大美女金美人

Ⅰ 生活中怎樣的美女才能被稱為大美女

我一直以為只要外表光鮮亮麗就是美女了，當有一天我看到一個美女姐姐在馬路邊扶起一個誰人都不管的老太太，遠遠的看過去夕陽的暖光打在她的臉上簡直猶如仙女一般。
所以在生活中只有內在美和外在美都存在的女生才能稱之為大美女，稱贊評論一個美人的標准一定是內心美。

Ⅱ 中國古代四大美女是誰

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

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貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�

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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚

Ⅲ 98版的《水滸傳》中有哪些大美女

水滸英雄里的男性，在數量上占據絕對優勢，可在98版電視劇《水滸傳》中，女性角色出彩的真不少，比如潘金蓮、孫二娘、扈三娘、閻婆惜、李師師等形象。

現在我來說第一位，也是我喜歡的潘金蓮一角的飾演者——王思懿。

這是潘金蓮的最初形象，她嫁給身材矮小的武大郎後，每天不辭辛苦做餅讓大郎去賣，這時的她，有著淳樸和清純之美。

外表醜陋的武大郎，不能給潘金蓮幸福生活，也難以承擔起潘金蓮豐富 情感 。這時的潘金蓮，無論是遇到外表英勇的打虎英雄小叔子武松，還是風流倜儻的西門大官人時，她的心理在悄然發生變化，眼神里有羞澀和動情，連微笑里都含有幾絲甜蜜。
上圖是潘金蓮和武松對飲時的情景，朱唇微啟，微笑里含著嬌嗔，眉稍掠過幾抹挑逗的意味，任他是誰也得動情吧？可是武松偏偏不解風情，不僅強辭潘金蓮的撩逗，還義正辭嚴地警告她，要扎緊籬笆牆！

古話怎麼說？要想俏，一身孝。潘金蓮在王婆和西門慶的慫恿下，用砒霜毒殺親夫武大郎，面對武松的質疑，她身穿孝衣為自己辯解，然後驚惶地偷眼窺視武松的反應。

這生動而傳神的人物心理，被王思懿演得太到位了！

下面說一下第二位我欣賞的水滸美女，那就是孫二娘。

在98版 《水滸傳》里，給我印象最深算是她。孫二娘一出場，讓人覺得一個豐滿強悍的母夜叉降臨了！事實上，原著小說里的孫二娘，就是如此形象。在作者的筆下，她是「下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。」

演員梁麗所飾演的孫二娘形象，就是活脫脫一個母夜叉！

孫二娘與「菜園子」張青結為夫妻後，在十字坡開了酒店。據說擅長用蒙汗葯加害過往行人，做人肉包子生意。後來她加入梁山泊，坐第一百零二把交椅，死後被追封義節郎。

水滸美女，潘金蓮和孫二娘這兩位，身世、性格和結局均迥然不同，但是我認為這樣兩個女性，很容易贏得讀者和觀眾喜愛和佩服！（完）

不得不說，以前的導演很會挑演員，女演員的顏值普遍比現在女演員的顏值要高，又因為那時候很少有人整容，所以看起來普遍有自然美。

要說這一版的女演員也不算少，其中相貌出眾的在我看來有以下幾個：

1、何晴扮演的李師師

何晴是64年的浙江美女，要說這個演員，她看起來特別有「御姐」氣質，且兼有聰慧之美，李師師跟燕青姐弟戀的戲碼被她表演的恰到好處，李師師不愛帝王愛燕青的戀愛行為，完全詮釋了什麼叫慧心擇偶，另外有趣的是這個演員竟然將四大名著全部演了一遍。

2、大鄭爽扮演的扈三娘

鄭爽是66年的遼寧美女，這個演員身上散發著一股豪俠之氣，與扈三娘的性格非常貼切，而且她的長相甜美，表演活潑，連很多小孩都喜歡她，記得上小學時，不少同學的文具盒上都貼了她的貼紙。

3、王思懿扮演的潘金蓮

潘金蓮雖然不是梁山好漢，但她卻是全書最具話題性的人物，如果這個角色演不好，那全劇都要失色三分，而72年的台灣美女王思懿算是把這個角色演活了。

她不僅長得美艷，演技更是非常成熟，尤其是她的眼神，有嫵媚，有歡喜，有憂郁，有懊悔，也有可憐，在武松殺嫂之時，她默然無語雙眼垂淚的樣子真是讓人感慨萬千。

4、劉紅梅扮演的蔣門神娘子

劉紅梅是65年美女，她扮演的蔣門神娘子在劇中鏡頭不多，但她嬌小秀麗的相貌還是給人留下了深刻印象。

5、牛莉扮演的潘巧雲

牛莉是73年的北京美女，要說她可是一個相當有名的女演員，她演過很多電視劇，而她演水滸潘巧雲的時候才23歲，可是相當年輕，而且她的扮相頗可愛。

6、王琴珍扮演的賈氏

關於王琴珍的資料還真不多，她扮演的賈氏有一種成熟風韻之美，不過她看起來太過面善，似乎不太貼合原著中的賈氏，這是令人有點奇怪的地方。

7、慕青扮演的閻婆惜

慕青是浙江美女，她扮演的閻婆惜非常出彩，將閻婆惜蠻橫要強的性格表演的非常到位，而且她臉上的酒窩特別有特點，讓人一見便很難忘記，故又有酒窩美女之稱。

通過以上幾個女演員可以看出，這些演員不僅漂亮，更重要的是長相各不相同，不像現在很多演員都像是一個模子做出來的，令人有種臉盲的感覺。

古典小說《水滸傳》中美女不少，這里僅舉幾個有代表性的美女。

美女將軍扈三娘

古典小說《水滸傳》中的人物扈三娘，綽號「一丈青」，梁山三女將之一。宋江攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒。扈三娘作為《水滸傳》中著名的美女將領，可謂眾所周知。

