴炮，開始大宴賓客。
新娘進洞房時，新郎的家人要把帶路雞放進床底下，然後撒米引誘，想方設法使公雞先走出來，預兆新娘頭胎生男孩。帶路的母雞在一兩天內下蛋也被視為新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在進洞房的前後都不停地唱好話，她教新郎用秤桿挑去新娘頭上的紅色或黑色綢蓋帕，並指導新夫婦食用洞房裡由12道菜組成的「新娘桌」。送嫁姆先將酒倒在一對以紅線聯系在一起的酒杯里，讓新夫婦互遞酒杯，同飲合巹酒。接著，送嫁姆要為新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句與這道菜有關的吉利話，12道菜寓意12個月，月月美滿。「好命人」點燃洞房裡的一對紅燭。自是夜起，洞房裡要連續13夜徹夜燈火不熄。
廳堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父親作為主人向來賓敬酒。酒過三巡，新郎新娘要出來敬酒，席終鳴炮送客，至門而止。有些地方新娘要一直呆在洞房裡，僅由新郎和家長出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。
清代，漳州就有看新娘和鬧洞房之俗。「於初婚之日，親戚朋友擁擠而至，索見新婦，嘲謔新婿。」新婚宴席散後，新夫婦端坐床沿，男左女右，中間插坐一個男孩，送嫁姆和其他人以次就坐，一兩個男孩上床翻騰跳躍嬉鬧一番，象徵新娘早生貴子。新娘要向眾人分發糖果、花生、蜜餞等，眾人邊吃邊念歌謠式的吉利話。為增加喜慶的熱鬧氣氛，任何人都可以隨意與新娘逗樂戲謔，新娘必須端坐任親友觀看、笑鬧，由送嫁姆來應付一切。鬧洞房時參加者不必拘泥於自己的輩分和地位，故有俗諺：「鬧洞房，無大細。」但鬧洞房者不得站到門檻上，也不得將雨傘帶入洞房。
鬧洞房的人走後，小叔捧進甜湯圓，稱「合房圓」，新娘要賞給紅包，然後與新郎一起吃合房圓。有的地方合房圓要由新郎新娘親自搓成。吃過合房圓，送嫁姆退出，新夫婦即可安歇。
一些地方，婚禮中「新娘桌」的陳設與祭死人的供桌類似，婚床上要鋪的草席也屬葬死人的用品，這些寓意兩人要白頭偕老，至死不渝。新郎新婦的褻衣以白布製成，婚後三日洗凈珍藏，以備死時再貼身穿上，此俗也與貞操和互相忠誠的觀念有關。
(四)婚後
完婚之後，喜事並不算辦完，此後4個月內不得參與他人的紅白事活動。同時也忌家庭內的喜事「相沖」。一年之內家中不能有兩個喜事，如兒女之中有兩個嫁娶，或一個嫁娶一個生育；遇到這種情況必須設法再增加一個喜事,俗稱「三打散」,就沒有忌諱了。
清代，漳州舊俗，合巹後「越日父母持湯餅?璺浚?三日而後廟見，見畢旋馬，乃執婦事」。後來婚後的禮俗逐漸有所變化。
1.出廳
新婚的第二天，新娘在雞鳴時就要出洞房，盥洗修容，准備正式參與婆家的家庭生活。
新娘先要煎四果湯，或者以桂圓干或蜜金棗沏成甜茶，准備「拜茶」。待到全宅的上輩上堂，新婦便到廳堂祭祀祖先和神明，然後端甜茶敬奉尊長，並把自娘家帶來的鞋子敬獻給公婆，隨後公婆引新娘與全家大小見面。拜茶即古代「廟見」之遺禮，長輩接受新婦拜奉甜茶時要在茶盤內壓上紅包。拜茶所得的紅包錢照例盡歸新娘私有。
拜茶後新娘由送嫁姆陪同下廚初掌炊事。新娘要下廚做第一次飯菜，顯示自己的身手；此外還要喂豬、飼雞、舂米，顯示自己的勤快。後者有時只是象徵性的，新娘只舂幾下米，撒一把穀子，攪一下泔水缸。
新娘每做一件事或做一個動作，送嫁姆就要在旁邊唱一句針對這種家務事的吉利話。如新娘攪泔水缸時要說：「攪潘(泔水)攪會浮，飼豬恰大牛(比牛還大)。」
2.探房
迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轎到姐夫家探望，俗稱「舅子探房」，是古代「?`女」的遺俗。
舅子帶糖、餅、香粉、抹頭發的茶籽油和一籃鮮花或紙制石榴花，徑直走進新房，將禮物放在床上，並邀請姐姐回娘家作客。婆家應設宴隆重招待阿舅。
