其實不一定要美女還要看是怎麼樣的人，長得再好看人品太差也沒用。
㈡ "美男子"和"大美女"用日語怎麼說
美男子：ハンサムなボイ
美女：スマートガール
美人（びじん）
以上都可以使用哦!
㈢ 男的說，，一個超級漂亮的大美女為什麼27歲了還處
女博士 這本身就是說明問題了。
㈣ 男人怎麼才能長成大美女的樣子
必須要長的娘點白點。在來個泰國神術。ok
蛻變成功！
㈤ 中國男人為何愛娶曰本女人
身穿和服的曰本美女 一提起曰本女人，人們就會想起這個陳腐的段子：曰本的老婆，中國的廚子，法國的情人，美國的房子。 仔細分析起 來，這句話更加符合西方男人的口味，發明權恐怕也非他們莫屬。對於西方男人來說，曰本的老婆與法國的情人，好比日常生活的必需與錦上添花的奢侈，可以滿足不同層次的需要，前者的溫柔賢慧，與後者的熱情浪漫，正好構成互補；而對中國男子來說，情人老婆同時佔有卻不大現實，法國的情人，對不起，中國的男人一般還沒有雄強自信到這種程度，至於曰本的老婆，那沒問題，不但沒問題，還有多餘的價值，換句話說，曰本女人除了當老婆，還可以兼作情人。 到底是同文同種的中國男人，更懂曰本女人的好處，不信，請讀一讀徐志摩的那首膾炙人口的《沙揚娜拉》吧—— 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 當年，腦筋保守、衛道狂熱、嗜小腳如命的辜鴻銘，娶了一個名叫吉田貞的大腳東洋婦當小妾，被她侍候得服服帖帖，一點脾氣也沒有，最後到了沒有她的調理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，曰本女人身上有一種「名貴」的氣質，溫柔而勇敢，純潔而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；這種氣質，本為中土婦女所有，可恨的是，自宋代以後，中國的儒家變得越來越庸俗，越來越小氣，閹殺了這種可貴的品質，所以，若想尋找能夠體現中華文明的理想女子，只有去曰本。 就像辜老夫子的許多奇談怪論一樣，這種看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，溫柔這種東西非得有天真爛漫的原始生命墊底，才能放射出迷人的魅力，否則，就像美麗的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。東瀛女子身上，恰好保存了這種生命的慧根。 一部名叫《游園驚夢》的電影，很可以印證辜老夫子的看法。電影講述一個發生在上世紀３０年代的女子同性戀的故事，頭牌主角是曰本著名女優宮澤理惠。宮澤小姐扮演的，不用說是同性組中的「女方」——一隻籠中金絲鳥，把一個色藝雙絕、柔情似水的戲子演得活靈活現，令人拍案叫絕；贊嘆之餘，不免生出感慨：偌大的中國，難道找不出一個像宮澤理惠那樣的演員，何至於非要從東瀛進口？仔細想一想，覺得也只能如此。中國這百多年來一次次的革命，尤其是後來的「不愛紅裝愛武裝」、「婦女能頂半邊天」，將女性特有的柔情和風韻掃盪殆盡，女子的雄性化，已是相當的普遍。幸虧還有東瀛這個擅長保存傳統的鄰居，可以給我們救救急。 舉出這些，決不是有意贊美小曰本，而是為自家感嘆。縱觀歷史，中國女子的命運何其坎坷多蹇！先是「三從四德」，金屋藏嬌，不得越雷池半步，尤其是那慘無人道、令人匪夷所思的裹腳術，將婦女的野性和活力扼殺殆盡；後來又是另一個極端，在「男女平等」的口號下放出去與男性一起拼殺，結果弄得陰陽顛倒，雌雄莫辨。這種情形，用農家的話來說，就是「旱的時候太旱，澇的時候太澇」，完全失去了正常的天行。相比之下，曰本婦女的命運就不是這樣：傳統的「三從四德」，未能真正束縛她們，中國男人嗜好的「三寸金蓮」，到了東瀛就吃不開；現代的婦女解放、男女平等的時代潮流，也沒有把她們弄得面目全非，她們始終保持著女性的天性與魅力。 當然，現實生活中曰本女人的溫柔未必這樣單純，說得掃興一點，它是一種生存方式，一種生存策略，甚至是一種糖衣炮彈。然而，對於男人來說，它卻必不可少，如果沒有了它，這個世界將變得多麼乏味、沉重。 大家知道，留日中國學子素以Z治上的「反日」著稱，但文化上的「親日」亦不乏其人。仔細考量起來，這種文化上的「親日」與曰本女子的魅力有很大關系，否則也不會有那麼多人娶曰本女人做老婆了。(轉帖）
㈥ 都快五十歲的女人還有男人叫你大美女什麼意思呀
如果真的用它能這樣叫你的話，證明你真的還是很漂亮的，所以他才會叫你大美女的。
㈦ 一部美人魚的片子~一個男子買下一條魚，那魚晚上會變成大美女跟男子纏綿~~求此片名~
有的話我也要
㈧ 男的答，你覺得為何一個26歲大美女還是處子身
因為家教和修養唄，
㈨ 有男的經常對一個女生說大美女什麼意思
不一定是喜歡，但是這是在他的心裡對你的感覺
㈩ 大家覺得一個174cm的超級大美女和一男在一起睡覺，可不可能沒發生關系
有沒有發生只有他們2人知道
我們再怎麼猜都沒用
如果他是正常男人 那肯定會
而且男人肯定會主動
如果沒發生 只能說明男的有問題