心美貌美林娘子

古典小說《水滸傳》中的人物林娘子，八十萬禁軍的槍棒教頭林沖的夫人。林娘子是《水滸傳》中最美的女性。林娘子的美是秀外慧中，應該在沉魚落雁、花容月貌之列。高衙內看中了林娘子，他乾爹高俅便設計陷害林沖，林沖的娘子在林沖被逼上樑山之後，面對高俅干兒子高衙內的凌辱，寧死不屈，最終自殺身亡。

九天仙子李師師

李師師是《水滸傳》中最為耀眼的美女﹐傾城傾國﹐連皇帝趙佶也為她的風韻所傾倒﹐甘屈九五之尊。她才華橫溢﹐技藝出眾﹐琴棋書畫無所不精﹐一柄鳳蕭吹得「穿雲裂石」﹐一副阮兒撥得「玉佩齊鳴」。李師師之美﹐似九天仙子脫離凡塵，是集萬千女子柔情於一身的絕美女子。

姿色美艷潘金蓮

潘金蓮是出自《水滸傳》中的人物，曾在清河縣的一個大戶人家當侍女，小名喚做金蓮，二十餘歲，因為姿色美艷，長得眉目如畫，通體雪艷，是個美人胚子。後因不從主人家調戲，被迫嫁給身材矮小相貌醜陋的武大郎。與西門慶私通，姘淫為惡，毒殺親夫武大郎，最後兩人惡行曝光，均被武大郎的弟弟天傷星行者武松殺死。

水滸傳講的是大口吃肉大碗喝酒梁山好漢的故事，但電視劇為了增加可觀賞性，將原著中女性戲份適當程度增多，所以在劇中男性數量占絕對優勢情況下，女性角色出彩也不少，很多都是當時的大美女明星飾演呵。

飾演一丈青扈三娘的大鄭爽，五官漂亮，氣質上也有女將派頭，可惜了這樣的美女，竟然嫁偷了矮腳虎，哎。

飾演陷害武松的張都監侍女玉蘭的劉艷峰，戲份很少，出場不多，可太令人驚艷了，咋給武松搭配的都是美女呀，好忌妒。

飾演閻婆惜的穆青，那顏值，那嬰兒肥般的可愛，天生尤物，實話說配黑三郎有點委曲了。

飾演潘巧雲的牛莉，潘巧雲死得最慘，「我嫁你兩年，還不如和師兄睡兩夜快活」，把這美女塑造的很淫盪，真個是說不出的妖嬈，牛莉是這些女演員中在後來的演藝生淵中混得最好的。

我還認為飾演孫二娘的梁麗也挺好，也算美女吧，她潑辣，肉肉的還放得開，後來喜來樂媳婦就是她扮演的。

還有李師師的扮演者何晴，雖然看上去有點偏老，但也不失為美女。

同樣飾演林沖夫人的王菁華，其眉眼生動傳神，溫柔漂亮，像鄰家成熟豐韻的少婦，原來高球是「少婦控」呵，其後扮演的倚天屠龍記里滅絕師太，太平天國里的洪宣嬌，也很成功，那個哀婉又憂傷的林沖夫人永運留在了98版水滸中。

當然飾演潘金蓮的王思懿，也挺漂亮，和小叔子武松對飲時的嬌嗔，那眼神動作確實挺媚惑人的，還有她和風流倜儻的西門大官人幽會場境描寫等等，確實是一個「可愛」的壞女人，有人把她比作水滸最漂亮的女人，但臉形和神態給人一種苦巴巴的感覺，我還是比較認可王思敏的那款潘金蓮。不過也還是歸入美女一類吧，所以在這里最後補錄進來吧。

要論大美女，我看扮演孫二娘的梁麗算一個，膀大腰圓、粗眉大眼，耐看。[呲牙][呲牙][呲牙]

你好很高興回到你的問題，關於98版的水滸傳中美女確實不少，下面就讓我給你說一說吧！

1.潘金蓮潘金蓮是清河縣里一個大戶人家的使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮，二十餘歲，頗有些姿色。因為那個大戶要纏她，潘金蓮去告訴主人婆，意思是不肯依從。那個大戶以此記恨於心，卻倒陪些房奩，不要武大郎一文錢，白白地把她嫁給武大郎。

2.孫二娘武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，孫二娘求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松後來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死後追封旌德郡君。

