四大美女壁畫里的人

❶ 關於古代四大美女，貂蟬為什麼也會列在其中

在歷史上確有其人。本占星學書籍《開元占經》中曾引用史書所雲「刁蟬」其人其事
據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。

中國《三國演義》學會理事、中國《紅樓夢》學會理事、四川省行政學院胡邦煒認為，在有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，但是否如此還需要考證，封建社會婦女的社會地位和貂蟬自身「侍妾」的地位決定正史不可能有詳載。

「貂蟬有無其人史無明載。」中國人民大學歷史系教授孫家洲先是客觀陳述了歷史學上的定論。他又說：但是在《呂布傳》里，的確記載了呂布與董卓侍女有染的史實——「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」；而董卓怒刺呂布的史實也是見之於《呂布傳》的——「卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，把手戟擲布，布拳捷避之」。由此可知，貂蟬這個人物也可能不是杜撰出來，而是史來有之，由於她的身份地位相當卑賤，所以可能只以「侍婢」一筆帶過。

另有學者周士琦發現，唐代開元年間的一本占星學書籍《開元占經》中曾引用史書所雲「刁蟬」其人其事。《開元占經》（此書今尚傳世，近年有新的印本）卷三十三：「熒惑犯須女。占注雲：《漢書通志》：『曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。』」遺憾的是《漢書通志》一書今已不存。

■木芝村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓

西施與范蠡歸隱西湖，老有所終；王昭君出塞，為睦鄰邦客死他鄉，內蒙草原上至今「青冢」猶存；楊貴妃因兵變被唐明皇賜死於馬嵬坡，歸宿問題在史書上均有根據。除貂蟬之外的三大美人都芳魂雖歸，青冢猶存，惟獨貂蟬生死兩茫茫，一縷香魂不知歸附於何處。

從考古方面來考察，到底能不能獲得貂蟬是否在歷史上存在過的痕跡呢？

學者孟繁仁先生告訴筆者，他經過考證找到了貂蟬的故里：

貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳說，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。

鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

■成都北郊居民、68歲的老人曾興發據稱也曾收藏過貂蟬墓碑

而由成都市民提供的一條線索更是立時震動史學界——成都北郊曾發現貂蟬墓葬。

線索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的幹部。據他介紹，1971年，當地修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。

而成都北郊居民、68歲的老人曾興發據稱也曾收藏過貂蟬墓碑。

他回憶說，1971年5月的一天，成都鐵路局某工程隊某分隊在這一帶修路，推土機在工作中突然掉進了一個長約8米、寬約6米、深有4米左右的大坑裡。工程隊當時來了20多個工人，說把坑挖成斜坡，好把推土機弄出來。挖著挖著，有人驚奇地發現坑四周都是彩色壁畫、圖畫，還有一些像老虎和其它說不出名字的動物圖案。接著挖出了兩塊合在一起的墓碑，有人說這肯定是古墓。工程隊就叫人把坑圍了起來，重新認真地挖。據他介紹，好像最先挖到了南邊的墳頭上，坑裡有兩扇紅沙石的石門，約有8厘米厚，分別是閘門和正門。進門後是一個廳，後來坑裡還挖出一段人的小腿骨、一綹頭發，他老伴還在坑裡發現一塊33厘米長、兩指寬的「銅片片」，在水裡擦洗一陣就干凈了，很亮。最後由於坑裡沒有挖出更多的東西，又沒有人說要保護，墓坑填滿後，鐵路就修了起來。兩塊墓碑挖出來後，曾興發說自己將隸書的那塊推回了家，該碑約80厘米見方，厚約6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆書那塊後來被村裡的娃娃打爛了，幾年後隸書那塊也被人拿走了。

曾興發老人還帶領記者們到當年的墓坑原址。在成都火車東站的貨場外，一個數條鐵路並排延伸的地方，老人告訴記者這是鐵路的編組線，他指著其中一段說：「這塊地方就是當年挖出碑的地方，現在離地面也只不過有幾米深。」曾興發老人所說的墓坑處，只是幾條鐵路線中的一條，不時有機頭穿梭，對貨物進行編組。

另據成都市38中學的退休歷史教師林耀青稱，他當年也曾親眼目睹此碑。他認為此碑可能是貂蟬長女之碑。他記得碑文中寫了墓葬地址為「華陽縣集賢鄉永寧里黃土坡……」。碑上刻著「夫人乃貂蟬之長女也，隨先夫人入蜀」以及「貂蟬，王允歌伎也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀」等字樣。據林耀青介紹，當年古碑出土時，許多機務段的工人也都圍著看，他還給在場的幾十個人把碑文念了一遍。後來此碑被曾興發老人弄回家收藏，也確有其事。