3.歸寧
完婚後過一定時間新娘要「回門」(回娘家)，俗稱「做客」。新婿有時應陪同前往，俗稱「回禮」。送嫁姆也同時伴新娘回門，至此完成她的任務。
迎娶後的第四天(有的地方是第七天)新娘首次歸寧，俗稱「做頭擺(次)客」，客家人則稱「轉朝」。依禮新婿要陪同並備香燭、禮炮、禮餅、豬腳等禮物。上路時如有小舅子同行，則舅爺轎在前，新夫婦在後。若步行則新郎要跟在新娘後面，俗稱「趁(跟隨)某(妻)吃」。
抵娘家時岳父母到門前歡迎，入門後新娘徑入舊閨房和女眷們話家常，新郎則留在廳堂上接受甜茶的款待。岳父要引女婿與親友相見。有的地方禮俗，新郎要以紅包分贈岳家親屬。按例，中午岳父母要宴請姑爺，廳堂上新婿坐首席；新娘則在內室坐首席，其他女眷作陪。
宴席散後新夫婦休息片刻即應告辭回歸。回程時要男轎在前，女轎在後。首次歸寧的新夫婦不得在岳父母家過夜，如確因歸途遙遠需要留宿，也不得同床，否則對娘家大不利。
女兒做客返回婆家時，娘家要贈送布料、上插石榴花枝的甜糯米飯、一對連根帶葉箍上紅紙的甘蔗、一對或一窩腳上綁紅布的雛雞。雛雞用小竹籠裝，掛在轎(或車)前，俗稱「帶路雞」。有的地方還贈一對豬崽，稱「帶路豬」。有的地方娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘回婆家；花生油是添燈的油，寓意盡快添丁。
按舊俗，新娘婚後12天和婚後一個月還各應歸寧一次，來回都要攜帶禮品。但夫婿就不一定再陪同，而且新婦可以在娘家留宿幾天。以後新婦回娘家就習以為常，無須遵守特別的禮儀。
二、非常規婚俗
(一)童養媳
漳州俗稱「新婦仔」。窮人將女兒賣給人家當新婦仔往往要通過中人，要寫賣身契。有的家庭因生育女嬰過多而將女兒送給人家當新婦仔，則不寫賣身契，也不收身價。
貧寒之家無力負擔聘金與婚禮的費用，便預先抱養幼女，待其成年後與自家的兒子成親，俗稱「頂對」。屆時由父母選定吉日讓其先期返回生身父母家或寄託在親友家裡，舉行一個簡單的迎娶儀式與自己的兒子完婚。如果辦不起婚禮，就在除夕之夜備12碗糯米甜圓子合巹成婚，稱「廿九老」。
如果家主沒有兒子，抱養一個新婦仔在家,將來自己生了兒子,長大後就給他們婚配,俗稱「壓花枝」。如果家主一直沒有生兒子,就招進一個男子與新婦仔成親，俗稱「新婦仔後生。」
富裕人家買新婦仔當婢女使喚,新婦仔長大成人後被主人遣嫁,收回身價錢。
新中國成立前，革命老區人民政權明令廢除童養媳，童養媳翻身，自主婚姻。
50年代頒布的《婚姻法》，禁止抱養童養媳。但農村中直到70年代仍有童養媳,有的是假以養女的形式。由於實行計劃生育政策,至80年代，抱養童養媳的陋俗自然消失。
(二)入贅
舊時，男到女家成婚，稱為「被招」，或叫「吊大燈」。女方招夫的原因有幾種：女方乏嗣，需招入男人以傳宗接代；女方父母鍾愛女兒，不忍其嫁出；女方有土地而缺乏勞力；寡婦不忍離開親人，招夫維持家庭生活等。
男方被招贅多因經濟困難，無力娶妻，只得投靠女方。贅婿在家庭中地位不高，生子以妻姓為姓，稍有能力的男人都不肯入贅女家。因而贅婿多數素質不高，有的好吃懶做。故俗諺雲：「雇的不是工，招的不是翁(丈夫)。」
入贅一般要「做字」(訂協議)，其內容包括婚後所生子女的姓氏、財產的繼承分配等，主要用以規范入贅者的行為。除了雙方畫押外還要請證人簽名。
入贅的婚禮很簡單，男方送女方一些米芳、糕餅之類便算定親。入贅之日送幾個銀元作聘金，幾個禮餅作見面禮，即可拜堂，喝過喜酒便算合巹。
50年代以後，提倡男女婚姻平等,傳嗣奉香火的觀念逐漸淡薄,贅婿不改姓，所生子女可從母姓也可從父姓。實行計劃生育政策以後，男到女家的情況逐漸增多，贅婿不再受到歧視，社會上對入贅已經習以為常。
(三)中表婚
兄弟的子女和姐妹的子女結婚，明清兩代都曾禁止。但民間認為中表婚是「親上加親」，所以屢禁不止。以姨表親為主，俗以為姑舅血緣太近，不利於通婚，故有「姑表骨頭親，姨表半路認」之諺。