3.扈三娘扈三娘，古典小說《水滸傳》中的人物，綽號「一丈青」，是梁山三位女將之一。她是獨龍岡扈家莊扈太公的女兒，與祝家莊的祝彪訂親，宋江攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒。宋江派人連夜將她送上樑山，交給其父宋太公看管。三打祝家莊後，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。

4.李師師在《水滸傳》中，李師師絕對是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿針引線的關鍵作用，就因為她是「天子心愛的人」。

5.潘巧雲潘巧雲，稱風韻寡婦，原是一屠夫之女，曾嫁與本府王押司為妻，王押司去世後，改嫁與楊雄。兩年來，楊雄因公務繁忙，經常在衙門當值，疏冷了潘巧雲。不想潘巧雲水性楊花，耐不住寂寞，終與海闍黎裴如海勾搭成奸。後來，被石秀發覺，卻又不思悔改，乃進讒言與楊雄，教楊雄趕走石秀。石秀不忍楊雄受蒙騙，乃暗中設計殺害裴如海，並與楊雄將潘巧雲騙上翠屏山。楊雄得知真相，怒殺潘巧雲。

6.金翠蓮金翠蓮是《水滸傳》中的人物。東京人，因同父母至渭州投親不遇。其母在客店裡患病身死，欠下店主債務。當地惡霸鄭屠，見翠蓮年輕美貌，寫了三千貫（賞金）文書（通緝令），並未付錢，即將其強占為妾，後被鄭屠之妻趕出，隨父流落街頭，無奈到酒樓賣唱，後被魯達、史進相救，贈其銀兩，助其返鄉。

7.林娘子林沖娘子，一般通稱為林娘子，古典名著《水滸傳》中豹子頭林沖之妻，美麗動人，後因被高俅之干兒子高衙內看上，逼嫁不成，自縊而死。

8.蔣門神娘子

9.崔紅紅《水滸傳》飾 劉高妻

10.閻婆惜閻婆惜，是小說《水滸傳》人物。鄆城縣最有名的妓女，掛著天香樓的「頭牌」，歌舞辭賦琴棋書畫可謂樣樣精通，尤其寫得一手好文章，後為宋江所殺。

我本人最喜歡的是李師師的扮演者何晴，另外，潘金蓮、潘巧雲、扈三娘、閻婆惜，都是頗有幾分姿色的美女。

和其他劇比比，沒有美女。

1998年，《水滸傳》在中央電視台首播，講述的是一百零八條好漢聚義梁山水泊，替天行道，打州劫府，最終從聚義到失敗的故事。

整部電視劇中主要是以男人之間的義氣為主，不過還是有出現了很多人物鮮活的女性形象，比如大家熟悉的潘金蓮、李師師、閻婆惜、孫二娘等。雖然在90年代還沒有所謂的美顏，但是她們在劇中卻美得那麼真實，那麼美不勝收，絲毫不比現在的女神們差，甚至比現在的整容網紅臉強太多了。

1、李師師（何晴扮演）

在《水滸傳》中，李師師絕對是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿針引線的關鍵作用，就因為她是「天子心愛的人」。

2、潘金蓮（王思懿扮演）

潘金蓮為賣炊餅的矮子武大郎之妻，因與西門慶有染，毒殺武大郎，最後兩人惡行曝光，均被武大郎的弟弟武松所殺

3、閻婆惜 （慕青扮演）

閻惜嬌，即閻婆惜，是小說《水滸傳》人物。鄆城縣最有名的妓女，掛著天香樓的「頭牌」，歌舞辭賦琴棋書畫可謂樣樣精通，尤其寫得一手好文章，後為宋江所殺。

4、孫二娘（梁麗扮演）

孫二娘是施耐庵所作《水滸傳》中的人物，菜園子張青的妻子，外號母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。梁山泊上僅有的三女將之一。

5、扈三娘（大鄭爽扮演）

扈三娘，古典小說《水滸傳》中的人物，綽號「一丈青」，是梁山三位女將之一。征討方臘時，丈夫王英戰死，扈三娘前往接應時，也被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽郡夫人。

6、金翠蓮（於月仙扮演）

金翠蓮是《水滸傳》中的人物。東京人，因同父母至渭州投親不遇。被鎮關西強行要娶親，被魯達、史進相救，贈其銀兩，助其返鄉。

7、潘巧雲（牛莉扮演）

原是一屠夫之女，曾改嫁與楊雄。楊雄因公務繁忙，疏冷了潘巧雲。不想潘巧雲水性楊花，終與海闍黎裴如海勾搭成奸。後來，被石秀發覺，卻又不思悔改，石秀不忍楊雄受蒙騙，乃暗中設計殺害裴如海，並與楊雄將潘巧雲騙上翠屏山。楊雄得知真相，怒殺潘巧雲。

顧大嫂.孫二娘，扈三娘.李師師全翠蓮.林娘子.潘金蓮.潘巧雲閻婆惜龐秋霞

Ⅳ 四大美女分別是誰

中國古代四大美女分別指的是誰？
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。

四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。

西施

春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映憨她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