這些曾經目睹和收藏貂蟬墓碑的成都市民都不相信「貂蟬虛構」說。

「貂蟬墓葬在成都」的消息傳出，立即引起有關研究專家關注。

中國《三國演義》學會理事、中國《紅樓夢》學會理事、四川省行政學院胡邦煒教授稱這一消息是「石破天驚」。他表示，從考古學的觀點出發，實物證據是標准，但從社會學與民俗學的角度去看，人證也是一種證據。貂蟬墓碑在成都出現過，顯然不是捏造。他認為歷史上應該有貂蟬其人的存在。對貂蟬是暮年入川，還是死後葬於蜀的說法，胡教授認為，兩種可能性都存在。在有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，如果是這樣，隨關羽入蜀就有可能了。

四川省文史館研究員、《文史雜志》編審李殿元談起貂蟬時說，「貂蟬既然作為歷史人物可能存在，史料記載中又無確切下落，流落四川不是沒有可能的。如果她是呂布之妻，呂布被殺後，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找個隱蔽的地方埋名隱姓，當時的四川應是最理想的地方。」（

❷ 皮影四大美女各是誰人

分別是閉月的貂蟬、羞花的楊玉環、沉魚的西施、落雁王昭君。

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❸ 中國歷史上四大美人圖都是出自何人之手

中國古代四大美人，分別都有沉魚的西施、落雁的王昭君、閉月的貂蟬、羞花的楊貴妃。想來對這四大美人都不陌生吧。不僅在我國老少皆知，在世界上也享有一定的美譽。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。那麼，中國歷史上的四大美人圖，究竟都出自何人之手呢？

王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。王昭君維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事廣為流傳。她的美人圖是漢元帝時期毛延壽所作。

楊玉環，身高1米6左右的她，體重竟達到了130多斤，在以豐腴為美的唐代，楊玉環可能是最為漂亮的那個，楊玉環善音律，懂歌舞，很快就俘獲了唐玄宗的心。她的美人圖是唐代宮廷畫師所做。

❹ 歷史四大美女王昭君排名第幾

王昭君（本名王嬙，約公元前52年-公元前19年），字昭君，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」、王明君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的「落雁」。

王昭君：中國古代四大美女之一，
莫高窟一幅壁畫，揭露匈奴對待王昭君的真面目，簡直讓人難以相信，漢朝與匈奴能夠和睦相處60年，她的功勞最大，但卻只活到了33歲 ，王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。她維護漢匈關系穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事千古流傳。

❺ 中國古代的四大美女，不過不是貂禪等．其中兩個是紅拂和綠珠，你們可以告訴我另外兩個嗎

有趣的是，項羽與虞姬，西施與勾踐、夫差，王昭君與漢元帝、匈奴單於呼韓邪，紅拂女與李靖，甚至綠珠與石崇，這五組男女關系中，當作為歷史敘事的時候，人們注重的是它的男主角，但一旦當作人生際遇去解讀、吟誦、傳唱、演繹時，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的歷史教科書也因此有了人性的光彩和生活的溫情。
參考資料：http://post..com/f?kz=22327659
中國歷代名媛館主要人物

一、四大美女：西施（鄭旦）、王昭君、貂蟬、楊玉環。

二、宮廷女性：武則天、上官婉兒、太平公主、長孫皇後、文成公主、婦好、呂雉、虞姬、馮嫽、解憂公主、班昭、竇太後、楊皇後、蕭太後、馬皇後、孝庄皇後、慈禧太後。

三、民間女性：1．「工」行業傑出代表：鮑姑、黃道婆、王貞儀、沈雪君；2．琴棋書畫（才女）：蔡文姬、衛夫人、李清照、管道升；3．秦淮八艷組圖：李香君、柳如是、馬守貞、董小宛、顧媚、寇白門、陳圓圓、卞玉京，紅拂、綠珠（以對聯形式展示）；4．其他才情淑女：卓文君、謝道韞、蘇蕙、公孫大娘、許和子、朱淑真、吳藻、陳端生、魚玄機、薛濤、唐琬；5．傳統美德女性：賢母（孟母、蘇母、岳母）、孝女（曹娥、緹縈）、女英雄（冼夫人、梁紅玉、秦良玉）。

四、故事中的女性：1．神女：女媧、嫦娥、湘妃（娥皇、女英姐妹，其他傳說中的神女在壁畫中作為背景人物展示）；2．四大民間故事：祝英台、白素貞、孟姜女、織女（四種戲劇用視頻播放）；3．傳說中的巾幗英雄：穆桂英、佘太君、楊排風、樊梨花、花木蘭；4．十二花神：正月梅花——花神壽陽公主、二月杏花——花神楊玉環、三月桃花——花神息夫人、四月牡丹花——花神麗娟、五月石榴——花神衛氏、六月荷花——花神西施、七月玉簪花——李夫人、八月桂花——花神嫦娥、九月菊花——花神貂蟬、十月芙蓉花——花神花蕊夫人、十一月山茶花——花神王昭君、十二月水仙花——宓妃（洛神）。