封建時代禁止同姓通婚，形成五服內不通婚的習俗。後來提倡自由戀愛，打破這一慣例；但有的地方矯枉過正，一些農村中通婚圈越來越小。聚族而居村社的情況更為嚴重，華安高石、雲霄烏螺所轄自然村同屬一姓，由於房前娶屋後，樓內嫁樓外，人口素質愈益低下。此問題已引起有關部門的重視。
(四)再婚
舊時，男女地位不平等特別明顯地表現在再婚的舊俗上。男人喪偶再娶是理所當然的，女人喪偶再嫁(俗稱「後嫁」)則要遭到社會的歧視。男人喪妻如欲再娶，就在葬妻之前手持雨傘，肩背包袱作外出遠行狀，從亡妻的棺上跳過，口中念「跳過棺，走過番(下南洋)」或「我去過番」或「我要回唐山」(自南洋歸國)，然後再跳過一個火堆。俗認為如此，亡妻的鬼魂就不會來作祟，所謂「跳棺走過關，跳火沒事尾」。
婦女喪夫依舊俗應守寡終身，如要改嫁須徵得原婆家同意，新婆家要滿足原婆家的要求,寫成婚書。寡婦要先回娘家後再改嫁,臨行前要將亡夫的靈牌翻轉，或者用布蒙起來，以免鬼魂跟著作祟。娶寡婦都在晚上,由後門進出，不舉行婚禮。鄰居也關閉門戶,以免招致不祥。寡婦再嫁要在十字路口跳火而過，並將自己的替身(草人)燒掉。
隨著時代的進步，喪偶再婚已得到社會的理解和尊重，也為法律所允許，跳棺和燒替身的陋俗也自行消亡。
(五)順孝婚
男女雙方定婚之後，任一方的直系長輩去世，已定婚的晚輩可在其彌留之際或剛斷氣之時完婚，婚禮可以簡化,喪事喜事同時辦,即所謂「腳尾直(咽氣)免找日」。此舉乃為在出殯的隊伍中多一個「成人」後輩，以顯示死者「好命」，使葬禮排場氣派。若不行順孝婚，須將婚禮推遲到三年孝滿之後。
現在不強調三年服喪期，故沒人再舉行順孝婚。
(六)冥婚
又稱「配陰親」，是封建社會宗法制度婚姻的畸變形式。民國時期，漳州還屢有這類荒謬的冥婚。
抱主拜堂定婚之後男人身亡，女方若矢志守寡，可以留在娘家終身不嫁，稱「望門寡」。也有女方守「登堂寡」或「過門守節」，即在未婚夫死後女子仍然過門，由亡者的姐妹捧亡者的神牌(木主)，與未婚妻拜堂「成婚」，再到墓地拜見鬼夫。此後女方就留在婆家守寡，婆家將為她在族中收養一個男孩，繼祧為嗣。
娶鬼女女子未婚夭折，其弟或小侄在路上物色青年人，以錢財引誘其答應娶鬼女為妻。商定條件後其人便依古禮行聘、迎娶，不過新娘是紙紮成的，事後焚燒紙人，兩家便當作親家互相往來。
合葬婚未婚的子女夭亡後,家長物色有死去異性子女的家庭,兩家若達成協議，就讓這一對生前未結過婚的男女聯婚，並擇吉日舉行「婚禮」。開女墓抬女棺，伴紙扎妝奩送到男方墓地，開墓起棺，以紙扎床帳等物布置成一新房，最後將男女棺並排合葬。雙方親友送冥籍作賀儀，雙方家長設宴請客。從此兩家便將鬼夫妻的香火合為一處，並彼此以親家的關系長期維持來往。
現在隨著文明的進步，無論何種類型的冥婚均已不禁自滅。
(七)蓄妾
舊時，豪門富戶多有納妾，俗稱「娶細姨」。妾的地位略高於媵婢，妾的父母也不被當作岳父母看待。最常見的蓄妾方式是將隨嫁□(音干)(妻子陪嫁的丫環)收為偏房，俗稱「赤腳的」；但這樣也並未改變她的媵婢身分，甚至蓄妾者的子女也只稱她為「赤腳老母」。
也有花錢向貧寒人家買一個女兒為妾，俗稱「買進一個安姐」；也有娶戲班、妓院或社會上其他階層的婦女為妾。娶妾只能用二人抬的小轎，而且多數不舉行婚禮，也有人舉行很鋪張的婚禮，但無論如何不能比娶正妻的儀式隆重。
50年代，禁止納妾，一些地主富農的妾向政府提出離婚要求並都得到批准。70年代末，一夫多妻的現象基本消滅。80年代中期以來，隨著經濟的發展，個別有錢人而私置外室，俗稱「飼查某」(養女人)，變相的蓄妾重新出現。
三、船戶婚俗
船戶不與陸上居民通婚，同姓不婚配。船上若有閨女待嫁，船頭甲板上要放置一盆茉莉花。船戶之間嫁女不收聘金，即使收點錢也全用於辦嫁妝。新嫁娘不坐花轎，兩家的船靠攏後擱上跳板就可以過門。但新婚儀式仍很隆重，拜天地、拜祖先神明、拜灶君，喝喜酒都與陸上人家無異。船戶飄泊不定，年節時也無親家間互相做客的習俗。