王昭君

王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》

貂蟬

貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

楊玉環

唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛......
中國四大美女分別是誰
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。西施根據傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法是吳亡後被沉溺於江中，其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴. 公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。楊玉環號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。天寶十五載，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
中國四大美女中誰最漂亮？
四大美女皆有缺陷。正所謂「金無足赤，人無完人。」 所以她們的美麗程度也是無法比較的。 西施：大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但是腳卻比一般人大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿 王昭君：削肩。讓「落雁」為之驚嘆的昭君容貌出眾，但是肩膀有點窄小，正好安排她出塞，於是她就經常披著毛皮製的斗篷，由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫 貂嬋：耳小。傳聞能夠「閉月」的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗 楊貴妃：狐臭。號稱有「羞花」之美的楊玉環其實體味濃重，所以她特別喜歡沐浴——「春寒賜浴華清池」，傳下了千古美名。不過她經常洗澡是因為狐臭的緣故，常洗自然會減輕很多味道，而且她還喜歡鮮花，更經常佩戴香囊，因此不但不會令人聞到刺鼻的氣味，反而行動處香風飄拂，嗅之欲醉
古代四大美女中 沉魚落雁閉月羞花分別指的是誰?
沉魚指西施，落雁指王昭君，閉月指貂蟬，羞花指楊玉環。
中國古代四大美女分別是誰？誰又最漂亮？
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的養女貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。因此貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。 3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此昭君就得來「落雁」 的代稱。 4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季。想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，聲淚俱下地對著盛開的花說：「花呀花！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
中國四大美女有誰
你好。關於中國四大美女，有以下兩種說法。

一、古代四大美女

1、西施：被譽為「沉魚」。

2、貂蟬：被譽為「閉月」。

3、王昭君：被譽為「落雁」。

4、楊玉環：被譽為「羞花」。

二、歷史上的四大美女

1、陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。

2、虞姬，名虞。嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞。歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。

3、趙飛燕，原名宜主，長安人，趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩耽李白有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。

4、武則天，名曌，唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。
中國古代四大美女分別是那裡人？沉魚，落雁，閉月，羞花，分別指的是誰？
西施--沉魚 昭君--落雁 貂禪--閉月 玉環--羞花
四大美女分別是哪人
中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環。

西施：

西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。

春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。

貂蟬：

貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人撫然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。

王昭君：

王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。

楊玉環：

楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。

PS：

四大美女的由來

春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.

三國時漢獻帝的大臣司徒王允的......
四大美女都是誰?
西施，或稱先施，別名夷光，亦稱西子。姓施。曾被越王派去魅惑吳王，使其忘政，進而敗於越國。於四大美人中號稱「沉魚」

貂蟬，民間傳說四大美女之一，正史無其記載。據民間傳說，其原名乃仟紅昌。於《三國演義》中登場，獻身於呂布與其義父董卓，致使呂布怒殺董卓，除一大害。後人稱此為連環計。於四大美人中號稱「閉月」

楊玉環，即楊貴妃。白居易《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」描述的正是楊貴妃，由此可見她有多美。又被稱為「唐朝第一美人」，此後千餘年無出其右者。於四大埂人中號稱「羞花」

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，又稱明妃。傳說昭君為國獻身，遠赴塞外之時因心情悲傷而於馬上撫琴，天上大雁聞其琴聲，又為其美艷所動，竟忘記擺動翅膀而墜地。於四大美人中號稱「落雁」
中國四大美女都是誰？
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。中國古代四大美女1、貂蟬拜月貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬禒並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。2、昭君出塞漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥......