❻ 中國古代的四大美女是指誰分別來自於哪個省

中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女當中的西施是浙江諸暨人。王昭君是湖北宜昌興山縣人。貂蟬是山西忻州人。楊玉環是廣西容縣人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，歷史上有很多關於他們的故事，他們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。一直以來，很多學者都在研究他們究竟來自於哪個省哪個地方，接下來就給大家介紹一下。

羞花之貌就是楊貴妃，據說楊貴妃當時喝醉了，然後非常思念家鄉，所以摸了一朵花，花瓣立刻收縮起來。當時被宮女看見，宮女就說楊玉環比花都美，花兒都害羞地低下頭了。 楊玉環是廣西容縣人，容縣是全國休閑農業和鄉村旅遊示範縣。其實對於楊玉環的老家是哪兒的爭議比較大，有人說是四川省成都市，有人說是陝西華陰市，不過根據相關研究，大家覺得他來自廣西省容州縣可能性是最大的，因為他喜歡吃荔枝。

以上就是關於四大美女的介紹以及他們來自的省份。

❼ 王昭君去世後，匈奴人將她視為最重要的人，莫高窟壁畫揭露其待遇

時間回到了公元前202年，此時的劉邦費了九牛二虎之力，終於將項羽擊破，成功建立了漢朝，史稱漢高祖。 作為秦朝以後的第二個一統天下的封建王朝，剛建立時世局不穩，給他們造成威脅的就是來自北方的匈奴。

當下之急，就是要鞏固好不容易建立起來的政權。 劉邦親自帶著大軍與匈奴對戰， 開始的時候接連取勝，於是眾人決定乘勝沖擊，沒想到最後劉邦被匈奴困於白登山的山頂，兵敗已成定局。

此戰以後，劉邦開始採用休 養生 息的政策，派出了宗室的公主出使塞外，主要是與來自北方的匈奴和親，以此來修補兩國之間的關系。 誰都明白，這就是政治婚姻，在當時的形勢下，不得不為之。

據 歷史 記載，政治聯姻一直貫穿於漢王朝的始終。 即便到了漢武帝時期，漢軍已經有足夠的能力大敗匈奴，但兩國依然保持著政治聯姻。這一切都是從大局出發，希望能夠建立兩國友好和睦關系。

這一次出使塞外的，就是大名鼎鼎的王昭君，古代四大美女之一。 根據考證，這位姑娘出生於公元前54年，來自西漢的南郡，即今天的湖北宜昌興山縣。一直以來作為父母最寵愛的孩子，王昭君生活在一個非常幸福的家庭。

小時候的王昭君非常聰明，長得又漂亮，顏值又高，技藝又精進，琴棋書畫樣樣精通深受大家喜歡。當時對於女子來說，最好的機會能夠進入宮中。 所以父親一直期望王昭君能夠有一天被選入宮中，得到皇帝的寵幸。

終於等到這樣的機會，正好漢元帝昭告天下，要挑選一批民女進宮，王昭君馬上第一時間報名了。進宮以後，王昭君成為了一位宮女。 遺憾的是，即便如此優秀，但沒有得到漢元帝的寵幸。

原來不是皇帝不喜歡她，而是她沒有送錢給皇帝的畫師毛延壽，對方非常生氣，將她的畫像畫得難看，所以皇帝根本沒有機會看到她本人。於是王昭君只能以宮女的身份，在皇宮生活 不過，是金子總會發光的，只是時間未到而已。

竟寧元年，南匈奴的首領來到了長安，作為大漢朝的附屬國。這次朝見，他帶來了大量的珍寶，表示自己藩臣之大禮。 並且在與皇帝交流的時候，他請求皇帝讓自己成為漢朝的女婿。 此言一出，皇帝心裡不太舒服。

南匈奴只是附屬小國，漢元帝可不想將自己的人嫁到那麼遠的地方去受苦，考慮了一下，決定將當時還是宮女的王昭君賜給對方。 可沒有想到，當王昭君出現在眼前時，發現這竟然是一位絕世美女。

可是作為皇帝，他又不好意思反悔，最好只能忍痛割愛。 事後他了解情況以後，知道是畫師故意畫丑王昭君，於是下令殺了畫師。 雖然不是公主，但看到這一位有著絕世容貌的宮女，南匈奴首領自然是滿心歡喜。

南匈奴首領馬上表示，自己非常感謝皇帝的恩賜，一定會永保漢朝邊境的安定。接著王昭君便隨夫君來到了匈奴，其實對於這種塞外的生活，王昭君是不習慣的。 可是她身上擔任著使者的責任，為了兩國能夠和平相處，王昭君最終還是讓自己適應了下來。