『肆』 漳州嫁女兒，男方給的聘金大概要多少啊還有什麼其他的習俗啊

男方給女方的聘金、聘禮，有大有小，沒有統一規定，有錢人就多點，沒錢人就少點，但是一定都是雙數。且聘金一般是讓女方家看看而已，女方家會原封不灶衡動的送回的，聘拿辯圓禮是一定要收的，現在的行情應該是4000打底了，不封消塌頂的。所以，聘金有十萬八萬的，盡管包過去，象我們的做法是用銀行卡，把帳本都給她了，然後，女方出嫁時，一並帶回。禮金都收了。

『伍』 福建的女人，屬哪個地區的最漂亮呢

根據國家權威機構調查。福建省【男女】 顏值最高的城市是：福州， 南平，廈門。處於第2階梯的是 ；寧德，三明， 莆田，剩下的3城市比較一般。

『陸』 福建哪個地方的女人最適合做老婆

作為一個娶了福建漳州妹子，在廈門生活了六年廣東人，算是半個福建人，我來回答下這個問題。當然一個女人是否適合做老婆，要考慮的因素是多方面的，性格，情感，工作，雙方家庭，生活習慣等等，簡單的說哪個地方的妹子最適合做老婆並無意義，以下只是隨便聊聊，大家就隨便看看，不必較真。

三 廈門的妹子較難追。廈門是個旅遊城市，面積不大，雖然這個城市很開放每天遊客都是巨量，但是本地的妹子卻比較保守。廈門的妹子更看重本地戶口哦。

四 漳州的妹子性價比最高。漳州是個小城，經濟總量比大城市差遠了，但是他們平均每個家庭的收入不錯的。很多特產，像全國聞名的柚子就產自漳州平和，還有漳浦的海鮮。所以漳州人民生活富足，生活節奏較慢，養成了漳州妹子大多性格平和，溫柔知禮。最重要的是漳州沒有龍岩這樣的風俗哦，所以禮金方面很好商量，有就多給，沒就少給，哪怕是不給也不是不可以商量，只要你真心對人家女人好就行。嘿嘿，有碰到漳州妹子就要用心了。

『柒』 北方女孩嫁到福建廈門那邊

我就是從北方來的，不過在廈門呆了好多年了。
閩南這里的風俗習慣比較多，並且與北方有些不同。
過去閩南人很排外，有時會歧視北方人：「北仔」。不過現在廈門城市裡面已經少有這種觀點，但農村不好說，特別是泉州和晉江那裡的人，可能因為自己富裕，所以還是容易歧視。
不過應該漳州還好，可能是因為比較窮。一個比較明顯的就是：泉州人嘩輪比較喜歡講自己的方言，而漳州則較多人覺啟蘆顫得自己方言土。
風俗：方言很與眾不同，需要好好學習才能學會（不過比英語容易多了）。風俗很多，舉例悄敗像鬼節，不過廈門城市裡面年輕人已經講究不太多了。
經濟：不知你是哪裡的，廈門是挺好的，但是漳州開發區沒廈門好，具體也不太清楚。
關鍵還要看婆家怎樣了啊。
另外氣候濕熱，夏天會一下子不適應。