Ⅳ 韓國二十大美女都是哪位

國有線頻道m.net為紀念成立十周年展開「十位代表性韓國美女」選舉，經網民及專家投票後，入選女星包括李英愛、全智賢、宋慧喬、金泰喜、金喜善、文根英、孫藝珍、Eugene、高素榮及韓嘉恩。李英愛被盛贊眼鼻口配合得宜，而金泰喜的前額線條則被贊極具美感。 至於崔智友、金晶銀、高賢貞、河知雲及沈銀河等人則入選十大人工美女，因而令各人的影迷大感不滿並在網上留言抗議。而早前有指宋慧喬以十億韓圓加盟SisHQ事務所，但已遭SisHQ否認。至於兩榜亦無名的金賢珠原定於昨日再嘗試登陸獨島，但因天氣突然轉壞而把計劃押後一星期。 另外，李英愛將於4月24日抽空出席在釜山舉行的韓國「2005Pink Ribbon愛之馬拉松大會」，希望透過當日活動呼籲婦女要關注乳癌及接受婦科檢查的重要性。 另：以下為整理某網友的「我眼中的韓國十大美女」好文 蔡琳 陽光般燦爛的笑容，最具鑽石甜美特質，讓人忘記煩惱。她同時擄獲各種年齡層的觀眾，蔡琳是「男女老少共咸宜」的標准版。 野蠻女友 全智賢 自從上演《野蠻女友》後，她隨手肆意地叉腰、出拳，竟盪漾出萬般風情來；他們說野蠻需要有野蠻的資本，當我們這么仔細地凝視這個異域的女子，況發現她是野蠻得如此的美麗和動人。 美麗天使 崔智友 善良崔智友自從演出八大韓劇《美麗的日子》後，溫柔婉約的好女人形象深植人心，在韓國，她不但人氣高而被喻為「美麗又善良的天使」。 開朗美人 金賢珠 她最值得驕傲的是入行以來，從來沒人見過她不開心，她是一個開朗的人，連周圍的人都被這種開心的氣氛感染到。所以被評為開朗明艷韓國美人 清新公主 金善喜 因為擁有讓男人瘋狂的面容與姣好的身材，清純如小百合、楚楚動人的清新的公主氣質，她那難以抵擋常掛在嘴邊的微笑，俘獲多少男性觀眾的心！ 無公害公主 宋惠喬 韓國小天後宋慧喬，因出演《藍色生死戀》而走紅，保持清純形象的她，天生「自然美」，工作之外從不在臉上塗塗抹抹，一直以來都被稱為「無公害姑娘」…於是我們喜歡上這個嬌憨美眉… 美麗壞女人 金素妍 風情款款的金素妍在韓國早已是家喻戶曉的偶像明星，在演技方面無論是攻於心計的反派，或是甜美可人的少女，對她來說都是游刃有餘。《愛上女主播》中演出毒辣的女人「迎美」一角，「美麗壞女人」的屏幕魅力傾倒了一大班影迷。 玲瓏小可愛 張娜拉 只要細看張娜拉的五官、身材就可以發現，她的臉型本就是圓圓的娃娃臉，大眼睛、圓鼻子、有肉的雙頰，加上嬌小的身體、不怎麼豐滿的上圍、稚嫩的聲音……很容易贏得觀眾的疼愛。 才智美女 李英愛 才智美女。雕像般的側面，清澄的雙眼，像是會散發茉莉香味。吹彈得破的皮膚，晶瑩透徹的眼睛，細膩內斂的表演， 讓愛她的的男性影迷如痴如醉。 氣質美女 金荷娜 氣質美女。給人的印象一如她名字的含義「天空」一樣純真和善良，最擅長演繹清純、樂觀、開朗的角色，總是顯得落落大方、風姿綽約，有時又會展現其成熟狂野的魔力。 個人意見：人的智慧可以通過學習提高，為什麼相貌不可以通過整容得以提高。美女不分人造自然，喜歡就好。

Ⅵ 中國古代四大美女是誰評選的

她們四個是歷史長河中最具代表性的 就相對於四大名著 中國古代為什麼僅有「四大美女」? 提到中國古代美女，人們往往會想到有著「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的四大美女：貂嬋、楊貴妃、西施、王昭君。 中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉花、羞月的僅限於4個美人，而不是8個10個，或者更多？是因為她們在歷史上的千古美名，西施、昭君、貂蟬、楊玉環是家喻戶曉的中國古代四大美女，盡管她們的美貌今人誰也沒有見過，但關於她們的故事與美貌一直是老百姓茶餘飯後所津津樂道的：西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻；昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩；貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責，以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭；楊貴妃的出現是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，加之《長恨歌》的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大。 也許人們會說四大美女是美麗與權力綜合的產物，生在男權社會中，為男人的政治利益作出了犧牲，所以被頒以「四大美女」的光榮的稱號。要說權力能推出美人，那麼武則天為什麼沒有入選？中國歷史上的女人有誰比她更風光？再說西施嫁的夫差，雖為吳國的國君，但其權力充其量也不過明清時代的兩江總督。要說犧牲，昭君出塞的歷史意義並不比文成公主入藏大，何況文成公主的美貌也不一定比昭君差，從歷史地位到歷史作用都不可低估，可文成公主為什麼不能人選？由此可知，「四大美女」的稱號不關是靠權力犧牲推出來的。那麼她們因何在歷史上獨占鰲頭呢？ 第一，她們都是心理戰的高手。不像大門不出二門不邁的大家閨秀那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大方，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出生在香溪的村姑昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。 西施可謂女性特工的鼻祖，為了國家利益暫別情人和家園，靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟，執行復國大計，不辱使命。西施肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡之愛藏入記憶。歡顏侍君，喜怒不形於色，能有幾人能修煉到這般境地？王昭君自願遠赴漠北，使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後，丈夫呼韓邪單於去世，又得根據匈奴習俗，當兒子輩的繼任單於的「閼氏」，終身無法返回故國。在《三國演義》中，貂嬋也負有特殊使命，成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊玉環本是壽王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家當女道士，再由公公接入宮內，成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水，被最心愛的皇帝賜死。佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！哪是光有美色就可以穩坐千古美女寶座的？ 第二，她們都侍奉過兩個以上的男人，從不幹從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一樣。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能會終老到死無人識，只能浪費美的資源。不管四大美女是自願的還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大體，畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，後世再也沒了美女。 第三，陳圓圓其實應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大，為什麼不用她呢？唐以後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性的魅力反到成了賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代的故事中尋找。所以陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映，再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈抹平。 這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情，風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人，女人更像女人。要是沒有這些史實或故事，長得再美的女人也不可能躋身「美女」之列，更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關，少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名

Ⅶ 古代四大美女是誰 中國古代四大美女中誰最美

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國古代四大美女排名為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