在匈奴，王昭君為呼朝邪單於生了一個兒子，雖然兩人來自不同的國家，風俗及習慣也不一樣，而且結婚前沒有任何感情基礎，但兩人結婚以後，感情非常好。 可是好景不長，這樣的好日子才過了三年，夫君就因病去世，剩下了王昭君一個人。

此時的王昭君非常思念故土，多次書信給漢朝皇帝，希望能夠盡快回國。可是按照當時匈奴的風俗，上任單於去世，對於妻子，實行繼婚制。 為了兩國的和平，漢朝皇帝沒有同意王昭君回國，要求她從胡俗， 最終王昭君嫁給了之前單於的長子。

兩人在塞外生活了十一年，這期間王昭君生下了兩個孩子，都是女兒。遺憾的是，第二任丈夫也英年早逝。 接連的變故讓王昭君悲痛不已，加上一直以來對故土和家人的思念，讓她患上了抑鬱症，最終就這樣含憾而終了。

王昭君死後，對於這位遠道而來的漢人，匈奴人會如何對待她呢？其實，王昭君雖然是漢人，但為了兩國的和平相處，不遠千里來到了匈奴。 在這樣的塞外生活，她從來沒有抱怨過，相夫教子，為人所贊。

不僅如此，王昭君還教當地人關於漢朝的一些文化和禮儀，所以一直以來大家對王昭君非常尊重。所以在她死了以後，匈奴人最高的禮節來對待她。 新繼任的單於，為她舉行了盛大的葬禮，宰殺了上萬頭牛羊來祭祀她。 為了表達自己的悲傷，有一些匈奴甚至作出了自殘行為，割耳朵、用刀劃破臉皮等等，可見她在大家心中的地位之高。

為什麼匈奴人會以如此自殘的方式來表達心中的悲痛呢？ 從一幅敦煌莫高窟的壁畫中終於找到了答案，原來這是匈奴人一種特殊喪葬禮儀。 從畫中可以看出，人們對於死者的哀思所表現出來的行為，看起來確實殘忍，真的不敢細看，比較恐怖。

王昭君出塞的幾十年時間，漢匈兩家一直保持著良好的和睦關系，其中最重要的原因就是王昭君在助力。 她的出現，不僅結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原漢朝的大一統作出了積極的貢獻，奠定了基礎，加強了雙方的緊密交流。

作為古代四大美女之一的王昭君，雖然無法決定自己的命運，但最終卻為了兩國的和平相處，犧牲了自己的人生。 她用實際行動，履行了使者的職責，最終換成了兩國之間的長期和平穩定。 同時她的付出終於有了回報。匈奴人非常尊重她，死後為她舉辦了盛大的葬禮，地位可見非同一般。

❽ 莫高窟一幅壁畫揭秘，王昭君死後，匈奴人對她做了什麼

王昭君死後，匈奴人對她做了什麼？莫高窟一幅壁畫，讓人感嘆

自古紅顏多薄命。古代時候，長得漂亮的女子，總會引起過多的紛爭。不過這是非常正常的一件事情，畢竟在古代，女子的社會地位比較的低下，甚至在某些男人看來，女人就是玩物。

歷史學家從莫高窟一幅壁畫中看到，那些王子又是割耳，又是劃臉，十分的悲傷，也許對於王昭君來說，他服侍了三代單於，可能非常的接受，但是匈奴人對他的感情，卻在他的死後昭然若示。可能這就是命吧。不知道大家對於王昭君死後，匈奴人的做法，有何見解呢？

❾ 古代四大美女在四副畫中打一成語

沉魚落雁 閉月羞花

❿ 中國古代四大美人中「羞花」是用來形容哪一位

唐代以胖為美，「四大美女」之一的楊貴妃，是不是沒有我們想像中那麼漂亮？各位，這句話說得是有問題的，小編看來，楊貴妃的確是當之無愧的四大美女之一。為啥這么說？各位別急，且聽小編慢慢道來。首先，據史料記載，楊貴妃不胖不瘦身材適中，洗完澡後，身體更加纖弱無力。小編如此描述，已經完全推翻了人們對楊貴妃的固有印象。或許，楊貴妃並不胖，只是受史書的影響，被人們誤以為是胖美女而已。

歷史認為，縱觀整個唐朝的審美變遷，雖然漸漸摒棄了之前「以瘦為美」的傳統觀念，但後來的胖也並非肥胖的意思。而是在經濟、文化發展繁榮的唐朝，胖代表了人們內心的富足，也逐漸成為了唐朝的代名詞。因此，「以胖為美」的標准才被人們口口相傳至今天。綜上所述，唐代雖說在某個階段內的確以胖為美，但其關於胖的定義，卻和現在不一樣。而且，「四大美女」之一的楊貴妃，的確很美。