Ⅷ 35位古裝劇「第一美人」角色設定，誰是硬湊，誰實至名歸

美人總是賞心悅目的，而有了古典造型裝扮後的美人，更是如詩如畫。

古裝劇中有很多「第一美人」的設定，而扮演這些角色的演員們，或清純、或嬌俏、或嫵媚、或性感，她們的美各具特色，各有千秋。

由於受到劇中妝容、服飾、發型等的影響，「第一美人」是否具有說服力，也是仁者見仁，智者見智。

以下這35位有「第一美人」設定的古裝角色，誰是硬湊，誰是實至名歸呢？

廣州第一美人 傅柔（李一桐飾演）

近期開播的古裝劇《驪歌行》，女主角傅柔有著「廣州第一美人」的稱號。

雖然李一桐五官精緻得挑不出什麼毛病，看第一眼覺得漂亮，可看久了就會覺得很寡淡。

傅柔驚艷出場的造型，頭上高高的大發髻，上面插著紅色發釵、金色步搖、金色飾品等，各種顏色艷麗、樣式別致的發飾戴滿了頭，身上穿的服飾也很精美。

可就算包裝得再好，李一桐的臉太沒辨識度了，要擔起「廣州第一美女」的頭銜還是很不足。

京城第一美人 班嫿（關曉彤飾演）

2021年初的電視劇《我就是這般女子》，女主角班嫿，性格直率，個性獨立。

關曉彤身高腿長，臉和五官都小巧精緻，但她長相至多是可愛甜美。

再加上流水線式的半披發半丸子頭，這樣缺乏特色的造型很減分，「京城第一美人」她實在不太能撐起來。

盛京第一美人 林洛景（鄭湫泓飾演）

2018年古裝劇《絕世千金》里，活潑俏皮的林洛景，外貌甜美可愛，是「盛京第一美人」。

鄭湫泓長相很甜，也很有少女感，但容貌過於現代，看她古裝還是覺得不夠入戲。

四海八荒第一美人 白淺（楊冪飾演）

2017年《三生三世十里桃花》熱播，女主角白淺是青丘女君，九尾白狐，被譽為「四海八荒第一絕色」。

楊冪版白淺穿著輕飄飄的層疊紗衣，發型素雅，造型嫵媚又有仙氣。

三國第一美人 甄宓（張芷溪飾演）

2017年電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，甄宓是曹丕之妻，外柔內剛，美艷絕倫。

張芷溪氣質清冷，眼睛柔和，她的甄宓楚楚動人，含蓄溫婉，很有古典美。

女真第一美人 東哥（唐藝昕飾演）

2017年古裝劇《獨步天下》，葉赫那拉·東哥背負著「可興天下，可亡天下」的預言，美貌名揚天下，引無數英雄競折腰。

唐藝昕長相屬於小清新類型，笑起來臉頰上的兩個梨渦很動人。

她的古裝最多是個小家碧玉，與「女真第一美人」還是有一段距離。

魅族第一美人 銀容（張鈞甯飾演）

《九州·海上牧雲記》播出於2017年，銀容是來自海上的魅靈，凝聚天地精華而成人形。

張鈞甯長相並不是特別出色，然而這部劇里銀容的扮相實在驚艷。

精美的銀色發飾，配上純潔的白色衣衫，超凡脫俗，飄逸似仙。

武林第一美人 馬芳鈴（張馨予飾演）

2016年朱一龍版《新邊城浪子》，馬芳鈴是「萬馬堂」堂主馬空群的女兒，武林第一美人。

劇中張馨予的馬芳鈴扮相很有少女感，長發柔順，造型簡潔大方，又美又颯，英氣十足。

京城第一美人 李長樂（李心艾飾演）

2016年播出的《錦綉未央》，劇中李長樂是嫡長女，李未央的大姐，有京城第一美人之稱。

可她性格高傲又自負，做起事來心狠手辣。

李心艾出演周傑倫的電影《天台愛情》出道，那時感覺這個女孩眼睛很大，身材纖細，很漂亮。

出演這個角色時，李心艾畫著一字眉，臉塗得特別白，歐式大眼睛尖下巴，滿滿的網紅感。

圖安國第一美人 玉漱（白冰飾演）

2010年《神話》播出，玉漱是圖安國公主，大方美麗，也是大秦麗妃，成熟高貴。

白冰扮演的玉漱，面容瑩潤如玉，臉上沒有什麼稜角，給人很舒服的感覺。

漢宮第一美人 趙飛燕（佟麗婭飾演）

2008年電視劇《母儀天下》，趙飛燕擅長舞蹈，輕盈如燕飛鳳舞，漢成帝劉驁對她一見鍾情。

趙飛燕這個角色可太適合佟麗婭了，身材纖細，腰肢柔軟。

本就有舞蹈功底的佟麗婭，跳起舞來翩若驚鴻，婉若游龍，迷的人神魂顛倒。

南唐第一美人 周娥皇（劉濤飾演）

《問君能有幾多愁》是2007年的古裝劇，南唐宰相周宗之長女周娥皇，攻於音律武藝，是個很有才情的女子。

劇中，劉濤版周娥皇造型華麗美艷，但那時的她膚色有些偏黑，臉上精明強乾的感覺佔了上風，古典氣質也偏弱。

敦煌第一美人 梅朵（陳好飾演）

2006年電視劇《大敦煌》，於闐小公主梅朵，生性樂觀開朗，為人堅毅剛烈。

陳好不愧是演過萬人迷的演員，身段妖嬈，舞姿驚艷，像極了從壁畫中走出來的仙子。

武林第一美人 雲蕾（范冰冰飾演）

2004年武俠劇《萍蹤俠影》，女主雲蕾武功高強，身負血海深仇，卻依舊心地善良。

當年范冰冰23歲，相比金鎖的稚嫩，這時的范冰冰已出落成了大美女。

滿臉膠原蛋白，水汪汪的大眼睛，無論是側臉還是正臉都美得驚心動魄。

嶗山第一美人 鍾素秋（王艷飾演）

2004年電視劇《聊齋之花姑子》，女二號鍾素秋是富家千金，被稱為「嶗山第一美人」。

相比其他五官明艷型的女演員，王艷的長相很溫和，身上有股淡淡的含蓄感，不嬌柔不造作，很有親和力。

天下第一美人 陳文靜（舒暢飾演）

2004年《少年大欽差》播出，陳文靜原名徐蓮，身負血海深仇，成為了一名冷麵殺手。

舒暢演的陳文靜，總是一副冷冰冰的面孔，彷彿游離於人際之外的女神。

拿下面紗之後的陳文靜，如花似玉，美貌讓人驚嘆。

江湖第一美人 息紅淚（李小冉飾演）

2004年《逆水寒》播出，女主角息紅淚，個性獨立，敢愛敢恨，外柔內剛。

雖然有時會固執偏激、感情用事，但也有體貼柔情的一面。

李小冉的息紅淚，皮膚白皙勝雪，臉蛋秀氣無暇，腰身纖細，編著辮子的異域造型比花還嬌。

大元第一美人 趙敏（賈靜雯飾演）

2003年蘇有朋版《倚天屠龍記》，蒙古郡主趙敏，敢愛敢恨，睿智無雙。

賈靜雯有著大大的眼睛，演技很有靈動性，在俏皮和英氣之間切換自如。

額前的斜辮子，粉色衣衫，既嬌且媚，惹人喜愛。

江湖第一美人 上官燕（董璇飾演）

2003年《雪花女神龍》播出，上官燕神情淡然若水，很少說話的她，長相美艷絕倫，江湖人稱「女神龍」。

董璇的上官燕，面若冰霜，孤冷高傲。

雖然整體扮相不夠華麗，但依然無法掩蓋俠女的光芒，出塵的氣質更是讓人難忘。

天下第一美人 馮素貞（黃奕飾演）

2002年《新女駙馬》中，馮素貞文武雙全，容顏絕世，是公認的「天下第一美人」。

年輕時的黃奕擁有天然的美貌，當馮素貞放下遮面白紗，美貌讓人移不開眼。

滿蒙第一美人 大玉兒（寧靜飾演）

2002年《孝庄秘史》，大玉兒號稱「滿蒙第一美人」，天生麗質，聰明冷靜。

寧靜身上有股野性之美，與異域美人的裝扮莫名契合。

「你從天而降的你，如玉的模樣，清水般的目光，一絲淺笑讓我心發燙」，這部劇中寧靜簡直美得令人神往，魂牽夢繞。

武林第一美人 顏盈（田麗飾演）

2002年古裝劇《風雲》，盡管顏盈只是個小小的女配角，但「武林第一美人」的名聲卻無比響亮。

田麗長得很有攻擊性，自帶一股異域混血的美感。

不僅顏值超高，田麗的身材更是一等一的性感，完全擔得起「第一美人」的稱號。

天下第一美人 沈璧君（朱茵飾演）

2002年吳奇隆版《蕭十一郎》，沈璧君溫柔善良，聰慧而堅韌。

朱茵在這部劇里沒有她之前的角色那麼美，膚色偏黑，妝容暗淡，發型和服裝都很素。

朱茵長得很美，可奈何造型不給力，扮相上不太出彩。

天下第一美人 徐蓮（曹穎飾演）

2002年古裝劇《九歲縣太爺》，徐蓮為了報仇，誤打誤撞嫁給了九歲縣太爺陳文傑。

可能很多人會覺得曹穎的臉有些大，但童年記憶里，徐蓮的驚為天人，扮演「天下第一美人」一點也不違和。

大元第一美人 趙敏（黎姿飾演）

2001年吳啟華版《倚天屠龍記》，蒙古第一美人趙敏，嬌美無匹，令人不敢逼視。

黎姿的趙敏，面容如玉，笑意盈盈，美艷不可方物，完全就是小說中的趙敏活過來了。

天生一副貴氣模樣，英姿勃發，燦若玫瑰，一顰一笑都恰到好處，至今讓人難忘。

揚州第一美人 杜冰雁（小李琳飾演）

2001年電視劇《上錯花轎嫁對郎》，小李琳飾演杜冰雁，杜冰雁是揚州城北富家小姐。

從小學習琴棋書畫的杜冰雁，知書達理，聰明機智，外表更是貌美，被評為「揚州第一美人」。

小李琳五官清麗脫俗，眉目如畫，很有江南女子柔美婉約的氣質。

京城第一美人 丁寧（姚芊羽飾演）

2000年《忠勇小狀元》中，太傅的小孫女丁寧，非常有正義感，傳說中的「京城第一美人」。

當年看劇時，姚芊羽的名字還是姚婧，那時她才二十歲出頭，臉龐稚嫩，古裝扮相甚是美艷。

京城第一美人 金牡丹（孫莉飾演）

2000年《天地傳說之魚美人》播出，孫莉飾演女二號金牡丹。

金牡丹是宰相之女，溫柔嫻雅，很有大家閨秀的風范。

孫莉的長相，可能不是那樣傾國傾城，但她五官柔和，屬於越看越舒服的類型。

天下第一美人 柳絮（俞飛鴻飾演）

2000年古裝劇《亂世桃花》，柳絮命運悲慘，作為「天下第一美人」卻被迫嫁給又丑又窮的二蛋。

俞飛鴻本就是骨相皮相俱佳的大美人，她的柳絮冷若冰玉，眸若清泉，一身的傲然風骨，「天下第一美人」的設定很有說服力。

仙界第一美人 嫦娥（陳紅飾演）

2000年播出的《春光燦爛豬八戒》，嫦娥清冷高貴，下凡去渡後羿的元神去射掉天上多出的太陽。

大美人就應該演與顏值相匹配的角色，才會讓美貌發揮得淋漓盡致。

陳紅的嫦娥著素色紗衣，造型雅緻，自帶憂郁氣質，不食人間煙火當然仙子大概就是這個樣子。

回疆第一美人 含香（劉丹飾演）

1999年《還珠格格》第二部，來自回族的公主含香，從小身上就有百花香味，能將數千里的蝴蝶都吸引過來。

劉丹的含香一出場便驚艷到我了，身著異域服飾，在蝴蝶叢中跳舞的她真的美若天仙。

武林第一美人 林詩音（蕭薔飾演）

1999年的古裝劇《小李飛刀》，林詩音是個聽名字就能感受到美麗與溫柔的女子。

蕭薔的林詩音擁有一雙含情美目，看人的時候浪漫深情，感覺心都要化了。

漢宮第一美人 趙飛燕（趙明明飾演）

1996年《漢宮飛燕》播出，出身平民的趙飛燕，憑借絕美的容顏和迷人的舞姿讓漢成帝一見傾心。

趙明明眼神魅惑萬千，面容粉雕玉琢，把 歷史 上身輕如燕的趙飛燕栩栩如生的呈現在了觀眾面前。

武林第一美人 甘十九妹（楊潞飾演）

1996年《甘十九妹》播出，甘十九妹武功高強，姿容曠世。

楊潞氣質獨特，雙眼含情，她演的甘十九妹典雅出塵，芳華絕代。

一舉手一投足充滿俠女風姿，楊潞版甘十九妹完全符合「第一美人」的條件。

南唐第一美人 周娥皇（何晴飾演）

1996年《情劍山河》中，何晴扮演周娥皇，嬌艷欲滴，婀娜多姿，美貌無雙。

何晴的眉眼特別漂亮，彈琴時微微垂眸，眼裡還帶有一絲哀怨氣息，很是惹人憐愛。

在何晴的身上，能看到很濃重的古典氣韻，近年來已經很少能看到這樣極具古典美的女星了。

Ⅸ 古代四大美女按歷史先後如何排名

古代有四大美女，我們一般用沉魚落雁，閉月羞花來形容。她們出場的先後順序，應該是西施、王昭君、貂蟬，最後是楊貴妃。不過在歷史上，並沒有貂蟬這個人，她是在演義中出現的人物。西施這個人有兩說，一是西施真的很漂亮確有其人，可並未被勾踐送給吳王；二是勾踐送給吳王的美人是真實存在的，並且有一段傳奇的故事，於是就被人們說成了西施。

3、王昭君和楊貴妃

王昭君年輕的時候被送入後宮，而皇帝在選妃的時候，從畫上看她一般，索性沒選她。於是在和親的時候，王昭君就被送出去了。據說皇帝看到樣貌之後，還曾十分後悔。楊貴妃則是唐朝壽王李瑁的妻子，後來被唐玄宗看上，地位從兒媳變成了媳婦。

Ⅹ 金發碧眼大長腿，西方人為什麼對金發美女如此執著

西方人對金發美女的執著，來源於羅馬時代，日耳曼地區的德國人成了統治者，其發色為金色，從此金發變得高貴起來了，就像是權力的象徵般地存在。美國淘金熱時期，對黃金的痴迷，由此對金色產生了痴迷。之後類似於夢露的女神的出現，導致西方人對金色碧眼大長腿的女生產生了好感。

一般一個時代的審美都是跟著統治者或者高社會階級人的審美和形象走，羅馬時代，統治者羅馬人是黑發，認為金發的日耳曼人是蠻族；時期人是統治者，所以當時以褐發為美；後來日耳曼地區的德國人成了統治者，金發就變得高貴了。

金發碧眼大長腿的女生不僅在西方人眼裡，在東方人的眼裡也是一種獨特的美！